第14課溝通中外文明的匈奴降者言:“月氏故居敦煌、祁連間,為強國,匈奴冒頓攻破之,老上單于殺月氏王,以其頭為飲器,余眾遁逃遠去,怨匈奴,無與共擊之。”——《資治通鑒》問題探究一：漢武帝為何要派張騫出使西域？匈奴之患、月氏之難文景之治、國力強盛“漢中張騫以郎應募,出隴西,徑匈奴中;單于得之，留騫十余歲……騫初行時百余人,去十三歲,唯二人得還。……然騫鑿空,諸后使往者皆稱博望候。”——《漢書?張騫傳》張騫：鑿空西域公元前138、前119年，張騫兩次出使西域，“持漢節不失”，成為有文字記載以來中原“鑿空西域”，開辟“絲路古道”第一人。“一使勝千軍，兩出惠萬年”貫通東西的“絲路”？雙向的饋贈

人類生活的舞臺穿行于絲綢之路的人們將各自的文化像種子一樣沿途撒播,包括觀念信仰、物質技術。絲綢之路是人類歷史上諸種文明雙向交流之路。絲綢、漆器、開渠、鑿井、鑄鐵技術等良種馬、瓜果蔬菜、香料、藥材、珠寶、樂器、音樂、舞蹈、佛教等東來西往互通有無班超：再通西域公元97年，派甘英出使大秦，西到波斯灣不入虎穴.焉得虎子

久居異地,年老思鄉。皇帝為之動容,102年召之回朝。班超經營西域30年,歸途中舊病加劇,艱難跋涉回到日思夜想的家鄉。同年病逝,享年71歲。公元76年朝廷命班超回朝疏勒王拔刀自刎以死挽留于闐百姓緊抱馬腿求漢使班超放棄東歸建功于邊陲97年,派甘英出使大秦,遠達波斯灣而返。“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”——班超73年.鄯善國不入虎穴，焉得虎子詭譎莫測的“神路”？昆侖和田玉之謎！婦好：商王武丁的王后，有據可查的第一位女性統帥。1976年，婦好墓被發現，甲骨文中的傳奇女性終于得到證實。奇怪的是，在出土的755件玉器中，多為昆侖山和田玉，其中還有1件阿拉伯綬貝！殷墟婦好墓墓坑出土的青銅器銘文與甲骨中婦好事跡卜辭和田玉怎么到了河南？中國的“斯芬克斯之謎”阿斯塔納古墓（2000多年前）驚現歐洲白人！二十四史、《四庫全書》、《古今圖書集成》……全然查不到“絲綢之路”的名詞記載和歷史記錄。1870年前后，德國地理學家李希霍芬到中亞和中國考察，他提出約在公元前2世紀時存在一條“絲綢之路”。問題探究二：為什么我們不主動命名“絲綢之路”？僅僅是一條“古路”？羅馬四處征戰劫掠金銀,從各國商人手中購買絲綢。絲綢,將中國和羅馬文明緊密聯系在一起。波斯、阿拉伯、印度人成了東西中間商,中亞和西亞成為各種文明交匯處,促進了綠洲城市繁榮。曾是世界中心的絲綢之路正在復興，誰能把握機遇誰就能領先一步，在這一點上，提出“一帶一路”的中國“無疑比大多數國家都更能未雨綢繆”。…………“絲綢之路”不僅塑造了人類的過去，更將決定世界的未來！空間的溝通

區域文明的中樞東亞儒家文明南亞佛教文明西亞伊斯蘭文明歐洲基督教文明絲綢之路的歲月就是一部全球眾籌的“通”史絲綢之路的沿線就是一部文明分享的“通”途絲綢之路的故事就是一部人類交響的“通”曲古希臘以“賽爾”（Ser）即漢語“絲”稱呼絲綢,稱中國為“賽里斯”（Seres）,即“絲綢之國”。歐洲主要語言中稱呼“絲綢”的詞匯均以Ser為源頭,包括英語中的Silk。歷史學家注意到，張騫出使西域后,西方文獻中出現“絲綢”詞匯的頻率增加了。“一帶一路”恰恰意味著絲路文明的回歸。意味著人們在思考古老文明的現代意義。借助傳統的智慧來回應現代的問題。時間的穿越古今歷史的紐帶黃色代表“絲綢之路經濟帶”藍色代表“21世紀海上絲綢之路”“一帶一路”（TheBeltand