讀書筆記的形式及格式讀書筆記的種類許多，一般說來，可分為四大類：一是摘錄式，二是提綱式，三是評論式，四是心得式。四大類又分若干種，每一種在寫法上有所不同。（一）摘錄式摘錄式是閱讀活動中收集資料日寸最常用的紀錄形式。主要是為了以后開展科研活動時用。它要求精確無誤地摘錄原文的語句段落，還要注明出處，便于引用和核實。摘錄式筆記可分為：.索引（例如網址，可以順當幫你找出出處）索引筆記只紀錄文章的題目、出處。如書刊篇目名、編著者、出版年月日。假如是書，要記冊、章、節，出版社名稱，出版年月及版次；假如是期刊，要記期號,報紙要記年月日和版面.以備查找便利。例如：錢倉水、郝樹明主編：《老師職業技能全書.文科卷》，中國人民高校出版社，1992年9月第I版。.摘抄原文（用做積累）摘抄原文就是照抄書刊文獻中與自己學習、討論有關的精彩語句、段落，作為日后引用的原始材料。摘抄原文要依據原文的內容自己標上一個分類的題目，便于資料的歸類和日后采納，在引文后面要注明出處。例如：中學物理試驗教學物理教學是以試驗為基礎的，中學物理教材的基礎學問，都是以試驗為先導，逐步總結出定理、定律等規律性的學問，這是中學物理教學的重要方法，不能忽視。今后中學物理試驗教學應包括三方面的內容：一是基本儀器的使用，二是依據試驗原理和選用試驗器材來進行物理試驗，三是正確分析和處理有關的試驗數據，從中得出或驗證相應的規律。王泉根：〈必需加強物理試驗課教學），（山西教育〉1981年第10期。.觀點摘要觀點摘要是在理解原文的基礎上，將原文的主要觀點、結論摘要或寫出，報刊雜志上的“論點摘編"即屬此種。它同樣也要寫明作者、刊物、出版等狀況。例如：在數學教學中培育同學解題力量解題力量包括實際運算力量、空間想象力量、抽象概括力量、規律推理力量四個部分。實際運算力量又可分為兩部分：一是對詳細數字進行運算的力量；二是對代數式和三角式進行恒等變形的力量。空間想象力量主要通過幾何題目和三角應用題得到熬煉。抽象概括力量主要包括：1.將實際問題抽象成數學問題的力量；2.從詳細的數字運算過渡到抽象的式的運算。規律推理力量大致可分為條理性和敏捷性兩個方面.其中以慶理性為關鍵，同時也要留意熬煉思維的敏捷性。蔣明文：〈數學函授討論〉1987年第2期。（二）提綱式提綱式筆記是用綱要的形式把書或文章的論點或主要論據，提綱挈領地紀錄下來，或是按原文的章節、段落層次，把主要內容扼要地寫出來。提綱式筆記可分為提綱和提要兩種：1.提綱提綱筆記要忠于原書或原文的框架體例或段落層次，對原書或全文作輪廓式的勾畫。它可以用原文的語句,也可以將自己的語言與之相結合來寫。例如：《怎樣寫好教案》（北京八十中林鏡仁，楊善祿主編：《中同學物老師教學基本功講座〉，北京師范學院出版社1991年9月版）一、要充分熟識寫好教案對教學的重要意義二、一份教案包括哪些內容和教學環節（一）確定教學目的（二）確定教學重點，找準難點（三）教學過程1.組織教學2.復習舊學問3.傳授新學問4.鞏固新學問5.布置作業三、教案的形式和編寫教案應留意的問題（一）文字式教案（二）表格式教案（三）程序式教案2.提要提要與提綱不同。提綱是逐段寫出要點；提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容，除客觀敘述讀物內容外，還可帶有一些評述的顏色。例如：'岷江流域工業污染區對土壤動物的影響,岷江流域是我們國家有色金屬礦藏豐富的地區，在開采和冶煉過程中排放大量"三廢"的物質，污染狀況非常嚴峻。本課題討論內容包括：1.污染物的分布與土壤動物本底討論;2.土壤污染程度與土壤動物群落結構、時空變化關系的討論；3.污染區與排污染區的土壤動物比較討論；4.重金屬有毒元素在土壤中和動物體內富集規律討論；5重金屬污染對土壤動物同工酶活性和呼吸代謝影響的討論；6.大型土壤動物毒性毒理討論。（三）評論式評論式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來。其中還可表達出筆記作者的感情。評論式筆記有下列幾種：1.書頭批注書頭批注是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書時，把書中重要的地方或自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注。如毛澤東在讀＜倫理學原理〉一書時，用朱墨兩種色筆在書中作了不少的圈圈點點，遇到他認為觀點正確、文字美麗的地方，就批上"此論頗精"、"此言甚合我意"，認為不對的地方就畫‘‘x〃，或批上"不通"、"荒謬"之類詞句。這種筆記方法只能在自己的書上用，這是應留意的。評注筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注解。例如顧維楨（捕風提影說思維》中的一段文字：哥德爾的不完整定理。是數學史里的一個里程碑。原來在嚴謹的數學堡壘之中，競有一大漏洞，而且這漏洞是無可填的。原來嚴謹的數學架構，以少數的公理為基礎，以明確的推演為方法，導出七層寶塔似備輝煌威果來，真是美不勝收。而且高妙的數學架構，嚴謹之外，兼具普及性：貌似不同的事物，透過抽象表達，往往可以歸納在同一種數學描述范圍之內，看來真是放諸四海而皆；隹了。哥德爾卻證明，凡是普及性高的正式規律系統，其中必有某些命題，是無法以這系統的規律去辨別其是非的。這毛病多半出在"只緣身在此山中"。（四）心得式心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的熟識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：1.札記札記也即留記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是敏捷多樣的，可長可短。下面舉潘述《夜半鐘聲到客船）為例：唐?張繼〈楓橋夜泊》詩共四句：月落烏啼霜滿天.江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。……大名鼎鼎的歐陽修對它提出過少見多怪的錯誤指責。他在《六一詩話〉中說：唐人有云："姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船C"說者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時！歐陽修的"說者亦云"，事實上就是他自己的談論，不過不愿明言罷了。夜半三更和尚廟里有沒有敲鐘的呢?蘇州的寒山寺在唐朝時敲不敲半夜鐘呢?這問題構成了張繼詩句應否修改的焦點。人們經過幾番調查討論之后發覺：半夜三更并非全部的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽修說法不合乎事實。近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。唐代的白居易、溫庭筠等有描寫半夜鐘聲的詩句，皇甫冉〈秋夜宿嚴維宅）："夜半隔山鐘說的是會稽的狀況，陳羽〈梓州與溫商夜別〉："隔水悠揚午夜鐘"，證明唐代四川的廟宇也是如此。至于姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見諸（石林詩話》。作者南宋人葉夢得，論詩推崇王安石,對歐陽修、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇，最熟識那里的狀況，他批判歐陽修說：蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實以夜半打鐘。……（唐詩紀事〉卷二十五日：此地（指姑蘇）有夜半鐘，謂之無常鐘，（張）繼志其異耳。歐公以為語病，非也（潘述羊〈寫作掌故雜談），四川人民出版社1983年版。）讀后感又稱讀書心得。讀者把自己讀書后的體會、感想、收獲寫出來。讀后感重"感］它可以是從書中領悟出來的真實的道理或精湛的思想，可以是受書中內容啟發而引起的思索與聯想。可以是因讀書而激發出來的決心和抱負，也可以是因讀書而引起的對社會上某些現象的感受和評論。好的讀后感已成為報刊上常見的文章樣式。寫讀后感.要留意以下幾點：首先，應是從讀書（包括報刊）中引起的"感二離開了書，就成了別的文體。因此，讀后感通常在開篇時即要表明"感"是從讀什么書報而來，同時，還要載明材料出處。其次，最好是一則讀后感談一個問題；假如內容多，感想