新人教版初二七年級歷史上冊全冊教案目錄祖國境內的遠古人類原始的農耕生活華夏之祖夏.商.西周的興亡燦爛的青銅文明春秋戰國的紛爭大變革的時代中華文化的勃興1.doc中華文化的勃興2.doc秦王掃六合伐無道，誅暴秦大一統的漢朝兩漢經濟的開展匈奴的興起及漢朝的和戰漢通西域和絲綢之路興盛的秦漢文化1.doc興盛的秦漢文化2.doc三國鼎立江南地區的開發北方民族大融合承上啟下的魏晉南北朝文化1.doc1、祖國境內的遠古人類教學內容課時1課型新課授課班級七年級班日期教學目標通過本課的學習，使學生了解和掌握有關元謀人、北京人、山頂洞人的歷史根底知識。通過看圖“比照一下，古猿、北京人和現代人的頭部有什么區別〞和“想象一下北京人的一天是怎樣生活的〞，培養學生的觀察和想象能力。通過思考和探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進步〞，培養學生獨立思考和進行比擬的能力。教學重點1、北京人教學難點本課所講內容距今久遠，只有依據考古發據成果進行科學推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的根本內容。教學方法講授法、討論法。教學用具板書設計名稱距今時間發現地點體形特征生產生活社會組織元謀人約170萬年云南省元謀縣有較多猿的特征會制造工具、用火北京人約70—20萬年北京西南周口店保存了猿的某些特征打制石器、保存火種、狩獵、采集群居、原始人群山項洞人三萬年北京西南周口店龍骨山山頂的洞穴里與現代人根本相似磨制石器、人工取火、骨針、項鏈、采集、狩獵、打魚、愛美氏族評價與反思時間分配教學過程學生活動二次備課一、喚醒：〔1～2分鐘〕同學們，這節課是大家進入初中以來的第一節歷史課，對于歷史，大家并不陌生，小學的社會課本和日常的電視劇向我們講述了許多歷史知識和歷史故事，下面請大家結合自己所接觸的歷史知識，談談：什么是歷史〔歷史指的是什么〕？問：那么，人類是怎樣誕生的？歷史又是從何時開始的呢？我國的歷史最早又是由誰創造的呢？今天讓我們一起走進?祖國境內的遠古居民?！二、對話：〔31～38分鐘。根據內容，時間可分多段?！场惨弧橙祟惖恼Q生1.關于人類的起源古今中外有許多美麗的神話傳說，同學們知道哪些關于人類起源的神話傳說呢。能為大家講述一下嗎？師：關于人類起源，無論西方的上帝造人還是中國的女媧摶土造人都是神話傳說，并不真實可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢？2.勞動創造人師講述：馬克思曾說過：“勞動創造了人本身！〞經科學考證證明：人類是由類人猿經過漫長的勞動演變、進化而來的。問：我國境內最早的人類是誰呢？補充：這是1965年5月在云南元謀縣上那蚌村發現的，元謀人化石包括兩顆上門齒，同屬一個成年人，根據考古研究判斷，這兩顆牙齒的特征，近似于現代蒙古人種。元謀人出土的有七件石器，經考古學家斷定，石器是打制而成的。在化石地層中，后來又發現了動、植物化石、大量炭屑和燒骨。經考證認為，這是當時人類用火的遺跡。中國地質科學院用古地磁方法測定，元謀人生活在距今約170萬年。元謀人是我國境內的最早人類?，F在讓我們穿越時空隧道，看看古猿是怎樣演變成人的？古猿生活在森林里。生活在這里的古猿逐漸演變為現代的猿類。而那些失去了森林的古猿不得不從樹上來到地面，開始過著陸地生活。生活環境發生了巨大的變化，有些古猿不適應環境變化死去了，活著的古猿為了適應新的環境，逐漸學會了利用前肢來采集果實、捕捉動物、折樹枝和抓取石塊當作武器，以抵御野獸的侵襲，這樣后肢主要用來支撐身體和行走。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現了。這種分工導致了前肢的進一步開展和后肢的直立行走。而直立行走和手腳分工又引起了整個身體結構的變化。在長期的演進過程中，大腦有了意識，希望把看到的事物和行為表達出來。因此有了呼叫、手勢表達、發出聲音，語言產生了。經過漫長的過程，這些古猿在勞動中進化為人類。我們穿越時空隧道，回到了遠古時代，親歷了由猿到人的過程。使我們對古人類的產生有了初步了解。那么，早期的人類是怎樣生活的呢？古人類文化遺址中，北京人是最具有代表性的。北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山。經過碳素斷代和古地磁斷代、樹木年輪斷代等科學技術的測定，北京人生活在距今七十萬至二十萬年之間。北京人是怎樣生活的呢？請大家看第3頁“北京人〞的內容。思考以下問題：1、北京人使用什么工具？有什么特征？說明了什么問題？2、北京人的生活方式和組織形式有什么特點？是由什么決定的？3、，北京人已學會使用天然火，火的使用對北京人來說有什么作用？在人類歷史開展中有什么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的？1、教師引導：說明當時的生產力水平十分低下。2、師：北京人為什么以這種方式生活？為什么不像我們今天一家一戶生活？這種生活方式是由生產力水平極端低下、環境惡劣、生產工具極其簡單決定的。因為在這種條件下，依靠個人的力量是無法生存下去，只有靠集體的力量才能同大自然斗爭，才有生存的可能。大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經會制造簡單的工具，過著群居生活，會使用自然火，那么，我們再想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？學生：天亮以后，北京人開始成群結隊往外走，男子去狩獵，女子去采集，黃昏時，采集狩獵回來后，他們把采集到的野果分給大家。男子把打到的獵物剝皮，把肉割開，放在洞口的火堆上燒烤。燒熟后，分配給大家。當人們吃飽肚子后，就又進入夢鄉，由于洞口的火堆整夜不熄，遠處的野獸自然也不敢靠近山洞。大家答復了有關北京人的一些問題，對北京人的生活有了根本了解。其實，在古人類文化遺址中，除元謀人、北京人之外，祖國境內的原始人類活動遺址還分布著許多，距今三萬年的山頂洞人就是其中之一。大家看課本4—5頁有關山頂洞人的內容，然后議一議，山頂洞人的生活比北京人有哪些進步？山頂洞人的模樣與現代人根本相同。山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鉆孔技術，這從山頂洞人使用的骨針可以看得出來。他們靠采集狩獵為生，還會捕魚。山頂洞人已經開始佩帶裝飾品，這說明他們已經懂得愛美。山頂洞人已開始進入氏族生活。剛剛我們通過填表把北京人和山頂洞人的生活作了一個比擬。大家是否發現山頂洞人和北京人還有一個很大的不同，這就是課本上提到的氏族，是由血緣關系結合起來的集體。氏族是一種組織形式，就像我們前面所講到的北京人生活的原始人群。氏族的形成與當時的婚姻狀況有關，在原始人群階段，由于剛剛由猿轉化而來，因此彼此之間沒有婚姻觀念。屬于群婚狀況，也就是沒有固定的婚配對象，而且沒有輩份觀念。到了山頂洞人時期，由于社會的開展，在婚姻形態上比原來進了一大步。盡管還屬于群婚的性質，但已經有了初步的家庭觀念。這個時候的婚姻狀況屬于族外群婚，就是兩個集體之間的男女可以通婚，但沒有固定的婚配對象，所以很難確定后代的身份，后代只能按母親的血統把有血緣關系的人集合在一起，組成的集體，就是氏族。我們一定要明確氏族是以血緣關系為紐帶、沒有私有財產、共同勞動、共同消費的群體?？偨Y歸納：〔3～5分鐘〕一百七十萬年前，云南“元謀人〞出現，會造工具能用火，因此稱為類人猿。北京人在周口店，手腳分工已明顯，群體勞動和生活，打制石器已出現，保存火種用途廣，原始社會已顯現。山頂洞人一發現，距今一萬八千年，磨光鉆孔新技術，人工取火史無前，血緣關系成氏族，沒有貧富和貴賤。課后作業三、遷移●元謀人、北京人七上P2—4識記1．〔2021·貴州六盤水〕如果你要實地考察我國境內最早遠古人類的遺址，你應該去()A．云南元謀B．陜西藍田C．北京周口店D．山東大汶口【答案】A2．〔2021·貴州黔東南〕“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走?！@是在網絡上頗為流行的詩句。以下遠古人類，生活在云南省的是〔〕A．半坡人B．北京人C．元謀人D．河姆渡人【答案】C3．〔2021·貴州畢節〕為“感知〞170萬年前的生活，尋找遠古人類的足跡，中考結束后，小剛準備和同學一起去參觀我國境內最早的古人類遺址，他們應該去什么地方〔〕A．北京B．陜西C．云南D．河南【答案】C4．〔2021·海南〕根據以下信息判斷出的遠古人類是()信息一：右圖是其頭部復原圖信息二：生活在大約70萬年至20萬年前，使用天然火，過群居生活A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人【答案】B5．〔2021·黑龍江雞西〕歷史教師在介紹我國某一原始人類時，提到“他們生活在距今約70-20萬年，已經會使用天然火，過著群居的生活〞，此原始人類應該是〔〕A．元謀人 B．北京人C．山頂洞人 D．半坡人【答案】B6．〔2021·廣東〕生活在距今約70～20萬年，保存著猿的某些體質特征、能夠打制粗糙石器的我國境內遠古居民是()A．元謀人B．北京人C．半坡人D．河姆渡人【答案】B四、拓展材料解析題1．〔2021·山東臨沂〕隨著社會的開展，新聞傳播對政治經濟文化以及人民群眾生活的影響越來越大。閱讀材料，結合所學知識，答復以下問題。材料一作為信息交流活動，新聞傳播是人類社會長期開展的產物．其源頭可以追溯至遠古時代，……中國的古代報紙產生于唐朝，即所謂進奏院狀。作為一種原始狀態的報紙，進奏院狀主要涉及皇帝的活動、詔旨和官吏的任免、臣僚的奏章，至于其他軍事、政治方面的信息，那么并不多見——中華傳媒網1、材料一認為新聞傳播的源頭可以追溯到何時？考古研究說明，那時我國境內哪種居民生活在距今約七十萬年至二十萬年且已經會使用天然火？2、唐朝以來報紙的產生與開展，與我國古代哪兩大科技創造密切相關？材料二20ll年12月29日，該報〔報標見右圖〕舉行了它的80周年慶典?！珴蓶|稱它為“天下獨一無二的報紙〞；周恩來推介它為“世界上最好的報紙〞；幾代中國人“一報在手，縱覽全球〞，始終將其視為了解外捕世界不可替代的窗口。——?視覺中國?3、材料二中“報紙〞的名稱是什么？人們閱讀該報與唐朝人閱讀“進奏院狀〞的主要目的各是什么？【答案】〔10分〕〔1〕遠古時代；〔1分〕北京人。〔2分〕〔2〕造紙術、印刷術?！?分〕〔3〕?參考消息??！?分〕了解外部世界；了解皇帝的活動、詔旨和官吏的任免、臣僚的奏章?！?分〕答復：歷史指的是人類社會過去發生的事情。西方上帝造人傳說、中國的女媧摶土造人、盤古開天辟地等等元謀人學生閱讀教材“元謀人的牙齒〞圖思考討論學生1：北京人使用的工具非常簡單，是將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，依靠原始而簡陋的工具同大自然進行斗爭。學生2：北京人過的是群居生活，他們往往幾十個人在一起，共同勞動，共同分享勞動果實。構成了早期的原始社會。學生3：北京人可以用火來嚇跑野獸、燒烤食物、照明、防寒。師：北京人用火燒烤食物，吃了熟食，縮短了消化過程，減少了疾病，促進了體質的開展，這一切使北京人又向前大大邁進了一步。火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。學生4：是在下雨打雷時引發森林大火，北京人從森林里撿到了燒熟的動物的尸體，從而知道了熟食的味道更加鮮美，把火種保存了下來。學生5：天氣炎熱枯燥，森林草木自然起火，北京人保存了火種。學生6：露天煤的自然起火，給北京人提供了火種。學生7：北京人在制造工具時，石塊碰撞摩擦起火。

2、原始的農耕生活教學內容課時1課型新課授課班級七年級班日期教學目標通過本課學習，使學生了解在中華文明起源過程中我國原始農耕經濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民及大汶口原始居民的農耕生活，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農耕經濟開展水平，進而認識其開展對中國遠古時代社會進步的重要意義。通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化先民們在自己的勞動成果中表達出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有奉獻進而對中華民族祖先的尊敬之情。教學重點河姆渡、半坡原始居民的農耕生活教學難點教學方法講授法、討論法。教學用具板書設計原始居民距今時間生活地區原始農耕原始家畜飼養業原始手工業河姆渡約七千年長江流域使用磨制石器、耒耜、種植水稻豬、狗、牛制陶器、玉器、原始樂器半坡約五六千年黃河流域普遍使用磨制石器，種植粟還有副食豬、狗、馬、牛、羊、雞等制彩陶、繪有美麗的圖案和符號，會紡線、織布、制衣評價與反思時間分配教學過程學生活動二次備課一、喚醒：〔1～2分鐘〕同學們，上節課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進步，人口的增多，這種狀況發生了變化，人類開始過著較為穩定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障？為什么？有什么好的方法讓原始人的生活有保障呢？二、對話：〔31～38分鐘。根據內容，時間可分多段?！澈幽范稍嫁r耕這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農耕到底是什么時候出現的呢？自然界中的什么現象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。學生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發現植物生長是有規律的，注意到了可食用的食物種子落地、發芽、生長、成熟的現象。經過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農耕的出現，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農耕生活的代表。教師講解：神農氏根據不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區人們的生活狀況。請大家閱讀教材第7頁“我國原始農耕時代主要遺址圖〞并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產、生活。閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么？看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？河姆渡原始居民已經開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經有了很大進步，許多石器已經作了磨光處理。請同學們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖〞，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農業。農耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖〞，這說明了什么？我們看看課文中“干欄式房屋〞圖，這又說明了什么呢？干欄式房子是一種木結構的建筑。浙江地區地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由假設干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養殖家禽家畜。這說明古代建筑業開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數民族地區，仍然采用這種古老的建筑形式。河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。半坡原始居民教師補充：半坡人居住在陜西西安半坡村，距今大約五六千年。社會是開展的，半坡人要比河姆渡人過著更進步的生活：主要糧食是粟〔小米〕，副食還有魚、肉、白菜會飼養牲畜，如豬、馬、狗、牛、羊雞等。打獵和捕魚在半坡人的經濟生活中占有相當大的比重已經普遍使用磨光的石器，開墾土地和收割莊家這種工具更加鋒利，大大提高了勞動效率。半坡人住在半地穴式的房子里，屋內有灶坑，供炊煮和取暖用。他們能制造色彩美麗年月彩陶，上面繪有各式各樣的美麗圖案。陶器上還出現一些刻畫符號，有些學者認為這是我國早期文字的雛形。半坡人已會紡線，織布，制衣，他們正在走進文明時代。大汶口文化大汶口文化遺址已經屬于原始社會晚期，這與生產力開展有很大關系。生產力開展又引起婚姻狀況的變化，比擬固定的婚配對象出現，人們已經有了初步的家庭觀念，故出現了把財產傳給后代的想法。其前提有了剩余財產。其具體過程應是：距今約四五千年時期，由于社會生產力的開展，使得農業、手工業和畜牧業的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產、消費單位，剩余產品被用于交換。過去的“同族共產制〞就逐漸為財產私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經出現，并且貧富懸殊特別明顯。在生產力開展過程中，隨著剩余產品的增多，原有的氏族首領們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產，在各氏族之間開始了戰爭，氏族首領把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差異的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產生了。原始社會開始解體?？偨Y歸納：〔3～5分鐘〕長江流域“河姆渡〞，磨制石器有進步，耒耜耕地種稻谷，干欄房子共居住，挖井養畜造陶器，簡單玉器和樂器，黃河流域有“半坡〞，地穴房子同居住，糧食最早種植粟，副食蔬菜魚和肉，早期文字出雛形，還會紡線和織布。課后作業三、遷移1．〔2021·山東菏澤〕在以下圖片中，反映長江流域河姆渡原始居民文化特征的是〔〕①栽培稻谷遺存②魚紋彩陶盒③干欄式房屋④司母戊鼎A．①②B．③④C．②③D．①③【答案】D2．〔2021·江蘇鹽城〕央視熱播紀錄片?舌尖上的中國?傳承中華美食文化，引發廣泛關注。右圖是我國遠古時期的陶制炊具，它距今約有〔〕A．一百七十萬年B．六七千年C．四千多年D．兩千多年【答案】B3．〔2021·湖南衡陽〕南方地區氣候潮濕悶熱，在遠古時代有哪一遠古人群建造干欄式房屋，為自己提供一個比擬舒適的居住環境()A．北京人B．山頂洞人C．河姆渡人D．半坡人【答案】C4．〔2021·黑龍江〕雞西我國是世界上最早種植水稻的國家，你能從哪個選項中找到證據()A．藍田人遺址B．大汶口遺址C．半坡遺址D．河姆渡遺址【答案】D5．〔2021·山東青島〕中國神話中的“神農氏〞，是農業的始祖。他“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。〞除神話傳說外，越來越多的考古發現說明，中國是世界上農業的起源中心之一。其中，長江流域原始農耕的典型代表是()A．元謀人B．北京人C．半坡原始居民D．河姆渡原始居民【答案】D四、拓展分析以下材料，試答復：材料一：河姆渡原始居民開始使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，并飼養家畜。材料二：半坡原始居民，普遍使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜耕地，用石刀收割莊稼，飼養豬狗等動物，主食有粟，副食有魚、肉、蔬菜等?！?〕：根據材料歸納河姆渡原始居民與半坡原始居民在生產生活方面的共同之處與不同之處。〔2〕：根據材料和所學知識說明半坡原始居民與河姆渡原始居民哪一個在生產生活方面更先進一步呢？學生討論……依靠“采集〞為生，有很多局限性，要受到季節的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。最好的解決方法就是他們有固定的食物來學生預習學生閱讀教材?白虎通?原文答復：河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術，農耕生產成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農耕階段，而且有了較高的水平。說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術。他們飲水比以前更方便了。學生思考：河姆渡原始居民比北京人、山項洞人在生產生活上有了哪些進步？河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住干欄式的房子，過上定居生活。已挖掘水井，飲水更加方便。還飼養了家畜，會制造陶器，并能制作簡單的玉器和原始樂器。學生閱讀教材

3、華夏之祖教學內容3華夏之祖課時1課型新課授課班級七年級班日期教學目標通過本課學習，使學生比擬清楚地了解遠古傳說時代中華文明起源的根本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的奉獻、堯舜禹的“禪讓〞和原始社會走向終結的有關史實，為學生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史開展進程、中華文明的演進奠定根底。教學重點黃帝——“人文初祖〞教學難點認識堯舜禹的禪讓的含義教學方法講授法、討論法。教學用具板書設計評價與反思時間分配教學過程學生活動二次備課一、喚醒：〔1～2分鐘〕大汶口原始居民的生產生活狀況，反映出原始社會晚期發生了怎樣的變化？大汶口考古發現可以互相印證的傳說很多，本課將使你了解到十分有趣的內容。?祭黃帝文?中把黃帝作為中華民族抵御外侮、振興祖國的精神象征。大家再看國父孫中山先生說過的一段話，p12中華開國5000年，從什么時候開始算起的呢？——中華文明的始祖黃帝。軒轅氏指的就是黃帝，魯迅也把黃帝作為偉大的民族象征。他在一首詩中說：“我以我血薦軒轅〞，就是說要用自己的鮮血來保衛中華民族。悠悠五千年過去了，黃帝的形象一直鼓勵著中華民族發奮圖強，為人類作出更多的奉獻。那么黃帝究竟是個什么樣的人呢？他對我們民族有過什么功績呢？今天我們就來學習第三課華夏之祖——黃帝二、對話：〔31～38分鐘。根據內容，時間可分多段?！场惨弧橙A夏之祖——黃帝1、黃帝黃帝為什么叫“黃〞帝呢？這在古書里是有解釋的。?淮南子?一書說：“中央土也，其帝黃帝，其佐〔幫助〕后土〔管土的神〕，執繩〔法〕而制四方〞。這是說因為黃帝是管理四方的中央的首領，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝〞。黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據史料記載，黃帝曾創造一種車戰法，打仗的時候，將士都站在戰車上；停戰休息時，將戰車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當作為出入的門，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰車叫“軒〞，把兩輛戰車中間的空當叫做“轅〞，因為黃帝是這種車戰法的創造者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。2、炎黃戰蚩尤黃帝是原始社會末期一個氏族部落的首領，那么他的部落居住在什么地區呢？除此之外還有哪些氏族部落及首領呢？教師補充：在當時，為了爭奪土地和財富，各部落之間經常發生戰爭。而東方，即今天的徐州一帶，活動著一支強大的九黎族部落——蚩尤部落。據史書記載，他們已經學會用銅冶鑄兵器，戰斗力非常強大，黃帝與炎帝兩部落在經歷了一場大戰之后聯合起來，后來經過劇烈戰斗，終于打敗蚩尤。黃帝戰勝蚩尤后，威信更高了，被中原各部落尊為共同的領袖。后來黃帝部落和炎帝部落合并，統稱為華夏族。華夏族就是中華民族的前身。中華民族世世代代把自己叫做“炎黃子孫〞。古書記載，黃帝以后我國歷史上出現的堯、舜、禹，和后來的夏、商、周三代，都是炎黃的后代。不僅中原的漢民族這樣說，北方的匈奴、西邊的羌族、南方的一些少數民族，也都自稱是炎黃的子孫。(二)黃帝——人文初祖在傳說中，黃帝是個非常聰明能干的人物，被后人尊稱為“人文初祖〞，那么在此方面，皇帝都有哪些奉獻呢？教材上所說的都是后世的傳說，那么上述說法中有哪些是可信的?哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學？補充：關于黃帝之死，還流傳著一個美麗的神話。據說，他并沒有死，最后的歸宿是乘龍升天了。因此，現在陜西黃陵前的圍墻正面，還有一塊石碑，上面刻著四個大字，叫做“橋山龍馭〞，就是指的這個故事。這更說明黃帝受到人們無比的崇敬，人們不希望他死，希望他永生。這個神話，表達了他的部族和后代們的美好愿望。中華兒女尊祖情深。每年的清明重陽世界各地的炎黃子孫都會來到黃帝陵祭奠我們共同的祖先。黃帝陵是中華民族心中的人文圣地。自古以來，尊祖、愛祖、祭祖作為中華民族傳統綿延至今。在古代典籍中就有眾多的記載，漢武帝、光武帝都進行祭奠；魏晉南北朝時期，為了祈求“消亂〞和“一統〞對黃帝的祭拜更是頻繁；洪武四年〔1371〕，明開國皇帝朱元璋自撰祭文，為黃帝陵恭讀祭文，并把黃帝陵的祭祖活動明確定在橋山；此外歷代文人墨客都撰寫過對贊頌黃帝的文章。到了近代革命志士也來到黃帝陵進行祭奠：1912年，中華民國開國，孫中山委派要員15人組團祭拜軒轅黃帝，并親自撰文：“中華開國五千年，神州軒轅到處傳。創造指南針、平定蚩尤，世界文明，唯有我先……〞；1937年4月5日，國共兩黨商議聯合抗日，雙方要員共祭黃帝陵，毛澤東手書?祭黃帝陵文?。黃帝是中國民眾心目中的天下第一帝?？梢哉f，他是一個民族的最凝煉的人格化，他的形象，就是中華民族的形象。在中國歷史上，無論是太平盛世，還是戰亂無休的日子，中華民族總是凝聚在黃帝周圍，一脈相承的炎黃文化起了至關重要的凝聚作用?！踩硤蛩从淼摹岸U讓〞1、黃帝以后，黃河流域部落聯盟的杰出首領，先后有堯、舜、禹，那么他們是如何當上領袖的呢？注：是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度，被推舉的部落聯盟首領沒有特權。2、什么樣的人才會中選為部落聯盟首領？3、堯、舜、禹本身都有什么優秀品質？禹做部落聯盟長的時候，我國原始社會已經走到了盡頭。階級社會來臨了。我國原始社會結束在什么時期？〔禹時期〕為什么這樣說？〔約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。禹已從部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王?！碁槭裁磿@樣呢？社會生產力得到開展，人們生活水平提高，私有財產增多，階級分化。漫長的原始社會走向終結〔約公元前2070年〕進入奴隸社會總結歸納：〔3～5分鐘〕“人文初祖〞是黃帝，禪讓制度堯舜禹第一夏朝禹建立，奴隸社會從此起。課后作業三、遷移1．★★黃帝和炎帝兩個部落聯盟結合在一起，經過長期開展，形成了日后的〔〕A．白族B．蒙古族C．.滿族D．華夏族知識點：中華文明的起源——炎黃戰蚩尤答案：D解析：此題考查學生對炎黃部落相關知識的識記和掌握。黃帝部落和炎帝部落結成聯盟，經過長期開展，形成日后的華夏族。因此正確答案為D。2．★★★被毛澤東稱為“赫赫始祖，吾華肇始〞的人文初祖是〔〕A．黃帝B．炎帝C．禹D．堯知識點：中華文明的起源——“人文初祖〞答案：A解析：此題考查學生對“人文初祖〞的理解和掌握。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，創造舟車，為后世的衣食住行奠定了根底，后人尊稱黃帝為人文初祖。因此正確答案為A。3．★★★以下不屬于黃帝創造，與黃帝無關的是〔〕①人工取火②建造宮室③創造舟車④蒸米飯A.①② B.②③ C.③④ D.①④知識點：中華文明的起源——“人文初祖〞答案：D解析：此題屬于排列組合式的選擇題，而且是否認式的選擇題。考查學生對黃帝的相關知識的理解和掌握。結合所學知識可知，相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，創造舟車；人工取火，山頂洞人已經掌握，河姆渡人已經蒸米飯。②③是黃帝創造的的，①④不是黃帝創造的，符合題干要求，因此正確答案為D。4.★★我國神話傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過推舉的方式成為部落聯盟首領的。歷史上把這種產生首領的方法稱為〔〕A．選舉制B．投票制C．世襲制D．禪讓制知識點：中華文明的起源——堯舜禹的禪讓答案：D解析：此題考查學生對禪讓制的理解和掌握。通過所學知識的歸納總結。推舉部落聯盟首領的方法，歷史上叫做“禪讓〞。正確答案為D。5.★★★我國歷史上最早的國家的建立者是〔〕A．堯B．舜C．禹D．啟知識點：中華文明的起源——堯舜禹的禪讓答案：C解析：此題是考查學生對國家出現的理解和掌握。約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝，也是我國歷史上最早的國家。因此正確答案為C。四、拓展禪讓制是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。你認為什么樣的人才能被選為部落聯盟首領？這種選材人才的方法，對我們今天有沒有什么啟示？農耕經濟有了更大的開展，私有財產、貧富分化和階級都出現了學生閱讀導言局部和p13孫中山先生的話學生預習學生在地圖冊中找到黃帝和炎帝的部落，指出他們共同生活在我國的黃河流域A．那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、造舟車、出現文字、編制樂譜等，有可信的一面。B．說成是黃帝、嫘祖、倉頡、伶倫幾個人的創造，就帶有神話色彩了。C．上述創造應是許多人長期探索實踐的結果，不可能只是個別人的功績。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明才智，由于黃帝是公認的華夏始祖，人們就把這些創造都歸功于他和他的妻子及其部屬了。通過禪讓制德才兼備，以身作那么，沒有特權，是社會的公仆堯生活簡樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作那么，禹率領人民治水、能與群眾同甘共苦

4、夏、商、西周的興亡教學內容課時1課型新課授課班級七年級班日期教學目標通過本課的學習，使學生較為系統的了解夏、商、西周更替的根本史實和西周統治者為穩固統治實行的分封制的簡單況，為進一步了解我國夏、商、西周奴隸制經濟、文化的開展奠定了根底。教學重點1、夏朝的建立2、西周的分封制教學難點分封制教學方法講授法、討論法。教學用具板書設計評價與反思時間分配教學過程學生活動二次備課一、喚醒：〔1～2分鐘〕我們在小的時候，都聽過父母結我們講嫦娥奔月和后裔射掉九個太陽的故事。據說后裔是夏朝初年的一位部落首領，善于射箭，曾將天上的十個太陽射下來九個，免除了天下的大旱。而嫦娥就是他的妻子。據說嫦娥與后裔夫妻不和，她就偷吃了后裔從西王母那里求來的長生不死藥，奔向了月宮，從此在也回不來了。后裔和嫦娥都是夏朝的著名人物，同學們還記得夏朝建立的時間和建立者嗎？我國在公元前20世紀就進入了奴隸社會，是世界四大文明古國之一?！补虐＜?、印度、中國、巴比倫〕那么夏朝是如何衰亡的呢？在它之后的商朝和西周又如何建立的？我們共同來學習。二、對話：〔31～38分鐘。根據內容，時間可分多段?！场惨弧诚某呐d衰同學們，前面我們學過了堯舜禹的“禪讓〞。說的是堯年老時，把位置讓給了德才兼備的舜。舜年老后，又用同樣的方法把位置讓給了治水有功的禹。而禹在位期間，原始社會已經走到了它的晚期，隨著禹勢力的不斷擴大，約在公元前2070年，建立了中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏。原始社會至此結束，奴隸社會開始。夏朝的建立和啟繼禹位下面請同學們看一下課文的前兩段內容，看完后和同學討論一下，答復幾個問題：〔1〕國家是如何產生的？試結合所學內容答復?！?〕夏朝建立后，組建了哪些國家機器？〔3〕夏朝奴隸制國家機構的實質是什么？〔4〕為什么說啟繼父位是世襲制代替禪讓制，“公天下〞變成“家天下〞？在原始社會里，沒有階級，沒有剝削和壓迫，也沒有國家。原始社會晚期，隨著生產力的開展，私有制財產出現，貧富分化加劇。社會日益分裂成為兩大對立的社會集團——奴隸主階級和奴隸階級。奴隸主階級為了防止奴隸階級的對抗，開始設置軍隊、警察、法庭、監獄等暴力機關。在這種情況下，奴隸制國家產生?！?〕在答復第4問之前。必須先弄清四個概念：即“世襲制〞“禪讓制〞“公天下〞和“家天下〞。“世襲制〞指帝王世代沿襲的制度，一般由兩點組成，一是父死子繼，二是兄終弟及。什么意思呢？就是說父親死了之后，他的位置一般由兒子來繼承。如果在位的國王沒有后代，怎么辦呢？就由他的同胞弟弟來接位?！岸U讓制〞我們前面學過，它是原始社會后期一種民主推選部落聯盟首領的做法。被推選人必須具備德和才兩個方面的條件，比方舜、禹。“公天下〞指的是原始社會，因為沒有階級剝削和壓迫，沒有貧富分化，人人平等，共同勞動，共同消費，被后來的儒家視為“天下為公〞的理想社會?！凹姨煜篓曋傅氖沁M入階級社會后由原來的天下為公變成了天下為私，壟斷權力出現，世襲制代替了禪讓制。儒家把此種情況叫做“小康〞，是與“天下為公〞的“大同〞相對應的。啟繼禹位，使天下為公的原始社會進入天下為私的階級社會，由“大同〞進入“小康〞，人與人之間的關系發生了變化。階級壓迫和階級剝削出現。所以說，啟繼禹位意味著“世襲制〞代替“禪讓制〞，“公天下〞變成了“家天下〞。2、.夏朝的衰落夏朝經歷了四百多年，中間曾幾度反復。在啟繼禹位后，東方的伯益就打著傳統的“軍事民主制〞的旗號，興兵爭奪王位，結果被啟所敗。這在古書上叫“益干啟位，啟殺之。〞?淮南子?里記載了有扈氏被啟打敗，其原因為：“有扈氏為義而亡，知義而不知宜也。〞“義〞為守舊的意思，即因為守舊而不知變更導致了失敗。這些都說明夏朝建立后，曾有一段時間相當不穩定。啟死后，太康繼立，不久五子〔指太康的五個兄弟〕內訌，夏王朝內部發生爭立的動亂，接著又發生武裝叛亂。太康在挫敗政敵取得政權后，很快就沉緬于享樂，不關心民間疾苦。這就使有窮方伯后羿一度奪取了夏王室的統治權力，這在歷史上被稱為“太康失國〞。〔應向學生指出，后羿即前邊提到的嫦娥的丈夫，古代由于他善射，射落天上九日為民造福的傳說，但他從西王母處求來的不死藥被嫦娥所盜，故有了奔月一事。〕后來，太康的侄孫少康又重新恢復了夏朝的統治，史稱“少康復國〞。從少康開始，夏王朝進入全面開展時期，但到孔甲即位后，又開始進入衰落期。?史記?記載：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。〞孔甲三傳到桀時，夏朝就走到了它的盡頭。［教師引導］夏桀是夏王朝最后一個國王，是歷史上有名的暴君。現在請同學們看課本上的一幅插圖“夏桀把人當坐騎。〞然后，看書、討論、歸納一下夏桀的暴政表現。〔二〕商湯滅夏和武王伐紂我們說，當夏朝衰敗時，黃河下游的商國逐漸強大起來。商的國君湯，團結周圍小國和部落，乘桀失去民心，起兵攻夏。約在公元前1600年，湯戰勝夏桀，夏朝滅亡，商朝建立。湯是位有作為的君主，他任用有才干的伊尹等人做大臣，要求臣下勤懇辦事。有功于民。他關心百姓，農民和商人都各安其業，商朝很快強大起來。注：商湯有一次外出巡視，看見捕鳥的人，張開四面捕鳥的網，便說：“假設是這樣，鳥就叫你全打沒了。除了夏桀誰能這樣呢？〞商湯便叫去掉三面的網，只留下一面。又叫捕鳥的人祈禱說：“從前蜘蛛用鉗子結網，現在的人也學會了織網。你們〔指鳥獸〕想往左就往左走，想住右就往右走，想高飛便高飛，想入洞便入洞，我只捕那些該死的。〞漢南各國知道后，說：“湯真仁慈，他的恩德已施舍鳥獸身上了。〞于是有四十多個國家順了他。大家聽了這個故事后，可以從中得到哪些啟示？剛剛我們講的是商王湯的故事，他的主要事跡是建立商朝，使商朝強大。但在商湯去世之后，沒有多長時間，就出現了“諸侯或不至〞的情況，也就是諸侯不來朝見，這說明商朝的統治有了問題。最起碼有一件事可以說明，那就是商朝的都城一遷再遷。現在請同學們看課本上的插圖?商都分布示意圖?，上面作過商朝都城的地方一共是六處。如此頻繁的遷都，對國家是很不利的。一直到公元前14世紀，盤庚把都城遷到殷，商朝的統治才穩定下來。盤庚廷殷后，商朝興盛了很長一段時間，特別是在商王武丁在位期間，商朝的疆域到達了最大。到商王祖甲時，已有了內亂的苗頭，到商紂王時，社會各種矛盾都到達了非常鋒利的程度，最終導致商朝的滅亡。補充：商紂即位的時候，商朝的各種社會矛盾已經開始激化。為了穩固自己的統治，商紂王采取了以下措施：〔1〕嚴厲打擊貴族，削弱貴族的權力。由于他的嚴厲打擊，許多人叛逃他處，這使得統治機構趨于松散。貴族微子、箕子、比干等人同他對立，紂那么給予不同的打擊，如：微子屢次勸諫，紂王不納，微子逃往于荒野。紂的叔父、太師箕子因屢諫無效，只得裝瘋，被紂王囚禁起來。另一叔父比干，是當時有明的賢臣，且非常聰明〔?紅樓夢?里提到林黛玉的聰明曾用“心比比干多一竅〞一句〕以死進諫，竟被卸成八塊，剖心而死。這種恐怖政策，造成了統治集團的分崩離析?！?〕加強對人民的搜刮，來充實自己之用。紂即位后，大修離宮別館，課本上提到在殷都附近建造巨橋糧倉和高大的鹿臺，用來堆積從全國奪來的糧食和財寶。即課文插圖中所引?史記?內容：〔商紂〕“厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈巨橋之粟。〞“以酒為池〞“懸肉為林〞，和后妃大臣嬉戲游樂?！?〕殘暴鎮壓人民，施用炮烙之刑。商紂王的殘暴統治不僅沒有穩固自己的統治，反而加速了商朝的滅亡。就在商紂王沉緬于酒池肉林、貪圖享樂之時，西邊渭水流域的周國開展起來。國君周文王重視開展生產，并任用賢人姜尚等人，國力逐步強大。在周文王死后，他的兒子周武王開始伐紂滅商。下面，同學們自己看一下周武王滅商的內容，找出滅商的背景、時間、關鍵性戰役，并從中找出西周的建立時間和都城。〔三〕西周的分封制西周實行分封制的目的是穩固周朝統治。方法是周天子把土地和人民分給親屬和功臣等，讓他們做諸侯。諸侯在自己的封地內又將土地和人民分賜給卿大夫，卿大夫再將所得的土地和人民分賜給士，層層分封，形成嚴格的等級。內容是周天子把土地和人民分封給諸侯，諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時鎮守疆土，戰時帶兵隨周天子作戰。天子與諸侯、諸侯與卿大夫、卿大夫與士之間形成了明確的權利義務關系。作用是周天子通過實行分封制，開發了遙遠地區，加強了統治，成為一個強盛的國家。分封制是本課的一個難點，分封制是周天子為穩固周朝統治而采取的一種統治方式。它是與宗法制緊密結合在一起的，在西周時實行的繼承制是嫡長子繼承制，即只有正妻生的大兒子才有繼承王位的權力。同樣，諸侯的位置也只有諸侯正妻生的大兒子才能繼承，這就面臨的一個問題時，那些非嫡長子怎么辦？西周采用的方法是周天子的嫡長子繼承王位，嫡長子以外的兒子分到地方去做諸侯；諸侯的嫡長子繼承諸侯位，嫡長子以外的兒子被封為卿大夫。同理，一級一級封下去，直到士，士的后代〔指非嫡長子〕就脫離了統治階級的范圍，開始降為平民。經過這樣的層層嚴格分封，不僅穩固了周朝的統治，而且保證了周王室的族序不致混亂。西周初年分封的諸侯國主要有“齊〞“魯〞“宋〞“燕〞“晉〞等國。［教師過渡］西周初年的分封制起到了穩固政權的作用，但到了兩國后期，由于政局腐敗，終于在周厲王時發生了“國人暴動〞。數十年后，即在公元前771年，西周滅亡。總結歸納：〔3～5分鐘〕學生小結夏朝開國是夏禹，早期國家已建立，王位傳給兒子啟，禪讓從此這世襲，夏朝經歷470〔年〕，暴君夏桀被商取〔消〕。商湯滅夏建商朝，盤庚遷都到殷商，有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。武王伐紂滅掉商，西周定都鏑京上，分封制度定國策，天子統治有加強，暴君歷王無人道，前771年周滅亡。課后作業三、遷移1.世襲制代替禪讓制，“公天下〞變成了“私天下〞始于A.禹建立我國歷史上第一個奴隸制王朝B.禹做部落聯盟首領的時候C.啟利用家族權勢成為夏朝第二代國王D.商湯滅夏以后2.商朝的起止時間是A.公元前2070年－公元前1600年B.公元前1600年－公元前1046年C.公元1600年－公元1046年D.公元前1046年－公元前771年3.商朝歷史上曾屢次遷都，盤庚將都城遷到A.陽城B.亳C.殷D.鎬4.夏朝和商朝的滅亡相似之處都是A.少數民族進攻B.用人不當C.遷都所致D.暴君統治5.西周為穩固統治實行A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.等級制二、填空題1.夏朝組建的國家機構是階級壓迫平民和的工具。2.商湯任用有才干的等人做大臣，使國家很快強大；以后，商朝成為當時世界上的大國。3.商朝最后一個王，施用等酷刑，鎮壓人民。4.公元前年，商軍和周軍在大戰，結果由建立周朝，歷史上叫西周。5.西周后期政局混亂，終于發生了；公元前年，西周滅亡。四、拓展夏、商、西周滅亡的共同原因是什么？從中我們能得到什么啟示公元前2070年，禹建立夏朝學生預習學生閱讀教材思考：〔2〕夏朝建立后，修筑了城堡、宮殿，建立了政府機構，組建軍隊，并制訂刑法，設置監獄?！?〕夏朝的國家機構，是奴隸主階級壓迫平民和奴隸的工具學生看書討論、歸納：夏桀建造許多豪華宮室；無休止地征發百姓，強迫他們服勞役；他不分晝夜飲酒作樂，并把大臣在酒池子里淹死；和宮女們嬉笑為樂……學生思考答復：1、可以看到商湯是個仁慈的人，他不忍心傷害哪些鳥獸，故而得到了其他小國的歸順和支持。最后滅掉了夏桀?！驳玫蓝嘀?、從這個故事中可以看出商湯有環保意識，不濫捕濫殺鳥獸。3、從中可以看出夏桀非常殘暴。學生講述紂王的故事學生看書答復：時間：公元前1046年戰役：牧野之戰西周建立時間：公元前1046年都城：鎬京〔陜西西安〕同學們先看書上的內容，看完之后思考一下西周分封制的目的、方法、內容、作用各是什么？同學們可以參照課本上的插圖?西周等級示意圖?來思考。

5、燦爛的青銅文明教學內容課時1課型新課授課班級七年級班授課教師日期教學目標通過本課的學習，使學生比擬全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經濟開展的根本史實，包括手工業、農業和商業的狀況及特點；了解奴隸制下奴隸的悲慘境遇。教學重點青銅器的高超工藝教學難點青銅文明教學方法講授法、討論法。教學用具板書設計第5課燦爛的青銅文明一、手工業1.青銅器〔1〕、青銅器的開展過程〔2〕、青銅器的用途〔3〕青銅器制作的特點：規模大、品種多、工藝精美、范圍廣2、陶瓷業和玉器制造業的繁榮二、農業和畜牧業的開展1、農業：品種、技術、工具2、畜牧業：品種、方式3、商業：三、奴隸的悲慘生活評價與反思時間分配教學過程學生活動二次備課喚醒：〔1～2分鐘〕我們學習是夏、商、西周的興亡。夏禹建立了夏朝，標志著我國早期國家的產生。夏禹傳位給兒子啟，禪讓制從此變成了世襲制，夏朝經歷了470年，最后一個暴君夏桀終于被商湯取代。商湯成了商朝的建立者，后來由于各種原因，盤庚遷都到了殷，因此商朝也被稱為殷商。商朝最后的一個國王是有名的暴君紂王。武王伐紂滅掉商，建立西周，定都鎬京，實行分封制。西周的周厲王暴虐無道，導致了國人暴動，數十年后，西周滅亡。三個朝代都已經灰飛煙滅，歷代的帝王將相你方唱罷我登場，也都已經變成過眼煙云。只有那個時期留下的實實在在的青銅器，讓我們今天能窺見它曾經的輝煌。二、對話：〔31～38分鐘。根據內容，時間可分多段?！城嚆~器的高超工藝青銅器的開展經歷了一個怎樣的過程？青銅器的開展這么快，那它們有什么用途呢？它的用途主要有三個，一是用于生產〔農具〕，一是用于生活(酒器，樂器，銅鏡，食器)。一是用于祭祀。用于祭祀的青銅器叫禮器。禮器只歸貴族專用，是他們身份地位的標志，死后大局部就隨葬到墓穴里。司母戊鼎就是在安陽武官村一處墓穴里出土的，而且是作為禮器鑄成的。說到鼎，大家能不能舉出一些有關鼎的成語呢？注：鼎-政權、財富、貴族的代言物，是宮廷瑰寶。秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲，趙使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。經遂曉以利害，楚王同意救趙。平原君因而贊揚曰：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。〞見?史記·平原君列傳?。九鼎大呂，古代國家的寶器。后因以為典實，謂一句話即可產生極大的力量。從一言九鼎這個成語里面，我們也可用看出作為禮器的鼎是權力的象征了。而司母戊鼎不僅是我國迄今考古發現的最大的青銅器，而且集中表達了商后期青銅文化開展的最高水平，也是世界青銅文化中罕見的珍寶。那商周的青銅器的制作特點有哪些？3、那請你給同學們各舉一個例子。課本上那件青銅器的制作可以表現出生產規模大？哪里可以表達出青銅器的種類繁多？哪件青銅器表現出工藝精美？注：還是除了上面的三個特點，青銅器制造業還有另外一個特點。就是分布地區非常廣泛。大家學過夏商西周的歷史，知道這幾個王朝都是在黃河流域一帶。與商周同期，我國西南地區的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆〞文化。成都平原是在長江流域一帶。從黃河流域到長江流域，說明我國的青銅器生產具有分布地區廣泛的特點。需要提醒大家注意的是，三星堆的這種青銅文化是非常獨特的，比方它出土的青銅面具，青銅立人像，有古蜀人“縱目〞的特點。三星堆有很多值得我們中國人驕傲的世界之最，比方三星堆是〔1〕世界上一次性出土最多的青銅人頭像，面具。達50多件。〔2〕世界上最大、最完整的青銅大立人像。被稱為銅像之王?！?〕世界上最早、樹株最高的青銅神樹?！?〕世界上最大的青銅縱目人像?！?〕世界上最早的金杖。這么多的世界之最，理所當然得要引起中外人士的矚目。手工業中，除了青銅器制造業，夏商西周我國的陶瓷業和玉器制造業也很興旺。我國是世界上最早創造瓷器的國家，請同學名在課本上把這句話劃出來。商朝時期，我國就有燒制原始青瓷的瓷窖了。夏商西周時期，玉器制造業也很興盛，玉器雕刻工藝到達了很高的水平。這說明夏、商、西周手工業并不是青銅器制作業“一枝獨秀〞，而是得到了全面開展。農業和畜牧業的開展而手工業得以開展和繁榮，那么是建立在農業開展的根底上。只有農業生產開展了，糧食問題解決了，人們才能抽出精力來開發，從事其他行業，也只有吃飯問題解決了，才能有精神、文化生活的追求。這就是農業生產的開展是手工業興旺的根底的原因。那接下來我們就來學習農業和畜牧業的開展。夏、商、西周時以農業為主的社會，農牧業已相當興旺。請同學們看課本27頁黑體字倒數第二自然段。4、農作物的品種有什么？農業已經掌握了哪些技術？農業使用什么樣的工具進行生產?這是農業方面的開展。在畜牧業創造，今天家畜家禽的主要品種，商朝時都已經有了，還建有牲畜圈欄。商王室和貴族還有專門的牧場。在商業方面，商朝的都城繁榮，交通興旺，沿途設有旅店。農業、畜牧業、手工業和商業的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。注：同學們在學習本課時，應注意的一個問題是：青銅文明與青銅器、青銅鑄造業不是一個概念。要想搞清這三者的關系，必須先對“青銅時代〞作一簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產工具、武器及生活用具的物質文化開展階段。它介于銅石并用時代和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創造的物質文化，便被稱作“青銅文明〞。相對于我們前面學過的北京人、山頂洞人時期用的生產工具——打制石器和河姆渡人、半坡人時期用的生產工具——磨制石器，夏、商、西周已經在生產工具方面，從石器時代，跨入到青銅時代。并且，當時的青銅器已經滲透到農業、手工業、畜牧業及商業之中，具有廣泛的代表性。[教師過渡］與“燦爛的青銅文明〞相比，奴隸們卻過著悲慘的生活?！踩撑`的悲慘生活這是在河南安陽殷墟出土的陶俑。男俑的雙手被枷在背后，女傭的雙手那么枷在胸前。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。他們完全沒有人身自由，奴隸主可以隨時隨心隨意地虐待他們。還可以把他們隨意轉讓或者買賣。在西周的一件青銅器上，就記載著一個奴隸主向另一個奴隸主買五名奴隸，標價是一匹馬加一束絲。說明奴隸的地位是多么地下。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個表現是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭〞“人牲〞。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉〞。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人祭，總共約三百人。那現在請同學們想一想，討論一下：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？這是從不同角度對商代歷史的認識?！?〕奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力開展，私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力開展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產品，使另一局部人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。總的來說，商代文明較全面地表達了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此，可稱得上是燦爛的文明。〔2〕這當然又是建立在廣闊奴隸極其悲慘的命運根底上的“文明〞?？偨Y歸納：〔3～5分鐘〕手工業、農牧業、商業的繁榮形成了夏、商、西周燦爛的青銅文明，而燦爛的青銅文明是由奴隸創造的。他們分布在手工業、農牧業、商業等各個行業進行勞動，同時青銅文明的燦爛又是以奴隸生活的悲慘作為代價的。所以作為現代人，我們在可憐同情奴隸的同時，對他們更多的應該是尊重。因為沒有他們就沒有燦爛的青銅文明。[歌謠記憶法]最后，我們還可以用一首歌謠，來穩固我們這節課所學的內容：燦爛的青銅文明歌：原始社會到末期，我國已有青銅器。夏朝種類漸增多，商朝青銅燦爛期。司母戊鼎造型巨，四羊方尊精工藝。舉世聞名“三星堆〞，青銅立人有新意。奴隸生活多悲慘，非人待遇好辛酸。戴著枷鎖搞生產，沒有自由和飽暖。生命不如牛和馬，人祭人殉任屠殺。課后作業三、遷移單項選擇題1.我國出現青銅器在()。A.原始社會初期B.原始社會末期C.夏朝D.商朝2.西周青銅器種類豐富，大量用于()。A.農業生產B.炊具C.祭祀D.裝飾品3.商周時期手工業繁榮具體表現為()。①青銅鑄造②陶瓷業③冶鐵業④玉器制造業A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④4.以下關于夏商西周經濟開展的說法不正確的選項是()。A.后代稱為“五谷〞的農作物商周時期已經齊備B.農業上道選種、施肥和治蟲害C.今天家畜家禽的主要品種，西周時都已經有了D.商王室和貴族還有專門的牧場5.西周青銅器上記載五名奴隸相當于()。A.一匹馬加一件瓷器B.一匹馬加一束絲C.二匹馬D.二束絲填空題6.朝是我國青銅文化的燦爛時期，著名的青銅器有、。7.舉世聞名的“〞文化，位于我國西南地區的。8.我國是世界上最早創造的國家，朝時期就有燒制原始青瓷的瓷窯。9.、畜牧業、和商業的繁榮，形成了我國夏商西周燦爛的文明。10.商周時期的生產中，大量使用，奴隸主可以把他們隨意和買賣，甚至可以做和。四、拓展既然夏、商、西周時期我國的農業、手工業、畜牧業和商業都很興旺，為什么要以青銅作為當時文明的象征呢？點撥：此題主要考查對青銅文明概念的理解能力。青銅文明包括農業、手工業、商業等各方面。答案：在夏、商、西周時期，隨著青銅制造工藝的日益成熟，人們的主要勞開工具和生活用品很多是青銅器制造的。青銅器是當時生產力水平的重要標志，所以把青銅作為當時文明的象征。學生閱讀教材答復：原始社會晚期出現，經過夏朝的開展，到商朝到達燦爛時期，西周時期更加豐富。學生活動:家能不能舉出一些有關鼎的成語呢？一言九鼎、鐘鳴鼎食〔擊鐘列鼎而食。形容富貴人家生活豪侈〕、三足鼎立〔鼎的三只腳一樣，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面〕、鼎鼎大名〔形容名聲極大〕生產規模大，品種多，工藝精美鑄造司母戊鼎需要二三百人同時操作，這就可見青銅器鑄造業的規模有多大了。除了禮器司母戊鼎，還有酒器四羊方尊，可燒炭火的青銅器，有青銅器編鐘，青銅面具等等，品種繁多。四羊方尊的工藝就十分精美。從農作物品種來看，后代稱為“五谷〞的農作物都已經有了。從生產技術來看，選種、施肥和治蟲害的技術也有了初步掌握。從生產工具來看，西周已經用一定數量的青銅農具進行生產。學生觀察“商朝戴枷的奴隸俑〞，加深感官認識學生思考，探究，答復

6、春秋戰國的紛爭教學內容課時1課型新課授課班級七年級班授課教師日期教學目標通過本課的學習，使學生掌握春秋和戰國的歷史分期，了解春秋大國爭霸和戰國七雄兼并戰爭的情況及其作用。通過學習春秋和戰國時期大國爭霸戰爭的進程，培養學生用聯系的觀點、開展的觀點分析看待歷史現象的能力。大國間軍事力量的較量，實際上是政治、經濟和軍事綜合實力的較量，革故鼎新，才能富國強兵。教學重點齊、晉稱霸教學難點春秋爭霸戰爭和戰國兼并戰爭的不同特點及其歷史影響。教學方法講述法為主，兼用談話、討論、講故事、圖示等方法。教學用具板書設計評價與反思時間分配教學過程學生活動二次備課喚醒：〔1～2分鐘〕教師首先復習提問在前上一課中，我們學習了哪個朝代?這些朝代的社會性質和開展階段怎樣?在學生能答復正確的根底上，教師小結并導入新課。歷史是不斷向前開展的。西周過了是東周。東周又可分為春秋和戰國兩個時期。這是一個奴隸社會的瓦解和封建社會形成的時期，是一個社會大動亂、大變革的時期。我們今天要學習的就是春秋、戰國時期的歷史。東周的開展階段和主要特征公元前770年，東周建立。東周分為春秋和戰國兩個階段。公元前770年至公元前476年的春秋時期，是我國奴隸社會的瓦解時期：公元前475年至公元前221年的戰國時期，是我國封建社會的形成時期二、對話：〔31～38分鐘。根據內容，時間可分多段?！场惨弧炒呵镂灏?、諸侯爭霸的實質教師首先出示有關西、東周變化的對照表名稱土地兵力財力物力人口天子與諸侯的關系西周周王室直接管轄從鎬京到洛邑方約千里的土地王室直接管轄的軍隊多達14萬人以上人口眾多，資源豐富。天子是政治上有最高的地位。“禮樂征伐自天子出〞東周東周初年王室直接近轄的土地有方約600里的土地，往后越來越少。最后只有方約百里的土地。平王東遷后，還有3萬人。后來逐漸減少到只剩下幾千人了直轄的人口所剩無幾，財力、物力、兵源減少天子在政治上成了傀儡，不得不依靠強大的諸侯。“禮樂征伐自諸侯出〞〔學生通過此表格的分析，對東周的衰落景象一清二楚，這樣有利于學生對東周初年，王室力量削弱，天子和諸侯的地位變化的理解?！辰處熖釂枺褐T侯爭霸的實質是什么？教師應進一步指出：春秋時期的周天子喪失了“天下共主〞的資格，反而在政治、經濟上依附于強大的諸侯。正是在周王室的日益衰微的背景下，諸侯爭霸的熱鬧場面一場接一場地出現了。周天子，雖然名存實亡，但是周天子過去享有的權威，卻是一些較大的諸侯國所朝思暮想的。于是，一些較大的諸侯國為了爭奪土地、人口、貢賦，為了獲取周天子過去享有的政治特權和經濟特權，不斷進行兼并戰爭，爭當諸侯首領—霸主。這是諸侯爭霸的原因，也是諸侯爭霸的實質。2、教師應引出春秋初期，一些較大的諸侯國，不斷進行兼并戰爭，誰戰勝了就召開各諸侯國會議，迫使大家成認他的首領地位，成為“霸主〞。先后起來爭霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、勾踐、闔閭，歷史上稱為“春秋五霸〞。3、齊桓公爭霸齊桓公為什么能夠首先稱霸？補充：齊桓公〔?－前643年10月7日〕，春秋五霸之首，公元前685－前643年在位，春秋時代齊國第十五位國君，姜姓，名小白。是齊僖公最小的三兒子，其母為衛國人。在齊僖公長子齊襄公和其侄子公孫無知相繼死于內亂后，姜小白與公子糾爭位成功，即國君位為齊桓公?；腹喂苤贋橄啵菩懈母?，實行軍政合一、兵民合一的制度，齊國逐漸強盛?；腹谇?81年在甄〔今山東鄄城〕召集宋、陳等四國諸侯會盟，是歷史上第一個充當盟主的諸侯。當時中原華夏各諸侯苦于戎狄等部落的攻擊，于是齊桓公打出“尊王攘夷〞的旗號，北擊山戎，南伐楚國，成為中原第一個霸主，受到周天子賞賜。但其晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、豎刁等小人，最終在內亂中餓死。4、晉楚爭霸：晉國出動的兵力約2萬人，楚國出動的兵力約4萬人，結果卻是晉勝楚敗。所以，城濮之戰在我國歷史上是一次以少勝多的著名戰例成語：退避三舍補充：當時背景：春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的異母兄長重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十九年?！车搅顺?，楚成王設宴款待重耳，并問道：“如果公子返回晉國，拿什么來報答我呢？〞重耳答復說：“男女仆人、寶玉絲綢，您都有了；鳥羽、獸毛、象牙和皮革，都是貴國的特產。那些普及到晉國的，都是您剩下的。我拿什么來報答您呢？〞楚成王說：“即使這樣，總得拿什么來報答我吧？〞重耳答復說：“如果托您的福，我能返回晉國，一旦晉國和楚國交戰，雙方軍隊在中原碰上了，我就讓晉軍退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左手拿著馬鞭和弓梢，右邊掛著箭袋和弓套奉陪您較量一番。〞楚國大夫子玉請求成王殺掉公子重耳。楚成王說：“晉公子志向遠大而生活儉樸，言辭文雅而符合禮儀。他的隨從態度恭敬而待人寬厚，忠誠而盡力。現在晉惠公沒有親近的人，國內外的人都憎恨他。我聽說姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最遲的，恐怕要靠晉公子來振興吧？上天要讓他興盛，誰又能廢除他呢？違背天意，必定會遭大禍。〞于是楚成王就派人把重耳送去了秦國。晉文公：初為公子，謙而好學，善交賢能智士。后受迫害離開晉國，游歷諸侯。漂泊19年后終復國，殺懷公而立。文公對內，拔擢賢能：以狐偃為相；先軫為帥；趙衰、胥臣輔其政；欒枝、冀缺佐其事；郤溱、霍伯將其兵；賈佗、陽子制其禮；魏犨、荀伯御其戎。晉民各執其業；吏各司其職。晉國由此大治。對外，聯秦合齊，保宋制鄭，尊王攘楚。作三軍六卿，勤王事于洛邑、敗楚師于城濮，盟諸侯于踐土，開創晉國長達百年的霸業。文治武功，昭明后世，顯達千秋，與齊桓公并稱“齊桓晉文〞，為后世儒家、法家等學派稱道5、這么多爭霸戰爭，會給社會和人民帶來什么影響？春秋開始的時候諸侯國林立，由于爭霸戰爭到春秋末期只剩下為數不多的一些大國，這能說明些什么問題？過渡：經過春秋近三百年的爭霸戰爭，大局部小國被兼并，出現了一些疆域較大的國家，國王幾乎被遺忘?！白鹜酲暤臅r代過去了，大國對峙的局面形成了，“戰國七雄〞的歷史開始。戰國七雄教師首先出示?戰國形勢圖?邊指圖邊向學生介紹戰國七雄，建議教師按方位向學生介紹七個國家即齊楚秦燕趙魏韓，東西南北在中間請同學對照?春秋列國形勢圖?后指出，在七雄中哪些國家是春秋時就存在的，而哪些國家是戰國時新出現的？其實除了新出現韓趙魏之外，此時的齊國也與春秋時期的齊國有所不同了，教師講解“三家分晉〞和“田氏代齊〞的事件。“三家分晉〞：三家分晉是指中國春秋末年，晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件。周威烈王二十三年〔前403年〕，周威烈王封三家為諸侯。司馬光的編年體史書?資治通鑒?的記載就從這一事件開始：“周威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯……〞，作為春秋與戰國的分界。前376年，韓、趙、魏廢晉靜公，將晉公室剩余土地全部瓜分。因此韓、趙、魏三國又被合稱為“三晉〞。三家分晉是歷史上具有劃時代意義的重大事件。它是中國奴隸社會瓦解，封建社會確定的標志。田氏代齊：春秋初年，陳國發生內亂，公子完逃往齊國。齊桓公任命他為正工〔掌管百工和官營手工業〕，這是陳氏在齊國立足的開始。陳氏即田氏，古代“陳〞“田〞同音通用。在相當長的一段時間內，田氏得到齊國國君的寵信，與公室關系非常密切。春秋中葉以后，由于齊國奴隸和平民反對奴隸主、反對公室的斗爭廣泛開展，舊制度的崩潰和公室的滅亡已成必然的趨勢。田氏適應形勢的開展，走向背離公室的道路，形成了以田氏為首的新興地主集團，同以國君為首的奴隸主貴族集團展開了長期的斗爭。田氏家族用減輕剝削的方法，如把糧食借給民眾，用大斗借出，小斗收回，以此爭取民眾，收攬人心，壯大了自己的力量。經過三次大規模的武裝斗爭，齊國十余家大貴族——國氏、高氏、奕氏、鮑氏、弦氏、晏氏等，陸續為田氏并滅。到公元前476年，“齊國之政皆歸田常〞，田氏完全控制了齊國的政權。公元前391年，田和把齊國最后一個國君遷到海上，給他一城之地，田和占有齊國。公元前387年，田和向魏侯及楚、衛使者“求為諸侯〞，魏武侯代他向周安王和諸侯提出這一要求，周安王容許了。公元前386年，周安王正式成認田氏為齊侯，沿用齊國國號，變姜氏的齊國為田氏的齊國。在戰國時期，戰爭更加頻繁，出現了歷史上有名的戰役：桂陵之戰、馬陵之戰2、找出桂陵之戰，馬陵之戰是發生在哪兩個國家的戰爭？他們的主帥分別是誰？用了哪些戰術？補充：3.馬陵之戰公元前342，魏國進攻韓國，韓國也向齊國求救。次年，齊國仍以孫臏為軍師，出兵圍魏救韓。魏國又派龐涓帶兵10萬迎戰。孫臏主動后撤，采用減灶計〔第一天，在撤出營地留下的軍灶，足夠10萬人吃飯用；第二天留下的軍灶只5萬人吃飯用，第三天只夠3萬人吃飯用〕。龐涓觀察軍灶變化，以為齊軍大量逃亡。于是，他輕敵猛進，追到馬陵。那時天已大黑，魏軍點火，見一棵樹上寫著“龐涓死于此樹之下〞。這時齊軍萬箭齊發，魏軍主力被殲滅，龐涓拔劍自刎〔w7n〕。從此，魏國大大削弱，齊國強大起來，孫臏名揚天下。4、桂陵之戰：桂陵之戰是南長垣西北的一次著名截擊戰。周顯王十五年〔公元前354年〕，魏圍攻趙都邯鄲，次年趙向齊求救。齊王命田忌、孫臏率軍援救。孫臏認為魏以精銳攻趙，國內空虛，遂引兵攻魏都大梁〔今河南開封〕。果然誘使魏將龐涓趕回應戰。孫臏又在桂陵〔今河南長垣〕伏襲，大敗魏軍，并生擒龐涓。孫臏在此戰中避實擊虛、攻其必救，創造了“圍魏救趙〞戰法，成為兩千多年來軍事上誘敵就范的常用手段。戰國末期，強大的秦國不斷通過戰爭，兼并了東方六國。公元前260年，秦、趙之間發生了空前劇烈的長平之戰，最終確立了秦統一六國。5、請用兩字來概括春秋戰國時的歷史特點？歷史在爭霸和兼并的過程中逐漸趨向統一?？偨Y歸納：〔3～5分鐘〕任何事物都有正反兩面，春秋時期的諸國林立到戰國七雄并立，最后到秦統一天下，國家統一趨勢加強，而且各諸侯國在爭霸過程中積極開展生產，推動社會的變革，生產力得到巨大開展，促使社會由奴隸向封建社會轉化。課后作業遷移一、選擇題1.歷史故事“烽火戲諸侯〞是關于A.周文王B.周武王C.周厲王D.周幽王2.齊國之所以最先強大得益于A.伊尹改革B.姜尚改革C.管仲改革D.李悝改革3.“三家分晉〞的三家是A.齊、楚、韓B.趙、燕、魏C.韓、趙、魏D.楚、魏、秦4.既是春秋五霸又是戰國七雄的諸侯國是①齊②燕③楚④趙A.①②B.②③C.③④D.①③5.戰國時期發生的著名戰役有①城濮之戰②桂陵之戰③馬陵之戰④長平之戰A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④填空題1.公元前年，周平王東遷洛，史稱“東周〞。它分為和兩個時期。2.齊桓公通過召集，成為春秋時期第一個霸主；晉文公通過，大敗楚軍，成為中原霸主。3.春秋末年，江南的國和國也參加了爭霸戰爭，成語就與越王勾踐有關。4.戰國七雄中位置最北的是國，最南的是國。5.戰國時期發生在齊魏之間的戰爭有、；大戰后，東方六國再也無力抵御秦軍的進攻。拓展一、春秋戰國時期，給后世留下很多有趣的成語典故。根據下面的表達或圖片，說出成語?！?〕齊桓公帶兵去打北方的少數民族，迷了路，管仲提出建議讓一匹老馬走在前面，果然找到了路。成語是?！?〕戰國時期，魏國大將龐涓帶兵進攻趙國，圍困趙國都城邯鄲。齊將孫臏為解趙國之圍，帶兵去進攻魏國都城大梁，魏將龐涓不得不帶兵回援，在途中，又中了齊軍的埋伏。趙國之圍被解。成語是?！?〕根據以下圖，猜一猜描寫的成語典故?！?〕戰國時期，展開了合縱與連橫的斗爭。有些小國，為了自身利益，時而參加合縱，時而參加連橫，反復無常。成語是。〔5〕吳國打敗越國后，吳王夫差強迫越王勾踐和夫人為其駕車養馬，清掃宮室，忍受各種屈辱。三年以后，他們才被遣送回國。勾踐立志雪恥，在室內懸掛苦膽，出入都要舔嘗，還自問：“你忘了亡國之恥嗎？〞經過長期準備，終于滅掉了吳國。成語是。學生預習學生討論答復：⑴齊在山東，得漁鹽之利，富庶，為東方大國。⑵齊桓公善于用人，任管仲為相。管仲改革內政、開展生產，改革軍制，齊國實現國富兵強。⑶齊桓公依仗實力，有管仲謀略“尊王攘夷〞，開展齊國勢力?！矕|周初年，王室衰微，但天子以“天下共主〞的名義，仍具有號召力。因此，一些強大的諸侯就利用王室這個旗號，“挾天子以