第3頁共3頁文明禮儀演講稿：文明與我們同行親愛的同?學們：大?家好!如?果你失去了?今天，你不?算失敗，因?為明天會再?來。如果?你失去了金?錢，你不算?失敗，因為?人生的價值?不在錢袋。?如果你失?去了文明，?你是徹徹底?底的失敗，?因為你已經?失去了做人?的真諦。?文明涵蓋了?人與人、人?與社會、人?與自然之間?的關系。它?的主要作用?，一是追求?個人道德完?善，一是維?護公眾利益?、公共秩序?。說到文?明禮儀，我?想到了一個?故事。有一?次，列寧同?志下樓，在?樓梯狹窄的?過道上，正?碰見一個女?工端著一盆?水上樓。那?女工一看是?列寧，就要?退回去給讓?路。列寧阻?止她說：“?不必這樣，?你端著東西?已走了半截?，而我現在?空手，請你?先過去吧!?”他把“請?”字說得很?響亮，很親?切。然后自?己緊靠著墻?，讓女工上?樓了，他才?下樓。這不?也是良好文?明禮儀的體?現么?這?里我不想過?多地舉偉人?的例子，因?為這很容易?令大家產生?一種錯覺：?認為文明禮?儀只是偉人?、名人才具?備，那么我?們將無需為?自己或多或?少的不文明?言行而愧疚?;或者認為?即使踐行了?文明的要求?，也并不因?之成為偉人?、名人。我?們不但要有?___德的?大人物，我?們更需要一?群有道德的?民眾。一?個社會的公?共文明水平?，可以折射?出一個社會?一個國家的?（范本）文?明程度，一?個人如果不?遵守社會文?明，小的會?影響自身形?象，大的會?影響國家聲?譽。在清朝?的時候，大?臣李鴻章出?使俄國，在?一公開場合?，惡習發作?，隨地吐了?一口痰，被?外國記者大?加渲染、嘲?弄，丟盡了?中國人的臉?。這是一個?不遵守社會?文明的歷史?教訓。公?共文明是社?會意識的一?種體現，而?公共文明又?建立在個人?的道德修養?水平之上。?試想一下，?如果有人不?注重自身的?文明修養，?他會有良好?的公共文明?嗎?不會!?個人文明禮?儀是根、是?本。人要有?良好的公共?文明必須先?從自身做起?，從身邊做?起。所以魯?迅先生說：?“中國欲存?爭于天下，?其首在立人?，人立而后?凡事舉。”?“立人”的?意思便是要?完善人的思?想和文明修?養，人的文?明修養并不?是與生俱來?的，而是靠?后天不斷完?善的。要完?善個人修養?，首先要致?力于讀書求?學，完善自?身的認知水?平;認知到?達一定水平?，就有了明?辨是非的能?力;有了分?辨是非善惡?的能力，就?要端正自身?的心態，不?違背自己的?良知，努力?使自己的一?言一行都符?合道德的標?準，自己的?修養便得到?完善。這就?是古人所說?的：格物、?致知、誠意?、正心、修?身。完善個?人道德修養?，便有了推?進社會公共?文明的基礎?。而一個?社會的文明?氛圍對他的?民眾亦有莫?大的影響。?___這么?講呢?相信?有的同學去?過歐洲或日?本，就很有?親身體會。?大的不說，?只看看過馬?路這樣的小?事。只要亮?起紅燈，縱?使馬路上一?輛車都沒有?，外國人絕?不會過馬路?。他們認為?這是必須遵?守的公共文?明。試問，?在如此的氛?圍中，有誰?會肆無忌憚?的闖紅燈呢??這就是社?會氛圍的力?量所在。?有記者訪問?一個獲得諾?貝爾獎的科?學家，“教?授，您人生?最重要的東?西是在哪兒?學到的呢??”，“在幼?兒園。在那?里，我學到?了令我終身?受益的東西?，比如說，?有好東西要?與朋友__?_，謙讓，?吃飯前要洗?手……”我?們完善自己?的文明修養?也一樣，并?非一定要有?什么了不起?的舉措，而?是要從身邊?吃飯洗手這?些小事做起?。養成文明?的習慣，使?文明的觀念?從意識層次?進入無意識?層次，使文?明貫穿我們?的一舉一動?。我們從?小接受文明?禮儀的教育?，很多同學?都可以滔滔?不絕地大談?文明禮儀。?可是看見校?園中隨處丟?棄的飯盒，?飲料瓶，聽?著某些同學?口中吐出的?臟話，怎能?不教人痛心?疾首呢!難?道我們都是?“語言的巨?人，行動的?矮人”么??明代大學者?王守仁說“?知是行的主?意，行是知?的功夫;知?是行之始，?行是知之成?;知和行是?一個本體、?一個功夫。?知而不行，?只是未知。?”我們接受?文明禮儀的?教育，自己?卻吝于履行?、甚至反其?道而行之，?這跟從來沒?有接受社會?教育有什么?區別!所以?我們要實踐?社會文明，?就要從這“?知行合一”?上下功夫、?從自己的坐?言起行上下?功夫，就要?告別不文明?的行為。?我們不必埋?怨這個社會?的文明水平?不高;不必?怨艾自己的?力量太單薄?，對社會的?影響不大。?試想一下，?面包里的酵?母不是很少?嗎?可是，?單憑這一點?酵母，不是?就把面包發?起來了么。?我們每一位?同學都應該?做這個時代?的酵母，讓?自己的酵素?，在這個社?會起到應有?的作用。?