藝術總論本質特征及起源第一頁，共十八頁，2022年，8月28日緒論了解課程第二頁，共十八頁，2022年，8月28日一、研究對象與主要內容：（一）研究對象：藝術導論是關于藝術的基本知識和基礎理論，從學科的角度上來說，它屬于藝術理論的范疇。藝術理論的任務就是“綜合地考察、研究人類社會的一切藝術現象，揭示和探索各種藝術現象共同的普遍規律”，分析它們存在的根源和依據。也就是說，藝術理論是以各門藝術的普遍規律作為自己的研究對象，即為藝術理論是研究藝術普遍規律的一門學科。

（二）主要內容：明確了藝術導論課程的研究對象之后，它的研究范圍也就清楚了，主要包括了一下幾個方面：藝術的本質與特征、藝術的起源、藝術的社會功能、藝術創作與作品、藝術鑒賞與批評、重要的藝術門類。第三頁，共十八頁，2022年，8月28日二、學習目的：任何一門學科的發展都離不開社會的需要。今天的社會，隨著人們物質文明的極大豐富和精神需求的快速增長，大力推動社會主義精神主義文明建設，著力提高全民族文化素養，成為構建社會主義和諧社會的重要課題。注重“人的全面發展”的素質教育理念早已是社會的熱門話題，而在素質教育中不可替代的藝術教育的重要性，也越來越受到人們的重視，高等藝術教育的文化價值逐漸被社會所關注。通過藝術導論課程的學習，可以對人類創造的經典藝術作品有一定的了解，從而激發學生的創新思維能力，提高自身藝術創造力和審美鑒賞力，使之對當前紛繁復雜的藝術現象有更好的認識和判斷，樹立正確的藝術觀、人生觀、價值觀和世界觀，達到促使學生個體素質提高，個性全面和諧發展，促進自身藝術修養和綜合素質養成的目的，推動當代藝術朝著更加健康繁榮的方向發展。第四頁，共十八頁，2022年，8月28日第一章藝術總論第一節、藝術的本質與特征第二節、藝術的起源第三節、藝術的社會功用第五頁，共十八頁，2022年，8月28日第一節藝術的本質與特征一、藝術的本質：本質意義的探尋“客觀精神說”“自我表現說”“模仿說”“有意味的形式說”第六頁，共十八頁，2022年，8月28日二、藝術的特征：形象性、主體性、審美性1、形象性藝術是以具體的、生動感人的藝術形象來反映社會生活和表現藝術家的思想情感。2、主體性藝術要用形象來反映社會生活，不是單純的模仿和再現，而是融入了創作主體乃至欣賞主體的思想情感，體現了十分鮮明的創造性和創新性。因而，主體性作為藝術的基本特征之一，體現在藝術生產活動的全過程，包括藝術創作和藝術欣賞。3、審美性藝術的審美性是人類審美意識的集中體現，是真、善、美的結晶，是內容美和形式美的統一。第七頁，共十八頁，2022年，8月28日《照夜白圖》——唐代、韓幹第八頁，共十八頁，2022年，8月28日《秋郊飲馬圖》——元代、趙孟頫第九頁，共十八頁，2022年，8月28日第二節藝術的起源德國偉大的詩人和美育家席勒曾經由衷贊美道：論勤奮你不及蜜蜂論敏捷你更像一個蠕蟲論智慧你又低于高級的生物可是人類啊！你卻獨占藝術。

藝術的起源和人類的起源緊密相關！！第十頁，共十八頁，2022年，8月28日爭論的問題：是人類一旦產生就有了藝術，藝術與人類是同步產生呢？還是人類意識發展和人與自然界的實踐關系發展到某個階段后藝術才產生的？

第十一頁，共十八頁，2022年，8月28日達爾文進化論的提出第十二頁，共十八頁，2022年，8月28日原始洞穴藝術的發現

西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫：

受傷的野牛第十三頁，共十八頁，2022年，8月28日關于藝術起源的幾種觀點：（一）模仿論古希臘哲學家.德謨克利特：“從蜘蛛我們學會了織布和縫補；從燕子學會了造房子；從天鵝和黃鶯等唱歌的鳥學會了唱歌。”

蘇格拉底：藝術不僅要模仿外形，還要模仿心靈。——“通過形式表現心理活動”亞里士多德：所有的文藝都是“模仿”，不管是何種樣式和種類的藝術。喜劇總是模仿比我們今天的人壞的人，悲劇總是模仿比我們今天的人好的人。模仿論的代表都認為藝術是對自然界和社會生活的模仿！！第十四頁，共十八頁，2022年，8月28日“模仿說”肯定了藝術來源于客觀的自然界和社會現實，但它離開了原始人的勞動實踐的需要，從人類固有的本能出發去解釋模仿的動機，而且又忽視了藝術家反映社會生活的主觀能動性，因而這種說法不能科學地解釋藝術的起源。魯迅先生說:畫在西班牙的阿爾塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遺跡，許多藝術史家說，這正是“為藝術而藝術”，原始人畫著玩玩的。但這解釋未免過于摩登，因為原始人沒有19世紀的文藝家你們悠閑，他畫一只牛，是有緣故的，為的是關于野牛，或者是獵取野牛，禁咒野牛的事。”

第十五頁，共十八頁，2022年，8月28日（二）巫術論代表人物是英國著名人類學家愛德華·泰勒。他在《原始文化》一書中，最早提出藝術起源于“巫術”的理論主張。他認為，原始人思維的方式同現代人有很大的不同，對原始人來說，周圍的世界異常陌生和神秘，令人敬畏。原始人思維的最主要特點是萬物有靈。山川草木、鳥獸蟲魚，在原始人看來都是有靈的，并且都可以與人交感。英國著名人類學家弗雷澤認為：原始部落的一切風俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術，人類最早是想用巫術去控制神秘的自然界，顯然是辦不到的，于是，人類又創立了宗教來求得神的恩惠。第十六頁，共十八頁，2022年，8月28日（三）游戲論代表人是18世紀德國思想家席勒和19世紀英國哲學家斯賓塞，藝術史家曾把這種學說稱為“席勒——斯賓塞理論”。（四）勞動論認為藝術產生的根本動力和原因，在于人類的實踐活動，尤其是占主導地位的物質生產活動。

恩格斯指出，“首先是勞動，然后是語言和勞動一起，成為兩個最主要的推動力，在它們的影響下，動物的腦髓就逐漸地變成了人的腦髓”。第十七頁，共十八頁，2022年，8月28日（

五

）關于人類實踐與藝術起源的多元決定論。法國結構主義學者阿爾都