2019年黑龍江省齊齊哈爾市中考語(yǔ)文試卷一、知識(shí)積累與運(yùn)用1.（2分）下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（ ）A.翹首(qiA.翹首(qido)*挾持（旅）■熾熱(chi)*哺育(哺育(pfi) 銖*愧赧(ndn) 舐? ?拙劣(zhuG) 茅*名副其實(shí) 走輕歌曼舞 鄭談笑風(fēng)聲 李鳩占雀巢 銷揉造作（jido）B.醞釀（nidng） 豢養(yǎng)（hudn）??兩悉稱（chdn）*C,狡黠（xid） 契合（qi）? ?犢之情（shi）口,抽噎（質(zhì)） 遒勁（jin）??塞頓開(kāi)（s。）*（2分）下列字詞書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（ ）A.羸弱 要訣頭無(wú)路B.貯蓄 盤(pán)桓重其事C.練達(dá) 愧作代桃僵D.純粹 遏制聲匿跡（2分）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）A.書(shū)畫(huà)因詩(shī)文生輝，詩(shī)文因書(shū)畫(huà)而典雅，中國(guó)的詩(shī)文與書(shū)畫(huà)可謂第1頁(yè)（共30頁(yè)）是相得益彰。?????B.司馬遷研讀各家史著，搜羅天下遺文軼事，斷章取義終于寫(xiě)????成了《史記》。C.冬天到來(lái)，匠師們精心打造的冰雕作晶瑩剔透，美輪美奐，真可謂是巧奪天工。?????D,良好的家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)能產(chǎn)生潛移默化的影響。????（2分）下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A.為慶祝建國(guó)七十周年，我市開(kāi)展的“我和我的祖國(guó)”快閃錄制活動(dòng)，極大地激發(fā)了廣大市民的愛(ài)國(guó)熱情。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高度的民族認(rèn)同感，發(fā)揚(yáng)鮮明的民族性特征。C,為了防止安全事故不再發(fā)生，我校開(kāi)展了“安全伴我行”知識(shí)講座活動(dòng)。D.《標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)》的主要讀者對(duì)象是為英語(yǔ)國(guó)家的中國(guó)留學(xué)生子女及漢語(yǔ)愛(ài)好者編寫(xiě)的一套漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課本。（2分）下列各項(xiàng)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）面對(duì)那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”????????????的名言，人們往往會(huì)自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷。不知累積至那種廣袤，需如何積攢每一寸泥土、每一朵浪花、每一朵??云霓？A.文中“心靈”“廣袤”和“比”分別是名詞、形容詞和介詞。第2頁(yè)（共30頁(yè)）B.文中“海洋和天空”“更為博大”分別是并列短語(yǔ)和偏正短語(yǔ)。“人們往往會(huì)自慚形穢”一句中的主語(yǔ)是“人們”。“每一粒土、每一朵浪花、每一朵云霓”中兩個(gè)“、”應(yīng)改為“，”。6.（2分）下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.《木蘭詩(shī)》選自《樂(lè)府詩(shī)集》，是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌，與《孔雀東南飛》并稱樂(lè)府民歌中的“雙璧”。B.“持節(jié)”“揖”“拜”“改容式車”都是與古代禮儀有關(guān)的詞語(yǔ)。其中“改容式車”是表示敬意的行為。C.雨果，法國(guó)作家，主要代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲修世界》和《裝在套子里的人》。D.“社”是土地神，“稷”是谷神，古代文化中，常用社稷作為國(guó)家的代稱。這樣的代稱還有很多，如：“桑梓”代指家鄉(xiāng)，“廟堂”代指朝廷，“汗青”代指史冊(cè)。（10分）古請(qǐng)文默寫(xiě)。（1），君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》）（2）四面歌殘終破楚，。（秋瑾《滿江紅》）（3）《漁家傲?秋思》中揭示了詞人和征人們心理矛盾的句子是,。（范仲淹《漁家傲?秋思》（4）杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中推己及人，體現(xiàn)詩(shī)人博大胸懷的句子是,。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）第3頁(yè)（共30頁(yè)）

（5）《游山西村》中寫(xiě)景中蘊(yùn)含哲理的句子是：（陸游《游山西村》）（6）歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中描寫(xiě)春夏景色的句子是：（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）是：（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6分）名著閱讀。（1）下列對(duì)名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是A.《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾所所著的一部紀(jì)實(shí)性作品，曾易名為《西行漫記》。B.吳敬梓的《儒林外史》被魯迅稱為中國(guó)古代最優(yōu)秀的諷刺小說(shuō),作品在諷刺丑惡的同時(shí)，也塑造了一些象征正面理想的人物，如王冕、杜少卿、匡超人、虞育德等。C.祥子在楊先生家拉包月，主人不把仆人當(dāng)人看。有一次在送走一位女客人之后。因太太的無(wú)禮，忍無(wú)可忍的祥子憤怒地辭掉了工作D.《昆蟲(chóng)記》中，法布爾不僅仔細(xì)觀察食糞蟲(chóng)勞動(dòng)的過(guò)程，而且稱它們?yōu)榍宓婪颉＃?）《水滸傳》塑造了眾多栩栩如生的人物形象，作者在塑造這些粗豪、俠義的人物時(shí)，非常注意表現(xiàn)他們的共性和個(gè)性，請(qǐng)你分析同是武官出身，做過(guò)都頭，提轄、殿司制使的魯智深和楊志的不同性格，再分別寫(xiě)出一個(gè)與他們各自相關(guān)的故事情節(jié)。“智取生辰綱”除外）（7分）口語(yǔ)交際及綜合性學(xué)習(xí)。第4頁(yè)（共30頁(yè)）今年的10月1日是我們偉大祖國(guó)70華誕，為此我校九年級(jí)（5）班于本周五下午三點(diǎn)在班級(jí)舉辦以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。（1）請(qǐng)你為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)具體步驟。（2）活動(dòng)開(kāi)始前，班主任委派你邀請(qǐng)張校長(zhǎng)參加本次活動(dòng)，你將怎樣邀請(qǐng)？（3）參如本次活動(dòng)后，請(qǐng)你寫(xiě)一句座右銘。激勵(lì)自己在今后的人生道略上不斷前行。（是求：不得借用名人名言）二、文言文閱讀（10分）閱讀下列文言文，回答各題。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。【乙】第5頁(yè)（共30頁(yè)）天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸可限而不可限也不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者自力者也。(節(jié)選自《為學(xué)一首示子侄》)(1)請(qǐng)解釋句中加點(diǎn)的字。①嘗游百里外 趨：②吾茗之庸不逮人也材：(2)翻譯下列句子。①以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。②吾資之昏，不逮人也。(3)請(qǐng)劃分下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏，只劃一處。人之為學(xué)有難易乎(4)閱讀甲、乙兩文，分別歸納出“故余雖愚，卒獲有所聞”和“聰與敏者自敗”的原因。(5)請(qǐng)從文章內(nèi)容、寫(xiě)作手法等方面比較甲、乙兩文的異同點(diǎn)。第6頁(yè)(共30頁(yè))三、現(xiàn)代文閱讀（7分）閱讀《“中國(guó)”一詞的前世今生》一文，回答各題。①何尊①于1963年出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)的賈村。內(nèi)膽底部有一篇銘文，其中“宅茲中國(guó)”是“中國(guó)”二字最早的文字記載。②《左傳?莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法。《公羊傳?禧公四年》稱：“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線。桓公救中國(guó)而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。”齊桓公救援邢、衛(wèi)等國(guó)，被稱作“救中國(guó)”足見(jiàn)此時(shí)的“中國(guó)”，已經(jīng)擴(kuò)大到被認(rèn)為是“諸夏”的國(guó)家。③“華夏”一詞最早見(jiàn)于《左傳?襄公二十六年》，“楚失華夏”。唐孔穎達(dá)疏：“華夏為中國(guó)也。”“華夏”所指即為中原，至今仍為中國(guó)的別稱。④“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義。大致說(shuō)來(lái)，有以下六種概念：一是指京師（首都）。二是指天子直接統(tǒng)治的地區(qū)，如諸葛亮對(duì)孫權(quán)說(shuō)：“若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕。”三是指中原地區(qū)。四是指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地，如《史記?武帝本紀(jì)》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)。”五是指諸夏族居住的地區(qū)。六是指華夏或漢族建立的國(guó)家，《史記》《漢書(shū)》經(jīng)常出現(xiàn)這樣的稱謂。所以自漢代開(kāi)始，人們常常把漢族建立的中原王朝稱為“中國(guó)”。⑤“中國(guó)”一詞所指范圍，隨著時(shí)代的推移而經(jīng)歷了一個(gè)由小到大的擴(kuò)展過(guò)程。“中國(guó)”一名雖有三千年文字記載的歷史，但它僅第7頁(yè)（共30頁(yè)）僅是一種地域觀念，從夏、商、周開(kāi)始直至清末，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)王朝或政權(quán)曾以“中國(guó)”作為正式國(guó)名。⑥“中國(guó)”的別名，除上述的“華夏”夕卜，還有“中華”“九州”“四海”“神州”等稱呼。“中華”最初指黃河流域一帶，《三國(guó)志》裴注中最早出現(xiàn)了“中華”一詞。隨著版圖的擴(kuò)大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統(tǒng)稱為“中華”，泛指全國(guó)。“九州”之名，起于戰(zhàn)國(guó)中期，一直沿用至今。⑦“中國(guó)”正式作為國(guó)名，則始于辛亥革命以后。(有刪改)【注釋】①何尊：中國(guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。(1)閱讀全文，概括選文的說(shuō)明內(nèi)容。(2)選文運(yùn)用了什么說(shuō)明順序？(3)選文主要運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？(4)下列選項(xiàng)，表述不符合文意的一項(xiàng)是A.“華夏”一詞最早見(jiàn)于《左傳?襄公二十六年》，至今仍為中國(guó)的別稱。B.《史記?武帝本紀(jì)》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)”中的“中國(guó)”一詞指國(guó)內(nèi)、內(nèi)地。C.從夏、商、周開(kāi)始直到清末，“中國(guó)”一名從未作為一個(gè)王朝或政權(quán)的正式國(guó)名，它僅僅是一種地域觀念。第8頁(yè)(共30頁(yè))D.“中國(guó)”一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有六種不同概念。（9分）閱讀《不老的額頭》一文，回答各題。①童年的印象里，母親的額頭是最親切的。那時(shí)的我體質(zhì)弱，常常生病發(fā)燒。每次見(jiàn)到我一臉緋紅的樣子，母親就覺(jué)得不對(duì)勁，然后她的額頭就會(huì)貼在我的額頭上，只那么輕輕一貼，母親就能準(zhǔn)確判斷出我的健康狀況。②母親的額頭，很多時(shí)間都被汗水占據(jù)著，勞動(dòng)著的母親是美麗的。那時(shí)候，年輕的母親，以光潔而溫馨的額頭為紙，為這個(gè)家，書(shū)寫(xiě)著人生的喜怒哀樂(lè)。跟我們?cè)谝黄穑姓f(shuō)有笑的日子，母親是開(kāi)心的，幸福的，這些開(kāi)心和幸福，在她的額頭上表現(xiàn)得陽(yáng)光燦爛。當(dāng)我們遇到挫折和磨難，那額頭上則會(huì)寫(xiě)滿憂慮和郁悶。我一度懷疑，多年以后，母親額頭上那一條條清晰的紋路，該是多年擔(dān)憂留下的記憶檔案。????③母親用額頭為我診斷了無(wú)數(shù)次病痛，而她自己生病的時(shí)候，總是悄悄瞞著。好些回，我看見(jiàn)母親渾身無(wú)力地躺在床上，父親用濕毛巾捂著她的額頭，才知道母親已被病魔折騰多時(shí)。每一次，母親從疲憊中爬起來(lái)，第一件事就是揉拍前額,好讓自己保持一份清第一時(shí)間理清生活的繁瑣,解開(kāi)心頭的愁結(jié),為家的未來(lái)精打細(xì)算。韶華流轉(zhuǎn)中，母親老了，無(wú)論記憶力還是動(dòng)作氣力，已經(jīng)大不如前，唯一不改的，依然是拍額頭的習(xí)慣性動(dòng)作，那手掌在額頭上發(fā)出的聲音，于我而言，更多成了一種帶著淡淡詠嘆的生活樂(lè)章。④母親是愛(ài)美的，也許從她懂事時(shí)起，就用那些粉膏，每天在額第9頁(yè)（共30頁(yè)）頭上涂抹。然而歲月匆匆，雨霜重重，誰(shuí)也無(wú)法挽留青春飽滿的腳步。一道道皺紋，在一個(gè)個(gè)不經(jīng)意的夜晚，悄悄爬上了母親的額頭。如果說(shuō)母親是一棵樹(shù)，那額頭上的紋路，就像一圈圈年輪，圈滿了昨日的記憶。而我更感覺(jué)那紋路如林，是一種寫(xiě)在額頭上的不變情懷，仿佛漫山遍野的秀木，永遠(yuǎn)蔥綠綿長(zhǎng)。⑤母親七十大壽那天，女兒忽然說(shuō)頭暈，母親的額頭，又習(xí)慣性地跟她貼在一起。那是怎樣的兩張額頭啊，一張滄桑遍布，飽經(jīng)風(fēng)霜；一張青春飽滿，一如母親當(dāng)年。母親仔細(xì)端詳著孫女，不由感慨萬(wàn)千：“奶奶老了，瞧這額頭上的皺紋，多深!”我伸過(guò)手，輕撫母親的額頭：“媽，誰(shuí)說(shuō)您老呀。瞧您的額頭，還是當(dāng)年那樣溫暖。在我心里，您有一張永遠(yuǎn)年輕的臉」⑥是啊，母親的額頭是不老的，那里面，寫(xiě)滿了永恒的母愛(ài)。（有刪改）（1）請(qǐng)分析文章以“不老的額頭”為題目的作用。（2）結(jié)合語(yǔ)境，理解第②段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（3）結(jié)合文章內(nèi)容，賞析第③段畫(huà)線的句子。（4）文章平靜的敘述中蘊(yùn)含著感人的力量，這主要來(lái)自那些不事渲染、本色呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)。文中哪些細(xì)節(jié)最讓你感動(dòng)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容舉一例分析。（9分）閱讀《信仰之光》一文，回答各題。①信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，第10頁(yè)（共30頁(yè)）

值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。我們相信它并且仰望它,所以稱作信仰。但是，它又不可以用眼睛看見(jiàn)，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。②提起信仰，人們常常會(huì)想到宗教。它的確是信仰最常見(jiàn)的一種形態(tài)。不過(guò)，兩者不完全是一回事。做一個(gè)教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。③真正的信仰是相信人生應(yīng)該有崇高的追求，真正看重信仰的人絕不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛(ài)智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí)，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說(shuō)，未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。④信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個(gè)人的人生之路。沒(méi)有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒(méi)有目標(biāo)，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾恚[:1。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一只是渾渾恚[:1。當(dāng)然，一個(gè)人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨(dú)立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長(zhǎng)的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來(lái)在信仰的問(wèn)題上，真正重要的是要有真誠(chéng)的態(tài)度。所謂真誠(chéng)，第一就是要認(rèn)真，既不是無(wú)所謂，可有可無(wú)，也不是隨大流,盲目相信；第二就是要誠(chéng)實(shí)，決不自欺欺人。有了這種真誠(chéng)的態(tài)度，第11頁(yè)（共30頁(yè)）即使你沒(méi)有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個(gè)有信仰的人了，因?yàn)槟阒辽偈窃谛叛鲋环N有真誠(chéng)追求的人生境界。⑤因此，人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（有刪改）（1）本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2）古今中外像蘇格拉底一樣堅(jiān)守自己信仰的人有很多，請(qǐng)你再寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（鏈接材料中涉及的人物除外）（3）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。（4）閱讀下面的鏈接材料，結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銖闹蝎@得的啟示。【鏈接材料】茍利社稷，死生以之。--《左傳?昭公四年》保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。--顧炎武為中華之崛起而讀書(shū)。--周恩來(lái)四、寫(xiě)作（50分）根據(jù)下面材料寫(xiě)作。幸福是一種感覺(jué)，一種心境，一種體驗(yàn)。親近自然是一種幸福，書(shū)山尋寶是一種幸福，陪伴家人是一種幸福，朋友互助是一種幸福，奉獻(xiàn)青春是一種幸福……只要你細(xì)細(xì)咀嚼，用心感悟，人間幸福盡在其中。請(qǐng)以“是一種幸福”為題目，寫(xiě)一篇文章。第12頁(yè)（共30頁(yè)）要求：（1）請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整并抄寫(xiě)在答題卡上。（2）詩(shī)歌、戲劇除外，文體不限，文體要鮮明。（3）表達(dá)真情實(shí)感，不得套寫(xiě)、抄襲。（4）文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。（5）字?jǐn)?shù)不少于600字。第13頁(yè)（共30頁(yè)）2019年黑龍江省齊齊哈爾市中考語(yǔ)文試卷

答案與解析一、知識(shí)積累與運(yùn)用.【分析】本道題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)字的讀音掌握程度，解答本題首先要拿準(zhǔn)注音字的讀音，特別是多音字。拼讀時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境和注音字所在詞的詞義。需要學(xué)生在平時(shí)多讀課文，養(yǎng)成熟練地語(yǔ)感，注意讀音，多積累詞語(yǔ)，多讀課下注釋，多查字典等工具書(shū)。【解答】A.有誤，“矯揉造作”的“矯”應(yīng)讀為“jido”；B?有誤，“哺育"的"哺"應(yīng)讀為"的”；C,正確；D.有誤，“遒勁”的“勁”應(yīng)為“jing”。故選：C。.【分析】此題考查學(xué)生對(duì)字形的辨識(shí)能力。所選詞語(yǔ)均屬于生活中常用的而又極易出錯(cuò)的詞語(yǔ)，這些有的是同音錯(cuò)別字，有的是形近錯(cuò)別字。解答此題，要注意平時(shí)正確練寫(xiě)，尤其注意同音字、形似字的區(qū)別與書(shū)寫(xiě)。【解答】A.有誤，“走頭無(wú)路”中的“頭”應(yīng)為“投”；B.正確。C.有誤，“談笑風(fēng)聲”中的“聲”應(yīng)為“生”；D.有誤，“鳩占雀巢”中的“雀”應(yīng)為“鵲”故選：B。第14頁(yè)（共30頁(yè)）.【分析】本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的辨析能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們對(duì)成語(yǔ)要做好積累，可以從詞意、感情色彩和習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。另外，我們還要了解成語(yǔ)運(yùn)用的常見(jiàn)錯(cuò)誤：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、語(yǔ)境不符等。【解答】ACD.正確；B.有誤，“斷章取義”指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句。該成語(yǔ)為貶義詞，褒貶不當(dāng)。故選：B。.【分析】本題考病句的辨析。常見(jiàn)的病句類型有成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序混亂、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、語(yǔ)言贅余等。先通讀所有句子，憑語(yǔ)感判斷正誤，如果不能判斷的，可以壓縮句子，看搭配是否得當(dāng)，找出病因。【解答】A.正確；B.有誤，搭配不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”與“特征”搭配不當(dāng)，將“發(fā)揚(yáng)”改為“具有”；C.有誤，多重否定不當(dāng)，“防止”含否定義，不能與“不”連用；將“不再”改為“再次”；D.有誤，句式雜糅，主語(yǔ)殘缺，刪去“為”和“編寫(xiě)的一套漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課本”；故選：A。.【分析】此題考查語(yǔ)法知識(shí)。【解答】ABC.正確。第15頁(yè)（共30頁(yè)）D.有誤，“每一粒土、每一朵浪花、每一朵云霓”是并列的詞語(yǔ)，之間的頓號(hào)使用正確。故選：D。.【分析】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問(wèn)題作答即可。【解答】ABD.正確；C.有誤，《裝在套子里的人》作者是安東?巴甫洛維奇?契訶夫。故選：C。.【分析】此題考查學(xué)生的古詩(shī)詞文默寫(xiě)能力。古詩(shī)文名句默寫(xiě)試題的題型主要是填空題，復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩(shī)文篇段和名句；其次是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩(shī)文名句中的每個(gè)字，默寫(xiě)古詩(shī)文名句不能寫(xiě)錯(cuò)別字。【解答】答案：(1)窈窕淑女(注意“窈窕”的正確書(shū)寫(xiě))(2)八年風(fēng)味徒思漸(3)濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)(注意“勒”的正確書(shū)寫(xiě))(4)安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏(注意“俱”的正確書(shū)寫(xiě))第16頁(yè)(共30頁(yè))（5）山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村（注意“暗”的正確書(shū)寫(xiě)）（6）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰（注意“繁陰”的正確書(shū)寫(xiě)）.【分析】本題考查名著綜合性閱讀。解答此類題時(shí)，要注意在正確審題的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的名著知識(shí)，進(jìn)行作答。【解答】（1）本題考查名著基礎(chǔ)知識(shí)及故事情節(jié)。解答此題，要結(jié)合自己的名著知識(shí)，逐一對(duì)照選項(xiàng)，判斷正誤。ACD.正確。B.有誤。匡超人是《儒林外史》中的反面人物，他少年時(shí)期手腳勤快，心地善良，事親孝順。但是認(rèn)識(shí)潘三以后思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，之后匡超人暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下、潘三入獄后的翻臉無(wú)情、考取教習(xí)后的自命不凡等。故選：B。（2）本題考查名著人物形象。解答此題，要結(jié)合原著中的故事情節(jié)，分析魯智深和楊志的不同性格。魯智深和楊志雖然出身相同，政治經(jīng)歷也相同，但是卻有著截然不同的性格特點(diǎn)：魯智深疾惡如仇，偏于豪爽、莽勇，敢于路見(jiàn)不平，拔刀相助，視功名如草芥，這些性格特點(diǎn)可以從倒拔垂楊柳、大鬧五臺(tái)山、大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等故事情節(jié)中看出；而楊志精明警惕，善于投機(jī)鉆營(yíng)，為搏功名奔波勞碌，這些性格特點(diǎn)可以從汴京城賣刀、北京斗武、雙奪寶珠寺等故事情節(jié)中可以看出。答案：(1)B第17頁(yè)（共30頁(yè)）(2)性格特點(diǎn)：魯智深疾惡如仇，偏于豪爽、莽勇，敢于路見(jiàn)不平，拔刀相助，視功名如草芥；楊志則精明警惕，善于投機(jī)鉆營(yíng)，為搏功名奔波勞碌。故事情節(jié)：魯智深--倒拔垂楊柳、大鬧五臺(tái)山、大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等。楊志--汴京城賣刀、北京斗武、雙奪寶珠寺等。9.【分析】(1)本題考查活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)。活動(dòng)方案即為活動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，所以先要設(shè)計(jì)好活動(dòng)的形式。本題是為“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)設(shè)計(jì)具體步驟，可以分為三個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段、總結(jié)階段。示例：準(zhǔn)備階段：發(fā)動(dòng)全班同學(xué)搜集或創(chuàng)作以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌；實(shí)施階段：請(qǐng)同學(xué)們將搜集或創(chuàng)作的詩(shī)歌以朗誦的形式展示；總結(jié)階段：請(qǐng)班主任為本次活動(dòng)做總結(jié)。(2)此題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。此類題屬于開(kāi)放性試題，主要考查學(xué)生圍繞“邀請(qǐng)張校長(zhǎng)參加本次活動(dòng)”作答即可。注意開(kāi)頭要有稱呼，內(nèi)容恰當(dāng)，說(shuō)話要有禮貌，要說(shuō)明來(lái)的目的，說(shuō)明時(shí)間，說(shuō)明班級(jí)。如：張校長(zhǎng)，您好！我是九年(5)班的學(xué)生，我班將于本周五下午三點(diǎn)在班級(jí)舉辦以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，想邀請(qǐng)您參加，可以嗎？謝謝！(3)本題考查學(xué)生擬寫(xiě)座右銘的能力。擬寫(xiě)座右銘是為了實(shí)現(xiàn)激勵(lì)自己在今后的人生道略上不斷前行，因而要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，顯明易記和鼓動(dòng)性。注意要句式簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)較少、表情達(dá)意準(zhǔn)確是座右銘語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的基本要求。還要圍繞主題實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),青春勇?lián)?dāng)”第18頁(yè)(共30頁(yè))來(lái)寫(xiě)。如：青春因追夢(mèng)而綻放華彩！【解答】答案：（1）示例:準(zhǔn)備階段:發(fā)動(dòng)全班同學(xué)搜集或創(chuàng)作以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌；實(shí)施階段：請(qǐng)同學(xué)們將搜集或創(chuàng)作的詩(shī)歌以朗誦的形式展示；總結(jié)階段：請(qǐng)班主任為本次活動(dòng)做總結(jié)。（2）示例：張校長(zhǎng)，您好！我是九年（5）班的學(xué)生，我班將于本周五下午三點(diǎn)在班級(jí)舉辦以“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)青春勇?lián)?dāng)”為主題的詩(shī)歌朗誦會(huì)，想邀請(qǐng)您參加，可以嗎？謝謝！（3）示例一：積累點(diǎn)滴知識(shí)，努力拼搏進(jìn)取，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。示例二：青春因追夢(mèng)而綻放華彩！二、文言文閱讀10,【分析】參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后,更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間,他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表第19頁(yè)（共30頁(yè)）情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。【乙】天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)分嗎？只要學(xué)了，那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。我的天資不如別人；能力也不如別人，但我每天持之以恒地提高自己，等到學(xué)成了，就知道關(guān)鍵不是天資與能力。我天資聰明,超過(guò)別人；能力也超過(guò)別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異。孔子的學(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎?因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。【解答】（1）本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。①句意為：曾快步走（跑）到百里之外。趨：快步走。②句意為：我的才能也不如別人。材：通假字，同“才”才能。（2）本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,第20頁(yè)（共30頁(yè)）將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞：以是，因此；假，借；因，因此。句意為：因此,人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。②句中重點(diǎn)詞：資，天資；昏，愚笨；逮，不如。句意為：我天資愚笨，趕不上別人。（3）本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)；注意限斷一處。句意為：人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)分嗎；故斷句為：人之為學(xué)/有難易乎。（4）本題考查理解課文內(nèi)容。解答此題的關(guān)鍵是在通曉兩文大意的基礎(chǔ)上來(lái)，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句分析。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄,色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”等語(yǔ)句中可知，“故余雖愚，卒獲有所聞”的原因是：宋濂勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教。從“自恃其聰與敏而不學(xué)者”中可知，“聰與敏者自敗”的原因是：不努力學(xué)習(xí)。（5）本題考查比較閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在通曉兩文大意的基礎(chǔ)上來(lái)分析。結(jié)合內(nèi)容，從甲文“余幼時(shí)即嗜學(xué)，故余雖愚，卒獲有所聞”和乙文“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣”中第21頁(yè)（共30頁(yè)）可知，內(nèi)容上都是講學(xué)習(xí)問(wèn)題；甲文將自己和富家子弟的求學(xué)條件進(jìn)行了對(duì)比，乙文開(kāi)頭將天下事“難”與“易”作對(duì)比，因此寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了對(duì)比手法。結(jié)合甲文內(nèi)容可知，主要敘述自己求學(xué)時(shí)艱難，以記敘為主；乙文著重論述做學(xué)問(wèn)的道理，指出人的天賦才資并非決定學(xué)業(yè)有否成就的條件，只有通過(guò)主觀努力，才能有所成就；以議論為主。據(jù)此回答。答案：（1）①快步走；②同“才”，才能。（2）①因此，人家多愿意把書(shū)借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書(shū)。②我天資愚笨，趕不上別人。（3）人之為學(xué)/有難易乎（4）宋濂：勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教。聰與敏者：不努力學(xué)習(xí)。（5）相同點(diǎn)：內(nèi)容上都是講學(xué)習(xí)問(wèn)題；寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了對(duì)比手法。不同點(diǎn)：表達(dá)方式不同，甲文以記敘為主，乙文以議論為主。三、現(xiàn)代文閱讀11.【分析】文章首先由出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)的賈村的“何尊”，引出說(shuō)明對(duì)象“中國(guó)”一詞，接著介紹了“中國(guó)”一詞的演變歷史。讓我們了解了“中國(guó)”一詞的前世今生。【解答】（1）本題考查的是概括文章的說(shuō)明內(nèi)容，需要通讀全文。本文的說(shuō)明對(duì)象是“中國(guó)”一詞，第①段介紹“中國(guó)”二字最早第22頁(yè)（共30頁(yè)）的文字記載。第②-⑦段說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史。（2）本題考查說(shuō)明順序及其作用。從全文的內(nèi)容來(lái)看，本文有明顯的表示時(shí)間的詞句：“何尊內(nèi)膽底部有一篇銘文，是‘中國(guó)'二字最早的文字記載“《左傳?莊公三十一年嚴(yán)《公羊傳?禧公四年》”“《左傳?襄公二十六年》”“《史記?武帝本紀(jì)》”“《史記》《漢書(shū)》”“《三國(guó)志》”“辛亥革命”，可以判定為時(shí)間順序。（3）本題考查分析說(shuō)明方法及其作用。通讀全文可知，文中引用大量文獻(xiàn)資料，例如：《左傳?莊公三十一年》有“凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于夷。中國(guó)則否”的說(shuō)法。《公羊傳?禧公四年》稱：“南夷與北狄交，中國(guó)不絕若線。桓公救中國(guó)而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也”。《史記?武帝本紀(jì)》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國(guó)。”等，運(yùn)用引用的說(shuō)明方法，具體地說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史。（4）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解及信息篩選。ABC.正確；D.有誤，根據(jù)第④段“④“'中國(guó)'一詞后來(lái)隨著所指對(duì)象不同而有不同的含義”可知，此項(xiàng)說(shuō)法與原文不符。故選：D。答案：（1）本文說(shuō)明了“中國(guó)”一詞的演變歷史。（答出說(shuō)明對(duì)象及內(nèi)容即可，如答“本文說(shuō)明了'中國(guó)'一詞的前世今生”給1分。）（2）時(shí)間順序。第23頁(yè)（共30頁(yè)）（3）引用（引資料）。本文引用大量文獻(xiàn)資料，充分具體地說(shuō)明“中國(guó)”一詞的演變歷史，這些引用增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（說(shuō)明方法1分，作用1分。）（4）D12.【分析】這篇文章以"母親的額頭“表達(dá)對(duì)母愛(ài)的歌頌。全文可分為三個(gè)部分：第一部分（①）開(kāi)篇交代母親的額頭讓我感覺(jué)親切，它能判斷我是否生病；第二部分（②?④），寫(xiě)母親的額頭總是被汗水占據(jù)，母親總是隱瞞自己的病情，以及年輕時(shí)的母親總是有額頭不涂抹；第三部分（⑤?⑥），由母親七十歲生日那天，她與女兒額頭的相碰，感悟母親的永恒。【解答】（1）本題考查的是標(biāo)題的作用，回答此類型題目時(shí)，先看標(biāo)題的本義，再思考深層含義：結(jié)構(gòu)線索，寫(xiě)法、修辭，主旨以及與主旨的關(guān)系，最后分析其效果：新穎含蓄、發(fā)人深省、引起興趣等。本文通過(guò)記敘多個(gè)與母親的額頭有關(guān)的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出作者對(duì)母親的愛(ài)與感激。第①段寫(xiě)作者小時(shí)候，母親用額頭為“我”診斷疾病；第②段寫(xiě)通過(guò)母親的額頭，可以看出她的喜悅與憂傷；第③段寫(xiě)母親老了，自己生病總是瞞著，每天通過(guò)拍額頭來(lái)緩解疲勞；第④段寫(xiě)母親的額頭上漸漸長(zhǎng)了皺紋；第⑤段寫(xiě)母親用額頭為“我”女兒診斷病痛。從這里可以看出，題目“不老的額頭？“額頭”貫穿全篇，成為線索；從文中“媽，誰(shuí)說(shuō)您老呀。瞧您的額頭，還是當(dāng)年那樣溫暖。在我心里，您有一張永遠(yuǎn)年輕的臉。”“是啊，母親的額頭是不老的，那里面，寫(xiě)滿了永恒的母愛(ài)。”可第24頁(yè)（共30頁(yè)）以看出“不老”寫(xiě)出了在“我”心里母親永遠(yuǎn)是年輕的，既表達(dá)了母親對(duì)子女永恒的愛(ài)又表達(dá)了“我”對(duì)母親的感恩之情。（2）本題考查文中關(guān)鍵詞語(yǔ)含義的理解及表達(dá)效果的分析。解釋詞語(yǔ)的含義，要在理解其本義的基礎(chǔ)上，分析出其所在的語(yǔ)境義。“記憶檔案”本義指保留在記憶中的具有查考使用價(jià)值、經(jīng)過(guò)立卷歸檔集中保管起來(lái)的各種文件材料。在這里生動(dòng)形象地寫(xiě)出了母親留在額頭上的深深皺紋。表現(xiàn)了母親對(duì)家庭的辛苦操勞。（3）本題考查對(duì)句子的賞析能力。解答時(shí)，可以從修辭、描寫(xiě)方法、賞析個(gè)別字詞等角度，聯(lián)系文章主旨進(jìn)行作答。這句話把聲音比作生活樂(lè)章,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了母親拍額頭的聲音就像歌唱著生活的樂(lè)曲。流露出“我”對(duì)母親的愛(ài)（或感恩之情）（4）本題考查閱讀感受的表達(dá)。這是一道半開(kāi)放性題，將自己閱讀時(shí)最感動(dòng)的部分寫(xiě)出，再闡述自己感動(dòng)的理由即可。注意表述時(shí)要寫(xiě)出真實(shí)感受，不要出現(xiàn)“假大空”的口號(hào)式表述。答案：（1）①“額頭”是文章的線索，貫穿全文，使文章條理清晰。②“不老”寫(xiě)出了在“我”心里母親永遠(yuǎn)是年輕的，既表達(dá)了母親對(duì)子女永恒的愛(ài)又表達(dá)了“我”對(duì)母親的感恩之情。（2）記憶檔案指保留在記憶中的文件和材料。在句中意思是指多年來(lái)，母親為我們擔(dān)憂而在額頭上刻下的深深皺紋。表現(xiàn)了母親為我們、為家庭的辛苦操勞。（3）畫(huà)線句運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“手掌拍在額頭上發(fā)出的第25頁(yè)（共30頁(yè)）聲音”比作“一種帶著淡淡詠嘆的生活樂(lè)章”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了母親拍額頭的聲音吟詠著生活的苦樂(lè)憂愁。流露出“我”對(duì)母親因?yàn)榧彝ゲ賱诙鴿u漸衰老的淡淡的憂傷之情。（4）示例一：例句:“母親用額頭為我診斷了無(wú)數(shù)次病痛，而她自己生病的時(shí)候，總是悄悄瞞著。”分析：母親在“我”生病的時(shí)候總能馬上為我判斷病情，而在自己生病的時(shí)候總是“悄悄”瞞著。“悄悄”這一細(xì)節(jié)可以看出母親不想兒女為自己擔(dān)憂，表現(xiàn)了母親對(duì)兒女無(wú)私的愛(ài)。示例二：例句：母親的額頭又習(xí)慣性地跟她貼在一起。分析：當(dāng)我的女兒說(shuō)頭暈時(shí)，母親“又習(xí)慣性的貼”這一自然而然的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了母親對(duì)子女永恒的愛(ài)。13,【分析】文章首先闡釋了“什么是信仰”其次運(yùn)用舉例論證、比喻論證等論證方法論述了“如何確立真正的信仰”；最后歸納總結(jié)得出中心論點(diǎn)“人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求”。【解答】（1）本題考查的是對(duì)中心論點(diǎn)的概括。首先要明確中心論點(diǎn)的特征，其次，掌握尋找中心論點(diǎn)的方法。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾。結(jié)合文章結(jié)尾“因此，人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。”并結(jié)合全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)是因此，人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（2）本題考查的是論據(jù)的補(bǔ)寫(xiě)。首先要明確題干要求補(bǔ)寫(xiě)的論據(jù)類型是事實(shí)論據(jù),其次明確論據(jù)都是為論點(diǎn)服務(wù)的,根據(jù)題干要求，第26頁(yè)（共30頁(yè)）列舉一個(gè)能堅(jiān)守自己信仰的例子即可，注意擬寫(xiě)事實(shí)論據(jù)的準(zhǔn)確性，并注意能體現(xiàn)論點(diǎn)。（3）本題考查的是對(duì)論證思路的把握。解答此類題，按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如何總結(jié)全文，最后套用運(yùn)用答題模式概述。文章第①段直接提出“信仰”這一論點(diǎn)，說(shuō)明了信仰是什么，接著第②段講信仰與宗教進(jìn)行對(duì)比，引出什么是真正的信仰，第③列舉蘇格拉底的為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命的例子,這是運(yùn)用舉例論證的方法來(lái)論證觀點(diǎn)，第④段把信仰比作光，這是運(yùn)用比喻論證的方法論證觀點(diǎn)，最后⑤接著總結(jié)出文章的中心論點(diǎn)：人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。將這些內(nèi)容運(yùn)用答題模式進(jìn)行概述即可。（4）本題考查的是文章中的內(nèi)容的遷移應(yīng)用。首先要明確材料中的內(nèi)容都是指這些人確立了真正的信仰,從而對(duì)國(guó)家和民族做出了巨大的貢獻(xiàn)，從而可以得出確立真正的信仰對(duì)人生的作用，然后要結(jié)合本文觀點(diǎn)以及生活的實(shí)際來(lái)談?wù)撐覀冏鳛樾聲r(shí)期的中學(xué)生應(yīng)如何確立信仰。據(jù)此進(jìn)行整合即可。答案：（1）人應(yīng)該確立起真正的信仰，讓自己的人生有崇高的追求。（2）示例一：文天祥堅(jiān)守自己的信仰，抱著舍生取義的堅(jiān)定信念，從容赴死，在青史留下美名。示例二：錢學(xué)森堅(jiān)守自己的信仰，抱著科學(xué)強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念，突破重重阻礙回到祖國(guó)，并為民族的富強(qiáng)第27頁(yè)（共30頁(yè)）立下了不朽的功勛。（3）文章首先闡釋了“什么是信仰”其