(構(gòu)成、引起)聯(lián)系發(fā)展矛盾根本內(nèi)容根本動(dòng)力唯物辯證法總特征實(shí)質(zhì)和核心：1.是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。2.揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。3.是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。知識(shí)聯(lián)系矛盾的觀點(diǎn)矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）規(guī)律矛盾分析法

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心—引言部分矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力

美國(guó)北部有個(gè)小島，島上有馴鹿，也有狼，狼是鹿的天敵，狼的存在，鹿就有被狼群吃掉的危險(xiǎn)。在這種情況下，牧民們?yōu)榱吮Ｕ下沟某砷L(zhǎng)，就開(kāi)展打狼運(yùn)動(dòng)，把狼斬盡殺絕。在他們看來(lái)，消滅了狼，馴鹿就會(huì)增多。滅狼之后，小島一度成了馴鹿的天堂。它們?cè)僖灿貌恢Q起耳朵吃草，用不著狂奔逃生了，頭數(shù)也有所增加。但是，好景不長(zhǎng)。第二年冬天，天降大雪，由于馴鹿太多，牧草有限，加上馴鹿種群退化，體質(zhì)下降，一大批馴鹿凍餓而死，鹿的數(shù)量大減。從這里，牧民們悟出一個(gè)道理，狼固然捕殺馴鹿，但是，它的作用并非都是消極的。它起著擇優(yōu)汰劣、限制馴鹿數(shù)量，防止“鹿口爆炸”、驅(qū)趕馴鹿奔跑跳躍，保持生機(jī)的作用。沒(méi)辦法，牧民只得重新引狼入島。不久，狼和馴鹿保持著相對(duì)平衡，馴鹿又正常地發(fā)展起來(lái)。

1、為什么狼存在的時(shí)候，鹿的數(shù)量始終無(wú)法增加？

2、為什么狼被捕殺了，鹿的數(shù)量還會(huì)減少？

3、這反映了狼和鹿之間存在哪些關(guān)系？

合作探究一1.什么是矛盾？(1)含義：（一）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立屬性是斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。(2)矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性①矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。兩方面含義A.矛盾的同一性（統(tǒng)一性）有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。

—老子.《道德經(jīng)》

塞翁失馬焉知非福吃一塹長(zhǎng)一智；失敗是成功之母”居安思危、樂(lè)極生悲、過(guò)猶不及。“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”.物極必反否極泰來(lái)滿(mǎn)招損，謙受益是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。哲學(xué)所講的“斗爭(zhēng)性”

是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了(斗爭(zhēng)是絕對(duì)的,無(wú)條件的）（３）矛盾的斗爭(zhēng)性：思考：哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)”包括一切差異和對(duì)立（共性）僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式（個(gè)性）1、含義不同。2、矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。①同一以差別和對(duì)立為前提，同一性離不開(kāi)斗爭(zhēng)性。②斗爭(zhēng)性寓于（存在于）同一性之中，并為同一性所制約。B.矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別：聯(lián)系：依存離不開(kāi)對(duì)立：依存是對(duì)立面的依存；轉(zhuǎn)化離不開(kāi)對(duì)立：矛盾雙方轉(zhuǎn)化都是向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。事物的對(duì)立、斗爭(zhēng)必須有一個(gè)共同場(chǎng)所才能斗得起來(lái)；只有相互依存的雙方才會(huì)出現(xiàn)排斥現(xiàn)象，毫不相干的雙方談不上排斥。探究:1）鰻魚(yú)和狗魚(yú)是矛盾的嗎？鰻魚(yú)之所以能夠存活的原因是什么？這說(shuō)明矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的什么關(guān)系？2）試想如果將鰻魚(yú)與狗魚(yú)不在同一個(gè)船艙里，狗魚(yú)還會(huì)激活鰻魚(yú)嗎？這說(shuō)明矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性的什么關(guān)系？鰻魚(yú)的生命非常脆弱，只要一離開(kāi)深海處，要不了半天就會(huì)全部死亡。但有一位老漁民捕撈回來(lái)的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的，原來(lái)他在整艙的鰻魚(yú)中，放進(jìn)了幾條狗魚(yú)。狗魚(yú)是鰻魚(yú)的天敵，放到船艙里的狗魚(yú)在鰻魚(yú)堆里追逐鰻魚(yú)，鰻魚(yú)為了活命就拼命四處亂竄，這樣反而把滿(mǎn)滿(mǎn)一艙死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。合作探究二①同一以對(duì)立為前提

②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心矛盾聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展構(gòu)成引起推動(dòng)內(nèi)部之間矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，并非任何事物之間都能構(gòu)成矛盾。判斷：①事事有矛盾是指每一事物存在矛盾，也指每一事物同所有事物之間存在矛盾。②人在熟睡時(shí)沒(méi)有矛盾。③只要我不惹是生非，便不會(huì)和人產(chǎn)生矛盾。第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三，人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。溫馨提示：矛盾存在于一切事物中矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終矛盾普遍性原理及方法論

事事有矛盾（矛盾無(wú)處不在）時(shí)時(shí)有矛盾（矛盾無(wú)時(shí)不在）橫向（空間）縱向（時(shí)間）①承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

2、矛盾的特殊性指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。也可稱(chēng)“個(gè)性”或“個(gè)別”。①含義

2、矛盾的特殊性指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。也可稱(chēng)“個(gè)性”或“個(gè)別”。①含義1）不同事物有不同的矛盾2）同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段有不同矛盾3）同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性②表現(xiàn)（三種情形）具體問(wèn)題具體分析方法論：

三八婦女節(jié)快到了，我們同學(xué)可能會(huì)想通過(guò)送花的方式表達(dá)對(duì)媽媽的感恩之情，你會(huì)送哪些花呢？學(xué)會(huì)感恩思考：我們送“花”，為什么送的都是康乃馨、玫瑰、牡丹之類(lèi)的呢？花和康乃馨、玫瑰、牡丹是什么關(guān)系？花寓于牡丹康乃馨玫瑰共性個(gè)性寓于一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。個(gè)性離不開(kāi)共性共性：都由花冠、花萼、花托、花蕊組成，有各種顏色，有的長(zhǎng)得很艷麗，有香味…

另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性，在特殊性中包含普遍性矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）1.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。特殊性包含普遍性。2.矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的白牡丹牡丹花植物生物個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性個(gè)性——共性矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的：①一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。②矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的。矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系(共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）方法論意義：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)順序。這是馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，它是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的例子：抓好典型、一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合、從群眾中來(lái)到群眾中去、先試點(diǎn)后推廣、解剖麻雀、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。這是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。對(duì)應(yīng)原理：B.為什么要具體問(wèn)題具體分析（1）是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)（2）是正確解決矛盾的關(guān)鍵矛盾的特殊性原理（三）具體問(wèn)題具體分析A.含義、地位不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問(wèn)題具體分析。你能說(shuō)出幾個(gè)蘊(yùn)含這一哲理的成語(yǔ)、俗語(yǔ)嗎？看菜吃飯、量體裁衣，對(duì)癥下藥兵來(lái)將擋、水來(lái)土掩.一把鑰匙開(kāi)一把鎖，到什么山上唱什么歌逢山開(kāi)路，逢水搭橋，量入為出;量力而行;抽薪止沸;入鄉(xiāng)隨俗;（1）什么是矛盾