時評類作文寫作指導2019年高考全國卷1作文題目四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內”，熱愛勞動是中華民族的優秀傳統，綿延至今。可是現實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現象。這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校（統稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現偉大復興，中國青年接續奮斗……請從下列任務中任選一個，以青年學生當事人的身份完成寫作。①1919年5月4日，在學生集會上的演講稿。②1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。③1979年9月15日，參加新生開學典禮后寫給同學的信。④2019年4月30日，收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。⑥2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節慰問信。要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【解讀特點】“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時事熱點話題展開分析，提出自己獨到的認識見地；具有較強的針對性、時效性、說理性。【時評的基本特征】從具體的事件，聯系到它產生的原因，探索其性質和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。可以歸納為以下幾點

(1)扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關鍵，是時評可信性的源泉。

(2)應時而作（時效性）。應時而作，體現了時評對新聞事件的敏銳反應能力。

(3)憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷

【時評的幾種形式】

時評寫作，最重要的環節就是就事論事，就是對時事本身進行直接的評論。一般有三種類別：

一是贊揚式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。

二是批評式，即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定，然后從法律、道德等方面找出反對的依據。

三是建議式，即提出自己對新聞事件中某個問題的建設性意見。

【寫作指導】時評寫作四要求：1.選取恰當的當下新聞（話題鮮）2.確定鮮明獨到的觀點（觀點辣）3.搜集典型有力的論據（論據雜）4.運用嚴密有趣的語言（語言趣）【技法點擊】

（1）要學會就事論事。就是要求旗幟鮮明發表自己對某件事或某現象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實話實說。評“事”不限于一點或一個角度，可以多點或多角度，但需記，所評所說，必須與所評之“事”密切相關，不能游離于“事”高談闊論。（2）要為自己的評判寫出分析和理由。

評事要言之有理、言之有據，才能評得文明，才能讓人心悅誠服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說清楚，又能將看法的依據和道理寫深寫透，這樣的時評才是好時評。評者，可以評，可以爭，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。

①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎，最后一句分析回扣中心。確定一個中心句，并闡明確定中心句的依據。

②論點方面。要做到論點明確，一般有兩種方式：ａ開門見山，開宗明義。ｂ卒章顯志，畫龍點睛。只有做到論點明確，才能有的放矢。

③論據方面。不去關注身邊最新的時事要聞，熱點的科技動態等等，論據就不新穎，就做不到共性和個性相結合，時代性（時代精神）和歷史性（有新因素的歷史素材）相結合，點（詳寫事例）和面（略寫事例）相結合，敘議相結合，論據就不能為論點服務。

④論證方面，論證時必須敘議結合，即結合事例進行分析。一般可以有以下幾種分析方法：因果分析法，假設分析法，條件分析法，意義分析法，比較分析法，辯證分析法。做到敘議結合的論證才是有力的論證。

⑤語言方面。作為中學生這個特殊年齡階段的群體，要有一種青春的氣勢，褒揚真善美，批判假惡丑。【結構】“時評類”作文從本質上說，屬于議論文體。在寫法上應遵循一般議論文的寫法，要有明確的觀點、充分的論據、精煉的語言、合理的論證及嚴密的邏輯性。注意：（即使是時評類作文，也要有規范和清晰美觀的結構，除非你對的的字體卷面及語言有著絕對的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規規矩矩地寫作）【寫作模式】“時評”也屬于議論文，那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：提出問題（是什么）——分析問題（為什么）——解決問題（怎樣做）

1、開篇引用材料的新聞報道內容。（引）2、對報道內容進行一些解析作為過渡。（點）3、從多個角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）4、聯系社會現實的類似現象，挖掘現象背后的根源。（聯）5、最后從多個層面提出若干個解決問題的“合理化建議”。（結）

6、駁論與歸謬也是時評中運用比較多的技巧。采用的結構：先破后立。所謂“先破”，即批駁對方錯誤碼，可以駁觀點、駁論擾、駁論證。尤其以駁對方論據的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”，指批駁對方錯誤之后，再水到渠成地闡述自己的觀點、確立自己的觀點。

【時評作文之題目】

要觀點鮮明，形象生動，能一針見血指出問題本質。如一些報紙的時評標題：《銀行總是對的，是誰慣壞的？》《今天，我們怎樣向雷鋒同志學習》《究竟是誰寵壞了“跳水皇后”郭晶晶？》《全國每人拉1000元，我看行》《郭敬明當官戳痛了誰》等都直指問題的本質和核心。再看下面三個標題：（1）原題：2019年稅收監控，稽查重點將是誰？（2）原題：利息稅征收何時能遏制？（3）原題：春季出游，愛惜花草有人經過改寫，變成了下面的文字：（1）2019年度，誰將被稅局重點“照顧”？（2）利息稅何時能止癢？（3）春季出游別“拈花惹草”

【時評作文之題目】提問法：把人們關心的問題提出來，為讀者設置懸念。如《安排就業能不能“優先下一代”？》數字法：用數字突顯出問題的嚴重性或復雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》判斷法：用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》反問法：用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官？》引用法：直接引用要批駁的觀點，并給予否定，這樣態度鮮明。如《不可盲目“先就業后擇業”》【開頭】

引述事件，簡明扼要——扣材是第一要點從提出論點的需要出發，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準確地引述。對時評而言，引述的事件應該有出處和來源。一般寫在第一自然段，要求從事件中引出恰當的中心論點。那么從哪些材料中引出中心論點呢?可以考慮從以下幾個方面：一句話：主要是一句名言、格言、警句、俗語，甚至諺語和哲理性的話。例如從孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”可引出論點“提倡尊老愛幼”。再如“欲窮千里目，更上一層樓”可引出論點“只有站得高才能看得遠”。

【開頭】

引述事件，簡明扼要——扣材是第一要點近年的高考，幾乎都是材料作文。而材料本身就寫了一種現象或一件事情。尤其要認真讀懂材料，深刻領悟材料。三言兩語，擊中要害，干脆利落，恰當而迅速地引出中心論點。【主體部分】

則應結合觀點，剖析事件，開掘本質，辯證分析：（1）可適當解釋事件的關鍵詞，解決“是什么”問題。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實例剖析出事件的本質。（2）分析問題。（為什么）A.要緊緊扣住論題本身。做到中心明確，否則就會有偏題或離題之嫌。B.要研究問題本身。包括事件發生的背景、單一現象后面的本質、形成的原因、現階段的影響、今后發展的結果、自己內心的感受。C.在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據、論點等分項列出，讓人一看就能理清頭緒。（3）怎樣做:如：對于在文物上刻字現象，要保護文物，提升國民素質，法律規范等。

【結尾】

要呼應開頭，收束總結，這樣才能保證論述的完整性和統一性。可以評、可以爭，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山，激揚文字。請以下面的新聞為素材，寫一篇短評。《新京報》2月3日報道，北京731路公交車上，一名外國乘客因其提出違規停車的要求遭到拒絕而對該車的司機與售票員破口大罵為“中國豬”，司機和售票員笑臉相迎，他們嚴格遵守公交公司的《員工守則》，做到了“打不還手，罵不還口”。【選取角度】吃透材料，選取角度（選角度）1、司機和售票員的忍讓態度，你持何態度？2、對外國乘客的無理取鬧，你有什么感想？

以“對于司機和乘務員的忍讓，你持何態度？”為例（一）反對忍讓1.觸及到了人格及民族尊嚴觸及到了人格及民族尊嚴。2.縱惡消弭了正氣，助長了邪惡。3.《員工守則》漠視了員工的名譽權、生命健康權等基本權利。（二）贊成忍讓1.無損國格，表現了一個大國公民的氣度和修養。2.以暴治暴不利于構筑和諧的社會環境。3.無損人格。

坐動車到底該不該給老人讓座

據《華西都市報》報道，5月3日中午，在從達州到成都東的D5185次動車上，四川達州石橋八旬老人李某，準備到華西醫院看病，因節后人多只買到達州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年輕貌美女大學生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒。老人挽扶著往后走，后面兩排年輕人也沒有起身讓座。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置。老人女兒說:“年輕人啊，應該多學學。”結果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎？！”后感覺委屈的大學生流著淚給朋友打電話講遭遇。到底該不該給老人孩子孕婦殘疾人讓座的問題，其實爭論很久了，但是，目前對于坐公車似乎形成了一個基本的共識，那就是坐公車讓座是美德，而且，一般的人也會讓座，但別人不讓座，也沒有錯，畢竟，有時年齡真不是決定讓座的唯一標準，有疾病的，有體質甚至比老年人還弱的，有的確實辛苦了，需要坐一坐解乏。但是，絕大多數的人還是愿意讓座，畢竟，坐公交車的距離相對比較短，年輕人一般能夠承受，而且公交車的座位有限，大部分人不會有座位，但即使如此，老年人也不該倚老賣老，不讓座就罵就打那是不應該的，同樣需要譴責，因為別人沒有義務，何況，老年人應該是年輕人學習的榜樣，年輕人正是在老年人的示范下成長起來的。

但是，現在，坐動車或火車、高鐵等長途交通工具，遇到老年人該不該讓座呢？丁丁認為，對于這類現象，我們首先要弄明白幾個方面的事情：

一是長途交通工具賣站票那是車站或車主的責任。對于火車、動車、高鐵等長途交通工具，乘客一般都要坐幾個小時的時間，每個乘客都應該有自己的座位，如果供應站票，那是車站和車主的責任，這也應該屬于超載的行為，有關部門應該打擊，因為一輛車應該有多少座位，那是經過有關部門核定的，這才是科學的，所以，車站和車主就不應該賣站票。出現這樣的情況，那是車站的問題，應該找列車長或乘務人員，由他們負責解決，而不應該將責任推給乘客，正如坐飛機，上飛機的每一個人都有座位，沒有座位的不能上飛機，或者由機務人員進行協調解決。

二是老人遠行，家人應該早作準備。老人遠行，無論是看病還是旅游或是什么原因，尤其是對于有病的老人，作為家人，應該早作準備，即使是節日期間乘客多，更應該有預見性，不應該奢望別人能夠讓座。所以，老人坐長途交通工具遠行，買站票，家人有責任，無權責怪乘客，不要指望人人都是活雷鋒，何況，你自己是不是雷鋒你自己清楚，以已量人，你就應該知道如何做，即使真的十萬火急，真沒有買到座位票，那家人也應該帶一把小板凳讓老人坐，不能光指望真正的座位乘客讓你坐。

三是長途交通工具，任何乘客站幾個小時都會累。坐長途交通工具，一般有幾個小時甚至上十個小時的車程，如果你把座位讓給別人，那就意味著你站幾個小時甚至上十個小時，這不是坐公交，只有幾站路，不會超過一個小時，這是幾個小時甚至上十小時的車程，誰站著都會累，你累了別人會給你讓座嗎？我們雖然呼喚美德，但一個人獻出愛心那必須不以傷害自己太多利益為前提，正如捐款，不可能要求別人降低自己的生活質量去捐助你。

四是讓座是美德應該感謝，不讓座是本分不應該指責。是的，我們都會老，但老更應該有道德有美德，應該是我們年輕人道德模范的榜樣，因為我們就是在你們的示范下成長起來的。所以，有人讓座，你應該心存感激，應該感謝別人，這確實是美德，甚至你也應該有所表示，如給予一定的獎勵或一定的禮品，以對這種美德的肯定。但如果對方不讓座，那是他的本分，無可指責，你可以期待下一位好心人，其實，這件事最后還是有人體現了美德，但是，在別人體現美德的同時，你不應該指責沒有體現美德的美女，這只能體現你內心偏激，存心就要沾小便宜，而且還似乎很有理，那你的美德又體現在哪里呢？

所以，在長途交通工具上，面對老人無座位時，作為年輕人一方面要有愛心，要體現美德，但是，如果自己承受不了，畢竟，距離太長，站的時間太久，這個時候，就應該聯系工作人員，因為他們是交通工具的代表，是他們出售的無座位票，應該由他們出面解決，對于一列動車，調劑一個座位應該是能夠的。另外，作為老人的家人，護送老人遠行，無論是什么原因，都應該考慮老人的承受能力，不能老奢望別人體現美德，更不能通過責備別人來要求別人讓座，即使真是十萬火急，購不到座位票，那也要有輔助措施，如準備小馬凳，以備需要時用，這樣，也可能通過與有座位的人換一換，畢竟，你也要考慮別人，他們要站幾個小時那也不是容易的事情。所以，老人也要換位思考，畢竟，老人才是道德的模范，是年輕人的榜樣，年輕人是在老年人的示范下成長起來的，不能要求年輕人成為你們的榜樣。見義勇為的內涵不只是一紙憑證

如果悲劇已經發生，相關部門依然以“不鼓勵”為理由，拒絕給其榮譽證書，也多少有些不盡人情。因見義勇為而不幸亡故的少年及其家庭應得到何種補償？每逢類似事件發生，這個話題就會引發輿論聚焦。近日，江蘇句容后白鎮的農民江志根的“心愿”引發熱議。16年前，他12歲的獨子江偉華為救人溺亡于水塘。江志根求助了很多政府部門和相關機構，要為兒子拿到“見義勇為”榮譽證書。盡管政府已經為他陸續發放了十多萬元的撫恤金、補助金，但因為不鼓勵未成年人見義勇為，不頒發見義勇為證書，江志根對此并不滿意。理性分析江志根和政府雙方的態度，似乎都頗有道理。喪失獨子對農村家庭的打擊無疑是毀滅性的。另據了解，當年被救者及其家庭對江偉華的行為并不