《大學語文》基本技能測試題一、語文基礎知識：下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A、嬌生貫養伶俐倜儻不羈B、索然寡味遷徒慘絕人圜C、幅員遼闊惶恐法網恢恢D、慷慨激昂裝禎提要鉤玄2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A、沿用融會貫通針砭時弊B、編撰肺腑之言開門楫盜C、訣別事必恭親旁征博引D、焦躁苦思冥想稗官野史3、下列各組詞語中，有錯別字的一組是A、留念流連忘返厲害利害得失B、質疑不容置疑符合隨聲附和C、變換變幻莫測旁證旁征博引D、株連珠聯璧合大意微言大義4、下列加點字的讀音，與所給注音全部相同的一組是A、省xǐng省察省垣一日三省B、xiǎn鮮見鮮有屢見不鮮C、jué角斗口角群雄角逐D、jǐ給付給養給予同情5、下列加點字的讀音，與所給注音全部相同的一組是A、宦官豢養患得患失風云變幻B、蒞臨乖戾嘔心瀝血不寒而栗C、翌日對弈苦心孤詣雄關險隘D、羨慕汗腺諂媚阿諛借花獻佛6、下列各組詞語中，加點字的讀音都不相同的一組是A、邊陲錘煉捶打唾手可得B、彼此山坡波浪疲憊不堪C、顛沛嗔責縝密瞋目而視D、屹立起訖囈語自古迄今7、下列漢字筆畫數全都相同的一組是A、傲像謹碑B、敢逯渠虛C、莽既騁姨D、印臼氽鳧8、下列漢字筆畫數不全相同的一組是A、瓦長片毋B、瓜鳥凹遼C、廷岌祁丞D、延孜舛堯9、下列成語中對加點字釋義有誤的一組是A、殺人越貨（搶走）否極泰來（壞、惡）B、咎由自取（罪責）聳人聽聞（引起注意）C、聊以自慰（姑且）功力悉敵（相等）D、走投無路（投奔）何去何從（離開）10、下列詞語字形符合規范的一組是A、油酥噴嚏遊逛形象B、暢敘菓汁題詞深省C、並且纖塵模糊曠達D、伏帖監察條幅演繹11、下列各組加點的字讀音都不相同的一組是A、褻瀆黷武案牘匣櫝B、高著著慌衣著看著C、和平附和攪和和詩12、下列成語中有錯別字的一組是A、知迷不悟言簡意賅陰謀詭計B、再接再厲談笑風生首屈一指C、走投無路一愁莫展勇往直前D、草菅人命異口同聲變本加厲13、下列成語中加點字字義相同的一組是A、言之無文文過飾非B、將信將疑將計就計C、不見經傳不經之談D、顧名思義不屑一顧14、下列句子中，加線的詞語使用正確的一句是A、煤炭、石油、鋼鐵等是發展工業所必須的原料。B、隨地吐痰不文明，是一種違犯社會公德的行為。C、有的城市缺乏同意規劃，經營出租車汽車的單位太多，以致供過于求。D、他是梨園世家出生，耳濡目染，各種戲路子都熟悉了。15下列依次填入橫線處的詞語，恰當的一組是（1）對于在抗洪救災中只顧小家，不顧大家，貪生怕死，臨陣脫逃的黨員干部，要堅決查處。（2）每次交待任務，他總要找借口。（3）學生們反映，每次聽張教授的講座，總是匪淺。A、以致推脫收益B、以致推托受益C、以至推脫收益D、以至推托受益16、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是①雖然他盡了最大的努力，還是沒能住對方凌厲的攻勢，痛失獎杯。②能源短缺，加上惡劣的自然條件，極大地著這個小鎮經濟的發展。③那些見利忘義、損人利己的人，不僅為正人君子，還可能滑向犯罪的深淵。A、遏制限制不恥B、遏制制約不齒C、遏制制約不恥D、遏止限制不齒17、依次應填的一組最恰當的詞語是老張在唐山大地震后了一位失去子女的老人，了兩個孤兒。十年后，一個孤兒考上了北京交通大學；另一個孤兒參加工作后，刻苦自學，也以同等考入了西南交通大學。A、撫養扶養學歷B、扶養收養學力C、撫養收養學力D、收養收養學力18、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是（1）報載孫中山的孫女孫穗芳女士近年多次北京大學，為推動孫中山研究做出貢獻。（2）北京市政府對城市建設布局做出，在2008年前將每年增加800萬平方米的綠地。（3）鄧亞萍現在留給大家的印象，日漸成熟的儀表風度，依然保留的拼搏精神。A、蒞臨計劃不僅是/而且是B、蒞臨規劃不是/而是C、親臨規劃不僅是/而且是D、親臨計劃不是/而是19、依次填入下面橫線上的詞語，最恰當的一組是小說家應盡可能把人物對話寫得流利自然，生動活潑，不能完全像實際說話。講故事或作報告，又決不能像日常說話那樣支離破碎，不寫稿子，應像一篇文章。A、盡管可是而雖然但B、雖然而卻即使也C、雖然相反可即使也D、盡管而卻雖然但20、依次填入下面橫線上的詞語，最恰當的一組是他屋里哪兒都是書，光線顯得很暗，他需要把詩集貼近鼻尖才能讀得出。他的聲音不洪亮，無手勢，讀得很慢，很動人。長大以后，我再沒去讀這首詩，它給我的印象，始終留在腦海里。A、因而又因此然而卻B、所以也卻然而卻C、所以且又但是卻D、因此既又但是卻21、依次填入下列各句橫線上的成語，最貼切的一組是（1）這些遺老遺少，、泥古不化，仇視一切變革，甘做封建社會的殉葬品。（2）有的人，不求進取，一直拒絕學習別人的經驗，就靠那點看家本事混日子。（3）如果只知道，搞老一套，那么，我們的事業還能發展么？（4）一個是，一個是勇于創新，兩總觀念，兩樣態度，最后，必然是兩種結果。A、因循守舊抱殘守缺故步自封墨守成規B、抱殘守缺故步自封墨守成規因循守舊C、故步自封墨守成規因循守舊抱殘守缺D、墨守成規因循守舊抱殘守缺故步自封22、下列句子中加點的成語，使用恰當的一句是A、如果對中國人民的嚴正聲明和強烈抗議置之度外，一意孤行，他們必將自食其果。B、他們對許多問題都是摸清來龍去脈，先探索規律再作研究，做到探囊取物。C、各級黨校應該樹立腳踏實地、實事求是的學風，學員長期生活在其中，耳濡目染，才可能成為講究實事求是的人。D、北大荒雖然天荒地老，但經過農墾戰士的開發，已成為我國重要的商品糧基地。23、下列各句中標點符號使用全都正確的一組是A、老李對小王說：“這次試驗失敗沒有什么，不要灰心，俗話說：‘吃一塹，長一智嘛’。”B、“你們好，請坐”。母親熱情地招呼客人，臉上頓時“陰轉晴。”C、連標題帶正文，兩個“啟示”，這是怎么回事呢，是不是表示作者（編者？校者？）還拿不定主意呢。D、小河對岸三四里外是淺山，好似細浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠山。24、下列句子中的標點，恰當的一組是A、班長和同學們都經常對我說：“學習上的問題，要多跟大家探討，要多向老師請教。”B、目錄學專家張之洞也說：“讀書不知要領，勞而無功。知某書宜讀而不得精校精注本，事倍功半。”C、舊上海每到夜深，便有人叫賣“桂花綠豆湯。”（一種綠豆桂花糯米稀飯）D、別的且不說吧，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。25、下列句子中，沒有語病、句意明確的一句是會計未按經理的指示，將錢匯給對方，以至產生誤會。批評和自我批評是有效的改正錯誤、提高認識的方法。一輛掛著“普天同慶澳門回歸”的巨幅標語的旅游車，載著我們在蜿蜒曲折的路上向長城慢慢駛去。人與動物的本質區別在于能否創造和使用工具。26、下列各句中沒有語病的一句是A、為了防止不再發生類似事故，單位領導制定了一系列切實加強安全保衛工作的措施。B、豆大的雨點順著風勢落了下來。C、聽了這各報告，使我受到了深刻的教育。D、春風一陣陣地吹來，樹枝搖曳著，月光、樹影一齊晃動起來，發出沙沙的響聲。27、下列各句中沒有歧義的一句是A、他原來住在這里。B、桌上放著許多朋友送來的禮物。C、旅伴告訴我當地流傳的一個動人的神化故事。D、他在電話里對我說，老張沒有找到。28、下列各句在表達上有歧義的一句是A、當面不說背后亂說是自由主義的表現。B、老張調到報社工作才三天，許多人還不認得。C、誰也不會否認，發展國民經濟需要教育。D、在工地上，馬達轟鳴，人來人往，到處是繁忙的景象。29、依次填入下列兩句中橫線處的語句，與上下文語意連貫、音節和諧的一組是（1）每逢深秋時節，松竹山茶，色彩絢麗，美景盡覽。（2）遠眺群山環抱，近看小河流水，茶園蔥綠，松竹并茂。置身山頂，俯瞰槐榆丹楓，置身山頂俯瞰，槐榆丹楓，白云繚繞，層林疊翠；層林疊翠，白云繚繞；A、①③B、①④C、②③D、②④30、重新排列下列各句的順序，使其通順連貫（1）“語文”就是書面語和口頭語的和稱（2）混沌初開，人猿相揖別，人類自從有了語言，標志著擺脫了蒙昧、野蠻而進入了文明、開化的時代（3）人生在世，靠語文進行學習、工作、生活，語文是人們須臾不可缺少的工具（4）生活的外延有多大，語文的外延就有多大（5）語言，是人類思維的外化，智慧的物化，說在口頭上的叫“語”，寫在紙上的叫“文”A、（1）（4）（3）（5）（2）B、（5）（3）（1）（2）（4）C、（2）（5）（1）（4）（3）D、（3）（2）（5）（4）（1）31、下列句子中，與“孤帆一片日邊來”用了相同修辭手法的是然而圓規很不平，顯出鄙夷的神色。男人置身激流，應成為自己生命的纖夫。我躺著，聽船底潺潺的水聲，我知道我在走我的路。人們把那些能侃而不能干的同志叫做八旗子弟。32、以“云帶鐘聲穿樹出”為上句，能與它組成對偶的一句是：風翻墨浪走蛟龍B、風聲度竹有琴韻C、風情流水當門轉D、風搖塔影過江來33、下列各句采用的修辭手法依次是（1）何以解憂，唯有杜康。（2）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（3）碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。（4）金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。A、比喻排比夸張對偶B、借代對偶排比比喻C、比喻夸張對偶比喻D、借代夸張排比對偶34、對下面加點詞語的理解，正確的一項是盡管“炒魷魚”（解聘）在多數人的心目中似乎還只是“狼來了”，然而，隨著市場經濟的發展和改革開放的不斷深入，它勢必成為企業的約束力和推動力。A、“狼來了”比喻嚴格的管理制度，“它”指“炒魷魚”。B、“狼來了”比喻嚴格的管理制度，“它”指市場經濟的發展和改革開放的不斷深入。C、“狼來了”比喻空喊的嚇唬，“它”指“炒魷魚”。D、“狼來了”比喻空喊的嚇唬，“它”指市場經濟的發展和改革開放的不斷深入。二、中國古代文史常識：35、《老殘游記》、《西游記》、《聊齋志異》、《儒林外史》的作者依次是A、高鶚吳敬梓蒲松齡吳承恩B、劉鶚吳承恩蒲松齡吳敬梓C、劉鶚吳承恩李伯元吳敬梓D、高鶚吳敬梓李伯元吳承恩36、對下列作家、作品判斷有誤的一項是A、司馬遷是我國東漢時期的史學家、文學家，代表作品是《史記》；與其同時代的政論家、文學家還有賈誼，他的代表作品為《過秦論》。B、杜甫被人譽為“詩圣”，是因為他有被稱為“詩史”的“三吏”、“三別”和《兵車行》等一批具有不朽價值的詩歌。C、李清照、陸游是我國南宋時期著名的愛國詞人，其著名代表作品分別是《聲聲慢》（尋尋覓覓）、《卜算子》（驛外斷橋邊）。D、我國元明清三代的小說超過以前所有的時代，如《三國演義》、《水滸轉》、《西游記》就是光輝耀眼的作品，《紅樓夢》則在我國古代小說史上達到了藝術高峰。37、下列成語典故都跟歷史或古代傳說中的人物有關，從后面四組答案中選出正確的一組（1）隨俗為變（2）胡服騎射（3）雞犬升天（4）封狼居胥（5）望帝啼鵑A、（1）李冰（2）漢武帝（3）羲和（4）賈誼（5）關漢卿B、（1）李冰（2）趙武靈王（3）劉安（4）劉義慶（5）竇娥C、（1）扁鵲（2）漢武帝（3）羲和（4）辛棄疾（5）白居易D、（1）扁鵲（2）趙武靈王（3）劉安（4）霍去病（5）杜宇38、下列對文化常識的解說，正確的一項是A、古代稱授予官職為“拜”，平級調動叫“徙”，降職貶官叫“除”，罷官免職叫“黜”。B、古時記述一個月的每一天，用“朔”表示農歷初一，“望”是十五號，“既望”是十六號，“晦”是二十九號。C、常用的表示謙敬的詞語很多，其中有：“辱”，如“辱臨”；“敢”，如“敢乞一言”；“家”，如“家嚴”；“垂”，如“垂詢”；“賜”，如“賜教”；“蒙”，如“蒙教”等。D、常用來表示兄弟排行的四個字是：“泊”，老大；“仲”，老二；“季”，老三；“叔”，老四。39、下列對文化常識的解釋，錯誤的一項是A、古人的名和字一般在意義上有聯系，如屈原，名平，字原，“原”是平坦寬闊的意思。B、對前輩一般稱字，但對父母連字也不能稱，稱去世的父親為“先考”，稱去世的母親為“先妣”。C、古代宴席由尊到卑的位次是：上首，面向南；二等位，面向東；三等位，面向北；四等位，面向西。D、子時是3點到1點。40、下列作品按作家的朝代先后排列，其正確順序為（1）《岳陽樓記》（2）《桃花園記》（3）《游褒禪山記》（4）《石鐘山記》（5）《登泰山記》A、（2）（3）（1）（4）（5）B、（5）（2）（1）（3）（4）C、（3）（1）（2）（5）（4）D、（2）（1）（3）（4）（5）41、選出解釋或說明有誤的一項是A、《戰國策》是西漢劉向根據戰國時策士的言論編輯而成的一部史書。B、王安石，字介甫，號半山，江西臨江人，列寧曾稱他為11世紀的改革家。C、被稱為唐宋八大家的作家有韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾、蘇洵、蘇轍。D、《史記》是我國第一部紀傳體通史，全書130篇，共分本紀、世家、列傳、書、表五個部分。42、下列有關文學常識的表述，不正確的一項是A、《老子》又稱《道德經》，《莊子》又稱《南華經》，都是道家的主要經典。B、謝靈運是南朝詩人，開創了我國古代詩歌的山水詩派。C、“初唐四杰”是指唐代初期的四位杰出詩人，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。D、吳承恩的長篇小說《西游記》、曹雪芹的長篇小說《紅樓夢》以及蒲松齡的短篇小說集《聊齋志異》，都是清代著名的文學作品。43、下列對文化常識的解釋，錯誤的一項是A、“五色土”中間是黃土，北方是黑土，南方是赤土，西方是青土，東方是白土，跟我國版圖上土壤的實際分布是一致的，是中國的象征。B、“三教九流”中的“三教”是指“儒教”、“道教”和“佛教”。C、古代的王侯公卿，高官大臣死后，朝廷回根據其生平行為給予他一個稱號，叫做“謚號”如“齊桓公”、“晉文公”等。D、古代最不禮貌的坐姿是“箕踞”，即隨意伸開兩腿，像簸箕一樣地席地而坐。44、下列各句中加點的詞語，使用正確的一項是A、驚悉家父仙逝，足下不勝哀傷，特致沉痛哀悼。B、閣下光臨寒舍，蓬蓽生輝，我非常榮幸。C、敝校師生熱情地請我講話，校長還親自在門口恭候光臨，令我十分感動。D、令妹只寫了幾篇小文，何足掛齒，你過譽啦。45、下列各句中詞語表達有誤的一項是A、外子出差，現在法國，一周之后才能回來。B、令堂和藹慈祥，待我如親生兒子。C、我喬遷了新居，歡迎各位到府上做客。D、本次會議有在下——華天飯店公關部經理楊梅主持。46、下列有關文學常識的表述，正確的一項是A、神話小說是我國古代小說之源。魏晉南北朝時期出現了“志怪”、“志人”小說，代表作有干寶《搜神記》與劉義慶《世說新語》。唐代的“傳奇”則使小說脫離歷史而成為文學創作。宋元時期出現了“話本”，衍生為話本小說和演義小說。明清兩代小說創作成就輝煌，清代曹雪芹、高鶚的《紅樓夢》成為我國古代小說中一顆最燦爛的明珠。B、西漢司馬遷的《史記》是我國第一部紀傳體史書。所謂“紀傳體”，即全書內容上以記載著名人物的“本紀”和記載一般人物的“列傳”為骨干，例如《史記》130篇，“本紀”、“列傳”和記載帝王事跡的“世家”共計112篇，充分反映了司馬遷以人物為中心的歷史觀。C、先秦諸子散文發達，《曹劌論戰》就很好地體現了諸子散文的特點；唐代成熟的“近體詩”使詩歌格律臻于完美，例如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》；元代以后，雜劇并未消亡，清代的《長生殿》就是一部優秀之作。D、“詞”又名“曲子詞”、“長短句”等，源于隋、唐，盛于兩宋。兩宋詞風不同，有“北宋婉約，南宋豪放”之說，前者的代表有柳永、李清照等，后者則以蘇軾、辛棄疾為宗。47、下列作品、作家、時代及體裁對應正確的一現是A、《過秦論》賈誼西漢史論B、《文心雕龍》劉勰唐代文藝理論C、《黔之驢》柳宗元盛唐寓言D、《儒林外史》李伯元清代小說48、下列句中加點處指代的對象正確的是王元章倒杖畫梅摩詰之詩，詩中有畫夢想西湖處士家蘇仙仙去留詩魂A、（1）王維（2）王冕（3）林逋（4）蘇軾B、（1）王冕（2）王維（3）林逋（4）蘇軾C、（1）王冕（2）孟浩然（3）蘇軾（4）蘇轍D、（1）王維（2）王之煥（3）王安石（4）蘇軾三、閱讀理解：49、閱讀下文，回答后面的問題：“無我之境”是王國維提出的。他的《人間詞話》標舉境界，以為“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”同時又說：“有有我之境，有無我之境。‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。’‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。’有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山，’‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下。’無我之境也。有我之境，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”按照他的理論，有“無我之境”的都是佳作，而這些作品既是“以物觀物”的結果，似乎作者之需靜觀默照，不必也不應有感情參與其間。但如仔細考慮一下王國維的話，就會發現并非如此。首先，所謂“有我之境”，并不是就詩句中提及的那些具體事物而說，而是就其所構成的總的境界而言。“有我之境”既是就其總的境界而言，“無我之境”也當然是如此。而詩詞中的境界全都滲透著作者的主觀感受。就從被王國維作為“無我之境”例證的“采菊”兩句和“寒波”兩句來看，都具有寧靜、淡遠之致。這大概也就是其境界之所在。何況在這過程中移情作用又往往難以避免。就說被王國維作為“無我之境”的那句詩吧，“悠然見南山”既可解釋為悠然地見到南山，也可解釋為見到悠然的南山，但如是前一種解釋，則此句和上句只不過是描繪了詩人的兩個動作，說不上“無我之境”，因而只有采取后一種解釋才能與“無我之境”相合，而以“悠然”形容山正與以“悠然”形容鳥一樣，也是移情作用。有此可知，所謂“無我之境”，其實并非“以物觀物”，它跟“有我之境”一樣，都是“以我觀物”，從而都“著我之色彩”。只是“有我之境”的這種特征鮮明一些，“無我之境”則隱蔽一些而已。其次，這些被認為寫“無我之境”的作品，雖因其多具寧靜、淡遠之致而易使讀者誤會為作者并無強烈的感動，但作者在內心充盈著對其所寫的這種生活內容的摯愛。例如陶淵明的《飲酒》與