從春秋戰國到宋明時期儒學的發展歷程溫故知新（創立—繼承—打擊—正統—受沖擊—新發展）第5課明清之際的進步思潮課標要求：

列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒家學說的發展。請閱讀以下故事片斷，分析明清之際進步思潮出現的背景？【提示】一定時期的文化是一定時期社會政治、經濟的反映

明朝，番禺秀才吳必中帶著書童正走在赴京考會試的途中。他是家中獨子，但是他天生愚笨，多次考縣試都不中，于是老爸吳老爺拿錢為他托內閣大臣買了個秀才的頭銜，這樣，吳必中帶著全家的希望上京了。他們走到湖南時，他們先是看到一些衣服破爛，瘦得只剩下骨頭的難民坐在路邊，接著又看到一大幫農民手拿著鋤頭和大刀，一邊大喊：“狗官錢弓梓，拿命來”。他們趕緊避開。后來才知道他們的土地被錢弓梓給強行霸占了。拿錢買官反映了什么問題？內閣的設立標志著什么？官逼民反反映了什么社會問題？

吳必中一邊趕路一邊還不忘死記硬背四書五經，把要考的文章死死的記住。終于來到北京，他看到大街很是熱鬧，大街兩邊都是做買賣的。最吸引他的是地上擺賣的西洋玩意，他實在愛不惜手于是買了一個望遠鏡。來到客棧，他看到有很多像他那樣的考生，有的在高聲談論科舉考試，有的埋頭苦讀，他也不甘落后，吃完飯早早地回房看書。明清時期文化上采取了什么政策？這種政策的本質是什么？實行這種政策會導致什么后果？買賣興盛說明當時什么經濟繁榮發展？明中后期出現了什么新的經濟成分？西學東漸，開闊人們眼界一、明清之際進步思潮出現的背景⒈政治：⒉經濟：

3.階級：

4.思想：君主專制加強，吏治腐敗，階級矛盾激化

商品經濟發展，資本主義萌芽產生（根本原因）思想文化專制；理學日益僵化；西學東漸影響工商業者階層隊伍壯大【思考】明清之際進步思潮有哪些代表人物？二、明清之際進步思潮的表現（一）、“異端”思想家——李贄《藏書》《焚書》（二）、明末清初三大思想家的思想顧炎武王夫之黃宗羲（一）、“異端”思想家－－李贄

材料一夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?------《焚書》

材料二皆以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”。------《焚書》結論：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿反對以孔孟學說為絕對權威（反權威、反教條）——反禮教、反正統二、明清之際進步思潮的表現材料三：人皆有私,“穿衣吃飯,即是人倫物理”（人之常情）,追求物質享受乃是“秉賦之自然”（天賦）。每個人都可以順其“自然之性”,“各從所好,各騁所長”（順應自己的喜好，發揮自己的特長）。結論：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿強調個性自由發展“萬物皆生于兩”，否定了“天理”的存在提倡男女平等材料四李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”稱贊武則天是“政由己出，明察善斷”的圣后。李贄也招收女弟子。思考：上述材料反映了作者什么思想？3.對李贄進步思想的評價：把矛頭直指封建禮教和整個正統思想，具有鮮明的反傳統、反權威、反教條精神，推動了人們思想的解放，有利于反封建的民主思想的產生。后人評價：贄書皆狂悖乖謬，非圣無法，惟此書排擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，特以贄大言欺世，至今鄉曲陋儒，震其虛名。——《四庫全書總目提要》(清官修)

程朱理學

王夫之世界本原方法論天理與人欲的關系理(意識)氣（物質）格物致知形神物相遇而知覺乃發（實踐出真知）存天理滅人欲私欲之中，天理所寓——樸素唯物主義思想二、明清之際進步思潮的表現（二）、明末清初三大思想家的思想1、王夫之“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。”二、明清之際進步思潮的表現（二）、明末清初三大思想家的思想2、黃宗羲政治：（1）抨擊君主專制。皇帝乃是“＿＿＿＿＿＿＿”（2）君臣關系應該是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（3）限制君權的設想：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿經濟：＿＿＿＿＿＿天下之大害者平等的“師友”關系言論自由，“法治”，建立自下而上的監督機構“學校”。——黃宗羲《明夷待訪錄》工商皆本——猛烈批擊君主專制二、明清之際進步思潮的表現（二）、明末清初三大思想家的思想3、顧炎武——大力倡導“經世致用”（1）愛國思想＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2）＿＿＿＿＿＿＿的治學主張。天下興亡，匹夫有責經世致用【問題4】“經世致用”思想提出的原因？【問題3】什么是“經世致用”？【問題1】“亡國”與“亡天下”的區別？【問題2】“天下興亡匹夫有責”要求我們應該怎么做？【問題5】經世致用的主張產生了怎樣的影響？相同點：政治上：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿經濟上：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿思想上：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿反專制，倡民主都主張發展工商業反傳統、反教條學術上：主張經世致用【合作探究一】明清之際四大啟蒙思想家思想的異同？側重點：李贄：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿王夫之：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿黃宗羲：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿顧炎武：重點批判君主專制從唯物主義的角度批判理學唯心主義大力提倡經世致用矛頭對準整個封建禮教和封建正統思想1、經濟上：2、政治上：3、思想上：4、學術上：三、明清之際的進步思潮的影響反映了商品經濟發展的需要批判君主專制，對后世具有思想啟蒙作用具有時代特色和解放思想的進步意義經世致用思潮影響深遠

高度強化的專制主義中央集權制度的壓制。經濟：政治：思想：明清之際的進步思想為什么沒成為當時社會主流思想？明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，缺乏強有力的物質基礎。中國傳統文化的束縛和影響。【合作探究二】小結1、思想家：四人2、內容：三批思想上：批判程朱理學政治上：批判君主專制經濟上：批判重農抑商3、影響：四點儒家思想發展歷程中國傳統主流思想的演變春秋末年戰國時期西漢時期宋朝明朝明清之際孔子學說奠定基礎孟子、荀子繼承發展董仲舒創立新儒學程朱理學陸王心學反封建早期民主思想儒學創立蔚然大宗確立正統發展到理學新階段，成為官方哲學批判繼承思想演變規律思想自身隨著形勢的變化而趨時更新社會政治經濟形勢的發展變化統治階級的統治需要和扶植儒家思想的演變歷程及其原因時代思想內容地位原因春秋仁、禮、為政以德不被重視要求恢復周禮有保守的一面。戰國仁政、君輕民貴不被重視強調秩序和仁義，在戰國大動亂的時代不可能獲得重視。秦受壓制秦崇尚法家，實行暴政西漢天人感應、君權神授獨尊大一統得到鞏固；專制主義政治體制大體定型；文化共同體基本形成，董仲舒對儒學的改造魏晉南北危機社會動蕩；受佛教和道教的沖擊宋明“理”“天理”復興、重新確立正統中央集權進一步強化；儒學的新發展，更好地適應統治需要。明清受批判儒學呈現守舊、陳腐的習氣；商品經濟發展，人們追求個性企圖沖破傳統儒學的束縛。Ⅱ鞏固練習：1、明末清初產生民主思想的根本原因是（）A、抗清斗爭的高漲B、對文字獄的抗爭C、西方民主思想的傳入D、商品經濟的發展和封建制度的日益腐朽2、明清時代進步思想家李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲思想的共同點是（）①批判理學②反封建專制