學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精安徽省滁州市天長市天長中學2020屆高三模擬考試語文試卷含答案語文試卷注意事項：答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上。并將考試號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑.如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡規定區域內。寫在本試卷上無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回.一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。在19世紀文學作品中，杰克·倫敦筆下的冒險家、巴爾扎克筆下的暴發戶、夏洛蒂·勃朗特筆下的灰姑娘、司湯達筆下的鳳凰男等生動的文學形象令人難忘。作家們敏銳廣博地表現了世俗生活，將文學從神學狀態推向了“文學即人學”的廣闊大地。但是在20世紀初,“人學”卻出現了分化.其一,“人學”成為“自我學”。尼采的“酒神”說、弗洛伊德的“本我”和“無意識”等,為之提供了重要的理論支撐。弗洛伊德盡管后來在心理醫學界光環不再，卻在文學領域備受青睞，正如彼德·沃森所言，“現代主義可以被看作是弗洛伊德‘無意識’的美學對應物”。普魯斯特、喬伊斯、卡夫卡等作家不約而同地把文學這一社會廣角鏡變成了自我的內窺鏡。他們的作品不一定引來市場大眾的歡呼，卻是學院精英們的標配談資，成為不安的都市文化幽靈。其二，“人學"成為“人民學".陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文學成就時，使用了“人民性"這一新詞,并闡明了三大內涵:表現小人物，吸取民眾語言，代表民眾利益。后來,托爾斯泰、契訶夫等俄國作家大多成為這種憂國親民文學的旗手,影響了為工農大眾服務的“普羅文藝”。深重的人間苦難、非同尋常的階級撕裂和民族危亡,構成了文學新的背景和動力。不過,即便是《雙城記》《復活》，也因社會性強和下層平民立場被學院精英們無視，這與它們在別處廣受推崇的情形,形成了意味深長的對比.“自我學”和“人民學”，構成了20世紀兩大文學遺產。正常情況下，“自我”與“人民”，作為微觀與宏觀的兩端，不過是從不同角度拓展對人的認知和審美，釋放不同的感受資源和文化積淀。在良性互動的情況下,它們就是“人學"的一體兩面：真正偉大的自我，無不富含與人民經驗、情感血肉相聯的大我關切；真正偉大的人民，也必由一個個強健、活潑、富有創造性的自我組成。值得警惕的是，任何一種遺產都可能被后人學偏做壞。魯迅曾批判過招牌式的“高調革命文學”；當下“人民"的形象也在文學中屢遭扭曲，變得空洞干癟.而非理性的獨行者們或幽閉自戀、或放浪自大的文字，讓文學中的“自我”越發雷同,離真正的個性更遠，離復制和流行更近，并誘發都市心理病。在輿論場上，“文青”“文藝腔”則是嘲諷或同情的對象，成為文學及其相關教育的負資產。更重要的是，時代在變化，文學不能止步于20又日新。市場化、全球化、信息化的大潮撲來，多種視角更應彼此含容統一，重新融鑄成一個個血肉豐滿的文學形象。當人的大部分智能被機器接管，人類最后的差異性，恰恰表現于人的情感、精神、價值觀和創造力。換句話說，“自我學”與“人民學”,都進入了新的領域，都需要注入理論和實踐的新的活血。（摘編自韓少功《“自我學”與“人民學”》）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3)A.19世紀作家通過生動的人物形象，敏銳廣博地表現世俗生活，將神學推向了“人學”.學院精英重視普魯斯特、喬伊斯等人的作品，而輕視為工農大眾服務的“普羅文藝”。的作品。魯迅的《阿Q正傳》、老舍的《駱駝祥子》與普希金的某些作品，都具有陀斯妥耶夫斯基所說的“人民性”。下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3）A。文章批評“高調革命文學”和“非理性的獨行者”以論證“人民”需要“自我"。B.文章梳理了“人學"的興起和流變，既有并列式的論述,又有邏輯上的遞進。C。文章在分析“自我”和“人民”時，強調了二者互相含容和促進的辯證關系。D.文章末段結合現實，指出“自我學”和“人民學”的發展需要新的理論和實踐。根據原文內容,下列說法正確的一項是(3）A.“自我”與“人民”從不同的角度拓展對人的認知和審美，在本質上有很大差異。B.“文青”、“文藝腔”被嘲諷或同情，是因為這些成為文學及其相關教育的負資產。C.20世紀“自我學”和“人民學”在屢遭扭曲后仍然持續更新、含容統一，成為了“人學”的一體兩面。D.文學遺產的繼承與發展應當建立在準確理解與合理運用的基礎上,在理論研究與實踐中要與時俱進。（二)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成4～6題.材料一：36708。550。5到基本的醫療衛生保障。現在，情況發生了翻天覆地的變化。目前，我國醫療衛生機構總數達99。7萬個,醫療衛生機構床位840萬張，衛生技術人員達952。9萬人。70年來，我國人民健康水平顯著提高，主要健3577195，1995110，201560，201648（201964材料二：《中共中央國務院關于打贏脫貧攻堅戰的決定》提出實施健康扶貧工程。衛生健康部門進一步細化措20181.31。5（201材料三:2020120（2020219）材料四：229新型冠狀病毒肺炎（COVID-19)聯合考察報告》中，這一表述令人印象深刻。這是25名來自德國、日本、美國等8國和世界衛生組織的專家,通過對中國9天的實地考察得出的一致結論。5G4(202031（3）C.70D.（3）9（6（三315)7~9“為何?”張老板問。“就這點？”張老板啜口茶,緩緩問道.“河東君擅畫樓臺高柳，綠水長天；蘭花小品，非其所長。”最讓張老板和業界佩服的，是另一件事。開三輪車的聽了，呼了一口氣，擦了一把汗，問，多少錢啊?馬爺想想道：“給一百塊吧。”“幾萬塊錢在我們不算啥，在他就是一年的收入，如果賠償,這一年他家咋生活？”馬爺問兒子。“可你為啥又要一百塊錢啊？"兒子不解.“免得他心存愧歉啊.”（選自《金山》2019年11期）（3父子的急切心情，也為三輪車撞破罐子做了鋪墊。（6）（6）二、古代詩文閱讀（34分）（一41910~13李天馥，字湘北,河南永城人.先世在明初以軍功得世襲廬州衛指揮僉事，家合肥.有族子占永城衛①二十七（節選自《清史稿·李天馥傳》）【注①衛古九之一為級侯領及外所之。 ②濬〕“”,深河使水通。列文畫浪部分斷，確一是 （3分)A．上召二人/詣京師/入對仍各持一說/下廷臣詳議天馥/謂下河海口當濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/B．上召二人/詣京師/入對仍各持一說下廷臣/詳議天馥/謂下河海口當濬/高家堰重堤宜停筑上/然之/C．上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議/天馥謂下河海口當濬/高家堰重堤宜停筑/上然之/D．上召二人詣京師入對/仍各持一說/下廷臣詳議天馥/謂下河海口當濬/高家堰重堤宜停筑上/然之/列文加的語相內的說不確的項是 (3分)（事視、視。舊指吏皇派某地視事考官12．列原有內的概和析不確一項是 （3分）10（二(2，914～15宣州送裴坦判官往舒州，時牧欲赴官歸京①杜牧日暖泥融雪半消,行人芳草馬聲驕。九華山②路云遮寺，清弋江③村柳拂橋。君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖.同來不得同歸去，故國逢春一寂寥。4839）(3A．首聯色調明快,筆觸簡潔，交代了送行時間和環境，勾畫出一幅“春郊送別圖”.B．頷聯通過“云遮寺"“柳拂橋”這些景物,點明了詩人離任歸京途中所見的景象.C．頸聯“君意如鴻"“我心懸旆”用對比手法，突出友人與詩人分別時的不同心境。D．尾聯寫兩人同到宣州任職,現在卻要各奔東西,抒發了作者與友人離別的依依不舍之情和離任回京、仕途未定的惆悵不安之情。(6(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分)（6）離》，原愿一忍委，抑志，面 ，因他白“ ,就是前圣嘉的。孟在生憂死于樂中出如一個家避滅，要內“ 外有蘇在赤賦說到 ， 。 這兩常用勉人修身好不身之。三、語言文字運用（20分)閱讀下面的文字，完成17~19題。煙火作為中國的民俗文化其所 的宗教民俗神話社會乃至美學意義令人嘆為觀止。雖然煙火在天空轉瞬即逝，卻以其華麗盛大給人留下恒久的記憶.（).它是燃燒柴火“敬神驅邪的一種宗教行為竹子在燃燒時因受熱會猛然炸裂聲音巨大最達到爆的效果，所以竹子成了當時最受歡迎的燃料，“爆竹”也隨之流行開來。但伴隨著現代都市文明的崛起，煙火與其在實踐層面的沖撞、矛盾,遠大于兩者在文化上的依存。煙花爆竹四處燃放,讓都市付出了巨大的代價。近年來，由藝術家、工藝師、城市管理者等合作的，以煙火為________的大型公共藝術,成為破解這一難題的最佳方案.憑借現代科技的支持，使煙火已在藝術與審美層完成了自我重生，并由視覺盛宴轉化為心靈的震撼，從而起到了在公共藝術上的教化.這一點與傳統的君子“以鐘鼓道志，以琴瑟樂心”可謂是不謀而合。從爆祭轉向大型公共藝術，煙火讓我們 ，觸摸到了一個都市、一個國家文明進步的尺度。燃燒于夜空的璀璨景象，震蕩于寰宇的爆炸之聲,不僅喚醒我們古老的記憶，也讓我們明天的道路熠熠生輝。文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是(3憑借現代科技的支持,讓煙火在藝術與審美層面完成了自我重生，并由視覺盛宴轉化為心靈的震撼,從而起到了在公共藝術上的教化功效.憑借現代科技的支持，在藝術與審美層面完成了自我重生的煙火，已由視覺盛宴轉化為心靈的震撼，從而使之起到了在公共藝術上的教化.憑借現代科技的支持，煙火已在藝術與審美層面完成了自我重生,并由視覺盛宴轉化為心靈的震撼,從而起到了在公共藝術上的教化功效。煙火憑借現代科技的支持，它的藝術與審美已經完成了自我重生，并由視覺盛宴轉化為心靈的震撼，從而起到了在公共藝術上的教化。下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是 (3分A．先秦時期的煙火,被認為源自當時的“爆祭”先秦時期的“爆祭”,被認為是煙火的起源作為起源于“爆祭"的煙火,出現在先秦時期作為煙花起源的“爆祭”,被認為始于先秦時期依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是 (3分）A．表現響遏行云媒介管中窺豹B．沉積響徹云霄媒介見微知著C．沉積響遏行云工具見微知著D．表現響徹云霄工具管中窺豹256在通信領域，“互聯網+傳統通信"有了即時通信,互聯網的出現不僅沒有顛覆傳統通信行業，①；在金融領域,“互聯網+傳統銀行”有了支付寶,互聯網金融正在有序推進;在傳統零售、集市、百貨賣場等商業領域，“互聯網+”促進其加速升級換代,迅猛發展.事實上,②,而且正在向第一和第二產業滲透,工業、農業的“互聯網+”正在全面推動其傳統生產方式的轉變.因此， ③。閱讀下面的材料，用概括性的語言寫出以“三百千千”為代表的中國古代啟蒙讀物三點突出的優點,每條不超過10個字。（5中國古代啟蒙讀物以俗稱“三百千千”的《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》最為著名，千百年來代代相傳,家喻戶曉，產生了廣泛而深刻的影響。據說《三字經》1248字，《百家姓》472字，《千字文》1000字,《千家詩》約9000字,去其重復,當有2000-3000字。如認識了這兩三千字,自然平時閱讀已不成問題。“三百千千"并非僅用于識字，而是融思想道德、歷史文化、天文地理、政治軍事、宗法姓氏、生活生產等廣泛的社會知識和生活常識為一爐,緊扣生活,全面實用。明代思想家呂坤曾說：“初入社學,八歲以下者,先讀《三字經》以習見聞,讀《百家姓》以便日用,讀《千字文》以明義理.”《三字經》三字一句，隔句有韻；《百家姓》《千字文》四字成句,都有韻腳，朗朗上口,容易背誦;《千家詩》更有韻腳平仄，誦讀之聲瑯瑯,抑揚有致.我國古代蒙學教材書目將近兩千種,“三百千千”以其突出的優點脫穎而出,成為我國村塾中使用率最高、影響最大、流行最廣的啟蒙讀物。四、寫作（60分）閱讀下面的材料。根據要求寫作.（60）“最美奮斗者”一詞入選“2019年中國媒體十大流行語”.新中國最美奮斗者,是中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于隆重慶祝中華人民共和國成立70周年廣泛組織開展“我和我的祖國”群眾性主題宣傳教育活動的通知》中提出的表彰稱號,一共有278名個人、22個集體獲得“最美奮斗者”稱號，袁隆平、鐘南山、李桓英、干漪、孔繁森、支月英、杜富國、楊善洲等都入選其中。英才中學高三年級各班正在召開班會，號召大家向“最美奮斗者”們學習。大家紛紛上臺發言，心育人的一代師表，潛心教改的一面旗幟";還有同學說要向鐘南山學習,因為危難關頭，“他以戰士的勇敢無畏、學者的錚錚風骨和懸壺濟世的仁心仁術，挺身而出，冒死犯險，力挽狂瀾”.對此你怎么看?請從“最美奮斗者”中任選一人，給他(她)寫一封信，體現你對“奮斗"的認識、思考和選擇.要求：綜合材料內容及含意,自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；明確收信人，統一以“李華”為寫信人，不得泄露個人信息；不少于800字。答案1。A（A項來源于原文第一段“在19世紀文學作品中，杰克·倫敦筆下……等生動的文學形象令人難忘。作家們……將文學從神學狀態推向了‘文學即人學'的廣闊大地。……‘人學’卻出現了分化"。文中所列舉的作家只是19世紀代表性作家,并非全部。且將文學推向人學的是作家，發生分化的是“人學”,而非選項中的這些“人物形象"。）2.A（A項是對第四段舉例論證的分析.文章第四段中提到“值得警惕的是,任何一種遺產都可能被人學偏做壞。魯迅曾批判過‘留聲機器’和招牌式的‘高調革命文學’；當下‘人民'的形象也在文學中屢遭扭曲,變得空洞干癟"。“魯迅對‘高調革命文學’的批評”論證的是“任何一種遺產都可能被人學偏做壞”這個論點。）3。D（A項，兩者的本質并無很大的差異。B項來源于原文第四段“在輿論場上,‘文青'‘文藝腔'則是嘲諷或同情的對象，成為文學及其相關教育的負資產”.選項中前后兩個分句的因果關系不符合文意。C項“含容統一”，并不是20世紀出現的，而是進入新世紀后，作者的建議；“成為人學的一體兩面”，屬于無中生有，根據原文“在良性互動的情況下,它們就是‘人學’的一體兩面",可見“一體兩面”是它們“在良性互動的情況下”顯現的已有屬性，而非某種發展的結果.）4。B（B項中“家庭醫生簽約服務覆蓋了所有縣域醫共體”表述有誤。原文是“對患有慢性疾病的農村貧困人口實行家庭醫生簽約服務”。）5.B(B項中“已經滿足貧困地區人民的健康需求”于文無據，與原文“對患有慢性疾病的農村貧困人口實行家庭醫生簽約服務”和“對患有重病的農村貧困人口提高醫療保障水平，實行傾斜性保障政策"不符.)6.①軟硬件建設方面:加強公共衛生體系的軟硬件建設，進一步夯實并提升醫療服務質量和技術。②特殊群體方面：深化健康扶貧，繼續重視婦幼健康。優先保障貧困地區婦女兒童，加強對患病貧困婦女兒童的救治保障。③法律法規建設方面:深刻認識我國衛生體系所面臨的較大短板，全面加強和完善公共衛生領域相關法律法規建設，加快構建國家生物安全法律法規體系、制度保障體系。(每點2分，其他答案若言之有理,可酌情給分）7.C（“烘托了馬爺父子的急切心情”在小說中缺乏依據.）8。①拿三萬塊錢買要價一萬的酒壺并告訴賣壺人實情,體現了馬爺為人厚道,為商誠實；②幫張老板識贗品折扇，體現了馬爺學識淵博，談吐文雅，鑒賞水準高超;③讓開三輪車的拿一百塊錢賠康煕朝罐子，體現了馬爺寬容大度，善良體貼。每點2分。9．①借張老板與馬爺的交往，進行過液轉換，推動情節發展；②拿張老板的佩服、贊揚來從側面襯托馬爺的高明、善良，使主人公形象鮮明突出；③用張老板等所贈“天地良心”牌匾，揭示為人為商之道,巧妙地點明小說主題。每點2分.10。C11。D（視事，舊時指官吏到職辦公。多指政事言。）12．A“各持一說”的是河道總督靳輔和于成龍,不是李天馥與其他大臣。13。（1）不久（李天馥）升任戶部侍郎,又調到吏部任職。他拒絕一切饋贈賄賂,性情嚴厲,不徇私情，考核官吏政績時（人們）稱贊他公平.（擢、苞苴、銓政各1分，句意2分。)（2）(李天馥)擔任學士時，冬月審查復核囚犯，有一名叫李方廣的知縣犯罪被判處死刑，李天馥說這個人有才華,得以暫緩處決，不久就因為遇上大赦免除死刑。（慮、尋、以各1分,句意2分.）【參考譯文】李天馥,字湘北，河南永城人.他的祖輩在明朝初年因為軍功得以世襲廬州衛指揮僉事，在合肥安了家。有一個同宗族的子弟是永城衛籍貫，李天馥就用永城衛的籍貫(參加了鄉試考試）考中了舉人.順治十五年，考中進士，被選拔為庶吉士,授予檢討的官職。他見聞廣博，善于選取其中精要，用心研究經世之學，名聲很大。多次升遷之后擔任內閣學士，充任經筵講官.每次當值侍奉皇上時，有什么見解，他都毫無保留地全部陳述出來，圣祖皇帝很器重他。康熙十九年夏天,遭遇大旱災，(皇上)命(李天馥）和大學士明珠會同三法司審查復核囚犯,有值得同情或證據不足有所懷疑的罪囚，都按照最末一等給他們減刑。不久(李天馥)升任戶部侍郎，又調到吏部任職。他拒絕一切饋贈賄賂，性情嚴厲，不徇私情，考核官吏政績時（人們）稱贊他公平。康熙二十七年，升任工部尚書。河道總督靳輔建議修筑高家堰重要堤防,約束黃河水道使之從清口流出，停止疏通海口;于成龍主張疏通下河（入海口)。皇上召兩人進京入宮問詢，（兩人）仍然各自堅持自己的說法，(皇上）將此事下達給朝中大臣詳細討論,李天馥認為下河海口應當疏通，高家堰重堤應該停止修筑，皇上認為李天馥說得對。李天馥曾先后在刑部、兵部、吏部任職.康熙三十一年,被授予武英殿大學士.皇上說:“機要的事務責任重大，不能任用喜歡多事的人。李天馥為人老成,清廉謹慎，學問品行都很優秀,我知道他一定不會生事。”康熙三十二年，(李天馥）因為母親去世而回到原籍，皇上賜給他親筆書寫的“貞松"匾額,用大儒的學識勉勵他；又說：“李天馥侍奉我三十多年,不曾有過失。三年時間很快就過去了，命令（有關部門)把李天馥擔任的官職暫時空缺起來，等他守孝期滿回來。”康熙三十四年，李天馥服喪期滿，（朝廷)起用他擔任先前的官職,進入內閣處理政事.皇上親征厄魯特，平定北方大漠，戰爭剛剛停止,天馥致力于清靜和平，讓老百姓能夠得到休養生息.他曾說：“變法不如守法。奉行現成的法規制度，(嚴格實施，）不偏移一絲一毫，才是我報效國家朝廷的方式啊。”康熙三十八年，李天馥去世,謚號“文定".李天馥在位時，注重人才，曾響應皇上詔令舉薦彭鵬、陸隴其、邵嗣堯，(這些人)后來都成為名臣.（李天馥)擔任學士時,冬月審查復核囚犯，有一名叫李方廣的知縣犯罪被判處死刑,李天馥說這個人有才華，得以暫緩處決,不久就因為遇上大赦免除死刑。刑部的囚犯很多人(因為監獄條件惡劣）死在獄中,李天馥籌備建造房屋的材料，為囚犯建造了更多牢舍，根據罪行的輕重讓他們分別住在不同的牢房里，存活下來的囚犯很多。李天馥侍奉父母很孝順,服喪期間在父母墓旁搭蓋茅屋守墓,有一雙白燕飛來，不離開，人們稱他守墓的茅屋為“白燕廬”.他的兒子李孚青,考中進士，擔任編修的官職。父親去世后服喪而回鄉,不再出來做官。14.B．（頷聯是想象友人裴坦赴任途中所見之景,并不是“詩人離任歸京途中所見之景”,關注注釋①②及詩題。）15.寫景方法：①虛實結合。首聯寫江南早春陽光明媚、芳草鮮美的景象，是實寫。頷聯上句想象友人赴任途中經過九華山的景象,是虛寫;下句寫兩人分別時的場景，是實寫。②遠近結合.首聯寫江南早春陽光明媚、芳草鮮美的景象，是近景。頷聯上句想象友人赴任途中經過九華山的景象，是遠景;下句寫兩人分別時的場景，是近景。作用:以江南美景反襯人物的滿腹愁情,表達詩人對友人遠行的關切和惜別時的依戀之情.16.（1）忍尤而攘詬

伏清白以死直兮2）法家拂士、敵國外患(者)（3）茍非吾之所有、雖一毫而莫取（每答出一空給1分，有錯字、漏字、別字則該空不給分。）17．C畫線句子有兩處語病，一是成分殘缺。濫用介詞導致主語殘缺，應刪去“使”；二是搭配不當。“起到”與“教化