洛陽市2020—2021學年第二學期期中考試高二語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.考試結束，將答題卡交回。一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。經典是指那些真正進入了文化史、文學史，并在文化發展過程中起過重大作用，具有原創性和劃時代意義以及永恒藝術魅力的作品。它們往往是一個時代、一個民族歷史文化完美的體現，按先哲的說法，它們是“不可企及的高峰”。當然，這不是說它們在社會認識和藝術表現上已經達到了頂峰，只是因為經典名著往往標志著文化藝術發展到了一個時代的最高表現力，而作家又以完美的藝術語言和形式把身處的現實，以其特有的情感體驗深深鐫刻在文化藝術的紀念碑上，而當這個時代一去不復返，其完美的藝術表達和他的情感意識、體驗以至他們對現實認識的獨特視角，卻永恒存在而不可能被取代、重復和超越。經典作品是一個民族的“心靈史書”。我們不妨拿出幾部人們再熟悉不過的經典小說文本，說明它們是如何從不同題材和類型共同敘寫我們民族心靈史的。比如，《三國演義》并非如有的學者所說是一部“權謀書”。相反，它除了給人以閱讀的愉悅和歷史啟迪以外，更是一首宏大的英雄史詩。它弘揚的是：民心為立國之本，人才為興邦之本，戰略為勝利之本。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著一種深沉的歷史感悟。它作為我們民族在長期的政治和軍事風云中形成的思想意識和感情心態的結晶，對民族的精神文化生活產生過廣泛而深遠的影響?？础端疂G傳》，我們會感到一種粗獷剛勁的藝術氣氛撲面而來，有如深山大澤吹來的一股雄風，使人頓生凜然蕩胸之感。剛性雄風，豪情驚世，不愧與我們民族性格中陽剛之氣相稱。據我所知，在世界小說史上，還罕有這樣傾向鮮明、規模宏大的描寫民眾抗暴斗爭的百萬雄文，它可不是用一句“鼓吹暴力”就可以簡單評判的小說?！段饔斡洝肥且徊匡@示智慧力量的神魔小說。吳承恩寫了神魔之爭，但又絕不嚴格按照正與邪、善與惡劃分陣營。它揶揄了神，也嘲笑了魔；它有時把愛心投向魔，又不時把憎惡拋擲給神，并未偏于任何一方。而就小說的主調來說，《紅樓夢》既是一支絢麗地燃燒著理想的青春浪漫曲，又是一首充滿悲涼慷慨之音的挽詩。小說執著于對美的人性和人情的追求，特別是那些少女不含雜質的人性美感所煥發著和升華了的詩意，正是作者審美追求的詩化的美文學。在反復閱讀中建立自己的精神世界。經典的閱讀是一個值得深入思考的問題。初讀經典與重讀經典、淺讀經典與深讀經典的過程，不僅僅是因為這些經典名著經過了時間的淘洗和歷史的嚴格篩選，本身的存在證明了它們的不朽因而需要反復閱讀；也不僅僅因為隨著我們人生歷的積累和文學修養的不斷提升而需要重讀、深讀、精讀，以獲得新的生命感悟和情感體驗。這里說的經典閱讀，是要從文化歷史的發展過程著眼，摒棄種種錯誤閱讀思想的影響，不斷抵近經典作品的精神本質。改革開放，思想解放，沖破禁區，經典名著重印，給讀書界帶來了前所未有的生氣。重讀或深閱讀卻絕非“再看一遍”，如果僅僅停留于此，那可能是無用的重復。重讀的境界應當像意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經典》一書中所言：經典，是每次重讀都像初讀那樣帶來新發現的書；經典，是即使我們初讀也好像是在重溫的書。它啟示我們，初讀也好，重讀也好，都意味著把經典作品完全置于新的閱讀空間之中，即對經典進行主動的、參與式的、創造性的閱讀。而這需要的，是營造一種精神氛圍，張揚一種人文情懷，也許只有這樣才能感受到一種期望之外的心靈激動。1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.只要能夠進入文化史、文學史，并對一個時代、一個民族歷史文化進行完美體現的文化藝術作品，就能稱得上是經典。B.因為經典名著往往是一個時代文化藝術發展到最高表現力的標志，所以先哲們稱它們為“不可企及的高峰”C.時代一去不復返，經典也會消失，但經典完美的藝術表達和對現實認識的獨特視角等卻永恒存在而不可能被取代重復和超越。D.經典作品是一個民族的“心靈史書”，它們可以是不同的題材或不同的類型，但卻共同敘寫著這個民族的心靈歷史。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章首先指出了經典的含義，接著從經典作品的價值和如何進行經典閱讀等方面展開論述。B.文章采用了層進式結構，大體是按照“是什么為什么怎么做”這一思路進行論述的。C.文章以《三國演義》為例，指出它是一首宏大的英雄史詩，證明了經典作品是對民族心靈史的敘寫。D.文章第二段引用中國傳統“四大名著”為論據，事實勝于雄辯，增加了文章的說服力，屬于典型的引證法。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.學術界認為《三國演義》是一部“權謀書”，但本文作者卻并不認同這樣一個觀點。B.《紅樓夢》對美的人性和人情的執著追求和詩意表達，是作者也是民族審美心理的體現。C.閱讀經典，需要把經典作品完全置于新的閱讀空間之中，不斷抵近經典作品的精神本質。D.想要感受一種期望之外的心靈激動，不妨對經典進行主動的、參與式的、創造性的閱讀。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：作為中國“四大梆子”之一的豫劇，是擁有劇團最多的全國第一大劇種。它的腿最長，生命力最強。它不像京劇有那么多的老框老套，也不像昆曲那樣的高深古雅，它的全部特征個性，就在它的不搭架子，不囿陳法，土極且又俗極上。由于河南地處中原，五方雜居，便在客觀上形成了豫劇兼收并蓄的優點。不分調名，亦無板眼，乃“鄭聲之最”。有人統計，單就《朝陽溝》一出戲，便有越調、曲劇、道情和河南墜子等數種。無怪乎當地有俗諺：“一清二黃三越調，梆子戲是胡亂套?！笨蓜e小覷輕賤了這胡亂套，它不僅是豫劇的一大特點，還是迎合自己的“衣食父母”—掏農民腰包的重要因素之一。在目前戲劇日漸式微的情形下，似乎還獨有這個胡亂套的豫劇，未見衰敗蔫垮，不靠官辦“俸祿”，活得有滋有味。（摘編自王英琦《看社戲》，蘇教版《現代散文選讀》）材料二：進入新時期以后，豫劇的發展進入了新的歷史階段。改革開放政策帶來了思想解放，豫劇借著這股潮流進入了爆發式的發展時期。劇作家的劇本創作引領豫劇藝術改革發展成為一大景觀。這些劇作家以強烈的文化意識、責任感和使命感，在當代擔當著劇種建設、表演藝術建設的重任。無論是改編傳統戲，還是新編歷史劇、創作取材于現實生活的現代戲，劇作家們與時俱進，不固守單一的思想觀念，對生活進行多方面的思考和選擇，不斷探索，追求作品思想的深刻性、內涵的哲理性、人性的復雜性。他們有著較為深厚的文化修養，既立足地域，又參與全國的交流，有著大戲劇的視野；既有現代戲劇觀念，又熟悉豫劇及地方文化，充滿對豫劇的熱愛。他們的創作始終保持著豫劇與生俱來的草根性、鄉土性、民間性和鮮明的地方文化性格，具有濃郁的戲曲觀眾意識，可演性強。這一時期整理的傳統戲和新編歷史劇，也從簡單的“抑惡揚善”歌頌清官，向更深更高的境界開掘，注重人物個性，對原劇情節、人物開掘更深，努力與當代戲曲觀眾的審美情趣和習慣相吻合。為適應觀眾審美趣味的變化，這一時期的豫劇往往借鑒其他表演藝術的舞臺表現手段。在舞臺時空的設置方面，一方面繼續保持通過演員唱詞道白轉換舞臺空間的戲曲傳統；另一方面，嘗試著設置部分寫實的舞臺背景，以突出的視覺效果形成舞臺時空轉換，以適應當代戲曲重視情節結構和戲劇沖突的需要，寫實與寫意結合起來，充分挖掘利用戲曲舞臺空間。（摘編自韓麗霞《河南豫劇的現代發展》，《河南教育學院學報》2012年第1期）材料三：自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，有承繼關系，又存在時代差異。媒體形式的多樣化發展，使得中國戲曲藝術呈現多元形態并存的格局。20世紀初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》拍攝，標志著電影與戲曲的聯姻。20世紀60年代后，隨著電視機在我國的普及，具有代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進了千家萬戶?？梢哉f，利用多媒體平臺，傳統戲曲實現了劇場演出、網絡傳播并存的演出格局。多媒體業態下，戲曲藝術觀念和生產主體的創新也在發生。許多戲曲名家也認識到移動互聯網的傳播效應，有時直播平臺可以吸引以萬計的觀眾在線觀看，受眾人數遠遠超過實體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺上開通網上直播。有的戲曲名角吸引了數以萬計的“粉絲”在線，搖身一變成了“網紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來自全國各地，甚至還有國際友人?？梢哉f，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統意義上的戲曲演員借助互聯網實現了與觀眾的在線互動。新媒體作為數字資源的“共享地”，廣大戲曲迷可以在新媒體網絡終端下載自己喜愛的戲曲視頻，也可上傳數字戲曲資源與廣大網民分享。不同地域的觀眾通過新媒體網絡平臺，實現跨越時空在線交流。新媒體打破了傳播界限，全面拓展了傳統戲曲的受眾范圍，從而構建了“在場”與“不在場”并存的戲曲演出生態，重構了觀眾的戲曲審美視野。戲曲評論領域也發生了微小卻不容忽視的變化。傳統意義的戲曲評論隊伍通常由戲曲領域的專家學者和報紙雜志專欄編輯構成。在這個戲曲評論學術共同體中，具有學理品格的戲曲評論是戲曲評論界的共同追求。新媒體時代，大批戲曲評論隊伍中的知名專家學者，除了在各大報紙、雜志撰寫戲曲評論外，也紛紛通過微博和微信朋友圈，發布一些現場戲曲評論。由于是第一時間的觀感，往往非常容易引起網上讀者的共鳴，自然也吸引了大批“粉絲”點贊。普通觀眾在微博、抖音、快手等網絡平臺欣賞戲曲劇作時，隨手可在屏幕窗口發布“彈幕”評論，內容往往短小精悍，語言風格多以網絡時髦用語為主，體現了新媒體平臺戲曲評論的開放性、公眾性特點。（摘編自李有軍《當戲曲邂逅新媒體》，《明日報》2020年4月12日）4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.俗諺有“一清二黃三越調，梆子戲是胡亂套”的說法，雖然語帶俚俗之味，但也說明豫劇有兼收并蓄的特點。B.豫劇不像京劇老框老套，不如昆曲高深古雅，但正因如此，在目前戲劇日漸式微的情形下，還能活得有滋有味。C.傳統劇作家們易固守單一的思想觀念，劇本內容有很多都是簡單的“抑惡揚善”，新時期的思想解放使這一現象得以改變。D.現當代中國戲曲的傳播與接受呈多元形態并存格局，劇場演出的同時也能借助唱片、電影、電視、網絡等多樣化的媒體形式。5.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點幫助傳統戲曲演員實現了以前難以達到的與觀眾互動的效果。B.新媒體既拓展了傳統戲曲的受眾范圍，又重構了觀眾的審美視野，并使觀眾能夠跨越時空在線交流。C.從專業演員到專家學者，戲曲領域的許多相關人員紛紛利用新媒體平臺，大大擴展了戲曲的傳播方式。D.中國戲曲的繼承與發展，不能僅依靠戲曲演員、劇作家和評論家，觀眾的積極參與也必不可少。6.根據材料三，簡要概括互聯網給傳統戲曲帶來的影響。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。軍馬場李德霞那年秋天，秋風蕭瑟。一排排大雁往南飛的時候，父親從軍馬場回來要做的第一件事，就是跟我母親離婚。父親是軍馬場的場長，手下管著幾百號人和幾千匹上好的軍馬。軍馬場離我們村百十多里地。聽父親說，軍馬場好大，占地幾百畝，幾千匹軍馬個個精神抖擻，生龍活虎。六歲的我就盼著有一天父親帶我去軍馬場看軍馬。可是，父親突然要離婚，不要這個家了，也不要我了，我的這個愿望就像扎了針的氣球，撲地破了。父母離婚，其實是因為一個上海女知青，軍馬場的會計。對這件事反應最激烈的是奶奶。七十多歲的奶奶做夢也沒想到，自己的兒子要離婚。她跳著一雙小腳，不打我父親，左右開弓，打自己的嘴巴，邊打邊哭：“羞死人了！我造了什么孽，養了這么個白眼狼！陳世美！”奶奶都不知道該馬我父親什么了。父親悶著頭，絕情地對我母親說：“該說的都說了。反正，我心里裝不下別人，只有上海女知青。你看著辦吧?！蹦赣H寡白著一張臉，咬著嘴唇不讓淚水流下來：“好，好，我答應離婚?？墒窃勰锬?？娘咋辦？”母親說的娘是奶奶，也許母親想用奶奶來拉回我父親的心吧？母親錯了，父親是鐵了心的。奶奶一把拉住我母親的手說：“玉兒，你要是不嫌棄，咱還是一家人。我就是死，也不會跟他去丟人現眼！”母親拍拍奶奶的手背：“好，咱還是一家人?！蹦赣H是奶奶撿回來的。直到現在，母親也不知道自己娘家在什么地方。冬天來了，她上山砍柴，背回的柴一次比一次多；下雪了，她在院里劈柴，掄起的砍刀一次比一次狠。奶奶明白母親的苦楚，說：“玉兒，別和自己過不去，憋屈的話，就哭出來吧?！蹦赣H終于忍不住了，伏在奶奶的肩頭，痛痛快快哭了個夠。第二年春天，奶奶突然去世。母親忍著悲痛，連著給父親捎了幾次話，可是，直到奶奶下葬，也不見父親回來。我恨透了父親，他的心里沒有我奶奶和母親，壓根兒更沒有我這個兒子吧！日子流水般過去。轉眼，我八歲了，該上學了老師問：“你父親叫什么名字？”我說：“魯玉兒?！崩蠋熡謫枺骸澳赣H呢？”我說：“魯玉兒”老師一愣：“你父母怎么一個名字？”我倔犟地說：“我沒有父親！”父母結婚的照片掛在墻上好多年了，我第一次看著難受。那天，我偷偷摘下來，躲進柴房，我把左邊的父親剪下來，剪成碎片。母親進來抱柴燒火，呆愣片刻，一把奪過照片，狠狠扇了我一巴掌，那是母親第一次打我。母親說：“那是你父親啊，你怎么能這樣！”我犟得像頭驢，脖子一梗沖著母親喊：“我沒有父親！”我的眼淚吧嗒吧嗒落下來……那天，一輛吉普車一路黃塵停在我家門口。車上下來一個四十來歲的男人，自稱是軍馬場的副場長，專程來找我母親的，他看著我母親說你是老魯的家屬吧？讓我好找?！蹦赣H一愣：“哪個老魯？”場長眉頭一皺：“你不是魯志國的家屬嗎？”母親看著場長，云里霧里。場長說：“是這樣的，老魯昨天遛馬時不小心被軍馬踢折了一條腿，躺在軍馬場醫務室里，我看著挺可憐的，就來通知你去陪陪他。”“那個上海女知青呢？她不在？”母親一臉茫然。這回場長茫然了：“什么上海女知青？我們軍馬場別說是上海女知青，連個本地女人都沒有，清一色的爺兒們！”母親說：“怎么會呢？老魯就是因為那個上海女知青，兩年前才跟我鬧離婚的?！薄白屛蚁胂??！眻鲩L撓撓頭，自言自語道“兩年前，我調到軍馬場，軍馬場上下搞運動，老魯被定為右派，擼了場長一職……”母親大瞪著兩眼，一下子明白過來，眼淚撲簌籟掉下來。母親抹把淚，一把拽住我的手說：“兒啊，咱去軍馬場！”（選自《小小說大世界》2011年第6期，有刪改）7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開頭寫秋風蕭瑟，大雁南飛，渲染凄涼的氣氛，接著便寫到父親從軍馬場回來提出和“我”母親離婚的情節，設置懸念，引發讀者的閱讀興趣。B.奶奶對待“我”父母的態度不一樣，她雖然表面上生“我”父親的氣，但內心懷著母愛的；對“我”母親卻是還想維持這個家，所以以情挽留。C.“我”剪碎父親的照片，主要是一種情緒的發泄，在恨父親的同時，內心里還是有對父愛的渴望；而母親打“我”，說明對“我”父親還存在感情。D.場長的到來，揭開了父親離婚的謎底，荒誕殘酷的政治運動讓人深受傷害保全家人的選擇竟是割舍親情，撕裂家庭，這正是小說的深刻之處。8.小說三次寫到“我”母親流淚，每次流淚的表現都不同，心情也不一樣。請結合小說內容進行具體分析。（6分）9.小說有明暗兩條線索，它們分別是什么？這樣處理有什么好處？（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。朱熹，字元晦，中紹興十八年進士第。孝宗即位，詔求直言，熹上封事言：“帝王之學，必先格物致知，以極夫事物之變，而可以應天下之務。”隆興元年，復召。入對，其一言：“今日所當為者，非戰無以復仇，非守無以制勝?！焙檫m為相，主和，論不合，歸。淳熙元年，始拜命。五年，史浩再相，除知南康軍，降旨便道之官，熹再辭，不許。明年夏，大旱，詔監司、郡守條其民間利病，遂上疏言：“今宰相、臺省、諫諍之臣皆失其職，而陛下所與親密謀議者，不過一二近習之臣?！鄙献x之大怒曰是以我為亡也熹以疾請祠不報熹以前后奏請多所見抑幸而從者率稽緩后時蝗旱相仍不勝憂憤復奏言：“為今之計，獨有君臣相戒，痛自省改。其次惟有盡出內庫之錢，詔戶部免征舊負，違選賢能，責以荒政，庶幾猶足下結人心，消其乘時作亂之意”光宗即位，改知漳州。奏除屬縣無名之賦七百萬，減經總制錢四百萬。以習俗未知禮，采古喪葬嫁娶之儀，揭以示之，命父老解說，以教子弟。土俗崇信釋氏，男女聚僧廬為傳經會，女不嫁者為庵舍以居，熹悉禁之。寧宗即位，有旨修葺舊東宮，為屋三數百間，欲徙居之。熹奏疏言：“四方之人，但見陛下亟欲大治宮室，六軍萬民之心，將有扼腕不平者矣。前鑒未遠，甚可懼也?！笔枞耄粓?，上亦未有怒熹意也。始，寧宗之立，韓侂胄自謂有定策功，居中用事。熹憂其害政，以為言，在講筵復申言之。趙汝愚既相，收召四方知名之士，中外望治，熹獨以侂胄用事為慮。汝愚方謂其易制，不以為意。及汝愚亦以誣逐，而朝廷大權悉歸韓侂胄矣。慶元四年，申乞致仕。五年，依所請。明年卒，年七十一沒，朝廷以其《大學》《論語》《孟子》《中庸》訓說立于學官。（節選自《宋史朱熹傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.上讀之/大怒曰/是以我為亡也/熹以疾請祠/不報/熹以前后奏請多所見抑/幸而從者/率稽緩后時/蝗旱相仍/不勝憂憤/B.上讀之/大怒曰是/以我為亡也/熹以疾請祠/不報/熹以前后奏請多/所見抑幸而從者/率稽緩后時/蝗旱相仍/不勝憂憤/C.上讀之/大怒曰是/以我為亡也/熹以疾請祠/不報/熹以前后奏請多所見抑/幸而從者/率稽緩后時/蝗旱相仍/不勝憂憤/D.上讀之/大怒日/是以我為亡也/熹以疾請祠/不報/熹以前后奏請多/所見抑幸而從者/率稽緩后時/蝗旱相仍/不勝憂憤/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（分）A.進士是對中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府考試即殿試的人的稱呼。B.格物致知，指探究事物原理，從而從中獲得智慧語出儒家“四書”之一《大學》。C.戶部，是六部之一，掌管全國土地、戶籍、賦稅、俸餉等事宜，長官為戶部侍郎。D.釋氏，指佛教，是一種外的對中土影響深遠的宗教，因由釋迦牟尼創立，故有此稱。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.朱熹屢次進諫，竭盡一片忠心。他規勸孝宗注意帝王之學的策略，主張戰守并舉來復仇，又認為皇帝與少數寵臣過于親近，建議面對旱災君臣自省改正。B.朱熹體恤百姓，教化一方風俗。朱熹治理漳州時，減免多種賦稅費用；安排父老解說古代禮儀來教導當地百姓；禁止男女聚集于僧舍做傳經會等風俗。C.朱熹以史為鑒，反對大興土木。宋寧宗即位后，下旨要修葺東宮房屋三百多間，朱熹勸諫他應吸取歷史教訓，皇帝沒有答復他，不過也沒有對他發怒。D.朱熹見識深遠，洞察侂胄居心。韓侂胄居功執掌政事，朱熹深以為憂，先向趙汝愚進言而后又向皇帝進言提醒，而趙如愚不以為意，終遭誣諂驅逐被奪權。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）四方之人，但見陛下亟欲大治宮室，六軍萬民之心，將有扼腕不平者矣。（2）趙汝愚既相，收召四方知名之士，中外望治，熹獨以侂胄用事為慮。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。青玉案元夕辛棄疾東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺①光轉，一夜魚龍②舞。蛾兒雪柳黃金縷③，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。［注］①玉壺：明月。②魚龍：泛指戲法等類雜耍。③蛾兒雪柳黃金縷：古代婦女元宵節時頭上佩戴的飾物。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“東風夜放花千樹”化用“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”描繪滿街彩燈好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花的景象。B.這首詞描寫生動?！靶侨缬辍边\用比喻和夸張的手法，寫出燈火之盛；“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”描寫“那人”的美麗可愛。C.這首詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉女子的人物形象。D.這首詞通過寫“那人”所處環境的冷清，以“那人”自況，表現了作者不被理解、自甘寂寞、不同流俗、高潔傲岸的品格。15.“眾里尋他千百度。然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是廣為流傳的佳句，它是人們什么心情的生動表達？后人會引用它來表現什么樣的情形？要求答出兩種情形。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《丹青引贈曹將軍霸》中“富貴于我如浮云”一句源自《論語》中的“，”兩句。（2）陶淵明《飲酒》中“，”兩句通過動作描寫抒寫詩人沉醉于田園美好景色、悠閑自得的心情，被王國維《人間詞話》稱為“無我之境”（3）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句告訴我們，別人的東西再小也不能占有，這與《論語》中孔子說的“非禮勿動”意思相通。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。近年來，我國主題公園的建設。其中，太陽部落主題公園的成功，究其根本取諸于對文化的深度融合，以及文化與旅游的深入挖掘。中國的傳統文化，是發展旅游業得天獨厚的資源。在山東，雖然近幾年各類旅游項目不斷，“山水圣人”這條黃金旅游線在國內的影響力并沒有受到沖擊，接待的游客數量連年創新高。對主題公園來說，（），而不是單純地去恢復原貌、恢復歷史，要通過科技、創意等手段將文化內容通過景區建設很好地出來；某種文化的內涵往往較為豐富，但不可能面面俱到，所以文化旅游項目要選取一些有代表性的文化點，像部落文化、神話故事、遺址探秘等具有神秘性的文化內容來增強吸引力，激發人們的好奇心。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（3分）A.方興未艾 博大精深 推陳出新 展現B.方興未艾 浩如煙海 改頭換面 展現C.如日中天 博大精深 改頭換面 表現D.如日中天 浩如煙海 推陳出新 表現18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A.太陽部落主題公園的成功，究其根本取諸對文化的深度融合，以及文化與旅游的深入挖掘。B.太陽部落主題公園的成功，究其根本還在于對文化的深度挖掘，以及文化與旅游的深入融合。C.太陽部落主題公園的成功，究其根本還在于對文化的深入挖掘，以及文化與旅游的深度融合。D.太陽部落主題公園的成功，究其根本取決于對文化的深度融合，以及文化與旅游的深入挖掘。19.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3分）A.文化是魂，其次是創新，是要根據現在游客的需求進行文化性改造B.創新是魂，其次是文化，即要根據現在游客的需求進行文化性改造C.創新是魂，其次是文化，就是根據現在游客的需求進行創新性改造D.文化是魂，其次是創新，是要根據現在游客的需求進行創新性改造20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）中國文化經典是古代中國人對世界文化的重要貢獻，在歷史上曾經發揮過巨大作用。一方面滋養了古代中國人的精神世界，為中華民族生生不息、發展壯大提供了強大精神動力；①。17至18世紀，西方傳教士把一些中國文化典籍介紹到歐洲，②。一些著名的啟蒙思想家如狄德羅、盧梭、霍爾巴、赫孟德斯鳩等人，都曾受惠中國文化和思想。今天，在全球經濟互通、文化交融的形勢下，③，它是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎。21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。（5分）人臉數據濫用在今年的央視3·15晚會上被曝光，包括無錫寶馬汽車4S店、港匯恒隆MaxMara專賣店以及科勒衛浴在內的上千家門店，均安裝了具有人臉識別功能的攝像頭。人臉信息屬于個人獨有的生物識別信息，一旦泄露將嚴重威脅用戶的財產安全、隱私安全。在今年的全國兩會上，6名全國政協委員聯合提案建議加強人臉識別監管。“海量人臉識別生物信息數據在各個場景被采集，在相關監管制度和法規不完善的情況下，不少采集人臉信息的機構不具備相應的風險防拉能力和安全保障機制，亟待對人臉識別加強監管?！比珖f委員、中國科學院近代物理研究所研究員蔡曉紅建議，對于非法采集、泄露及濫用個人隱私、不正當競爭的企業，應加大處罰力度，督促其落實保護個人信息安全的社會責任。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）古往今來，中國人民愛牛、敬牛、頌牛，或詠之，或繪之，或塑之。在唐朝詩人柳宗元看來，牛是“日耕百畝”的勤勞符號；在宋代名將李綱眼中，牛代表的是“但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”的奉獻精神；在現代詩人臧克家筆下牛具有的是“深耕細作走東西”的開拓品格。體悟牛的品格，弘揚牛的精神，具備牛的千勁，是中華優秀傳統文化的重要內涵，也是中國人民精氣神的具體體現。今年是農歷辛丑牛年，班級計劃開一次班會，圍繞牛的話題展開討論。請結合你對牛的感受和思考寫一篇發言稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。洛陽市2020—2021學年第二學期期中考試高二語文試卷參考答案1.D（A項，太絕對化，原文“往往是……完美體現”，“只要…就…”錯誤，B項，強加因果；C項，“經典也會消失”無中生有）2.D（第二段是例證法，第三段是引證法）3.A（部分學者的觀點不能看成是整個學術界）4.B（強加因果）5.A（是“在線互動”，以前“與觀眾互動”也不是“難以達到”）6.①互聯網實現了演員與觀眾的在線互動。②互聯網拓展了傳統戲曲的受眾范圍。③互聯網讓戲曲評論具有開放性與公眾性。（每答出一點給2分）7.B（“表面生‘我’父親的氣”分析錯誤）8.①第一次是“咬著嘴唇不讓淚水流下來，強忍淚水的背后，是對丈夫提出離婚的委屈和堅忍，仍存丈夫回心轉意的希望。②第二次是“伏在奶奶的肩頭，痛痛快快哭了個夠”，痛快哭的背后，是對丈夫無情決絕的委屈和痛苦。③第三次是“眼淚撲簌簌掉下來”，眼淚落下的背后，是明白了真相，理解了丈夫良苦用心后的感動和喜悅。（每答出一點給2分）9.第一問：明線是父親執意和母親離婚給家庭帶來苦難，暗線是父親受到迫害，為保全家人而孤身忍受痛苦。（2分）第二問：①暗線雖然著墨不多，但展現了父親舍己為家的偉大品格，突出了小說贊美親情偉大的主題。②明暗線索交織，使小說情節更為集中緊湊，突出了父親的形象。（每答出一點給2分）10.A（原文加標點符號：上讀之，大怒曰：“是以我為亡也。”熹以疾請祠，不報。熹以前后奏請多所見抑，幸而從者，率稽緩后時，蝗旱相仍，不勝憂憤。）11.C（戶部長官是戶部尚書，侍郎是副職）12.D（“先向趙汝愚進言而后又向皇帝進言提醒”表述錯誤，應是先向皇帝進言而后又向趙汝愚進言提醒）13.（1）全國各地的百姓，只見陛下急切地要大量修造朝宮殿堂，將士、百姓心中將會有憤憤不平的情緒。（“亟”“大治”“扼腕”三處，每譯對一處給1分；譯出句子大意給2分）（2）趙汝愚擔任宰相之后，收羅招徠全國各地的知名人士，朝廷內外盼望朝政得到治理，唯獨朱熹因韓侂胄當權而憂慮。（“既相”“望治”“用事”三處，每譯對一處給1分；譯出句子大意給2分）參考譯文：朱熹，字元晦，考中紹興十八年的進士。孝宗即皇帝位，下詔要求朝臣直言朝政得失，朱熹陳上密封的奏章說：“帝王的學問，必須先窮究事物的本原而獲得知識，以便透徹地認識事物的變化，進而可以治理好天下的事情。”隆興元年，又被朝廷召見。入朝奏對治策，其奏對中有一句話說：“現在所應該做的，就是不同金人作戰就不能復仇，不堅守邊關就不能取得勝利?！焙檫m擔任宰相，主張同金講和，因政見不合，朱熹離朝回鄉。淳熙元年，才接受任命。淳熙五年，史浩再次任宰相，任命朱熹管理南康軍，皇帝下旨，要他由便道赴任，朱熹一再推辭，不被允許。第二年夏天，大旱，皇帝下詔監司、郡守分條上奏民間的弊病，朱熹于是上書說：“現在宰相、臺諫省官、諫諍之臣都失職不負責任，而陛下與之親近、商量謀劃的人，不過一二個寵幸的大臣?！毙⒆谧x了朱熹的奏章，勃然大怒說：“這是以為我宋朝將要滅亡了?！敝祆湟陨橛烧埱笳乒莒魪R，沒有得到答復。朱熹因為前后幾次奏請多數被壓制，僥幸得到采用的，也都拖延遲緩耽誤了時間，蝗蟲旱災接連出現，他非常憂憤。又上奏疏說：“為現在打算，只有君臣互相告誡，痛下決心反省改正。其次，只有拿出內庫全部錢財，詔令戶部免征百娃所欠舊債，選拔賢能之士，責成他們實施救荒的政策，也許這樣還能向下結固民心，消除災民乘災荒之際暴亂的打算?！惫庾诩次?，改任漳州知州。他奏請朝延免除了漳州屬縣的無名雜稅七百萬貫，減少經制錢、總制錢四百萬貫。因當地的風俗習慣不合乎禮儀，他擇取古代喪葬婚嫁的禮儀之文，張貼出來告示大家，讓當地父老進行解說，以教育他們的子弟。當地風俗崇信佛教，男男女女聚集在僧舍之中做傳經會，婦女不出嫁的為她建造庵舍居住，朱熹都禁