1.從起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2.從生理基礎(chǔ)看，意識人腦的機能。3.從內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。溫故知新物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識意識的本質(zhì)是人腦對客觀事物的反映世上最奇特的建筑

(閱讀探究)P38最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明在什么地方?這說明了什么?最蹩腳的建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計劃.草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動是有目的性、創(chuàng)造性、選擇性的活動。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計劃，但實質(zhì)上它們的操作純粹是無目的的本能的活動.這說明了人的意識具有目的性、創(chuàng)造性、選擇性5.2意識的作用又叫意識的能動作用或意識能動性2012年6月18日，載著景海鵬、劉旺、劉洋三名航天員的神舟九號飛船與天宮一號目標飛行器實現(xiàn)自動交會對接，這是中國實施的首次載人空間交會對接。神舟九號與天宮一號自動對接形成組合體后，航天員將在地面指揮與支持下，完成組合體狀態(tài)設(shè)置與檢查，依次打開各艙段艙門，通過對接通道進入天宮一號實驗艙。組合體飛行期間，由目標飛行器負責飛行控制，飛船處于停靠狀態(tài)。3名航天員將在飛船軌道艙內(nèi)就餐，在天宮一號內(nèi)進行科學實驗、技術(shù)試驗、鍛煉和休息。

神九與天宮一號成功對接說明了人和世界的關(guān)系是什么？

人能夠能動地認識世界和改造世界。（一）人能夠能動地認識世界目的性（1）意識活動具有目的性和（不同于動物的本能活動）目的性

人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的，在行動之前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。1.人能夠能動地認識世界主動創(chuàng)造性自覺選擇性（2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性（不同于動物的適應(yīng)性活動）世界上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。（未知≠不可知）----人的認識是有限性和無限性的統(tǒng)一。人類意識這個“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開自然之謎和社會歷史之謎。（3）意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件因此，（二）人能夠能動地改造世界意識人的行為人的實踐觀念中的東西現(xiàn)實的東西指導把變成創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西意識指揮（導）人的行動、人的實踐使用一種物質(zhì)的東西另一種物質(zhì)的東西物質(zhì)具體形態(tài)發(fā)生變化作用于引起反作用理解意識對改造客觀世界具有指導作用應(yīng)注意：（1）意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。（2）正確的意識促進事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。故事《秀才與棺材》

兩個秀才一同去赴試，剛上路就遇到出殯的隊伍，黑漆漆的棺材探身而過。其中一個大感晦氣，心頭愁緒郁結(jié)，悶悶不樂，結(jié)果沒有考好名落孫山；另一個則暗自高興，因為他覺得：棺材棺材，有官有財，是個好兆頭。上了考場，他精神爽快文思泉涌，果然一舉成名。兩個秀才回來后說自己的預(yù)感很靈驗，前一個說：“一碰上那穢物就知道不好了。”后一個則說；“果然是有官有財了。”

情緒與健康是有密切關(guān)系的。中醫(yī)很早就記載了“內(nèi)傷七情”是致病的重要原因。如“怒傷肝”，“憂傷肺”，“恐傷腎”，這些都是情緒對人體健康的重要關(guān)系的記載。為什么情緒對健康有如此大的影響呢？這是由于伴隨著情緒出現(xiàn)的同時，會出現(xiàn)一系列的生理變化。例如，當你興奮時，心跳會加速，呼吸加快，臉漲紅；恐懼或吃驚時，臉色會變得發(fā)白。這種感受表明，任何情緒表現(xiàn)，對有機體的器官都會發(fā)生影響。2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的意識錯誤、萎靡的意識激勵向上阻礙倒退

精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的？意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用判斷分析：有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。”

精神不是萬能的，說明意識來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識。意識的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。意識對物質(zhì)具有反作用。人要在意識指導下進行實踐；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒有精神是萬萬不行的。閱讀P39材料,思考:(1)科學家關(guān)于電腦的設(shè)計理念是從哪里的?(2)意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?設(shè)計理念實踐電腦指導物質(zhì)決定意識客觀事物意識對物質(zhì)有反作用注意：意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。意識的作用1.人能夠能動地認識世界2.人能夠能動地改造世界1）意識活動具有目的性和計劃性。2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

3）意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件。1）意識對改造客觀世界具有指導作用2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動作用)（強調(diào)意識在“認識世界”活動中起的作用。只停留在對事物認識階段，沒有引起客觀世界的變化。）（強調(diào)意識在“改造世界”活動中起的作用。在意識的指導下，通過實踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）★知識梳理意識的作用P38-401.人能夠能動地認識世界2.人能夠能動地改造世界1）意識活動具有目的性。2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

3）意識活動的主動創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件。(世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物)1）意識對改造客觀世界具有指導作用,正確的意識起促進作用,錯誤的意識起阻礙作用.2）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動作用)重點意識的能動作用的原理(1.人能夠能動地認識世界2.人能夠能動地改造世界)要求我們要重視意識的作用重視精神力量，自覺樹立正確的思想意識。（方法論）江澤民強調(diào)：“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學上說實因為（）A、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進作用C、正確的意識和錯誤的意識對客觀事物都起作用D、正確意識的反作用大于意識的反作用B練習鞏固

成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這連個成語都強調(diào)了

A.物質(zhì)的作用

B.意識的反作用

C.意識對物質(zhì)的決定作用

D.物質(zhì)的反作用B物質(zhì)意識辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識意識具有能動作用意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是客觀存在的反映人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官意識源于客觀事物人能夠能動地認識世界人能夠能動地改造世界方法論要求：一切從實際出發(fā),實事求是⑴什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？

從前，有個牧師勸窮人信教。他問一個窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說：“唉！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”

(三)一切從實際出發(fā)實事求是—(總的方法論)⑵怎樣堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？⑴什么是一切從實際出發(fā)實事求是

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。（三）一切從實際出發(fā)實事求是

毛澤東指出：“事實”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

——關(guān)于實事求是②把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。（兩個結(jié)合）①充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦，指導實踐。③要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。（兩個反對）⑵怎樣堅持一切從實際出發(fā)實事求是下圖漫畫中的路政工人正在畫行車線，其工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。從哲學上說，這種人：A.堅持了一切從實際出發(fā)B.做到了具體問題具體分析C.思想解放，創(chuàng)造性工作D.思想僵化，缺乏靈活性D練習題：

實際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因為

A.物質(zhì)決定意識

B.意識對物質(zhì)具有反作用

C.精神的東西并不重要

D.物質(zhì)和意識沒有區(qū)別A人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。這說明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會是主觀的C、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì)D、人能利用對自然規(guī)律的認識能動地改造自然答案：（）D江澤民強調(diào)：“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。”從哲學上說是因為：A、意識決定物質(zhì)，意識又是對物質(zhì)的反映B、只有正確的意識才能對客觀物質(zhì)起促進作用C、正確的意識和錯誤的意識對客觀事物都起作用D、正確意識的反作用大于意識的反作用答案（）B單項選擇題人類經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說人類所到之處都留下了自己意識的印記。這說明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會是主觀的C、在特定條件下，意識可以決定物質(zhì)D、人能利用對自然規(guī)律的認識，能動地改造自然答案：（）D1.胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風沙，耐鹽堿，生命力極強。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽之為中華民族堅忍不拔精神象征。弘揚中華民族精神①可以激發(fā)人昂揚的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的積極的反作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的相對獨立性③可以調(diào)動人的精神能量，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的特殊決定作用④可以促進人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②③ D.③④1.胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風沙，耐鹽堿，生命力極強。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽之為中華民族堅忍不拔精神象征。弘揚中華民族精神①可以激發(fā)人昂揚的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的積極的反作用②可以為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的相對獨立性③可以調(diào)動人的精神能量，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的特殊決定作用④可以促進人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系

A.①② B.①③ C.②③ D.③④A2.“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是（）A.意識活動具有主動創(chuàng)造性 B.意識活動具有客觀實在性C.意識活動具有生動形象性 D.意識活動具有主觀隨意性

2.“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是（）A.意識活動具有主動創(chuàng)造性

B.意識活動具有客觀實在性C.意識活動具有生動形象性 D.意