《孔雀東南飛并序》第2頁/共2頁課題《孔雀東南飛并序》主備人教學目標1.了解《孔雀東南飛》及漢樂府詩，把握其發展及特點。2.積累文中重點實詞及特殊句式。3.理解文章內容，把握人物形象，鑒賞本文的寫作手法。4.充分認識到封建家長制及封建禮教的罪惡，把握主旨。教學重點了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性，分析人物性格特點。教學難點了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性，分析人物性格特點。教學方法誦讀法、合作探究法、點撥法教學用時3教學過程備注導入：竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛，自古女子多薄命;文昭關、野豬林、蘇武牧羊、關羽走麥城，從來男兒懷悲憤。悲劇就是把美的東西毀滅給人看。——魯迅梳理文意請同學們自主閱讀文本，按照情節發展，根據小序的提示，為文章劃分層次，并概括每層的主要內容。1.小序中講了什么內容，對于本文的展開有什么樣的作用？小序交代了故事發生的時間、地點、人物及成詩的經過，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節。作用：全詩的總綱。2.開篇第一句“孔雀東南飛，五里一徘徊”在文中有什么作用？（1）借孔雀起興，引出全詩故事，這是我國古代民歌傳統手法；（2）以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀、哀怨悱惻的情感基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。（3）在結構上，和結尾的鴛鴦雙飛構成呼應關系。第一部分：蘭芝自請遣歸，仲卿向母求情3.作者開篇用大量筆墨描寫了劉蘭芝對焦仲卿的告白，告白包含了哪些內容？有怎樣的用意？歷數自己的身世經歷；敘述婆婆的刁難之苦；表明自請遣歸的決心。（心中常苦悲）=1\*GB3①表現出蘭芝心靈手巧、熱愛勞動、知書達禮、多才多藝的一面。=2\*GB3②證明焦母對她的訓斥毫無道理可言，揭開她們之間的矛盾沖突。第二部分：蘭芝辭別焦家4.劉蘭芝為什么在離開前要認真地打扮自己？從頭到腳，衣飾足履，樣樣妥帖。美麗無比，絕世無雙。這展現了她的愛美之心，更表現了她的自尊與人格獨立。足、頭、腰、耳、指、口、步的夸張描寫，可謂盡善盡美，這橫的鋪陳是一個動人形象的展現的極致。后文這美的形象被扼殺，就更能引起人的憐惜，更能激起對封建家長制的譴責、憎惡之情。5.作者分別寫劉蘭芝與婆婆、小姑、丈夫的告別，三處告別有什么不同，這樣寫有著怎樣的用意？（1）婆婆：“昔作女兒時，生小出野里,本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里。”她拜別婆婆，言語不卑不亢，與婆婆的“怒”形成對比，表現出她的從容鎮定。辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強。（2）小姑：“卻與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅遣，小姑如我長。勤心養公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”她辭別小姑，淚如散珠，這其中飽含了蘭芝對小姑的深情，對過往生活的追憶，以及被遣的悲憤，蘭芝與小姑關系融洽，正表現了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對照。（3）丈夫：“感君區區懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”他的耳語相惜，她的感念希冀，告訴世人他們的分開是被迫的，充分抒寫了他們夫婦之間的真摯感情，也為兄長逼嫁埋下伏筆。第三部分：蘭芝歸家，官府托媒，蘭芝抗婚6.作者為何要鋪陳太守家迎娶蘭芝的豪華排場？著力寫迎娶的排場，表現劉蘭芝的身價和她不為富貴所屈的品質；隆重迎娶與被遣歸家形成對比，體現蘭芝的無辜和焦母的無知；以喜慶場景反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。第四部分：焦仲卿和劉蘭芝訣別與殉情7.文中為何兩次提到“磐石”和“蒲葦”的比喻？（1）劉蘭芝：君當作磐石，妾當作蒲葦,蒲葦紉如絲，磐石無轉移。第一處是蘭芝對忠于愛情的表達，加深了讀者對劉焦夫婦愛情堅貞的認識。（2）焦仲卿：磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。第二處仲卿重提舊誓，語帶譏諷，實則是不能擺脫眼前事變的痛苦和對蘭芝深深的愛戀。小結：蘭芝的表白，仲卿的怨懟，他們之間的訣別，淋漓盡致地刻畫了生死不渝的愛情，前后照應，增強了作品整體感。第五部分：焦、劉兩家合葬已逝情侶8.如何理解結尾“化鳥”這樣的情節安排?詩歌的結尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥，富有浪漫主義色彩，如《梁祝》中的“化蝶”。這個浪漫主義的結尾表達了人們對幸福生活的向往和對封建禮教的罪惡的控訴。另外，鴛鴦雙飛的結尾與孔雀失偶徘徊的起興互相呼應，加深了悲劇意蘊，形成獨特的藝術表現力。最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，這是劉焦形象的浪漫主義發展，代表著人們對幸福生活追求，閃現出無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質的飛躍。賞析形象9.學生活動：以小組為單位，重點賞析劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄的人物形象特點，完成下列表格。1.劉蘭芝：=1\*GB3①主動表示愿意“遣歸”；不容母兄逼迫，抗拒再婚；以死明志。敢于斗爭，為維護個人的權利與尊嚴而反抗，性格剛烈堅毅。=2\*GB3②深愛丈夫，分手時與丈夫立下誓言，被逼婚時絲毫不動搖。溫婉柔情，不為富貴權勢屈服，對愛情真摯執著。=3\*GB3③小結：有禮有儀、珍重情誼、美麗勤勞、自尊善良2.焦仲卿：=1\*GB3①在母親的威勢之下俯首帖耳，不敢斷然反抗（長跪、默無聲）孝順長輩、性格懦弱、優柔寡斷=2\*GB3②深愛妻子，聽到蘭芝死訊，不忍獨生感情專一、忠于愛情=3\*GB3③小結：有善良軟弱的順從，也有苦苦抗爭的堅韌，更有為愛而死的忠貞不渝，性格具有多面性。3.焦母：=1\*GB3①不能容忍蘭芝的個性，斥責她“自專由”專橫跋扈、獨斷專行=2\*GB3②面對兒子的求情，聲色俱厲，無情無義心腸冷酷、蠻橫無理=3\*GB3③濫用家長權力，秉持濃厚的封建等級觀念，不理解愛情，喜好控制他人。4.劉蘭芝兄長：逼迫蘭芝再嫁，不想讓妹妹居家增加他的經濟負擔，又想讓她嫁入豪門，攀附權貴。沒有責任心、自私自利、趨炎附勢、見利忘義合作探究：造成這場悲劇的原因是什么？1.封建禮教給予了焦母這樣的權力《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。2.焦仲卿的軟弱性格和對禮教的遵從《禮記》：父母有過,下氣怡色,柔聲以諫。諫若不入,起敬起孝。府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復取！”府吏默無聲，再拜還入戶。我自不驅卿，逼迫有阿母。府吏再拜還，長嘆空房中。3.劉焦之死，劉母也有一定的責任“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”劉母同情女兒遭遇，在再婚問題上對女兒的意愿也有所尊重，有一定人情味，然而并不能真正理解女兒，兩次與媒人談話，口氣一次比一次軟，最后更直接參與催促女兒再嫁。4.劉兄的逼婚，最終把蘭芝送上了絕路“阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”焦母、劉兄同時又成了封建禮教的幫兇。這種不以個別人意志為轉移的社會力量，正是當時封建制度罪惡本質的必然反映。主旨歸納（1）深刻揭露了封建禮教的吃人本質。（2）熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神。（3）直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。陸游與唐琬陸游大約在二十歲左右，與唐琬成婚。婚后伉儷相得，感情很好。不料唐琬的才華橫溢與陸游的親密感情，且唐婉一直無所出，引起了陸母的不滿，后陸母認為唐琬把兒子的前程耽誤殆盡，遂命陸游休了唐琬。陸游曾另筑別院安置唐琬，其母察覺后，命陸游另娶一位安守本分的王氏女為妻。數年后，陸游去游覽沈園，正巧遇到唐琬夫婦也在園中。唐琬征得丈夫趙士程同意，親手向陸游敬了一杯酒。陸游飲后，在沈園題寫了那首《釵頭鳳》，寫罷，擱筆而去。沈園一會后，唐琬悲慟不已。回家后，反復玩味陸游的詞，便和了一首同樣的曲牌的詞,不久即怏怏而卒。陸游直至晚年，仍常常憑吊遺蹤，追憶當年，不能忘懷舊情，為此寫下了不少感人的詩篇。《釵頭鳳·紅酥手》陸游紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！《釵頭鳳·世情薄》唐婉世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語闌珊。難，難，難！人成各，今昨非，病魂常似秋