新月派的詩論與詩作歲涵聞一多一、生平簡介：聞一多（1899－1946），湖北浠水人。新月詩派主要成員，現代詩人、學者。1923年第一部詩集《紅燭》出版。1925年7月回國，參加新月社，并與徐志摩在《晨報》主辦《詩鐫》。1928年《死水》出版，收錄他1925年以來詩作28首。1944年加入民主同盟。1946年7月15日遭特務暗殺。1、聞一多的愛國主義詩歌：異域與本土留學經歷是聞一多愛國主義詩歌的獨特成因和內涵。“在國時從不知思家之真滋味，出國始覺得也。而在美國為尤甚，因美國政府雖與我親善，彼之人們忤我特甚（彼稱黃、黑、紅種人為雜色人，蠻夷也，狗彘也）。嗚呼，我堂堂華胄，有五千年之政教、禮俗、文學、美術，除不嫻制造機器以為殺人掠財之用，我有何者多后于彼哉？而竟為彼所藐視蹂躪，是可忍孰不可忍！”2、苦悶的精神世界：追求與幻滅“我來了，我喊一聲，迸著血淚，/‘這不是我的中華，不對，不對！’”（《發現》）。《一句話》“有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火，別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默，說不定突然著了魔，突然晴天里一個霹靂。爆一聲：‘咱們的中國’！”3在詩歌語言上：講究含蓄、凝練、傳神，和練字、練形、練色。練字：“爆一聲咱們的中國”練形：“一角斜陽倒掛在檐下”“芭蕉的綠舌頭舔著玻璃窗”“蒼蠅的思念”“一滴思鄉的淚”“忘掉她象夢里的一聲鐘”三、聞一多對新詩格律理論的建樹詩歌是一門在自由與限制之間尋找平衡的藝術。關于現代文學中新詩的流變（收－放－收－放）關于新詩“三美”理論集中在他1926年5月發表的《詩的格律》一文。“三美”即：繪畫美、音樂美、建筑美。1、繪畫美：2、音樂美：是格律詩理論的核心。建筑美：是由音樂美派生出來的。“我要/回來，乘你的/拳頭/象蘭花/開放，乘你的/柔發/象蠶絲/一樣，乘你的/眼睛/燃著/靈光，我要/回來。”《死水》中的一段：“這是/一溝/絕望的/死水，清風/吹不起/半點/漪淪，不如/多扔些/破銅/爛鐵，爽性/潑你的/剩菜/殘羹。”徐志摩的詩歌是對聞的“格律是藝術的必備條件”的立場的一種松動。30年代的現代詩派首領戴望舒的《雨巷》顯示了由新月詩派向現代派的過渡。

“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我的意識是康橋給我胚胎的。”生前出版詩集《志摩的詩》（1925年）《翡冷翠的一夜》（1927年）《猛虎集》（1931年），死后出版《云游集》。其學生卞之琳說他的思想的三條線是：反封建的個人主義（思想核心）英國的資產階級政治（理想）愛祖國胡適說：“他的人生觀真是一種‘單純’的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美”。“我素性的落拓始終不容我追隨一多他們在詩的理論方面下過任何細密的功夫。”假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認清我的方向——飛揚，飛揚，飛揚，——這地面上有我的方向。

在半空里娟娟的飛舞，認明了那清幽的去處，等著她來花園里探望——飛揚，飛揚，飛揚，——啊，她身上有朱砂梅的清香！那時我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心