2021-2022年高校教師資格證之高校教師職業道德過關檢測試卷A卷附答案單選題（共85題）1、教師職業產生的前提是（）。A.人類教育活動的出現B.社會生產力的發展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發展【答案】C2、“‘教學永遠具有教育性’，這是教學活動的一條基本規律”，這句話表明教師應該（）。A.關注每一位學生B.關注學生的情緒生活和情感體驗C.關注學生的成長D.關注學生的道德生活和人格養成【答案】D3、確立教師職業道德教育引導性原則的依據是道德的（）。A.他律性B.自律性C.層次性D.實踐性【答案】A4、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這表明教師在處理愛護學生與嚴格要求的關系上應該注意的是（）。A.關注每一位學生B.關注學生的情緒生活和情感體驗C.關注學生的成長D.關注學生的道德生活和人格養成【答案】B5、創造性地發展了西方社會的大學學術研究功能的里程碑式人物是（）。A.英國教育家保羅·紐曼B.美國教育家杜威C.德國教育家赫爾巴特D.德國教育家洪堡【答案】D6、美國教育家杜威提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經驗”的觀點，這體現了高校教師的勞動具有（）。A.專業性B.多重性C.探索性D.實踐性【答案】D7、教書育人以思想品德教育為主要內容，以社會主義核心價值觀為重點，實現（）的教育目標。A.培養社會主義人才B.社會主義德育C.立德樹人D.博雅教育【答案】C8、“桃李不言，下自成蹊”常被用來生動比喻教師（）的重要意義。A.教書育人B.為人師表C.以人為本D.德識統一【答案】B9、在英國，人們普遍認為最有力的教育手段是（）。A.教育理論B.教育方法C.教育技術D.教師品行【答案】D10、教師職業產生的根本原因是（）。A.人類教育活動的出現B.社會生產力的發展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發展【答案】B11、關于良心和義務之間關系下列說法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯系在一起的道德范疇B.良心是義務的內化形式C.義務和良心都來自于主體內部，表現為個人對自己行為的道德責任D.教師道德良心是教師在履行道德義務的過程中產生和形成的【答案】C12、職業的要素包括特定社會責任、專門業務以及（）。A.主要生活來源B.職責權利C.職業勞動D.生活方式【答案】A13、教師道德最基本的作用是（）。A.指導教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協調好個人與他人、集體、社會的關系，保證教育工作順利開展和教育任務的完成B.促進學生品德形成和智能發展C.促進社會道德環境優化D.促進人類文明進步【答案】A14、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛體工會頒布了（），并就其落實工作發出通知。A.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》B.《高校教師專業標準大綱》C.《關于加強高等學校青年教師隊伍建設的意見》D.《高等學校教師職業道德規范》【答案】D15、“桃李不言，下自成蹊”用來比喻教師（）的意義。A.教書育人B.為人師表C.教育公正D.教育人道精神【答案】B16、工具理性的膨脹，導致了人文價值的失落。這體現的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會自由喪失D.技術異化的顯現【答案】C17、統率教師職業道德評價全過程的原則有主體性原則、質的分析原則和（）。A.實事求是原則B.量的分析原則C.目的性原則D.主客體結合原則【答案】C18、下列不屬于我國教育部《關于加強學術道德建設的若干意見》的主要內容的有（）。A.增強獻身科技、服務社會的歷史使命感和社會責任感B.促進國際科學合作，為維護世界和平、為世界公民精神作出貢獻C.樹立法制觀念，保護知識產權，尊重他人勞動和權益D.以德修身，率先垂范【答案】B19、教育勞動對象的雙重性是指（）。A.學生既有積極性又有消極性B.學生既是教育的客體又是教育的主體C.學生具有向師性和模仿性D.學生的惰性和創新性【答案】B20、教師職業道德關系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現了教師道德的哪種特征（）。A.道德意識的高標準B.道德行為的示范性C.道德規范的嚴格性D.道德影響的廣泛性【答案】D21、道德評價和規范人們行為的標準是（）。A.成敗B.善惡C.動機一效果D.社會影響【答案】B22、指出“大學者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C23、師德修養的最終目的和歸宿是（）。A.提高師德認識B.鍛煉師德意志C.堅定師德信念D.培養師德行為習慣【答案】D24、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”，孟子對梁惠王說：“王何必曰利亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于（）。A.重利輕義觀B.重義輕利觀C.義利并重觀D.以上都不是【答案】B25、關于良心和義務之間關系下列說法不正確的是（）。A.良心和道德是緊密聯系在一起的道德范疇B.良心是義務的內化形式C.義務和良心都來自于主體內部，表現為個人對自己行為的道德責任D.教師道德良心是教師在履行道德義務的過程中產生和形成的【答案】C26、人的需要和目的被消融到追求經濟增長的技術目標中，人反而成了實現目標的工具。這體現的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會的自由喪失D.技術異化的顯現【答案】B27、指出“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C28、（）是教師職業道德評價的最高標準。A.培育德智體全面發展的學生B.培養四有新人C.養成心理健康、人格健全的大學生D.人的全面自由發展【答案】D29、偽注、偽造和篡改文獻、數據等行為均屬（）A.學術自由B.學術失范C.學術不端D.學術道德【答案】C30、道德是人們從（）上掌握現實世界的一種特殊方式。A.“善”的規則B.“善”和“惡”的標準C.思想精神D.實踐一精神【答案】D31、教師在教學中的師德規范主要體現在（）。A.熱愛學生，誨人不倦B.學為人師，行為示范C.精通業務，學而不厭D.以上都是【答案】D32、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關系時要（）。A.言行一致，身體力行B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.以上都是【答案】C33、韓愈認為“師者，所以傳道、授業、解惑也”，反映了他把（）作為教師的基本職責。A.教書育人B.盡職盡責C.關心學生D.提高業務【答案】A34、確立教師職業道德教育內化性原則的依據是道德的（）A.層次性B.自律性C.他律性D.實踐性【答案】B35、從倫理學的角度看，教師要公正地對待學生，首要的是（）。A.給學生權利B.教給學生知識C.尊重和信任學生D.尊重學生家長【答案】C36、2011年12月23日，教育部、中國教科文衛體工會頒布了（），并就其落實工作發出通知。A.《關于進一步加強和改進師德建設的意見》B.《高校教師專業標準大綱》C.《關于加強高等學校青年教師隊伍建設的意見》D.《高等學校教師職業道德規范》【答案】D37、統率教師職業道德評價全過程的是（）、主體性原則和質的分析原則。A.實事求是原則B.量的分析原則C.知行合一原則D.目的性原則【答案】D38、體現在教師道德規范體系自律上的教師個體道德核心范疇是（）。A.道德義務B.道德權利C.道德價值目標D.道德良心【答案】D39、歐洲文藝復興運動中，經常反映在對教師職業道德的要求中的資產階級思想是（）。A.自然權利思想B.三權分立思想C.人文主義思想D.自由平等思想【答案】C40、以下教育家中，提出了符合無產階級和廣大人民群眾利益的教師職業道德規范的是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.楊昌濟D.陶行知【答案】D41、高等學校處理學術不端行為的最高學術調查評判機構是（）。A.校長辦公會B.校黨政聯席會C.校紀律檢查委員會D.校學術委員會【答案】D42、有關傳統美德的認識錯誤的是（）。A.是傳統道德規范體系的中心B.是中國古代道德文明的精華C.是中華民族精神的核心D.是師德教育的核心【答案】D43、人的需要和目的被消融到追求經濟增長的技術目標中，人反而成了實現目標的工具。這體現的是（）。A.技術工具化B.技術手段的目的化C.技術社會的自由喪失D.技術異化的顯現【答案】B44、盡管不同歷史時期，教師職業道德要求有所不同。但不同歷史時期，也存在著共同的教育倫理關系，表現出教師職業道德的（）。A.可變性B.差異性C.歷史繼承性D.多元化【答案】C45、道德評價和規范人們行為的標準是（）。A.成敗B.善惡C.動機一效果D.社會影響【答案】B46、提出要“以其昭昭，使人昭昭”，而不可“以其昏昏，使人昭昭”，強調“教者必以正”，這位思想家是（）。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓愈【答案】B47、教師道德他律，則是指教師道德原則和規范對教師職業行為具有外在的（）。A.約束功能B.導向功能C.調節功能D.制導功能【答案】D48、教師道德的社會作用不包括（）。A.指導教師正確處理各種利益關系，維護教育秩序，保證教育事業順利發展B.直接影響學生品德的形成和智能的發展C.有利于促進社會道德環境優化和人類文明進步D.促進社會經濟發展【答案】D49、雅斯貝爾斯認為：“技術僅是一種手段，它本身并無善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務于人，人將置于什么條件下。”雅斯貝爾斯的這段話表明他屬于（）。A.技術決定論者B.技術價值中性論者C.技術樂觀主義D.技術悲觀主義【答案】B50、“金無足赤，人無完人”，教師也會有缺點、失誤和不足之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關系時要（）。A.言行一致，身體力行B.學為人師，行為示范C.嚴于律己，勇于自責D.以上都是【答案】C51、特別強調發展教育必須發展師范教育的是（）。A.康有為B.梁啟超C.蔡元培D.楊昌濟【答案】B52、偽注、偽造和篡改文獻、數據等行為均屬（）A.學術自由B.學術失范C.學術不端D.學術道德【答案】C53、道德是由一定社會的經濟關系所決定的特殊意識形態，是以（）為評價標準，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念所維系的，調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范的總和。A.是非B.善惡C.榮辱D.美丑【答案】B54、教師在教學中的師德規范主要體現在（）。A.熱愛學生，誨人不倦B.學為人師，行為示范C.精通業務，學而不厭D.以上都是【答案】D55、教師職業道德評價的重要原則有目的性原則、主體性原則和（）。A.質的分析原則B.質量并重原則C.主客體雙重性原則D.全面要求原則【答案】A56、漢代儒家學者董仲舒將（）作為整個社會道德的核心。A.天人合一B.重義輕利C.三綱五常D.重農抑商【答案】C57、教師職業產生的根本原因是（）。A.人類教育活動的出現B.社會生產力的發展C.腦力勞動與體力勞動的分工D.教育理論的發展【答案】B58、習近平總書記2016年在全國高校思想政治工作會議上強調，高校教師要以德立身、以德立學、以德施教，堅持“四個統一”，即“教書與育人相統一，言傳與身教相統一，潛心問道與關注社會相統一，（）”。A.理論與實踐相統一B.教學與科研相統一C.教書育人與服務社會相統一D.學術自由與學術規范相統一【答案】D59、師生關系的基礎是（）。A.教學工作關系B.心理情感關系C.個人交往關系D.道德責任關系【答案】A60、教育活動中最基本的人際關系是（）。A.生生關系B.師師關系C.師生關系D.教師與社會的關系【答案】C61、在《德意志意識形態》中提出“真實的集體”理論的是（）。A.康德B.黑格爾C.馬克思D.恩格斯【答案】C62、漢代思想家（）認為“師者，人之模范也”。A.楊雄B.董仲舒C.司馬相如D.王充【答案】A63、美國學者博爾提出教育的三本護照理論，一本是證明一個人的事業心和進取精神的，一本是職業性，還有一本指的是（）。A.思想性的B.學術性的C.情感性的D.道德性的【答案】B64、“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這句話出自（）。A.柳宗元B.韓愈C.歐陽修D.蘇軾【答案】B65、對教師正直道德品質的說法錯誤的是（）。A.正直品德是教師在履行義務時的人格特征的表現B.教師必須以自己的言行做示范，教育青年學生本分做人C.教師要自己認真履行道德義務而少參與進違背教師道德的人和事的斗爭D.教師要以自身正直的道德人格力量引導和感召學生【答案】C66、以下教育家中，提出了符合無產階級和廣大人民群眾利益的教師職業道德規范的是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.楊昌濟D.陶行知【答案】D67、教師入職的前提條件和基本職業標準是（）。A.愛國守法B.教書育人C.為人師表D.敬業愛生【答案】D68、“科學知識要經受檢測與批判，絕不輕信盲從。”以上描述屬于下列哪一種科學規范（）。A.普遍主義B.公有主義C.無偏見性D.有條理的懷疑精神【答案】D69、在中國倡導并實行學術自由的第一人是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.梅貽琦D.陶行知【答案】B70、（）是影響教師成長的深層心理活動，是其教學行為的基本理性支點，它在教師選擇教學目標和認知策略以完成工作任務中起導向作用。A.教學目的B.教學要求C.教學理念D.教學方針【答案】C71、師德修養的核心問題是（）A.提高師德認識B.陶冶師德情感C.磨煉師德意志D.堅定師德信念【答案】D72、為人師表含義豐富，（）倡導“師者，人之楷模也”。A.孔子B.孟子C.楊雄D.葉圣陶【答案】C73、我國古代第一次用學規的形式對教師提出規范要求的是（）。A.《岳麓書院揭示》B.《岳麓書院條例》C.《白鹿洞書院揭示》D.《白鹿洞書院教條》【答案】D74、教師為社會做出貢獻而受到社會的肯定和鼓勵，從而意識到自己的社會價值并感到由衷喜悅和自我安慰的道德情感是（）。A.榮譽感B.成就感C.幸福感D.自豪感【答案】A75、統率教師職業道德評價全過程的是（）、主體性原則和質的分析原則。A.實事求是原則B.量的分析原則C.知行合一原則D.目的性原則【答案】D76、以下關于教師道德活動現象的說法不正確的是（）。A.是教師在職業活動中，根據一定的道德觀念和價值原則，處理各種倫理關系的實踐活動B.不是所有的師德活動都是教師有意識的、自覺的言行C.應當具體區分教師道德活動的不同類型和層次D.師德活動是師德意識和師德規范的來源之一【答案】B77、西漢時期，董仲舒認為教師的道德在于（）A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C78、在中國倡導并實行學術自由的第一人是（）。A.梁啟超B.蔡元培C.梅貽琦D.陶行知【答案】B79、（）反映了師德養成過程是長期的、反復的逐步提高的規律。A.引導性原則B.內化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D80、教師職業道德關系到學生心理的塑造，影響著整個社會的前途和未來，這主要體現了教師道德的哪種特征（）。A.道德意識的高標準B.道德行為的示范性C.道德規范的嚴格性D.道德影響的廣泛性【答案】D81、指出“大學者，非謂有大樓之謂也”的教育家是（）。A.梁啟超B.陳獨秀C.梅貽琦D.羅家倫【答案】C82、道德是由一定社會的（）所決定的特殊意識形態。A.政治制度B.階級利益C.生產勞動D.經濟關系【答案】D83、對教師道德行為的認識正確的是（）。A.教師的某一行為往往僅是一個道德行為B.教師道德行為是孤立的行為C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進行評價的行為D.教師道德行為作為一種社會行為，但不與其他行為結合【答案】C84、教師勞動最具影響力的手段是（）。A.團結協作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學【答案】B85、2015年1月29日，時任教育部部長袁貴仁在教育部學習貫徹《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上表示，高校教師必須守好（）。A.政治底線、法律底線、思想底線B.政治底線、法律底線、道德底線C.思想底線、法律底線、道德底線D.思想底線、法律底線、社會底線【答案】B多選題（共38題）1、與學術道德規范相關的政策文件有（）。A.《涉及人的生物醫學研究倫理審查辦法（試行）》B.《教育部關于嚴肅處理高等學校學術不端行為的通知》C.《關于善待實驗動物的指導性意見》D.《高校人文社會科學學術規范指南》【答案】ABC2、以下關于價值觀問題的說法正確的是（）。A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關系的一般看法和根本觀點B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩定的立場、態度和觀點的總和C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準則，具有相對穩定的特點【答案】ABCD3、以下關于應用倫理學的說法錯誤的是（）。A.應用倫理學是對規范倫理學的實踐B.應用倫理學誕生于古希臘時期C.應用倫理學從根本上說是現實需要推動產生的D.應用倫理學不是一門單一獨立學科【答案】ACD4、處于自律機制中的教師，在與教師道德規范體系的關系上，具有的特點是（）。A.師德規范體系對于教師來說是他內在心靈和行為個性的有機構成因素B.教師的職業道德行為是出于按照自己的良心行事C.教師在認知心理上更注意教師道德的實質內核和良心指向的真正實現D.教師成為自主自為進行自我抉擇和自我調控的積極主體【答案】ABCD5、教師倫理學作為一門規范科學，如何直接調節教師職業生活（）。A.系統闡述了教育職業活動可能產生的矛盾和道德沖突以及相應的調節方向、行為要求B.對教師職業中的各項本職工作都給予了具體的指導C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關系的道德準則D.對教師違反職業要求的不良行為給出了懲戒和預防措施【答案】AC6、對教師道德行為和道德品質的認識正確的是（）。A.教師道德品質是一定道德原則和道德規范在個人思想和行為中的體現B.一定的道德行為是一定的道德品質的基礎C.道德行為是由一系列道德品質鑄成的D.教師道德行為是一定的道德原則和規范的體現【答案】AD7、高校教師價值觀是（）。A.在實踐過程中形成的B.在價值認識基礎上形成的C.是對客體價值的一種穩定看法或思維定勢D.是促進社會發展的力量【答案】ABC8、師德教育的一般方法包括（）。A.相互教育與自我教育相結合B.日常教育和系統教育相結合C.軟性手段和綜合手段相結合D.榜樣引導和輿論監督相結合E.正面教育與反面教育相結合【答案】ABCD9、他律機制中的教師，在與教師道德規范體系的關系上具有的特點是（）。A.被動性B.外在性C.實在性D.中介性【答案】ABCD10、我國加強理想信念教育的環節包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國近現代史教育C.形勢政策教育D.社會主義核心價值體系教育E.專業技能教育【答案】ABCD11、教師實現人生價值體現在（）。A.人生價值的實現體現在個人與社會和他人的關系中B.從人生價值實現上來講，個人應注重對社會的創造與貢獻C.人生價值體現在個人同自身的關系中D.教師人生價值的實現，需更關注人生的自我價值【答案】ABC12、現代高校社會服務的形式，主要有（）。A.教學服務B.信息服務C.裝備服務D.科技服務【答案】ABCD13、社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷B.通過輿論評判的形式，使學校、教師能及時獲得來自學校內部和外部的信息反饋C.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導向的作用D.輿論是教師道德評價的唯一手段【答案】ABC14、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點的有（）。A.教師擔負著提升“正人心”的任務B.教師應當教人樹立理想志向C.教師自身必須勤奮好學掌握淵博的知識D.教師應當關心國家社會的進步事業【答案】ABCD15、下列屬于教師非道德行為的是（）。A.不是自主自愿的行為B.不是涉及他人利益的行為C.不涉及教育事業整體利益的行為D.出于道德意志的行為【答案】ABC16、倫理學的研究對象決定了它的學科特征是（）。A.倫理學是一門規范科學B.倫理學是一門價值科學C.倫理學是一門實踐科學D.倫理學是一門心理科學【答案】ABC17、以下屬于英國教育家洛克的教師職業道德思想的是（）。A.教師的責任在于使學生養成良好的習慣，懷抱德性的智慧B.學生向善的時候，給他理論、活力和勉勵C.應當培養學生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD18、教師道德修養的方法包括（）。A.學習B.內省C.慎獨D.篤行E.引導【答案】ABCD19、社會主義核心價值體系的基本內容包括（）。A.愛國主義為核心的民族精神B.以改革創新為核心的時代精神C.馬克思主義理論D.社會主義榮辱觀【答案】ABD20、社會輿論成為教師道德評價的重要手段的原因是（）。A.輿論的重要功能是對教師行為進行善惡判斷B.通過輿論評判的形式，使學校、教師能及時獲得來自學校內部和外部的信息反饋C.通過社會輿論，能對教師的行為起著矯正與導向的作用D.輿論是教師道德評價的唯一手段【答案】ABC21、我國加強理想信念教育的環節包括（）。A.馬克思主義理論教育B.中國近現代史教育C.形勢政策教育D.社會主義核心價值體系教育E.專業技能教育【答案】ABCD22、關于道德目的和道德手段間的關系，認識正確的是（）。A.道德目的決定道德手段的表現形式B.道德手段反映和反作用于道德目的C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉化D.道德目的和道德手段間是相互對立的【答案】ABC23、與其他職業良心相比，教師道德良心的特征有（）。A.感染性強B.內控性強C.示范性強D.層次性高【答案】CD24、與其他職業良心相比，教師道德良心的特征有（）。A.感染性強B.內控性強C.示范性強D.層次性高【答案】CD25、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點的有（）。A.教師擔負著提升“正人心”的任務B.教師應當教人樹立理想志向C.教師自身必須勤奮好學掌握淵博的知識D.教師應當關心國家社會的進步事業【答案】ABCD26、正確處理好教師個人利益和教育事業利益之間的關系的基本要點包括（）。A.在實現教師個人利益的前提下，維護和實現好教育事業整體利益B.在保障社會整體利益的前提下，實現教師個人利益與教育事業整體利益的結合C.在教師個人利益與社會教育事業整體利益發生沖突時，教師個人應自覺服從教育事業的整體利益D.在維護教育事業整體利益的前提下，要尊重和關心個人利益【答案】BCD27、教師職業在社會發展和人類文明進步中有如下作用（）。A.教師是人類科學文化的傳遞者B.教師是人類智力資源的開發者C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師D.教師經濟和社會的建設者【答案】ABC28、教師道德修養的方法包括（）。A.學習B.內省C.慎獨D.篤行E.引導【答案】ABCD29、內心信念在教師道德評價中的作用主要表現為（）。A.它作為一種強烈的道德責任感，成為教師對自己的職業行為進行自我評判的直接內在動力B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則，是道德評價中的直接準繩C.它是教育行為當事者一種內在的控制力D.它是實現教師道德評價成效的途徑和目的【答案】ABCD30、以下關于應用倫理學的說法錯誤的是（）。A.應用倫理學是對規范倫理學的實踐B.應用倫理學誕生于古希臘時期C.應用倫理學從根本上說是現實需要推動產生的D.應用倫理學不是一門單一獨立學科【答案】ACD31、高校教師要培養勤奮品質的原因在于（）。A.知識經濟時代下，知識更新速度快B.高校教師是推動學科發展的主力，必須不斷拓寬和深化自己的科學理論程度C.高校教師的教學內容，必須隨著本學科的發展而不斷變化D.高校教師肩負的歷史使命的要求【答案】ABCD32、正義與公正的區別體現在（）。A.公正往往是根據一定的價值觀和原則、規則去行為，而正義用來陳述人類追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關系而非種屬關系，更不是交叉關系C.正義一般表示價值及其原則本身，而公正則表示根據價值及其原則來做人做事D.兩者的語言習慣的用語也存在差別【答案】ABCD33、倫理學的研究對象決定了它的學科特征是（）。A.倫理學是一門規范科學B.倫理學是一門價值科學C.倫理學是一門實踐科學D.倫理學是一門心理科學【答案】ABC34、下列屬于教師非道德行為的是（）。A.不是自主自愿的行為B.不是涉及他人利益的行為C.不涉及教育事業整體利益的行為D.出于道德意志的行為【答案】ABC35、學術規范包含的含義有（）。A.學術研究中的具體規則B.學術研究的總原則C.學術研究的流程D.高層次的規范【答案】AD36、下列屬于在教師與他遵守的原則和規范之間發揮支配作用的中介力量是（）。A.道德認同B.內心信念C.教學紀律、制度D.同事、同學【答案】CD37、教師實現人生價值體現在（）。A.人生價值的實現體現在個人與社會和他人的關系中B.從人生價值實現上來講，個人應注重對社會的創造與貢獻C.人生價值體現在個人同自身的關系中D.教師人生價值的實現，需更關注人生的自我價值【答案】ABC38、作為高校教師，如何正確對待教師榮譽（）。A.把履行教師道德義務當作榮譽的前提和出發點B.正確處理恥辱感和榮譽感的關系C.劃清虛榮心和榮譽感的界限D.正確處理好個人榮譽和集體榮譽的關系【答案】ACD大題（共18題）一、金老師為國內某重點大學的博士畢業生，畢業后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析。【答案】（1）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業道德規范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業務水平。二、“有教無類”出自《論語，衛靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解。【答案】教育公正原則的確立依據是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。三、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應學生的邀請，利用自己的專業知識義務給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應的利益、榮譽等鼓勵。請從職業道德的角度對此做出評論。【答案】這位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務為學生提供所需要的服務，表現了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應的利益、榮譽，說明現行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務，滿足學生的需要，促進學生成長和發展看作是最有價值的事。四、“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生。”廣大教師對這句話應該是耳熟能詳的。2009年8月，教育部出臺的有關規定明確：“班主任在日常教育教學管理中，有采取適當方式對學生進行批評教育的權利。”其實，在所謂“教師有權批評學生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候，老生常談的還是教師如何嚴格要求學生、如何科學管理學生的問題。（材料來源：丁亞琴《嚴師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊）請結合所學知識，談談教師對學生嚴格要求應遵循什么原則。【答案】（1）嚴而有理。嚴格教育、全面要求應當符合大學生身心健康發展規律，符合教育規律。（2）嚴而有度。教師對學生的實際水平、理解、接受能力應有一個正確的估量，才能對學生提出符合他們實際情況，能為他們所接受的適度的要求。（3）嚴而有方。教師對學生提出的要求必須有辦法促使學生樂意地去接受、確確實實地去執行。（4）嚴而有恒。所謂恒，就是堅持長久。對學生提出的嚴格要求不能時有時無，要保持一定的穩定性。五、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，甚至是一種仇視。（3）指出少數高校教師言行之不妥，并不說一定要為國家的缺憾刻意掩飾，而是要在披露與展示的鼓與呼的同時，盡力為其補足短板獻計獻策并付諸實踐。每一個國人都是祖國大家庭的一員，都是致力于民族復興的夢之隊成員。“一損俱損一榮俱榮”應該是公民個體與國家命運密不可分的親子血緣。缺乏理論認同、政治認同和情感認同的大學課堂，彌漫的是割斷歷史、是非混淆的信念動搖，是一葉障目、不見泰山的思維短視，是崇洋媚外、厚黑保身的情感失落，此等“誤人子弟”的后果貽患無窮、害莫大焉。（4）發生在大學講堂里的“呲必中國”，絕非一般老百姓“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”的街談巷語，危及的是“愛我中華”的民族大義，是亟待較真兒和務必厘清的大是大非問題。“牢騷太盛防腸斷”，摒棄“呲必中國”怪像，以正確的世界觀、價值觀和榮辱觀占領大學課堂，才能不悖“教書育人”的教育宗旨。六、一位高校教師在承擔大量教學工作，并取得良好教學效果的同時，還應學生的邀請，利用自己的專業知識義務給學生搞咨詢、辦講座、當顧問，受到學生的歡迎。但由于受到現行教師評價體系的限制，這位老師并沒有得到相應的利益、榮譽等鼓勵。請從職業道德的角度對此做出評論。【答案】這位教師這樣做，真正做到了教書育人。義務為學生提供所需要的服務，表現了這位教師對學生的愛和責任。沒有得到相應的利益、榮譽，說明現行的教師評價體系是不完善的。一方面，我們應該及時進行教師評價體系的改革，鼓勵廣大教師教書育人，另一方面，教師也應該淡泊名利，無怨無悔，把為學生服務，滿足學生的需要，促進學生成長和發展看作是最有價值的事。七、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。八、“有教無類”出自《論語，衛靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解。【答案】教育公正原則的確立依據是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。九、“有教無類”出自《論語，衛靈公》，孔子的意思是：人人我都教育，沒有貧富、地域等的區別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”，認為應根據不同的教育對象，施加不同的教育。有人認為這兩句話似有矛盾，也有學者指出“有教無類”要求教師對每個學生的同樣性，即同樣的關愛與負責，“因材施教”要求教師對不同學生的差異性，以使每個學生都得到發展。（材料來源：孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版）請用所學知識分析上述材料，談談你對教育公正原則的理解。【答案】教育公正原則的確立依據是：（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關系的要求。教育公正原則的貫徹要求是：（1）堅持真理；（2）秉公辦事；（3）一視同仁，獎罰分明。一十、在清華大禮堂內，有一塊1926級畢業生贈送給母校的“人文日新”牌匾，意指文明的傳承和創新要日新月異，不斷進步。在慶祝清華大學建校100周年大會上，胡錦濤總書記的講話中“創新”是高頻率關鍵詞。北京理工大學一位同志表示，我們要按照總書記的要求，為創新型國家建設做出更大貢獻。（資料來源：2011年4月25號《光明日報》）請根據“教育勞動特點”的有關原理談談教育創造性勞動的內涵和重要意義。【答案】（1）教育勞動方式的創造性：①教師的勞動是自覺地、有目的地培養新的一代，使每個學生得到全面的發展，以適應社會需要的過程。教育勞動的特殊性決定了教師的勞動必須具有創造性，培養具有創新精神和創造能力的創造性人才。②教育內容具有創新性。③教育教學方法具有創新性。意義：教師只有進行創造性的勞動，才能使自己的工作有生氣、有活力，常教常新，體驗到教育工作的樂趣；教師只有進行創造性的勞動，才能培養出創造性的人才，培養出學生的創新意識、創造性思維方法與創造性活動的能力。一十一、金老師為國內某重點大學的博士畢業生，畢業后聘任到某高校任教，而他的博士同學要么出國，要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職，但因種種原因未能如愿，無奈應聘進了某高校。進校之初，無精打采，情緒低落，勉強應付了幾節課，既不愿做輔導員，也不愿意做其他行政工作。一學期后，便通過同學關系，在校外謀了一個兼職，于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運用教師職業道德的有關理論對金老師行為作出評價和分析。【答案】（1）金老師的行為是錯誤的，要堅決避免。（2）金老師的行為沒有履行一個教師的應盡義務，教師應該盡職盡責，教書育人。（3）金老師的行為沒有履行嚴謹治學、不斷進取的教師職業道德規范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學業務水平。一十二、中國青年報社會調查中心最近的調查結果顯示，“89.1%的人感嘆當今好老師不常有，66.7%的人感覺當下大學生不認真上課情況普遍”，《中國青年報》指出，當下“老師混課時，學生混學分”是很多大學課堂上老師與學生心照不宣一起走過場的尷尬現實”。某校新聞專業廣告策劃課的任課教師強調要加強課堂的互動性，把課程生動權交給學生，他的課被其學生總結為“老師侃大山+學生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試，只要交一篇論文，且教師給分很“厚道”，學生雖然覺得學不到東西，但也不愿退課。許多二線高校明確規定各職級教師必須按一定頻次開設選修課，可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設選修課的能力及經驗，開出的選修課程五花八門，水平參差，教務部門也缺乏必要的審核篩選，課程質量難以保證。兩名教授雖然名氣很大，水平很高，但其對待課程的態度與學術水平并不相稱，往往很少備課，常常憑著自己的學術功底自由發揮，體系性不強，課程要求也并不嚴格。21世紀教育發展研究院副院長熊丙奇表示，無論是安排沒有相關經驗的老師上課，還是“名師”掛名卻讓助教上課，都體現出當今高校“重科研、輕教學”的功利化弊病。（資料來源：《中國青年報》）結合實際，談談如何做好高校教學工作。【答案】（1）確立科學的教學理念。科學的教學理念有著自身的鮮明特征：①教學對象的主體性；②教學目標的發展性；③教學要求的全面性。（2）建立合理的知識結構。①教師要有扎實的科學專業知識；②教師要有廣博的科學文化素養；③教師要掌握教育的心理科學知識；④要學而不厭，銳意進取；⑤知識的更新規律、保持自身魅力的需要。（3）提高教育專業能力。①教師的語言表達能力；②教師把握教材的能力；③教師的教育教學組織能力。（4）注重全面教學改革。①確立主動性教學的價值追求；②建立整體性教學目標模式以培養學生創造能力為中心的設計教學方法系統。（5）進行合理的教學評價。教學評價的意義是使教學活動成為主體性強的活動——自覺能動性、科學能動性、科學創造性。當前教學評價的改革應有利于對學生綜合本質的評價，有利于考核學生的個性發展水平，有利于教師主觀能動性的發揮。一十三、2014年10月9日教育部公布《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”。“紅七條”包括：損害國家利益，損害學生和學校合法權益的行為；在教育教學活動中有違背黨的路線方針政策的言行；在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學術成果、違規使用科研經費以及濫用學術資源和學術影響；影響正常教育教學工作的兼職行為；在招生、考試、學生推優、保研等工作中徇私舞弊；索要或收受學生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物：對學生實施性騷擾或與學生發生不正當關系；其他違反高校教師職業道德的行為。意見指出，高校教師有違“紅七條”情形的，依法依規分別給予警告、記過、降低專業技術職務等級、撤銷專業技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除。對嚴重違法違紀的要及時移交相關部門。建立問責機制，對教師嚴重違反師德行為監管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞，造成不良影響或嚴重后果的，要追究高校主要負責人的責任。結合材料和自身實際，談談如何加強高校教師師德修養。【答案】教師良好的師德修養不是與生俱來的，而是在科學理論的指導下，經過長期的社會實踐，不斷完善自身的結果，理論與實踐相結合是師德修養的根本途徑。教師職業道德修養的策略具體如下：（1）加強學習，堅持繼承與創新相結合；（2）勤于實踐磨煉，堅持知與行相結合；（3）樹立榜樣，虛心向他人學習；（4）確立可行目標，堅持不懈努力；（5）學會反思，堅持自律與他律的結合；（6）努力做到“慎獨”。一十四、2014年7月19日，楚天都市報報道了華中農業大學《思想道德修養與法律基礎》課老師李厚剛，給91名主要因為抄襲他人作品的學生打了O分，其中2名學生竟然原文照抄小學生的讀書筆記范文。報道刊出后，引發華農校方和諸多師生高度關注。請結合上述材料，談談道德的基本功能。【答案】（1）道德的調節功能；（2）道德的論證功能；（3）道德的教育功能；（4）道德的導向功能。一十五、在課上上說中國壞話，罵這個社會成為了時尚，逢課必講“瞧瞧人家國外”成為普遍現象，……，針對微友類似的留言，《遼寧日報》日報記者奔赴東西南北中，深入北京、上海、廣州、武漢、沈陽5座城市20多所高校，用了半個月的實踐，聽了近百堂專業課，發現了這種“眥必中國”的現象一定程度存在，有的還很過分。為此，該報刊發了致高校哲學社會科學老師的一封公開信《老師，請不要這樣說中國》提出質疑。（2014年11月11日《遼寧日報》）面對輿論對“眥必中國”怪像的質疑，有人不以為然，甚至將其與“學術自由”和“發牢騷、講怪話”混為一談。請結合高校教師職業道德規范的要求，談談你的看法。【答案】（1）解疑釋惑、教書育人，是包括高校老師在內的所有教育工作者的神圣職責，師者的一言一行對學生的性格形成和品德塑造具有潛移默化的教化作用。面對將中國視為負面典型案例庫、動輒“呲必中國”的負面言論，常常將負面情緒傳導給學生的高校教師，無法擔當起培育“四有”新人的教育重任。（2）正如“金無足赤、人無完人”的道理一樣，社會主義中國不盡完善、不如人意的瑕疵之處仍不可避免。對那些批評祖國最厲害的人們不以惡意揣度，但前提卻必須是胸懷一腔“愛戀”的希冀與善意。而不是不遺余力地一味謫貶、詆毀，