南京大學(xué)社會心理學(xué)(周曉鴻)第四章第一頁，共30頁。對社會化的理解：1、關(guān)于天性與教養(yǎng)之爭

“我們的個性和社會行為究竟是遺傳的產(chǎn)物還是學(xué)習(xí)的產(chǎn)物？”這場社會科學(xué)家們曠日持久的爭辯持續(xù)了一個多世紀(jì)。19世紀(jì)—20世紀(jì)初：天性論占主要地位。這一觀點的理論基礎(chǔ)就是達爾文的《物種起源》對社會科學(xué)領(lǐng)域的滲透，發(fā)展成為社會達爾文主義。由于遺傳的作用，不同的階級、國家或種族也有優(yōu)劣之分。許多心理學(xué)家羅列出他們設(shè)想中的“本能”戰(zhàn)爭——侵犯本能；社會——群集的本能；資本主義——貪婪的本能。20世紀(jì)：教養(yǎng)論的觀點占主導(dǎo)地位。理論基礎(chǔ)來自巴浦洛的關(guān)于“條件反射”“第二信號系統(tǒng)”的實驗研究。美國心理學(xué)家沃森論證人的行為和個性完全可以改變，可以朝任何一個方向熏陶和訓(xùn)練。“給我12名身體健康的嬰兒，并讓他們在我指定的環(huán)境成長，我保證能把其中任意挑選出來的嬰兒培養(yǎng)成任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界領(lǐng)袖，甚至培養(yǎng)成乞丐和強盜，而不管他的天資、能力、才能，以及他的祖先的種族情況如何”

第二頁，共30頁。關(guān)于天性與教養(yǎng)之爭的結(jié)論如今，人們一致認(rèn)為天性與教養(yǎng)之爭是好無意義的，因為它將兩個密不可分的因素完全對立起來，我們并不是單純的遺傳或?qū)W習(xí)的產(chǎn)物，而四這兩者之間復(fù)雜的相互作用的產(chǎn)物。生物學(xué)上的因素提供了一種可能，而實現(xiàn)這種可能性要靠后天的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。社會化過程是我們籍以理解“天性與教養(yǎng)相互作用的關(guān)鍵，生物的和社會的因素正是在社會化的過程中彼此相遇并融為一體。第三頁，共30頁。社會化的生物基礎(chǔ)社會化的生物基礎(chǔ)嬰兒的生物需求與情感需求

嬰兒從誕生之日起，便與周圍的人和環(huán)境發(fā)生了聯(lián)系。首先是母親對他愛護和照料，提供奶汁和食品滿足他生理上的需求；以溫暖的母愛去撫慰他，滿足他情感上的需求。他則以哭聲反映饑餓與病痛，以滿足生理需求或解除痛苦；以注視與親人發(fā)生感情交往，獲得親人的喜愛。許多研究表明，在嬰兒獲得生物需求和情感需求的瞬間，便與他人建立了最初的交往關(guān)系，并且邁出了社會化進程的第一步。嬰兒的生物需求與情感需求是緊密聯(lián)系在一起的。單純的“接觸”（與他人身體的接觸或相互作用），既是一種最基本的生物需求，又是一種最基本的情感需求。心理學(xué)家哈里·F.哈洛的實驗說明，這種身體接觸的需求是相當(dāng)強烈的。人類的成長時期很長第四頁，共30頁。心理學(xué)家哈里·F.哈洛的實驗

在實驗中，小猴同兩個人造的“母猴”媽媽（一只用鐵絲繞成，身上帶有奶瓶；另一只在鐵絲外裹有同母猴毛相似的織物）關(guān)在一起。雖然小猴天天從帶有奶瓶的“母猴”那里吸取食物，但它的大部分時間卻是依偎著裹有毛織物的“母猴”度過的。如果把后者搬走，小猴就會出現(xiàn)明顯的行為問題。這說明，小猴盡管有著強烈的生物需求，但也有著同樣強烈甚至更為強烈的情感需求。尤其是實驗還證明，由這些人造“母猴”養(yǎng)大的小猴，雖然小時候看不出明顯示的異常，但長大后卻不會當(dāng)父母，其中許多母猴甚至不會生育。嬰兒也象小猴一樣，有著基本的與他人接觸、互動的生物和情感需求第五頁，共30頁。由父母及其他親人構(gòu)成的家庭是嬰兒獲得

情感和生理需求最為現(xiàn)實的社會環(huán)境第六頁，共30頁。童年隔離期的影響如果人在與人類社會隔離的情況下長大會成為什么樣子？

菲特烈二世的實驗野孩在隔離狀態(tài)下長大的安娜制度化的兒童：孤兒院長大的孩子以上幾個不同方面的證據(jù)都令人信服地說明了同一個問題：沒有社會化，我們幾乎無法形成個性，而且連生活中最簡單的問題都無法應(yīng)付。由于我們不基本指導(dǎo)其它動物的本能，我們只能靠通過與他人相互作用進行學(xué)習(xí)，使自己成為社會的人和完全的人。第七頁，共30頁。

社會化的概念社會化是社會行為的模塑過程。通過這一過程，人們形成了為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會行為模式，對其生存其間的社會文化環(huán)境中的各種簡單或復(fù)雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定的反應(yīng)。第八頁，共30頁。

第二節(jié)：社會化的社會文化因素文化家庭學(xué)校同輩群體職業(yè)背景大眾傳媒第九頁，共30頁。文化通過文化傳承了解前人的社會經(jīng)驗向個人傳遞本群體、民族的行為價值準(zhǔn)則使個人能夠順利地與他人極其群體建立社會聯(lián)系。第十頁，共30頁。前蘇聯(lián)與美國兩種文化兒童社會化比較第十一頁，共30頁。家庭童年期兒童主要在家庭中度過，兒童期是人一生中社會化的關(guān)鍵時期。兒童在童年期對家庭的生理和心理依賴最強。家庭是人最早建立的社會關(guān)系。從兒童一出生家庭就賦予他包括種族、階級、宗教、經(jīng)濟狀況、地區(qū)在內(nèi)的多種社會特征，都將對他日后的社會化發(fā)生有力的影響。第十二頁，共30頁。學(xué)校學(xué)校是有組織、有計劃、有目的地向成員系統(tǒng)傳授價值觀念、上規(guī)范、生活技能、科學(xué)知識的制度化機構(gòu)。學(xué)校長期的系統(tǒng)教育對兒童的行為模塑在現(xiàn)代社會中無以替代。學(xué)校的重要性還在于它是社會的雛形。兒童在這里進入了社會結(jié)構(gòu)，扮演學(xué)生、同學(xué)朋友等社會角色，并在課堂和其它公共空間進行各種形式的社會互動。第十三頁，共30頁。學(xué)校教師與學(xué)生的互動：皮格馬林翁效應(yīng)皮格馬林翁效應(yīng)又叫期望效應(yīng)：教師的期望和看法直接影響著學(xué)生的發(fā)展。第十四頁，共30頁。同輩群體同輩群體是由地位相近、年齡、興趣愛好、行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。同輩群體在社會化過程中起到非常重要的作用，其原因在于：1）同輩群體認(rèn)同感很強。2）有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)和獨特的亞文化。3）同輩群體的社會化的社會化是非強制的，在對其成員給予安全、尊嚴(yán)、優(yōu)越感的滿足中自然而然地實現(xiàn)。第十五頁，共30頁。職業(yè)背景職業(yè)背景是成人社會化的重要因素人們在工作條件、工作經(jīng)驗和他們所持的價值觀之間存在著函數(shù)關(guān)系工作環(huán)境影響著人們的心理和行為第十六頁，共30頁。大眾傳播媒介大眾傳播在現(xiàn)代社會中對人的社會化起作日益重要的作用。電視對人社會化的積極作用：它使人們有效地了解社會、分享經(jīng)驗、增長知識、促使人們接受社會所公認(rèn)的價值觀和行為方式。大眾傳媒尤其是電視對兒童社會化的消極影響：1）暴力節(jié)目直接影響到兒童侵犯行為。2）電視影響兒童學(xué)習(xí)潛力，縮短兒童注意力的間隔時間，限制他們的語言能力。3）電視防礙人們積極地思考。第十七頁，共30頁。第三節(jié)：人格、自我與社會化人格的定義：人格（Personality）有時也譯為個性，這個概念從詞源上來說是來自于拉丁文“Persona”，指的是希臘羅馬時代戲劇演員在舞臺上戴的面具。社會心理學(xué)家G.奧爾波特曾綜述過50種人格定義，認(rèn)為“人格是個體內(nèi)部決定其獨特地順應(yīng)環(huán)境的身心系統(tǒng)的動力組織?！眾W爾波特的定義把人格看作個體內(nèi)部的動力組織，它支配著人的思想行為的獨特表現(xiàn)。第十八頁，共30頁。人格通過社會化而形成遺傳的素質(zhì)僅為人格的形成和發(fā)展提供了某種可能性，而人格的形成和發(fā)展主要取決于個體加入的社會生活，取決于個體經(jīng)歷的社會化進程。社會化的影響主要體現(xiàn)在宏觀的社會文化層次上和微觀的個體生活情境的層次上。社會文化層次是個體人格形成和發(fā)展的宏觀背景，包括一定的社會物質(zhì)生活條件、社會制度、價值觀念、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等等。個體在社會化或文化濡化的過程中形成人格的共同性的一面，如基本人格、社會性格、民族性格等等。個體生活情境層次是個體人格形成和發(fā)展的微觀機制。個體在實際的社會生活中，會結(jié)成獨特的人際關(guān)系，經(jīng)歷不同的生活事件，這造成個體人格的千差萬別的方面，對個體人格的形成和發(fā)展影響重大的是個體童年期的家庭生活。其中包括兒童在家庭內(nèi)所處的地位、親子關(guān)系以及父母的撫養(yǎng)方式。第十九頁，共30頁。人格與社會行為人不是社會環(huán)境刺激的消極反應(yīng)者，人的活動還要受內(nèi)在人格的支配，因此，人格是制約著社會行為的一個重要的變量。人格對人的社會行為有所制約，它不但可以成為社會行為的內(nèi)在動力來源，而且可以影響到行為的意義、行為的方式和行為的結(jié)果，它為人的社會行為提供了穩(wěn)固、一致的反應(yīng)模式。第二十頁，共30頁。

復(fù)雜的自我

“自我觀念”是我們關(guān)于自己的看法，或者是我們對自己是誰的理解。自我觀念對于個體有以下幾種重要功能：（1）使個體有關(guān)自己的經(jīng)驗?zāi)軌虻玫浇M織和解釋；（2）使個體能夠增加快樂和減少痛苦，如認(rèn)為自己有能力，就不斷去發(fā)揮能力以獲得快樂；（3）使個體保持自尊?！白晕乙庀蟆笔俏覀儗ψ约涸诓煌榫郴虿煌瑘龊系慕巧矸莸姆从?。“自我意識”是對自我存在的覺察和了解?！白晕以u價”是在自我意識的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。自我評價即是人對自我的分析、判斷，自我評價決定著人的自尊水平?！白晕冶憩F(xiàn)”是社會生活中的基本事實，是社會交往中不可缺少的部分。自我表現(xiàn)指的是人們以某些方式把自己的某些方面展示給他人。第二十一頁，共30頁。第四節(jié)：社會化的類型

（一）政治社會化政治社會化是指個人逐漸接受被現(xiàn)在的政治制度所肯定和實行的政治信念和規(guī)范，形成特定的政治態(tài)度和政治行為的過程。政治社會化是一般社會化的核心。在一切社會關(guān)系中經(jīng)濟關(guān)系是其基本的關(guān)系，而政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)。生活在特定社會中的人，不能不與特定的政治關(guān)系發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，并因此形成特定的政治價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，用以指導(dǎo)、支配自己的政治觀點和態(tài)度。個人的社會化即一定的社會政治角色的形成，不單單是一個個體接受社會的政治要求，形成特定的政治態(tài)度和政治行為的過程。政治社會化的過程是雙向的：個體在政治社會化的同時，會經(jīng)過自己的主觀能動作用，整合社會的各種政治觀點，分析各種政治關(guān)系，形成自己獨立的政治態(tài)度和政治行為并反作用于社會政治。這種既接受社會的政治改造同時又改造社會政治的互動的政治角色的形成過程，是政治社會化的實質(zhì)所在。政治社會化直接關(guān)系到一個國家及其政治制度的穩(wěn)定，以及公民的政治參與能力的高低。第二十二頁，共30頁。青少年政治社會化儀式：

前蘇聯(lián)兒童在列寧象前宣誓（左圖）

美國兒童向國旗宣誓（右圖）第二十三頁，共30頁。（二）道德社會化

道德社會化，就是將特定社會所肯定的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范加以內(nèi)化，形成合乎社會要求的道德行為的過程。皮亞杰在《兒童的道德批判》中，以七八歲為界，將兒童的道德發(fā)展分為前后相繼的兩個階段，從前一個階段到后一個階段，表現(xiàn)出以下變動：（1）道德約束從“他律”到“自律”，即從受外在力量支配轉(zhuǎn)變?yōu)槭茏陨淼膬r值標(biāo)準(zhǔn)所支配；（2）道德判斷的依據(jù)從“效果”轉(zhuǎn)為“動機”，并發(fā)展到兩者的統(tǒng)一；（3）對錯誤行為的處理，從籠統(tǒng)的懲罰到針對性地采取不同主式的懲罰。

第二十四頁，共30頁。（三）性別角色社會化

性別角色是由于人們的性別不同而產(chǎn)生的符合于一定社會期望的品質(zhì)特征，包括男女兩性所持的不同態(tài)度、人格特征和社會行為模式。性別角色的發(fā)展是人們依據(jù)自己的“性”特征獲得特定文化中的性別角色特征的過程，它構(gòu)成了人的社會化過程中一個十分重要并延續(xù)終生的內(nèi)容。性別角色是由社會模塑的。父母及社會對男女兒童的差別對待和兒童本身對符合自己的性別角色模式的認(rèn)同，是性別角色社會化的關(guān)鍵所在第二十五頁，共30頁。第六節(jié)社會化的歷程

社會化是人的終生課題。人在社會生活中不斷接受社會的塑造、適應(yīng)社會的變化，反過來也在不斷地影響和改造社會。社會化的歷程，是個人與社會不斷互動、共同影響、相互適應(yīng)的動態(tài)過程。社會化的終生性基于這樣兩方面：其一，個人發(fā)展的終生性。在生命不同時期，人有不同的欲求，因此，他必須不斷地掌握不同的滿足自身欲求的社會行為模式。其二，社會發(fā)展的連續(xù)性。社會在發(fā)展、變化，生活于其中的個人不僅要適應(yīng)這種變化，而且其本身又在促成這種變化。從這個意義上可以說，整個社會的變化就是生活于其中的無數(shù)個體社會化的總和。第二十六頁，共30頁。生命不同時期的社會化嬰兒期：該階段從出生持續(xù)到1歲左右，其具體內(nèi)容是獲得基本信任與克服不信任。童年期：該階段從1歲到3歲左右，其具體內(nèi)容是使兒童獲得自主性，避免產(chǎn)生懷疑和羞恥感。

青春期：該階段發(fā)生在12－20歲之間，其核心問題是獲得自我同一性，避免同一性的危機與混亂。

成年早期：時間約為20－24歲之間，處在該階段的人，是在家人之外尋求情感歸屬對象的時候，該階段的核心問題是獲得新密感，避免孤獨感。

成年期：該階段歷時較長，從25歲到65歲左右，其社會化的關(guān)鍵問題是獲得效能感并避免“自我關(guān)注”。老年期：這一階段的主要任務(wù)是獲得完滿感，避免失望感。若前七個階段中的積極成份多于消極成份，就會使人感到自己的一生是完滿的，生活是有意義的。反之，則會產(chǎn)生失望感，隨便打發(fā)余生。第二十七頁，共30頁。

繼續(xù)社會化與再社會化繼續(xù)社會化指成年人經(jīng)過基本社會化之后，為了適應(yīng)社會文化環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會知識、價值觀念、行為規(guī)范的過程。繼續(xù)社會化的內(nèi)容主要包括兩個方面：（1）進一步接受社會的文化傳統(tǒng)和生活經(jīng)驗。（2）在再生產(chǎn)社會經(jīng)驗、創(chuàng)造新文化的過程中，接受