散文二篇1.理解課文的中心觀點，領會其中包含的人生哲理。2.理清課文的思路，學習文章的寫法，品味文章的語言。3.探尋作者的思想境界，領會課文的人文內涵。學習目標文體知識議論性散文也被稱為“哲理散文”，以說理為主，許多隨筆、雜感都屬于議論性散文。議論性散文的寫作目的主要不是讓讀者獲得某種理性的概念，而是要通過富有哲理的形象、帶有感情的敘述，表達自己的觀點，從而提供給讀者一個廣闊的思考和聯想的空間。嚴文井永

久

的

生

命嚴文井（1915-2005），作家，湖北武昌人。1938年到延安。新中國成立后，任中華全國文學藝術工作者協會代理秘書長，中國作協黨組副書記、書記處書記，《人民文學》主編，人民文學出版社社長等職。主要著作有：散文集《山寺暮》，童話集《南南和胡子伯伯》《嚴文井童話集》《嚴文井童話寓言集》，長篇小說《一個人的煩惱》等。作者簡介洗滌（

）

臼齒（

）

遏制（）

瀕臨（）

俯瞰（

）

混為一談（

）díèbīnkànjiùhùn讀準字音颶風：發生在大西洋西部的強烈風暴。肆意：不顧一切由著自己的性子（去做）。瀕臨：緊接，靠近。俯瞰：俯視。詞語理解整體感知1.嚴文井認為，個體的生命是怎樣的？人類的生命是怎樣的？個體的生命是短暫的、一去不復返的；而人類的生命則是永久的、不朽的。2.閱讀課文，理清文章論述層次。第一部分：（1）談生命的易逝。第二部分：（2～4）正面論說生命的永久。第三部分：（5）聯系現實生活，高唱生命的凱歌。3.作者對生命有哪些感悟？這些感悟矛盾嗎？①作者先是感悟到生命的易逝，一個人擁有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，這是無可奈何的事情。②作者又感悟到生命的永恒，生命是生生不息的，個體的生命終將以新的形式永久存在。這些感悟看似矛盾，其實是不矛盾的。就個體而言，生命是脆弱的、易逝的，就生命的整體而言，它又是延綿不絕的，永久存在的。合作探究1.文章開頭從人丟失一顆臼齒，一段盲腸，一些頭發寫起，這樣寫有何妙處？這樣寫會使人們感受最真切，既符合實際，又能感染人。2.文章第一段末句說“我們都非常可憐！”作者為什么會這樣說？因為過去了的日子永不再回來，我們的力量是那樣的小，對于生命上的事情絲毫不能做主。3.第1段談生命的易逝，這和題目矛盾嗎？不矛盾。這是伏筆，為后面寫永久的生命蓄勢。第一部分1.第2、3、4段是如何從正面論說“永久的生命”的？第2段：以小草和牛犢為例——外在表象第3段：論述生命的流轉——生命的內部特征第4段：論述現實——批判暴君，贊美永久的生命2.第2自然段寫小草和小牛犢的用意是什么？用小草和小牛犢的例子告訴人們，不應該為此感到悲觀，應該看到生命自身的神奇，化抽象為具體，易于理解，形象生動。第二部分3.第三段中“感謝生命的奇跡，它分開來是暫時，合起來卻是永久。”一句中“分開來”“合起來”分別指什么？如何理解這句話？“分開來”指生命離開肉體；“合起來”指生命在下一代延續。這句話是說，個體的生命是易逝的，但生命的整體卻是永久的。4.說說你對“它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢”這句話的理解。這句話暗含著正義終將戰勝邪惡，戕害生命的暴君必將被充滿生命力的人民打倒的意思。作者感嘆生命的神奇，揭示生命的規律，并為這一規律而歡呼。5.“那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。”說說這句話的深刻含義。個體生命可以被殺害，但生命本身卻是永久的，不能被消滅的，表現了作者對殘害生命的罪惡行徑的憤怒與斥責，同時也表達了作者對生命的敬重與贊嘆。6.“那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。”說說這句話的深刻含義。個體生命可以被殺害，但生命本身卻是永久的，不能被消滅的，表現了作者對殘害生命的罪惡行徑的憤怒與斥責，同時也表達了作者對生命的敬重與贊嘆。1.如何理解最后一句話“凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。”“凋謝”指個體生命隕滅，“不朽”指生命現象的永存。“奇跡”指個體生命與生命結合體在易逝與永存方面相差甚大，卻又是生命，這令人驚奇。也指“凋謝”和“不朽”本來不可調和，卻又同時上演著生命的協奏曲，令人慨嘆。第三部分重點研討1.課文寫對生命的感悟，開始說“我們都非常可憐！”后來又說“這就是奇跡”。這樣寫有什么好處？使用了欲揚先抑的寫法。①先寫生命的易逝，人們的無奈與可憐，感情轉入低谷；②接著用“不應該悲觀”一轉，描寫生命的神奇，個體生命有限，集體生命無窮，生命永久不朽，值得贊美；③最后聯系生活實際，以愛情來贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后對比，把對生命的思考引向深入，同時使行文有了波瀾，更能夠打動人心。2.作者為什么贊美生命？因為它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢。1.欲揚先抑，章法井然在寫法上，先談生命的易逝，采用欲揚先抑的寫作手法；然后再談生命的永久；最后聯系現實生活，高唱生命的凱歌。2.通俗易懂，感情充沛語言通俗易懂，文章開頭從人丟失一顆臼齒，一段盲腸，一些頭發寫起，又用小草和小牛犢的例子來寫。文章用這樣通俗易懂的語句，闡述了深邃的哲理。作者在行文中感情充沛，表達了積極樂觀的人生態度。寫法探究

本文通過贊美生命的永久，表達了作者積極樂觀的人生態度，同時呼吁讀者感謝生命，贊美生命，以熱情回報生命，讓有限的生命放射出無限的光和熱。文章主旨永久的生命生命的易逝

欲揚先抑

（先抑）生命的永久

正面展開生命的贊歌

總結全文感謝生命贊美生命板書設計（后揚）拓展延伸感悟生命整體的生命是永久的，個體的生命是易逝的，我們應該如何對待生命的這種奇妙狀態？我們應該如何對待有限的個體生命？因為個體的生命是有限的，所以，我們應該珍惜生命中的分分秒秒，去做對整個人生有價值的事，為實現個人與社會的夢想而努力。學生的當務之急，是完善自己的知識儲備，增強自己的學習能力與學習技能，為未來人生夢想的實現奠定基礎。羅素我為什么而活著作者簡介羅素（1872-1970），英國哲學家、數學家、作家，是20世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。獲1950年諾貝爾文學獎。代表作品有《幸福之路》《西方哲學史》《哲學原理》《物的分析》等。寫作背景

本文是《羅素自傳》的序言，可視為羅素生活的宣言書。羅素不僅是著名的哲學家、數學家和作家，同時還是著名的社會活動家和自由斗士。他反對侵略戰爭，主張和平正義，并為此而多方奔走。終其一生，他始終關愛人類，反對戰爭，反抗專制，追求和平。可以說，羅素是一個具有強烈社會關懷意識的人道主義者、和平主義者，他的內心充滿正義、良知、睿智、溫情。這篇出自他自傳的短文就真實地展現了他一貫的人生態度與高尚情懷。整體感知1.本文可以分為幾個部分？概括每部分的主要內容？第一部分(1)：總說支配自己一生的主要動力——三大追求。第二部分(2—4)：分述一生的三大追求。第三部分(5)：總結全文，表明對生命的依戀、熱愛，升華主旨。合作探究1.第一段與題目有何關系？說說作者為什么而活著。開篇點題，回答文章標題提出的問題，用凝練的語言概括了為什么而活，即對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情。2.從修辭角度賞析“這三種感情就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣”。作者把“三種感情”比作“颶風”，把苦難深重的社會現實比作“深深的苦海”，形象地寫出了自己在追求理想的過程中，遭遇各種困境，甚至瀕臨絕望的境地，強調了現實的殘酷與追求理想過程的艱難。既然如此艱難，為什么還要強烈的追求呢？設置了懸念，引發讀者思考。

第一部分第二部分1.第二部分的論證結構是怎樣的？第2段：分寫追求愛情；第3段：分寫追求知識；第4段：分寫同情人類苦難。2.作者追求愛情、追求知識、同情人類苦難原因分別是什么？愛情可以帶來喜悅，使人擺脫孤寂，讓人領略人生最美好的境界。知識可以增進對人類、自然和科學的了解，充實人類的精神，開闊眼界。

同情人類苦難，雖深感無能為力，但希望人類所受的苦難可以減輕一些。3.作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？愛情可以帶來狂喜；愛情可以解除孤寂；愛情的結合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影。4.“我尋求愛情，其次是因為愛情解除孤寂——那是一顆震顫的心，在世界的邊緣，俯瞰那冰冷死寂、深不可測的深淵。”如何理解這句話中的“冰冷死寂”和“深不可測”？“冰冷死寂”“深不可測”寫出了孤寂的可怕，反襯出真摯愛情的可貴。以充滿詩意的語言描述了人孤寂時的情感體驗。5.“我尋求愛情，最后是因為在愛情的結合中，我看到圣賢和詩人們所想象的仙境的神秘縮影。”作者為什么這么說？仙境是美好的，那里沒有罪惡，沒有苦難。作者說看到仙境的神秘縮影，意在告訴我們愛情給人類帶來的體驗之美好。6.閱讀第3段，說說作者是從哪幾個方面追求知識的。人類：了解人類的心靈。自然：了解星星為什么發光。社會：理解畢達哥拉斯的思想威力。7.“愛情和知識，盡其可能地把我引向云霄，但是同情心總把我帶回塵世。”這句話在結構上有何作用？“云霄”“塵世”分別指什么？承上啟下。“云霄”指美好的理想境界；“塵世”則指現實世界。8.讓作者因同情而關注的現實世界是怎樣的呢？饑餓的兒童；被壓迫者折磨的受害者；被兒女視為負擔的無助的老人；充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界。9.“我渴望減輕這些不幸，但是我無能為力，而且我自己也深受其害”體現了作者怎樣的思想感情？人類的苦難引起了作者“不可遏制”的同情，他希望減輕人類的不幸，但個人的力量是微小的，而且他自己也深受其害。這些真誠的內心獨白，是作者大我意識和博愛思想的具體體現，是在更高層次上實現人生的價值。10.“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強烈的感情支配著我的一生。”如何理解這三種追求間的關系？“對人類苦難不可遏制的同情”是追求愛情、知識的真正動力。追求愛情，是因為那里有人類所想象的仙的縮影；追求知識，是因為作者愿意把自己所有的智慧、力量奉獻給人類。這兩種追求都源于他心中一個輝煌的夢：關愛人類，救民眾于水火之中。11.作者活著的第三條理由表現了作者怎樣的胸懷？表現了一個偉大思想家拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認，他對苦難的拯救往往失敗，這就使人更加痛苦。12.“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情”，作者這三個追求在排列順序上可以互換位置嗎？為什么？不可以。這三個追求存在著情感上由淺入深，境界上由低到高的邏輯關系。①追求愛情，能讓人領略人生最美好的境界，是人本能的追求，屬于個人情感領域。②追求知識，既使自己精神更加充實，還能掌握改造世界的方法，從而造福人類。③同情人類的苦難，并希望通過自己的努力去減輕它們，則由小我升華到了大我，由個人之愛升華到了博愛的境界，是在更高層次上實現人生的價值。1.活得這么苦，為什么還說是“值得”的？這體現了作者是一個怎樣的人？作者覺得他的人生追求是正確而崇高的，回顧一生，問心無愧，并且不無欣慰。所以雖然活得很苦，但活得值得。這體現了作者是一位熱愛生活、熱愛人類，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。2.“如果有機會的話，我還樂意再活一次。”此句在結構上有何作用？你對這句話如何理解？結構上與開頭相呼應。雖然上述三種人生追求在給作者帶來了快樂的同時，更給作者帶來了痛苦，但作者仍認為這樣的人生很有價值，并為此癡心不改，愿意繼續為之奮斗，這體現了作者對生活真摯的愛。第三部分寫作特色1.