江蘇省2014年普通高校專轉(zhuǎn)本選拔考試 1、下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（）A、親、省吃儉用約、綽、敷衍B、平、心情帖體裁衣絡(luò)、一相承C、、聲名狼．、置之外、載歌舞D、棱兩可確、眾矢之．錢、人頭動2、在下面一段文字橫線處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是（實現(xiàn)民族復(fù)興的“”不是，而是一次偉大的實踐，但圓夢之途絕不輕松，既需、盡力而為，也需要克勤克儉、辛勤勞動。每一代都要為“”的實現(xiàn)而，A、空中閣樓循序漸進嘔心瀝血B、海市蜃樓步步為營鞠躬盡瘁C、海市蜃樓步步為營鞠躬盡瘁D、空中閣樓循序漸進嘔心瀝血3、下列名句出自《》一書的是（ 4、下列各句中，描寫重陽節(jié)景象的是（ 5、下列宋詞名句與作者順序相匹配的一組是（）眾里尋他千，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處。A、歐陽修柳永辛棄 B、歐陽修秦觀李清C、晏殊秦觀李清 D、晏殊柳永辛棄6、下列元人雜劇中，作者為關(guān)漢卿的是（ 修訂后的新版《辭源》是一部專收古代語詞和文史條目的古漢語辭書。D、《現(xiàn)代漢語 ）A、秦始皇這一稱呼中的“始”字表示第一個，隱含著要將帝王子子孫孫傳下去的意思。B、謚號是古代帝王、 死后，據(jù)其生前事跡、品德修養(yǎng)而給與的稱號，如漢武帝。C、廟號是社會 在太廟立字奉祀時特起的一種名號，如唐太宗、宋太祖。D、年號是用于紀年的專 A、創(chuàng)作了中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代短篇白話小說。B、創(chuàng)造了“雜文”這一富有生命力的文體范式。C、的《吶喊《彷徨》達 11、下列屬于《四世同堂》人物形象的是 A《約翰.克里斯朵夫》---羅曼.羅 法— 二、閱讀理解（共10題，均為單選題，每題2分，共20分）發(fā)人興會、欣人耳目、啟人心智、慰人，是與人類精神相通的。這是有生命有的自然。人生需要人類對于自然感覺有這樣偉大的意義，乃是近代精神的特征。自然，回到自然，認自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，對傳統(tǒng)的精神，多少有些的意味。因為中古時代的人受觀念的支配，仰望天國，懸想來世，世界，蔑視自然，同時受禮教法律的束縛，頗有矯揉造作，人性，不近人情的趨勢。所以回到自然的運動，也就是一種擺脫傳統(tǒng)的和禮法的拘束，促人性自然發(fā)展的運動，在根本是沒有力量的語言。另外一種語言，是發(fā)乎本心，出乎真情，基于機體的真實需要而產(chǎn)生的語言，能夠保持樸厚的天真，便是有元氣、有精神、有生命的民族。反之．假如一個民族，已經(jīng)喪失掉純樸的 A、是指沒有經(jīng)過人類改造的原始狀態(tài)的自然。B、指在欣賞大自然或藝術(shù)作品時的忘我境界C、是指塵世喧囂的心靈感受到的本真的自然。D、指諳熟于社會規(guī)則后達到的游 D、信仰的人生18、對 A、自然是由各種生命有機體組成的。B、自然是人類所并深深敬畏的C、人與自然精神相通而賦予自然生命和D、人通過對人 A、回到自然能有益于人的身心健康。B、回到自然能弘揚解放革新的近代精神C、回到自然能擺脫理禮法對人性的束縛D、回到自然能杜絕文明社會的各種 C、在社會中的歷練也是人生的組成部分D、文明 私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可以為王伯矣。21、對下列句 A、日月無私也，四時無私行 D、不與其子而授禹：公 A、忍心兒子被殺來大義，巨子可說是公平正直了。B、容許暗中誅殺來維護大義，巨子可說是秉公裁斷了。C、忍心兒子被殺來大義，巨子可說是秉公裁斷了。D、容許暗中誅殺來大義，巨子可說是公平正直了。 A、祁黃羊向公推薦自己仇人解狐為南陽令。B、祁黃羊向公推薦自己的兒子祁午擔任尉。C、墨者巨子的兒子，秦惠王免其。D、廚師調(diào)和五味，烹制菜肴，自己卻不敢食用。 ）A、文中的堯是我中的遠古時期部落的，死后給了虞舜。B、文中的禹曾奉虞舜之命治理洪水，的他八年在外，三過家門而不入。C、文中的孔子是春秋末期思D、文中的墨子是戰(zhàn)國時期25、下面對文中思想內(nèi)容的概括，正確的一項是（）A、贊頌無為而治的思想，崇尚自然，順應(yīng)而。B、贊頌仁者愛人的思想，提倡禮治，強調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系。C、贊頌大公無私的思想，滅除私欲，主張公正地處理事務(wù)。D、感遇十二首（其七）張九齡江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深！運命唯所遇，循環(huán)不可尋。