23.《禮記·大學(xué)》（節(jié)選）1.在《禮記·大學(xué)》中，闡述無(wú)論天子還是百姓，都應(yīng)該修身養(yǎng)性的句子是“，。”2.要治理好國(guó)家，使天下太平，首先要整治好自己的家庭，而整治好家庭的前提是提高自身修養(yǎng)，《禮記·大學(xué)》中，表達(dá)這個(gè)意思的句子是“，，”。3.理學(xué)集大成者朱熹所提出的“格物致知”理論來(lái)自學(xué)《禮記·大學(xué)》，該文通過(guò)“，，”三句，揭示只有探究萬(wàn)物，才能獲取知識(shí)，才能意念真誠(chéng)，才能心思端正。而這些是修養(yǎng)品德的前提。4.《大學(xué)之道》中，用“_____________________，_____________________”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。5.《禮記》中《大學(xué)之道》一篇中用三句話概括了大學(xué)的道理：“_____________________，_____________________，_____________________。”6.《大學(xué)之道》中用“_____________________，_____________________”兩句，強(qiáng)調(diào)上自天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。24.《禮記·中庸》（節(jié)選）1.《禮記·中庸》中用“，，”三句闡述了達(dá)到“中和”的境界可以使天地各在其位，萬(wàn)物生長(zhǎng)繁育的觀點(diǎn)。2.《禮記·中庸》中，表現(xiàn)打破砂鍋問到底的精神的句子是“，，。”3.《禮記·中庸》中，作者認(rèn)為的“中”應(yīng)該是這樣一種狀態(tài)，“”，而“和”則是這樣一種狀態(tài)，“”。4.《禮記·中庸》中，作者對(duì)“博學(xué)之”在行動(dòng)上提出具體的補(bǔ)充要求的句子是，，。5.《禮記·中庸》中，作者對(duì)“審問之”在行動(dòng)上提出具體的補(bǔ)充要求的句子是，，。6.《禮記·中庸》中，作者對(duì)“慎思之”在行動(dòng)上提出具體的補(bǔ)充要求的句子是，，。7.《禮記·中庸》中，作者對(duì)“明辨之”在行動(dòng)上提出具體的補(bǔ)充要求的句子是，，。8.《禮記·中庸》中，作者對(duì)“篤行之”在行動(dòng)上提出具體的補(bǔ)充要求的句子是，，。9.《禮記·中庸》中，作者用“，；，”四句表明了一種不放棄、笨鳥先飛的精神。《禮記·大學(xué)》答案1.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。2.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。3.物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正。4.家齊而后國(guó)治國(guó)治而后天下平5.在明明德在親民在止于至善6.自天子以至于庶人壹是皆以修身為本《禮記·中庸》答案1.致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。2.有弗問，問之弗知，弗措也。3.喜怒哀樂之未發(fā)；發(fā)而皆中節(jié)。4.有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗