科學(xué)技術(shù)哲學(xué)教學(xué)大綱課程編碼：111022課程名稱(chēng)：科學(xué)技術(shù)哲學(xué)英文名稱(chēng)：PhilosophyofScienceandTechnology開(kāi)課學(xué)期：4學(xué)時(shí)/學(xué)分：48/3課程類(lèi)型：專(zhuān)業(yè)教育必修課開(kāi)課專(zhuān)業(yè)：哲學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生選用教材：劉大椿，《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012主要參考書(shū)：國(guó)家教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編《自然辯證法概論》、高等教育出版社2004年；沈小峰、王德勝主編《自然辯證法范疇論》、北京大學(xué)出版社、1997年執(zhí)筆人：潘亞俊課程性質(zhì)、目的與任務(wù)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是哲學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生的專(zhuān)業(yè)教育課，是哲學(xué)大部類(lèi)學(xué)科群的重要組成部分。該課程是吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院本科生必修課程，將向?qū)W生傳授正確的自然觀(guān)、先進(jìn)的科學(xué)方法論和技術(shù)方法論以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，使學(xué)生能夠進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)自然界發(fā)展的普遍規(guī)律，更深刻地理解當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)及社會(huì)的發(fā)展，并在思維方法方面得到鍛煉，提高分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，從而具備開(kāi)闊的視野和完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教學(xué)基本要求使學(xué)生樹(shù)立正確的自然觀(guān)；使學(xué)生了解先進(jìn)的科學(xué)方法和技術(shù)方法；使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系；使學(xué)生學(xué)會(huì)用正確觀(guān)點(diǎn)去分析科學(xué)技術(shù)發(fā)展中提出的各種問(wèn)題，并分析科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的各種哲學(xué)、社會(huì)思潮，以增強(qiáng)自身的鑒別能力。三、各章節(jié)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配第一章導(dǎo)論（3學(xué)時(shí)）第一節(jié)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)在中國(guó)的形成與發(fā)展一、科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)和發(fā)展二、自然辯證法作為一門(mén)學(xué)科在我國(guó)正式誕生第二節(jié)恩格斯《自然辯證法》一書(shū)的概況一、恩格斯《自然辯證法》一書(shū)的寫(xiě)作背景、概況二、恩格斯《自然辯證法》的主要貢獻(xiàn)三、馬克思、恩格斯創(chuàng)立的自然辯證法的意義第三節(jié)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的主要內(nèi)容一、中外歷史上的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究二、馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)理論三、20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的興起第二章現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)概觀(guān)（3學(xué)時(shí)）第一節(jié)科學(xué)活動(dòng)與科學(xué)共同體一、科學(xué)是一種人類(lèi)活動(dòng)二、科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的要素三、作為科學(xué)活動(dòng)認(rèn)識(shí)主體的科學(xué)家四、科學(xué)共同體的規(guī)范結(jié)構(gòu)與科學(xué)范式第二節(jié)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)構(gòu)與發(fā)展趨勢(shì)一、科學(xué)和技術(shù)的旨趣二、現(xiàn)代科技的整體結(jié)構(gòu)三、現(xiàn)代科技的特點(diǎn)與發(fā)展趨勢(shì)第三節(jié)科學(xué)精神的內(nèi)涵一、科學(xué)精神的幾種詮釋二、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神的相互聯(lián)系第三章自然觀(guān)的歷史演變（6學(xué)時(shí)）第一節(jié)古代機(jī)體論的自然觀(guān)一、古代自然觀(guān)的特點(diǎn)二、古代自然觀(guān)在方法上的特征三、中西文化對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)第二節(jié)中世紀(jì)宗教神學(xué)的自然觀(guān)一、神與人的分離二、中世紀(jì)神創(chuàng)論自然觀(guān)的特點(diǎn)三、對(duì)神創(chuàng)論自然觀(guān)的沖擊第三節(jié)機(jī)械論的自然觀(guān)一、近代自然觀(guān)的形成二、近代機(jī)械的自然觀(guān)三、近代天人分離的自然觀(guān)第四節(jié)辯證唯物主義的大自然觀(guān)一、打開(kāi)機(jī)械論自然觀(guān)的缺口二、現(xiàn)代自然觀(guān)的形成三、馬克思恩格斯辯證唯物論大自然觀(guān)的基本特征第四章辯證唯物主義自然觀(guān)的發(fā)展：生態(tài)自然觀(guān)（6學(xué)時(shí)）第一節(jié)生態(tài)危機(jī)與生態(tài)自然觀(guān)一、自然話(huà)語(yǔ)的界定二、何謂生態(tài)危機(jī)三、馬克思恩格斯生態(tài)思想的基本特征第二節(jié)人和自然的對(duì)象性關(guān)系一、人類(lèi)的產(chǎn)生、主體和客體的分化二、人類(lèi)存在的實(shí)踐性是人類(lèi)存在的全部矛盾性的根源三、實(shí)踐是人和自然對(duì)象性關(guān)系的紐帶第三節(jié)生態(tài)自然觀(guān)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略一、生態(tài)自然觀(guān)的基本思想二、可持續(xù)發(fā)展理論的提出與原則三、生態(tài)文明：可持續(xù)發(fā)展的必然途徑與人類(lèi)中心主義、人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題第五章科研發(fā)現(xiàn)與科學(xué)證明（6學(xué)時(shí)）第一節(jié)科學(xué)研究中的問(wèn)題一、科學(xué)認(rèn)識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)層次與理論層次二、科學(xué)研究始于問(wèn)題三、科學(xué)問(wèn)題的提出四、解決科學(xué)問(wèn)題的基本途徑第二節(jié)證明的邏輯與發(fā)現(xiàn)的邏輯一、證明的邏輯基礎(chǔ)二、對(duì)發(fā)現(xiàn)邏輯的關(guān)注三、由問(wèn)題激發(fā)的創(chuàng)造過(guò)程及其突破四、收斂思維與發(fā)散思維、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的互補(bǔ)第三節(jié)程式化的追求與隨心所欲一、兩個(gè)互相矛盾的基本目標(biāo)二、程式化追求的里程碑三、擺脫固定方法程式化的束縛第六章科學(xué)認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)（6學(xué)時(shí)）第一節(jié)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的意義、功能和結(jié)構(gòu)一、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的意義二、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的一般作用三、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的主客體結(jié)構(gòu)第二節(jié)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)論反思一、科學(xué)實(shí)驗(yàn)在行為和功能方面的重要特點(diǎn)二、科學(xué)儀器與測(cè)量的認(rèn)識(shí)作用三、科學(xué)實(shí)驗(yàn)與理論思維的辯證關(guān)系第三節(jié)科學(xué)事實(shí)與科學(xué)規(guī)律一、事實(shí)問(wèn)題二、客觀(guān)事實(shí)與科學(xué)事實(shí)三、兩類(lèi)科學(xué)規(guī)律第四節(jié)歸納問(wèn)題與歸納方法一、歸納問(wèn)題及其實(shí)質(zhì)二、歸納方法與演繹方法三、科學(xué)歸納法四、大數(shù)現(xiàn)象與統(tǒng)計(jì)方法五、類(lèi)比方法第七章科學(xué)認(rèn)識(shí)的理論建構(gòu)（6學(xué)時(shí)）第一節(jié)科學(xué)抽象與科學(xué)思維一、理性認(rèn)識(shí)的基本形式：科學(xué)抽象二、理想化方法三、歸納和演繹的統(tǒng)一四、分析與綜合相結(jié)合五、邏輯與歷史的一致六、從抽象上升到具體第二節(jié)科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論一、假說(shuō)與理論二、科學(xué)假說(shuō)成立的前提三、科學(xué)假說(shuō)向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的條件第三節(jié)科學(xué)理論的功能、結(jié)構(gòu)與發(fā)展一、科學(xué)理論的解釋功能與預(yù)見(jiàn)功能二、科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)三、科學(xué)理論在實(shí)踐中發(fā)展第八章技術(shù)與技術(shù)創(chuàng)新（6學(xué)時(shí)）第一節(jié)技術(shù)的定義、要素與結(jié)構(gòu)一、技術(shù)哲學(xué)的緣起于發(fā)展二、技術(shù)的定義三、工程學(xué)傳統(tǒng)與人文主義傳統(tǒng)四、技術(shù)的基本要素及其分類(lèi)五、技術(shù)體系的結(jié)構(gòu)類(lèi)型與技術(shù)世界的梯級(jí)結(jié)構(gòu)第二節(jié)技術(shù)發(fā)明與工程技術(shù)方法一、技術(shù)發(fā)明的過(guò)程與方法二、技術(shù)預(yù)測(cè)方法、技術(shù)方案構(gòu)思方法三、工程技術(shù)的設(shè)計(jì)方法、試驗(yàn)方法、評(píng)價(jià)方法第三節(jié)技術(shù)是人與世界實(shí)踐關(guān)系的中介一、技術(shù)在實(shí)踐活動(dòng)中的地位與建構(gòu)二、儀器工具系統(tǒng)的形成三、技術(shù)是人與自然的橋梁與紐帶第四節(jié)技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)與發(fā)展動(dòng)力一、技術(shù)的社會(huì)形成二、新目標(biāo)與舊技術(shù)形態(tài)功能之間的矛盾三、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與科學(xué)研究的推動(dòng)作用四、技術(shù)世界相干性的作用第九章科技與倫理（3學(xué)時(shí)）一、科技實(shí)踐中倫理問(wèn)題的延伸二、傳