關于高考思辨類作文寫作指導第1頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日一

、題型歸納

思辨類新材料作文試題特點：對試題材料所探討的話題，試題材料中往往蘊含或在結尾處提供兩個或多個觀點。這些觀點在結構上一般是并列關系，在內涵上一般是對立統一關系。第2頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日思辨類新材料作文，從矛盾的對立面來看，可分為兩大類——1.

二元矛盾型。

所謂二元矛盾型，就是試題材料對所探討的話題，材料中往往蘊含或在結尾處提供兩個對立的觀點。如2015年浙江卷

古人說：“言為心聲，文如其人”。性情褊急則為文急促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。

[注意]①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

試題材料的第一部分贊同文章與人品是一致的，而第二部分則認為文章與人品不一定一致，兩個觀點呈并列、對比關系。第3頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日2.

多元矛盾型。

所謂多元矛盾型，就是試題材料對所探討的話題，材料中往往蘊含或在結尾處提供多個觀點，這些觀點或呈并列關系，或呈對比關系，或呈互補關系。如2014年全國新課標卷Ⅰ

“山羊過獨木橋”是為民學校傳統的團體比賽項目。規則是，雙方隊員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。

事后，相關的思考還在繼續。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

對規則的討論，試題材料沒有明顯的感情傾向，只是說：“這種做法當場引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。事后，相關的爭論還在繼續。”只說爭論而不表明寫作傾向，讓試題在思辨中又充滿了開放。

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思辨類新材料作文，不僅是全國新課標卷命題的高頻題型，同時也是其他各省（市）命題的高頻題型。第5頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日第6頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日

此作文題表面看似漫畫作文題，實則為社會現象評論型作文題，要求考生就事論事。同時，此作文題又充滿了思辨性，即要求考生一定程度上聯系現實，全面地思考“分數”的意義，思考表揚與批評的運用，思考孩子成長過程中的進步與退步問題，思考如何科學地對待孩子的成長問題。

綜合兩個孩子的情況和“吻痕”與“掌印”的寓意，從教育方式的角度看，可以這樣立意：在對孩子的教育中，嚴格的要求與嚴厲的責罰固然必要，但對孩子的進步，要多鼓勵肯定，尤其不能苛求完美。

如果寫議論文，要求就事論事，對漫畫所揭示社會現象發表看法，再分析其原因與危害，最后指出解決的辦法。如果寫記敘文，可以以“分數”的線索，記敘成長過程中的酸甜苦辣，用故事引起讀者對“唯分數論”教育方式的反思。第7頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日

2015年作文“女兒舉報開車打電話的父親”亦如此。

思辨類新材料作文，無論是二元矛盾型還是多元矛盾型，一般有三種寫法。第8頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

放眼今日中國，神舟十一號載人航天飛船與天宮二號完美對接，世界首顆量子科學實驗衛星“墨子號”發射升空，純正中國基因“非洲天路”通車，“海斗”號無人潛水器成功下潛至萬米……在發展的路上，我們絕不害怕，以非凡的勇氣創造了一個又一個令世界矚目的奇跡。在這些奇跡面前，我們也越來越變得不害怕自然，不害怕正義，不害怕良知……

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文。【解題】

本題可用提取關鍵詞的方法來審題立意，通過閱讀材料，可輕易地提取出關鍵詞“不害怕”。對“不害怕”這個話題，試題材料蘊含了兩個觀點，一個肯定，一個否定，屬典型的二元矛盾型思辨類新材料作文，所以就著這兩個觀點便可展開立意：（1)肯定“不害怕”；（2）否定“不害怕”；（3）綜合以上兩點，辯證地看待“不害怕”第9頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日【思路演練】1.

定點鉆探，不及其余

所謂“定點鉆探，不及其余”，就是對于試題材料所提供或蘊含的多個觀點，只需選取任一觀點并將其作為全文的唯一中心觀點即可，而對于其他觀點可避而不談。如《不害怕鑄就輝煌》一文主體片段——

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定點鉆探，不及其余

不害怕鑄就個人輝煌。因為不害怕，項羽之于巨鹿，破釜沉舟；因為不害怕，韓信之于井陘，置之死地而后生；因為不害怕，郭川成為第一個單人不間斷環球航行的中國人；因為不害怕，比爾·蓋茨敢于放棄學業，選擇創業。

不害怕鑄就民族輝煌。因為不害怕，馬云對阿里巴巴大膽嘗試；因為不害怕，海爾敢于突破以科技創新求發展；因為不害怕，鄧小平提出“一國兩制”；因為不害怕，中華民族在實現“中國夢”的道路上奮勇前進。

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八二比例，重點突出

所謂“八二比例，重點突出”，就是對于試題材料所提供或蘊含的多個觀點，可選取任一觀點將其作為全文的主觀點，并將此觀點當成文章的重點來寫，用墨要占全文的80%，而對于其他的觀點，只需略談一下，用墨占全文的20%即可。如《有所害怕，有所不害怕》一文主體片段——

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八二比例，重點突出

在這些奇跡面前，我們也越來越變得不害怕自然，不害怕正義，不害怕良知……但我們為這些不害怕已經付出了沉痛的代價，所以，我們必須有所害怕，心存敬畏。

有所害怕，敬畏我們賴以生存的大自然。為什么全球氣候變暖、地震頻發、多種生物滅絕？根本原因在于我們對自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人類的歷史。德國總理驚世一跪贏得世人的敬重，為何日本右翼否認侵略，篡改教科書？根本原因在于他們對歷史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我們的文化。當《宮》《抗日奇俠》等各種穿越劇、“神劇”不斷被搬上熒屏時，當西北大學“校董成神”時，當杜甫很忙時，我們對文化的敬畏之心又在何方？

當然，我們也不能什么都害怕，那樣我們將裹足不前。張無忌優柔寡斷，瞻前顧后，終難成大器；李斯害怕失去權勢，殘害同窗韓非，自己也難逃被戮。所以有所害怕，有所不害怕才是人生之智慧。

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兼顧多者，辯證分析

所謂“兼顧多者，辯證分析”，就是對于試題材料所提供或蘊含的多個觀點，可兼顧兩者或多者，將其放在一起辯證分析。如：既看到其正面，又看到其反面；既關注現象，更思考其原因與實質；既關注現在，更關注未來；既關注其影響，更思考其解決方案等。如《蕩起雙槳》一文主體片段——

第14頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日3.

兼顧多者，辯證分析

是誰在國家尷尬之時挺身而出，絲毫不害怕“獨留青冢向黃昏”的寂寞，帶著車馬糧奴告別綠柳清河，離開長風攜云朵翩躚而來的長安，甘赴寒風與沙石吹打的大漠？是你，昭君，用勇氣擊敗對西域的害怕，用大義擔當起使國家免遭戰火的責任，才替大漢朝撐起一片安定、平和的天空。又是誰頂著各方壓力，無所畏懼，只身前往虎門，一把火燒盡鴉片，說“只要我在一天，就決不讓鴉片銷進中國”？是你，林則徐，用“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的情懷擔當起民族存亡的責任。你們不害怕嗎？當然害怕。但你們知道自己身上的責任，便用積極、樂觀的心態戰勝了所有的恐懼，鑄就了人生的輝煌。

相反，是你，柳宗元，被貶永州后，為“永不起用”的條文所嚇壞了，為那里的“窮山惡水”所嚇壞了，你害怕了，害怕得忘記了“為官一任，造福一方”的圣人訓，于是，你整日寄情山水，毫無政績可言。

所以，害怕與不害怕不在于你所面臨的境遇，不在于你所處的環境，而在于你是否擁有一顆積極、樂觀地戰勝困難的心。

第15頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日

以上三種寫法，可根據自身的寫作水平來選擇其一。“定點鉆探，不及其余”屬于基礎寫法，高考一般將此類文評為二類文；“八二比例，重點突出”屬于較高層次的寫法，高考一般將此類文評為一類文下；“兼顧多者，辯證分析”屬于高層次的寫法，高考一般將此類文評為一類文上。

第16頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日二

、誤區警示1.

觀點不明

因試題材料蘊含有多個觀點，又因一些考生極力想辯證分析，所以極易將多個觀點雜亂地出現在文章中，進而造成文章中心不明確。如2016年浙江卷“虛擬世界與現實世界”，有考生一會兒贊同虛擬世界，一會兒贊同現實世界；一會兒又反對虛擬世界，一會兒又反對現實世界。第17頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日二

、誤區警示2.

結構失衡

對于試題材料中的多個觀點，一些考生在行文時喜歡平均用墨，即用一半筆墨贊同其中一個觀點，用一半筆墨贊同其他觀點，故在結構上呈現出5

∶

5之式，這是嚴重的因重點不突出而造成的文章結構比例失衡。第18頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日二

、誤區警示3.

認識較淺

思辨型新材料作文，一類文的立意在于寫出二元矛盾與多元矛盾之間的辯證關系，有些考生也試圖寫出其之間的辯證關系，但僅僅將其放在一起比較一下而已，故而顯得認識膚淺。如2016年江蘇卷“有話則短與無話則長”，有些考生僅僅寫出有話則短的內涵是內斂、無話則長的內涵是個性的張揚，至于個性的內斂與張揚之間的辯證關系則沒有深度解讀。第19頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日三、搶分之道

因此類新材料作文考查的重點是考生的哲理思辨能力，所以考生最好從“兼顧多者，辯證分析”的角度上構思。可以從以下幾個方面寫出二元矛盾與多元矛盾之間的辯證關系。

1.

揭示現象與本質之間的辯證關系

如《為生命靈魂修煉》之片段——

木心于《獄中札記》中評價自己當時的生命姿態：“我白天是奴隸，晚上是王子。”白天對于現實的妥協，并非是對夜晚翩然起舞的褻瀆，生命于妥協中往往更能向前行走。故妥協是為生命靈魂修煉的墓奠而并非鐐銬。（指出妥協的實質）然而，在現實中，人們往往將妥協理解成對物質的卑躬屈膝，更誤認為這是一種生命的常態。于是我們看到，庸俗消費主義潮流下精神河流裸露出的河床，“物質至上”的至理名言導致人們在靈魂荒原上的迷惘游蕩……（列舉現象）如此種種，是人們在與現實的妥協中失去如河流般“大江東去”的堅決與勇氣，是人們面對空虛生活下的心靈之花的枯萎，靈魂之聲的消散，更是對妥協是為生命靈魂修煉的墓奠的曲解。（指出現實中種種妥協現象的本質）第20頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日2.用發展的眼光看問題

如《前進的腳步，生存的陣痛》之片段——

早在1984年，好萊塢電影《終結者》就讓人們感覺到了機器人的威脅。波士頓咨詢公司預測，2025年全球四分之一的工作，將被智能軟件系統或機器人代替。英國牛津大學研究稱，未來20年，英國35%現有工作將自動化，而高達47%的美國就業崗位將被機器人占有。（人工智能時代的社會現實）面對人工智能時代，我們雖有太多生存的陣痛，但人工智能時代的到來，是任何人也阻擋不了的時代前進的腳步，與其拼命抵擋，不如張開雙臂擁抱這全新的生活。（用發展的眼光對待人工智能）第21頁，共27頁，2023年，2月20日，星期日3.用一分為二的眼光看問題

如《遠近結合，感知自然》之片段——

古人對自然有著無比豐富的體驗與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。（從近處感知自然的好處）然而，卻缺乏對自然的深刻認識，不能完全把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能高效地利用自然規律，以造福于人類。（從近處感知自然的弊端）跟古人相比，我們是有優勢的，我們可以利用完備的信息系統，獲知大自然的一切信息，進而把握自然的本質及規律，既可親身體驗自然，又能了解有關自然的一切，遠近結合地感受自然之魅力。（利用現代科技感知自然的好處）

大自然離我們很近，也很遠，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創造科技，可