任務(二十)拎出核心概念，定義定意，闡釋辨析任務情境無論是命題作文、材料作文還是任務驅動型作文，其材料中總包含一至兩個核心概念。對這一兩個核心概念的理解，關乎審題立意的準確、深刻。同時，理清核心概念是議論文寫作的第一步，也是議論文論證的力量之源。因此，對于考場作文來說，正確理解其內涵，發(fā)揮好它在審題立意、展開論證方面的作用顯得尤為重要。本任務試圖幫你認識核心概念的運用以及理解它的方法。品讀佳作，體悟出彩理由(2019·全國Ⅰ)題目見任務(十九)“品讀佳作，體悟出彩理由”部分。以心中之愛，開腳下之路親愛的同學們： 大家好，今天我演講的題目是“以心中之愛，開腳下之路”。風因熱愛風景而永不止息，雨因熱愛人間而跌落云端，而人類因熱愛生活而辛勤勞動，締造了今日的繁華世界。提起“勞動”二字，可能大家想到的就是“苦”或“累”，但我今天想為勞動正名。《現代漢語詞典》對“勞動”的解釋有兩層含義，一是指體力勞動；二是指人類創(chuàng)造物質或精神財富的活動。這樣看來，“勞動”二字雖簡短卻意蘊豐富，值得我們深思。由“勞動”詞典義開始。有人不愿意勞動，大多是將之狹隘地理解為體力勞動。的確，在這知識經濟飛速發(fā)展的時代，更易獲得較高勞動報酬的腦力勞動深受人們青睞，但就社會而言，二者都必不可少。勞動是耕作，春日播種，秋收冬藏，一畦畦土地既是農民的希望，也是國之根基；勞動是科研，天眼傾聽宇宙聲音，宇宙飛船探索星球奧秘，一項項突破既是科研工作者的汗水，也是國之動力。緊承上文，指出應全面理解“勞動”的含義。點明“勞動”的具體含義：兩個整句對應其兩層含義。回眸亙古及今的人類歷史，人類是用勞動描繪藍圖的。“民生在勤，勤則不匱”，從茹毛飲血到民智初開，從沐浴清化到現代文明，中國史乃至人類史都是一部勞動史、一部創(chuàng)造史。從遺跡當中，我們依稀可以窺見人類是如何用自己的雙手在這片土地上“開辟天地”的。“勞動”二字并不僅指一種行為或方式，更是一份開創(chuàng)的勇氣與永恒的希望，這貫穿于整個人類發(fā)展史，也讓中華民族生機永存。進一步指出“勞動”的深層內涵。熱愛勞動一直是中華民族的傳統文化。篳路藍縷，以啟山林，在數千年的文化延續(xù)中，勞動更內化為中華民族之魂——自強不息，這足以與自然、與強敵、與命運苦苦抗爭的絕大勇氣，它源于中華兒女心中對生活的熱愛與憧憬，體現為無限頑強的生命力。可在新時代，這樣的堅守有些風雨飄搖，這應引起我們的重視。雖說勞動形式的蛻變是必要的，但我想“勞動”二字最重要的意義并不在此。“天行健，君子以自強不息”這是千年前已有人言明的至理，這也正是我今天要說的——熱愛勞動。深挖“勞動”的深層意義。同學們，無論生活的模樣如何，我們都應心存希望與理想，腳踏實地，自強不息，以心中之愛，開腳下之路。我相信，這是“勞動”在當代最有益的警示與繼承，也希望大家能做到“熱愛勞動，從我做起”，找到更好的自己，為實現中國夢盡一份力。我的發(fā)言完畢，謝謝大家的聆聽！這篇考場作文的優(yōu)勝之處不只是“用語動情，引發(fā)共鳴：作者巧用排比、短句增強文章氣勢及語句表現力，引發(fā)共鳴”(閱卷組評語)，更在于能夠圍繞核心概念——勞動展開思路、具體分析：①條分縷析，層層推進。文章由勞動的含義入手，講到它之于人類進而之于中華民族的重大意義，脈絡分明，條理清晰。②視野開闊，見識獨到。作者不將勞動的意義局限于個人與民族，而是放在整個人類發(fā)展歷程中去探討勞動的重大價值，視野開闊。同時，作者把“勞動”的意義詮釋為一種自強不息的民族之魂，見解獨到。學點實招，找準提升門徑一、核心概念在議論文寫作中的兩重作用(一)從定義到定意，審題立意絕對不缺席審題立意是考場寫作極其重要的開端。審題立意的初步工作是對材料的審讀，隨著思考的深入，最終都會聚焦于材料中的一兩個核心概念(語詞)。因此，對這一兩個核心概念的準確理解，決定了審題立意的成敗。所謂“準確理解”，就是要對核心概念進行“定義”理解。只有這樣，才能確定文章最終要寫什么(“定意”)。試以一個簡單的命題話題類作文來說明之：我的年度漢字。“我的”，不是你的、他的、中國的。行文必須寫“我”自己的變化以及所思所想，凡是主要寫社會或其他人的事情，均視為不合題意。“年度”，是某個年份的一整年，暗含材料中給出的這一年。具備相當的概括性和高度“濃縮性”。“漢字”，是一個字，不是詞、短語、句子。目的是通過漢字表現這一年自己各方面的變化以及對生活的認識。有考生選了一個字，組成一個詞，圍繞這個詞去寫，是偷換概念，視為偏題。所謂“定義”理解，就是理解其內涵和外延。理解了其內涵，決定了立意的深刻性；理解了其外延，就可確定寫作的題材，決定選材的新穎度了。理解核心概念的內涵，就是要定性，就是明確其特征與屬性。而概念所展現出來的特征有很多，其中有些特征是本質性的，使一概念區(qū)別于另一概念。只有抓住其本質特征，才能將立意立得極精準、深刻。試以“工匠精神”為例。它的內涵有：認真細致嚴謹(態(tài)度)、探究創(chuàng)新(方式)、超越世俗功利(價值觀)。考生如寫有關“工匠精神”的作文時，對這個概念作一般性理解：具有“工匠精神”的人的工作態(tài)度是認真細致嚴謹的。如果以逆向思維想想，工作認真細致嚴謹的人都可以稱得上工匠嗎？并不一定，我們還得從其他角度來對這一概念進行描述，具有“工匠精神”的人還得有探究創(chuàng)新的工作方式，超越世俗功利的價值觀。比較“工匠精神”這三個特征，“認真細致嚴謹”是最顯而易見的，只能作為其基本特征；“探究創(chuàng)新”和“超越世俗功利”更顯“工匠精神”的深層含義，更能詮釋“工匠精神”的獨特性。如果寫作把立意定為第一點，那顯然是膚淺、人云亦云的；如果理解到后兩點，這樣的立意絕對稱得上深刻、超出同類。理解概念的外延就是定量，就是分析界定概念的外延，明確概念所涉及的范圍。試以2018年浙江卷材料中的“浙江精神”為例來分析其外延。(1)宏觀與微觀。從宏觀角度看，“浙江精神”是中華民族精神組成的一個部分，與“江蘇精神”“廣東精神”一樣有其共同之處，更有其獨特性。從微觀角度看，有王陽明的“浙江精神”，有馬一浮的“浙江精神”，等等。(2)歷史與現代。歷史上的“浙江精神”，其內涵與形成過程是怎樣的；現代的“浙江精神”又有怎樣的內涵，又經歷了怎樣的形成過程。古今“浙江精神”有哪些異同性，是如何在繼承中發(fā)展的。(3)地域與行業(yè)。從地域看，有寧波的“浙江精神”，有溫州的“浙江精神”，等等；從行業(yè)看，有教育界的“浙江精神”，有工商界的“浙江精神”，等等。通過對“浙江精神”作外延式分析，你將打開思考、選材的廣度，從中確定一個范圍去寫，從而保證了寫什么的新穎性。(二)闡釋、辨析：確立寫作前提和展開具體分析的抓手1．闡釋概念：寫作第一步概念是思維的起點，也是議論文寫作重要的第一步。闡釋其核心概念，搞懂“什么是什么”，為寫作行動確立必要的“決議”。請看下面的作文題及其寫作片段： [作文題目]根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。 有人說，人有兩條路要走，一條是必須走的，一條是想走的，你必須把必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。有人卻說，我不去走我想走的路，又怎能走得更好？不去走想走的路，人生又有何趣味和意義？ [作文片段] (第1段)從一出生，我們就踏踏實實走上了各種各樣的路，無可避免，正如曹文軒在《前方》中所說：“是命運把人拋到了路上。”這路，或坦坦蕩蕩，或充滿荊棘，或四處泥濘，但大致可以分為兩類：必須走的路和自己想走的路。(用課本上的話，引出材料中的兩個關鍵詞“必須走的路”和“自己想走的路”，既顯智慧，又顯親切，開篇不凡) (第2段)所謂必須走的路，其實是社會為你規(guī)定的路，這是大眾之路；所謂自己想走的路，其實就是你根據自己的個性選擇的路，這是罕跡之路。有人曾說，你必須把必須走的路走漂亮了，才可以走自己想走的路。誠然，有些道路我們無法避免，應該盡全力將它走好，但之后，你是否會依據初心，向著心中的那個方向，像朝圣者一樣虔誠地走下去呢？(對“必須走的路”和“自己想走的路”進行概念界定，是為下文提出觀點提供邏輯依據) 2．辨析概念：展開具體分析的抓手 不少考生在議論說理中存在空泛、籠統、模糊等問題，如果能圍繞核心概念展開分析，那就做到了具體化，進而避免了空泛等問題。試以2019年全國卷Ⅰ作文題為例。材料的核心概念是：勞動。在展開分析議論時，就可以就材料中的“不理解勞動”進行辨析。所謂“不理解勞動”包括不理解勞動的含義以及不理解勞動的意義，即不知道“勞動是什么”和“為什么要勞動”。我們可以圍繞第一類同學的話進行分析，即“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”這種言論，就是“不理解勞動”的典型表現。具體說來，一是沒有全面把握“勞動”的內涵，勞動包括腦力勞動、體力勞動等，這類同學顯然是以偏概全，誤以為“勞動”就是體力勞動，學習又何嘗不是一種勞動形式呢？其二要將腦力勞動與體力勞動對立起來，以為體力勞動占用了腦力勞動的時間。針對這種言論，我們可以結合“演講稿”的文體以及其他要求進行如下寫作： 同學們，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統。熱愛勞動的前提是正確理解勞動的內涵。如果連勞動是什么都不知道，又何談“熱愛勞動”呢？有的學生說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”這就是一種“不理解勞動”的典型心理。在他們心中，學習和勞動是對立的，勞動會擠占學習的時間。大家想想，勞動是不是既包含體力勞動，也包含腦力勞動？既然如此，學習不也是一種可貴的勞動嗎？我們現在努力學習各種文化知識，不斷培養(yǎng)自己的能力與素養(yǎng)，以后才可以創(chuàng)造出更大的社會價值，這不就是在進行創(chuàng)造性勞動嗎？當然，那是不是說我們整天只專注于學習就可以了，不需要做任何體力活？也不是。以學習這種腦力勞動為主，學習之余我們可以適度從事一些體力勞動，參加社會實踐活動，這兩者是不能偏廢的。 其實，要想真正用好概念分析法，可以從核心概念的來源、表現、本質和意義四個層面來追問探索，進而把具體分析進行到底。試以“鈍感力”為例詳細說明。 (1)追問來處，正本清源 “鈍感力”意為“遲鈍的力量”，出自日本作家渡邊淳一的創(chuàng)造。通常情況下，遲鈍是個貶義詞，我們需要的是敏捷、迅速、高效、睿智。“鈍感力”的出現讓人意外之時，也應追問其出現的背景，即渡邊淳一為什么要提出“鈍感力”一詞。與鈍感相反的就是“敏感”，在當今快節(jié)奏、高效率、巨變化的生活中，敏感讓我們對周遭迅速作出應激反應，但過于敏感卻會讓人受到傷害，而木訥、遲緩的鈍感恰好讓我們擁有一層保護，它是保持從容和愉快心情的重要武器。 (2)追問表現，具體分析 對鈍感力產生的背景了解了之后，還要從事例素材和理論素材兩個維度追問其具體表現。在事例素材方面，有韓信、司馬遷、蘇軾、阿甘等例子作為典型論據，分析他們在面對挫折和傷害時的具體表現，能總結出擁有鈍感力的人大多擁有遲鈍而堅強的神經，他們能迅速忘卻困難，不因瑣碎小事而產生情緒波動，會為了既定目標繼續(xù)從容前進。在理論素材方面，有重劍無鋒、大智若愚、大敏若訥、呆若木雞等材料作支撐，分析其內蘊，會發(fā)現貌似外在相反兩極的鈍感和敏感在一定情況下會接近轉化，這正是道家特有的辯證思維。 追問表現，實際上是對抽象概念的具體化，通過對豐富理據的具體分析，對核心概念的表現進行梳理和歸納。 (3)追問本質，抽象提煉 通過對大量事例和理論素材的深入分析，需要再進一步追問核心概念的本質。這個過程既是由形象到抽象的提煉過程，也是對核心概念到底“是什么”的理性總結和精準回答。追問鈍感力的本質，可以提煉出它是鈍于外而敏于內的一種潛在力量，它讓人不受外界干擾，只關照于內心所需；它不是遲鈍，而是排除外界干擾、積極向前的人生態(tài)度；它是一種內心修煉，教人學會在困難、傷害、挫折中勇敢前行。 (4)追問意義，升華智慧 認清本質后，還要追問核心概念的意義，將其上升到更高層面，或作為推崇的價值觀、處世準則來褒揚，或表達對現狀的憂慮，或傳達對美好的呼喚等等。比如追問鈍感力的意義，它就是一種修心的方式、處世的態(tài)度、生活的智慧。 通過上面對鈍感力的來源、表現、本質和意義的追問，可以形成如下分析段落： 相比激進、張揚、剛硬而言，擁有鈍感力的人更易在競爭激烈、節(jié)奏飛快、關系復雜的現代社會中生存，獲得自身內心的平衡。(來源)面對他人的嫉妒、中傷和刁難，不能如臨大敵，而要仔細思考對方那么說的原因，體察對方的心情，擁有心胸寬廣的鈍感力，不管多么痛苦的事情，都能轉化成對自己有利的因素。在親密關系中，彼此缺點因距離而放大，矛盾和沖突也隨之而來。彼此長久的相互容忍和體諒，是各自出色的鈍感力在支持和守護。(表現)“鈍感力”作為一種為人處世的態(tài)度及人生智慧，其實就是鈍于外而敏于內，關照內心，不受外界影響。鈍感力，其實就是修心，讓內心慢下來，讓自己在忙忙碌碌中找到一份安靜和寧靜，可以更坦然地去面對一切。(本質、意義)二、理解概念常用的方法1．闡釋法一般有“下定義”和“作詮釋”兩種，通常用的是后者。2015年全國卷Ⅱ作文題核心概念是“風采”，請看一考生對此作出的闡釋： 何謂風采？風采不能用才氣、奉獻、成敗等實際的評價來衡量，風采展現的是一種獨到的生活方式，它不僅僅在于爭取和奮斗，也不僅僅在于意義和價值，更在于生活趣味與人生情懷。故風采之選，宜觀情懷。 這里對“風采”的解釋，全面而又重點突出，為自己的立論奠定了堅實的基礎。一般而言，對概念內涵的闡釋，固然需要詞典義，但更需要結合文章作出個性化的解讀。 2．拆字法 有時候對概念闡釋可以推形及義，即通過對字形的分解，提煉出概念的核心要素。如文章《“信”與“偽”》，作者就是這樣分析的： “偽”字充分揭示了人性的卑劣，“人”“為”的行為即是“偽”，“偽”是專屬于人類的行為，是“人”為錢、為權、為名、為利、為不可告人的私欲而刻意“為”之的行為。“偽”是誠信的敵人，更是人性的敵人。 這種類似說文解字的概念分解法，會使抽象的概念具體化，平實的概念生動化，往往會給人耳目一新的感覺。 漢字中有大量的會意字、形聲字，推形及義本來就是理解字義的方法。不過，字義不是議論文中的概念，照搬字典解釋，往往也有很大的局限性。所以，這里所說的闡釋概念的“拆字法”，有時候還要對字形展開合理的聯想，多角度地豐富字義，這樣才會得到更多的靈感和啟示。比如，在議論文《成為人生“贏”家》中，作者著力闡釋“贏”這個概念： “贏”由“亡”“口”“月”“貝”“凡”這幾個字構成。“亡”是有犧牲精神，“口”是學會溝通，“月”是日積月累，“貝”是善于利用資源，“凡”是有平常心。 作者別具匠心，對“贏”字巧妙分解，并進行了個性化的解讀。對如何“成為人生贏家”這個問題，通過對“贏”的概念的分解闡釋，自然有了論證的五個角度：有犧牲精神，學會溝通，日積月累，善用資源，具有平常心。構思巧妙，內容充實。3．拆詞法更多的時候，概念是一個詞而不是一個字。而對于一個詞而言，構詞的方式就是我們分解概念時要仔細揣摩辨析的地方，是我們思維細化的一個方向。認真分析每一個語素，辨字析理，往往會讓概念的闡釋更有邏輯的說服力。譬如《論修養(yǎng)》一文：“修養(yǎng)”，顧名思義指人的行為和涵養(yǎng)，即內心和外在的完美優(yōu)秀品質。它更注重外在行為上的。古人說：“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”顯而易見，“修”有“鍛煉”“提高”“完善”之意，而“養(yǎng)”正是“修”所要達到的狀態(tài)和結果，更可以說成是一種“大悟”和“境界”。而這種大境界也并非所有人都能達到，只有經過“切、磋、琢、磨”才有望得到“涵養(yǎng)熏陶”，可見實現修養(yǎng)也并非易事。雖然如此，從古至今還是有很多人去努力、去嘗試，“圣人”的大徹大悟的高境界不是一般人所能及的，如果像孔孟和老莊這樣的“大圣”“大賢”多如牛毛，恐怕“修養(yǎng)”二字的韻味會很暗淡，正因為圣賢人少，以“圣賢”為載體的修養(yǎng)的人格外化才更加讓人仰慕，正是在這種理念的引導下人們才前赴后繼、摩肩接踵向圣人學習，以便提高自身修養(yǎng)。出于對“修養(yǎng)”的仰慕和期待必然會產生“修養(yǎng)”的動力并獲得相應的成果，從而實現自我發(fā)展和完善。此處通過分解辨析“修”“養(yǎng)”二字，找到了二者之間的因果關系——“修”是“鍛煉”“提高”“完善”，“養(yǎng)”正是“修”所要達到的狀態(tài)和結果——概念瞬間明晰化。 4．比較法 比較法就是把兩個相近或相反的概念放在一起比較辨析，同中求異，異中求同，從而使概念更為明晰，使論證走向深入。