主要內容一、社會是個復雜的大系統二、社會有機體與社會形態三、社會系統研究的重要原則第三講社會系統研究方法《馬克思主義與社會科學方法論》

系統研究方法是上個世紀隨著系統科學的興起而引起廣泛重視的，并被廣泛應用于自然科學和社會科學研究的各個領域之中。馬克思主義經典作家對人類社會發展的研究生動體現了系統研究方法，以社會生產實踐為基礎，形成了對社會系統的構成要素、社會系統形態歷史演變、社會系統的優化等一系列唯物又辯證的方法論原則，為我們揭示歷史發展的客觀規律指明了方向。社會系統研究方法是馬克思主義認識社會和改造社會的銳利思想武器。馬克思主義經典作家在對人類社會發展的研究中生動體現了系統研究方法，為系統研究方法的形成發展提供了重要啟示。在吸收系統理論最新思維成果的基礎上，馬克思主義的社會系統研究方法得到進一步的豐富發展。

一、社會是個復雜的大系統

馬克思主義從社會生產實踐出發，把人類社會理解為一個復雜的大系統。劃分為由五個子系統即生產力系統、生產關系系統、上層建筑系統、人口系統和自然環境系統組成的復雜的大系統。1.系統與系統科學

系統科學和已有的其它科學不同，它是從事物的整體與部分，全局與局部以及層次關系的角度來研究客觀世界的。客觀世界包括自然、社會和人自身。能反映事物這個特征最基本的重要概念就是系統，所以系統也就成為系統科學研究和應用的主要對象。這與自然科學、社會科學、人文科學等不同，系統科學能把這些科學領域研究的問題聯系起來作為系統進行綜合性整體研究。這就是為什么系統科學具有交叉性、綜合性、整體性和橫斷性的原因，也正是這些特點使系統科學處在現代科學技術發展的綜合性整體化的方向上。

一般系統論創始人貝塔朗菲：“系統是相互聯系相互作用的諸元素的綜合體”。這個定義強調元素間的相互作用以及系統對元素的整合作用。“系統”一詞最早源自古希臘語,是“由部分構成整體”的意思。“整體大于部分的總和”很早以前就出現于亞里士多德的思想當中。所謂系統是指由一些互相關聯、互相作用、互相影響的組成部分所構成的具有某些功能的整體，這是國內外學術界普遍公認的科學概念。這樣定義的系統在自然界、人類社會包括人自身是普遍存在的。系統有整體性、關聯性、功能性、等級性、動態性和目的性等六大屬性，其中，前三個屬性偏向于系統靜態屬性的描述，在系統的定義中已有所體現，后三個屬性反映了系統的動態屬性。系統的屬性

系統的一個重要特點，就是系統在整體上具有其組成部分所沒有的性質，這就是系統的整體性。系統整體性的外在表現就是系統功能。系統的這個性質意味著，對系統組成部分都認識了，并不等于認識了系統整體，系統整體性不是它組成部分性質的簡單“拼盤”。 根據系統結構的復雜性：子系統數量和種類的多少、子系統之間關聯關系的復雜程度以及層次結構，錢學森將系統分為：簡單系統、簡單巨系統、復雜巨系統。復雜巨系統如生物體系統、人體系統、人腦系統、地理系統、社會系統、星系系統等。社會系統是最復雜的系統了，又稱作特殊復雜巨系統，這些系統又都是開放的，和環境有物質、能量和信息的交換，所以又稱作開放的復雜巨系統。 ◆老三論

系統論、信息論、控制論◆新三論

耗散結構論、協同論、突變論及混沌理論、模糊理論、超循環理論、博弈論。系統科學理論系統科學方法系統科學方法是現代科學研究中一組新的思維方法，主要包括六大類：系統論、控制論、信息論、耗散結構論、協同論和突變論。它們的產生和發展不僅是人類認識史上從定性認識到定量認識的質的飛躍，更是將定量認識上升到哲學的高度，為人類研究規模巨大、關系復雜、動態演化的客觀事物提供了新的工具、新的方法和新的圖景。老三論新三論對于系統科學來說，一個是要認識系統，另一個是在認識系統基礎上，去改造、設計和運用系統，這就要有科學方法論的指導和科學方法的運用。

系統科學的創始人L·馮·貝塔朗菲明確指出，馬克思和黑格爾的辯證法是系統論的思想源頭之一。馬克思系統地分析了社會有機體的運動規律,指出人類社會的發展是一個自然歷史過程:“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”根據馬克思對唯物史觀的經典表述，可以把社會大系統劃分為五個子系統：生產力系統生產關系系統上層建筑系統人口系統自然環境系統◆生產力系統◆生產關系系統由人的勞動生產活動形成的人同自然的關系,實踐著社會的人同自然的物質、能量和信息交換。在勞動生產過程中形成的人和人的聯系，如生產資料所有制關系、人們在生產中的地位和相互關系、以及產品的分配關系;體現在社會生產和再生產過程的的生產、分配、交換、消費等各個環節當中。◆上層建筑系統◆人口系統◆自然環境系統人口系統是構成人類社會的有生命的個人的總和。包括人口的數量、質量、年齡構成、性別構成和區域分布及其發展變化狀況等因素。是指對人類生存和發展產生直接或間接影響的各種天然形成的物質和能量的總和，如大氣、水、土壤、日光輻射、生物等。主要由自然資源和氣候條件兩大類要素構成。以生產關系為社會基礎而派生的其他各種社會關系,建立起由政治法律制度和設施以及政治法律觀點,各門社會科學、道德、哲學、藝術、宗教等意識形態組成的龐大的上層建筑系統。二、社會有機體與社會形態1.社會有機體馬克思把社會系統叫作社會有機體社會有機體（社會系統）的內在結構：生產力起決定作用(物質基礎）生產關系的總和構成經濟基礎（“骨骼”）上層建筑（“血肉”）2.社會形態一定的生產力、生產關系（經濟基礎）、上層建筑按照一定的結合方式構成社會形態。通常把社會形態區分為經濟社會形態和技術社會形態。經濟社會形態是以生產關系的性質為標準對社會形態作出的劃分。馬克思主義把人類社會劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會五種依次演進的經濟社會形態。3.技術社會形態技術社會形態是以生產力和科學技術水平以及與此相適應的產業結構為標準對社會形態的劃分。人類社會從古到今依次經歷了石器時代、銅器時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代、電子時代等技術社會形態。三、研究社會系統的重要原則深入挖掘和對系統科學思想成果提煉基礎上做出的總結，形成了整體性、結構性、層次性、開放性的社會系統研究的基本原則。1.系統的整體性原則

系統是由若干部分組成的整體系統整體功能具有非加和性系統整體對于組成部分具有制約性整體非加和性

系統整體的功能不是各孤立的組成部分功能的簡單相加

“如果我們把數學上整體等于它各部分的總和這一原理應用于我們的主題上，那就是錯誤的”。

《馬克思恩格斯全集》第47卷第296頁。

“整體不等于各孤立部分的總和”－－亞里士多德“整體大于它的各部分的總和”

－－貝塔朗菲《一般系統論》“上世紀80年代初我在中央黨校學習時，就讀過您的有關（系統科學）的報告。您這個理論強調，在處理復雜問題時一定要注意從整體上加以把握，統籌考慮各方面因素，這很有創見。現在我們強調科學發展，就是注重統籌兼顧，注重全面協調可持續發展。”

2008年1月19日，胡錦濤總書記到錢學森同志家中看望。胡錦濤同志對錢老說：2.系統的結構性原則

系統的結構決定系統的功能；

結構的變化決定功能的變化。合理的結構促進系統功能的優化；不合理的結構造成系統功能的內耗；通過結構調整才能實現功能優化。結構性原則的啟示馬克思在對社會規律的研究中，對社會結構變化引起社會形態變化非常重視。他指出：勞動者和生產資料始終是生產的因素，凡是要進行生產，就必須使它們結合起來，而實行這種結合的特殊方式也就是社會的經濟結構，社會經濟結構的不同，使社會形態區分為不同的時期，社會結構的變化則標明了社會形態的變化。在當代社會實踐和社會科學研究中，結構性原則得到了廣泛應用。世界各國越來越重視對經濟結構、政治結構、社會結構以及經濟結構中的產業結構、生產力結構、生產關系結構、投資結構、消費結構的研究，其目的都是為了通過結構的調整和優化，實現系統功能的優化。當前，中國的發展面臨著轉變經濟發展方式的艱巨任務。中國的經濟發展方式之所以陳舊和存在弊端，根源于一系列經濟結構的不合理、不協調，所以中國轉變經濟發展方式必須以經濟結構的調整為主攻方向。3.系統的層次性原則

社會系統的不同層次既有共同的運動規律，又有各自不同的特殊運動規律。社會科學研究既要重視研究社會系統之各個層次的共同規律，又要重視研究各個層次的特殊規律。系統層次分析方法是同簡化還原論根本對立的科學研究方法。進行社會系統的層次分析，重點在于研究系統各個層次上的特有屬性和特殊規律，研究各個層次上質的差異性，進而揭示出其各組成要素所不具有而為系統所獨具的整體涌現性。因此，社會系統層次研究能夠避免簡化還原論的片面認識，達到系統各個層次協調有序，功能優化。如社會經濟系統，只有在宏觀經濟層次上管住管好，微觀經濟層次上放開放活，才能實現社會經濟系統的功能優化。

系統的分類

4.系統的開放性原則封閉系統：與外界沒有物質能量信息交換和傳遞的系統開放系統：與外界進行物質、能量、信息交換和傳遞的系統。開放系統就是與外界環境進行物質、能量、信息交換和傳遞的系統系統物質、能量、信息環境系統只有與外界環境進行物質、能量、信息交換，才能維持和更新自身的結構。系統的開放性主要原則系統處于不能正常地與外界進行物質、能量、信息的交換，將不可避免地導致結構解體和混亂無序。如果系統在與外界的物質、能量和信息交換中引進的不是“負熵”而是“正熵”，系統也要導致解體和混亂用系統理論的語言表述：

開放導致有序，封閉導致無序；開放是發展的必要條件，而非充分條件。鄧小平指出：“任何國家要發達起來，閉關自守都不可能。”“長期閉關自守，把中國搞的貧窮落后，愚昧無知。”現在的世界是開放的世界，中國的發展離不開世界。改革開放以來，我國實現了由封閉半封閉向對外開放的轉變，極大地促進了我國的快速崛起。這是我們黨和國家運用馬克思主義觀察當代世界發展大勢，實行對外開放取得的巨大成績，也是中國社會主義現代化建設對系統開放性原則最出色的運用。案例分析：毛澤東《論持久戰》中的系統論思想◆《論持久戰》堪稱是一部杰出的軍事系統論著作。

◆毛澤東《論持久戰》成為西點軍校必讀書，列入了世界十大軍事名著之一。1938年5月26日，毛澤東在延安抗日戰爭研究會上講演《論持久戰》《論持久戰》發表背景1931年9月18日，日軍大舉侵犯我東北。1932年2月，東北全境淪陷。1937年7月7日，盧溝橋事變爆發，全面抗戰正式開始。這時，“速勝論”、“亡國論”等各種錯誤觀點興起，不少愛國之士倍感迷茫。急需一個正確的抗戰思想來領導。強敵入侵,泰山壓頂,中國人民應當怎么辦？中國究竟向何處去？這個重大而嚴肅的問題擺在當時中國各黨派、各階級的人們面前，以毛澤東為首的中國共產黨人對這個問題作了馬克思主義的回答,其理論標志之一就是《論持久戰》。

《論持久戰》由以下二十一個方面共120個問題組成:1、問題的提出;2、問題的根據;3、駁亡國論;4、妥協還是抗戰?腐敗還是進步?5、亡國論是不對的,速勝論也是不對的;6、為什么是持久戰?7、持久戰的三個階段;8、犬牙交錯的戰爭;9、為永久和平而戰;10、能動性在戰爭中;11、戰爭與政治;12、抗日的政治動員;13、戰爭的目的;14、防御中的進攻,持久中的速決,內線中的外線;15、主動性,靈活性,計劃性;16、運動戰、游擊戰,陣地戰;17、消耗戰,殲滅戰;18、乘敵之隙的可能性;19、抗日戰爭中的決戰問題;20、兵民是勝利之本;21、結論。毛澤東首先從批駁亡國論和速勝論出發,認為抗戰十個月以來的一切經驗都證明中國必亡論和中國速勝論都是不對的。這兩種錯誤觀點的根源在于“他們看問題的方法都是主觀的和片面的。”因此,“反對戰爭問題中的唯心論和機械論的傾向,采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰爭,才能使戰爭問題得出正確的結論。”確定了抗日戰爭的優化目標。是一個綜合的目標體系包含著動態發展的多項內容抗日戰爭的直接目標抗日戰爭是整個新民主主義革命總過程的一個戰略階段“驅逐日本帝國主義,建立自由平等的新中國。”“我們共黨人,同其他抗戰黨派和全國人民一道,唯一的方向是努力團結一切力量,戰勝萬惡的日寇。”“四億五千萬的中國人占了全人類的四分之一,如果能夠一齊努力,打倒了日木帝國主義,創造了自由平等的新中國,對于爭取全世界永久和平的貢獻,無疑地是非常偉大的。”中國的抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的偉大一部分揭示了抗日戰爭的特殊性質毛澤東用客觀的觀點和全面的觀點即辯證唯物主義和歷史唯物主義去考察戰爭,認為抗日戰爭既不會亡國,也不能速勝,只能是持久戰,最后勝利是中國。因為“中日戰爭不是任何別的戰爭,乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭,全部問題的根據就在這里。”這就從時代的特點和國家的性質揭示了中日戰爭的特殊性質,從而深刻地指明了中國必勝的基本依據。毛澤東具體分析了中日戰爭雙方的基本特點，指出：敵強我弱，中國不能迅速戰勝日本。但是，日本是小國，地小，物少，人少，兵少，經不起長期戰爭；日本發動的戰爭是帝國主義的侵略戰爭，在國際上，失道寡助。中國是大國，地大，物博，人多，兵多，能夠支持長期戰爭；中國進行的戰爭是反侵略的、進步的和正義的戰爭，在國際上，得道多助。因此，中國既不能速勝，也不會亡國。

預見了抗日戰爭的發展過程毛澤東通過分析中日雙方矛盾運動,指出中日戰爭是持久戰,戰爭的發展過程將經歷三個階段,持久戰中的三個階段呈現為犬牙交錯的奇異的戰爭形態。日本的戰略進攻和中國的戰略防御時期日本的戰略保守和中國準備反攻的時期中國的戰略反攻和日本的戰略退卻時期規定了實現抗戰勝利的基本途徑抗日戰爭作為復雜的社會系統,它有內部諸因素的聯系以及系統整體與外部環境的聯系。因此,要使抗日戰爭獲得最后勝利,必須具備三個條件,這就是：“第一是中國抗日統一戰線的完成；第二是國際抗日統一戰線的完成；第三是日本國內人民和日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說,三個條件中,中國人民的大聯合是主要的。”為了牢牢把握以上三個條件中的主要條件,即戰勝日本帝國主義的基本途徑,就必須具體地從思想、政治、軍事、經濟、文化等等方面通盤籌劃,總體布局,把這些方面的配套措施協同優化地組合起來,形成奪取抗日戰爭勝利的社會系統工程,并在戰爭的發展過程中,及時地進行調整控制,構成動態優化的實施系統,這便是實現抗日戰爭偉大勝利的基本途徑。社會系統論的深刻體現◆首先,揭示了社會系統目標之間的內在聯系。抗日戰爭作為當時中國社會系統的一個子系統和特殊過程,它的目標是驅逐日本帝國主義,建立自由平等的新中國,支援世界范圍內的反法西斯戰爭和民族民主革命。實現了這樣的綜合目標,就體現了中國社會系統的優化運行,也是在朝著逼近中國社會系統的最優化目標的過程中,實現了偉大的戰略步驟和歷史性的重要轉折。社會系統論的深刻體現◆其次,體現了系統的整體性原則。抗日戰爭作為社會系統運行的一種特殊過程,它不僅由中日雙方互相矛盾著的因素組成戰爭系統的整體結構,具體地表現為軍事、政治、經濟、思想、文化等等因素的交互作用的過程,而且抗日戰爭這一系統整體又與外部環境在交互作用的過程中表現出系統的整體功能。這一戰爭系統的整體性又是當時中國社會系統整體性的重要表現，因為在當時中國社會系統這一復雜的巨系統中,抗日戰爭的系統成為主導的系統,對當時中國社會系統的發展起著關鍵性的作用,而且抗日戰爭這一系統整體功能的實現,又是當時中國社會系統優化運行并逼近優化日標的重要機制和必經步驟。社會系統論的深刻體現◆再次,闡明了系統動態發展的特性。抗日戰爭這一系統是一個動態發展的復雜系統。中日雙方互相矛盾的因素在整個戰爭發展過程中此消彼長的動態變化，表現為整個戰爭過程的三大戰略階段。這一動態發展的過程就體現著中國社會系統的動態發展,而且抗日戰爭的勝利結果又為中國社會系統的動態發展和優化運行提供了重要的條件。社會系統論的深刻體現最后,突出了社會系統中人的主觀能動性。人們揭示社會系統的整體性、復雜性、動態性等等特點,就是為著正確而充分地發揮人的主觀能動性,從而正確地認識系統并達到預期的目標。抗日戰爭的勝負,不僅決定于雙方已有的主客觀條件,而且更加重要的是決定于作戰雙方的主觀努力,這就是指導戰爭和實行戰爭,就是要在戰爭過程中發揮人的主觀能動性。戰爭實踐表明,盡管當時中國的客觀條件不如日本帝國主義,但是由于中國方面特別是中國共產黨領導的抗日軍民正確地發揮了主觀能動性,因而中國人民贏得了抗日戰爭的偉大勝利。方法論意義要迎接復雜性的挑戰,要走出復雜性探索的困惑,根本問題是從世界觀和方法論上找出路。因此,錢學森同志才反復多次地講以毛澤東思想為指導,是我們探索和解決復雜性問題的優勢,不能丟棄辯證唯物主義和毛澤東思想。1990年錢學森強調指出:“復雜性的問題,現在要特別重視。因為我們講國家的建設，社會的建設，都是復雜的問題。解決這些問題，科學技術就將會有一個很大很大的發展。我們要跳出從幾個世紀以前開始的一些方法的局限性。我們既反對唯心主義，也反對機械唯物主義。我們是辯證唯物主義者。在這方面，我們是居于優勢,千萬不要妄自菲薄。實際上,毛澤東思想的核心是從整體上來認識問題,把握住它的要害。我想這也可以說是我們黨這么多年來領導中國人民進行革命所積累的經驗。也可以說,中國革命所取得的這樣一個巨大的成績確實是了不起的。我們這些經驗,經過老一代革命家的總結,集中成為毛澤東思想,這是我們最寶貴的財富。而這樣一個哲學思想恰恰正是指導我們研究復雜問題所必需的。”◆第一是矛盾分析法。

◆第二是分析這一復雜現象的