2021年7月國開電大本科《文論專題》期末考試試題及答案_第1頁
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經典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網絡整理，如有侵權，請聯系刪除，謝謝！2021年7月國開電大本科《文論專題》期末考試試題及答案說明：試卷號：1250課程代碼：01544適用專業及學歷層次：漢語言文學；本科考試：形考（紙考、比例70%）一、填空題興觀群怨三點。言不盡意魏晉南北朝心雕龍》在文論史上最為突出的貢獻。通變5．在《與李生論詩書》中，司空圖提出“韻外之致”說，揭示了“韻味”說的審美內“____________”。近而不浮，遠而不盡及宋代詩歌則是為旁門所惑。大歷師法自然8．金圣嘆的文學理論思想主要體現在____________和《第六才子書西廂記》中。《第五才子書水滸傳》的思想核心。淺處見才《人間詞話》中。1境界二、簡答題11.簡述布瓦洛的詩學原則。參考答案：(1)理性至上；(2)摹仿自然；(3)效法古典。12.簡述新批評派文學構成論關于文學層面的認識。參考答案：(1)聲音層面；(2)意義層面；(3)意象和隱喻層面；(4)由象征和象征系統構成的“世界”或“神話”層面。三、論述題13.論述莊子“言不盡意”說對后世中國文論的影響。參考答案：莊子思想對消化佛學理論起到過關鍵作用，曾經構成了魏晉玄學的主旋律并極大限度地影響了整個傳統的中國文學藝術。僅就“言不盡意”觀來說，莊子的這一思想對后世的影響深遠而巨大。(2)魏晉南北朝時期，以何晏、王弼、向秀、郭象等為代表的玄學家們對言意之辯產生了濃厚興趣。在吸收先秦思想（包括莊子思想）的基礎上，此時的思想家圍繞“言能否盡意”逐步走出純粹思辨的哲學領域，經由魏晉玄學的發揮，開始直接影響到中國古代文論，由陸不盡意”說的美學、文論史影響來勾勒的。14.論述亞里士多德關于文藝摹仿與歷史、哲學的差異。參考答案：實奠定了一個哲學本體論的基礎。亞里士多德的文藝本質論正是建立在他的這樣一種具有唯2物論傾向的宇宙論之上。(2)關于文藝本質，亞里士多德肯定文藝是一種摹仿，并指出從邏輯角度來看，“摹仿”不外乎有三種情況：第一，從感覺或感性出發，對外在的現實事物作具體真實的再現，或客觀的記錄與描述。第二，從理性認識出發，揭示外在現實事物的本質或運動規律。第三，以理性認識所把握的外在現實事物的本質或運動規律為根據，來形象化地虛構事物或事件。描述。第二種摹仿屬于哲學的任務，哲學就在于對事物本質或運動規律做出真理性的認識。第三種摹仿和前兩種的不同是，它保留了第二者本質的真實，而改變了第一者現象形態的真實，從而

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