湖南省常德市善卷中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.杰斐遜曾這樣寫道：“我認(rèn)為有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門，只要他們勝任：這是保證長(zhǎng)期并正直的管理國(guó)家權(quán)利的唯一方法。”“對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格地公平的對(duì)待，而不論他的社會(huì)地位、宗教信仰和政治信仰。”文中所反映的觀點(diǎn)是（

）

①人民主權(quán)

②三權(quán)分立

③法治原則

④天賦人權(quán)

A①②

B②③

C①④

D③④參考答案：C2.全球因焚燒礦物燃料而釋放出的以二氧化碳形式存在的碳排放量節(jié)節(jié)攀升，產(chǎn)生的溫室效應(yīng)必然導(dǎo)致全球氣候變暖。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)始于

A.經(jīng)典力學(xué)體系的形成

B.蒸汽機(jī)的大量使用

C.發(fā)電機(jī)等發(fā)明的出現(xiàn)

D.人類對(duì)核能的利用參考答案：B3.閱讀材料，完成下列要求。材料一、派遣礦監(jiān)稅使是神宗皇帝以國(guó)家的名義對(duì)全國(guó)的公開盤剝，狂征暴斂上來的礦稅，基本填入了神宗的內(nèi)庫(kù)和少數(shù)宦官、權(quán)貴的私囊，而國(guó)家財(cái)政凋敝如常。礦稅的征收不是在開采營(yíng)利后抽取，而是隨便地指認(rèn)礦藏，隨即就地征稅……終于引發(fā)了明中葉后頻繁出現(xiàn)的城市市民抗?fàn)帲饕窃谏虡I(yè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)中，市民為保護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益和政治權(quán)利，自發(fā)組織起來進(jìn)行集體斗爭(zhēng)。所謂市民，主要是指包括雇傭工人、小手工業(yè)者、小商人以及城市貧民在內(nèi)的城市的下層民眾。在全國(guó)范圍內(nèi)，如湖口、臨清、武漢、蘇州、景德鎮(zhèn)、福州、陜西、云南、遼東等許多城市或地區(qū)發(fā)生過激烈的民變。堅(jiān)持“天下為公”理想的東林黨官員同情和支持市民運(yùn)動(dòng)，因此二者在政治上形成犄角之勢(shì)。﹣﹣摘編自袁行霈主編《中華文明史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明代“市民抗?fàn)帯迸d起的時(shí)代背景，指出明代“市民抗?fàn)帯钡奶攸c(diǎn)。材料二、據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1902年到1911年，各地起伏生滅的民變多達(dá)1300余起，平均每?jī)商彀氚l(fā)生一次。這些民變持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短不一，規(guī)模大小不等，參加者包括了除官之外的農(nóng)民、工人、商人、學(xué)生、“鹽梟”等城鄉(xiāng)社會(huì)的各個(gè)階層。他們沒有統(tǒng)一的旗號(hào)、目標(biāo)和組織，但他們以動(dòng)亂的方式加速了應(yīng)該淘汰的東西被淘汰，反映了這個(gè)時(shí)期中國(guó)的世相和眾生相……與革命相比，民變的矛頭指向官府，是下層群眾自發(fā)性的反抗行為，革命則是以推翻清朝、建立民主政體為目標(biāo)的自覺行動(dòng)。晚清最后十年，革命既在民變之外，又與民變并存。二者既不可替代，又彼此滲透、相互影響。不少民變?cè)柚锩钠焯?hào)大造聲勢(shì)，革命亦利用民變謀求自身的發(fā)展。如保路運(yùn)動(dòng)。﹣﹣摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》（2）據(jù)材料二指出晩清最后十年“民變”呈現(xiàn)出的新變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致這些變化出現(xiàn)的社會(huì)因素。參考答案：考點(diǎn)：明清君主專制制度的加強(qiáng)；列強(qiáng)入侵對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響．解析：（1）本題考查學(xué)生據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析明代“市民抗?fàn)帯迸d起的時(shí)代背景，指出明代“市民抗?fàn)帯钡奶攸c(diǎn)．（2）本題考查學(xué)生據(jù)材料二指出晩清最后十年“民變”呈現(xiàn)出的新變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致這些變化出現(xiàn)的社會(huì)因素．答案：（1）第一小問背景，主要從政治和經(jīng)濟(jì)方面分析，政治上根據(jù)材料一中“派遣礦監(jiān)稅使是神宗皇帝以國(guó)家的名義對(duì)全國(guó)的公開盤剝，狂征暴斂上來的礦稅，基本填入了神宗的內(nèi)庫(kù)和少數(shù)宦官、權(quán)貴的私囊，而國(guó)家財(cái)政凋敝如常”得出皇帝以國(guó)家名義設(shè)臵礦監(jiān)稅吏橫征暴斂；經(jīng)濟(jì)上根據(jù)材料一中“城市市民”的介紹可知商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)市鎮(zhèn)的出現(xiàn)及資本主義萌芽的出現(xiàn)等．第二小問特點(diǎn)，根據(jù)材料一中“隨便地指認(rèn)礦藏，隨即就地征稅…終于引發(fā)了明中葉后頻繁出現(xiàn)的城市市民抗?fàn)帲饕窃谏虡I(yè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城鎮(zhèn)中，市民為保護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益和政治權(quán)利，自發(fā)組織起來進(jìn)行集體斗爭(zhēng)”得出以反對(duì)礦監(jiān)稅使橫征暴斂為目的，具有自發(fā)性和以工商業(yè)市鎮(zhèn)的城市下層民眾為主體，根據(jù)材料一中“在全國(guó)范圍內(nèi)，如湖口、臨清、武漢、蘇州、景德鎮(zhèn)、福州、陜西、云南、遼東等許多城市或地區(qū)發(fā)生過激烈的民變”得出范圍廣泛，根據(jù)材料一中“堅(jiān)持“天下為公”理想的東林黨官員同情和支持市民運(yùn)動(dòng)”得出得到東林黨官員的支持．（2）第一小問變化，根據(jù)材料二中“據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1902年到1911年，各地起伏生滅的民變多達(dá)1300余起，平均每?jī)商彀氚l(fā)生一次”得出頻繁發(fā)生，根據(jù)材料二中“參加者包括了除官之外的農(nóng)民、工人、商人、學(xué)生、“鹽梟”等城鄉(xiāng)社會(huì)的各個(gè)階層”得出新的社會(huì)階層參與，根據(jù)材料二中“但他們以動(dòng)亂的方式加速了應(yīng)該淘汰的東西被淘汰”得出以反清為斗爭(zhēng)目標(biāo)，根據(jù)材料二中“不少民變?cè)柚锩钠焯?hào)大造聲勢(shì)，革命亦利用民變謀求自身的發(fā)展．如保路運(yùn)動(dòng)”得出與革命相互影響．第二小問因素，從政治上主要從《辛丑條約》簽訂，清政府淪為列強(qiáng)侵華的工具，導(dǎo)致推翻清王朝成為主要目標(biāo)；經(jīng)濟(jì)上從自然經(jīng)濟(jì)的瓦解和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析．故答案為：（1）時(shí)代背景：政治上君主專制強(qiáng)化，皇帝以國(guó)家名義設(shè)置礦監(jiān)稅吏橫征暴斂；經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起，資本主義萌芽產(chǎn)生．特點(diǎn)：以反對(duì)礦監(jiān)稅使橫征暴斂為目的，具有自發(fā)性；以工商業(yè)市鎮(zhèn)的城市下層民眾為主體；范圍廣泛，出現(xiàn)在全國(guó)多個(gè)地區(qū)；得到東林黨官員的支持．（2）變化：頻繁發(fā)生；新的社會(huì)階層參與；以反清為斗爭(zhēng)目標(biāo)；與革命相互影響．社會(huì)因素：政治方面，《辛丑條約》簽訂，清政府淪落為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，近代中國(guó)兩大矛盾合流；中華民族的反抗斗爭(zhēng)日趨高漲，推翻清王朝的統(tǒng)治成為時(shí)代潮流．經(jīng)濟(jì)方面，自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解，下層民眾生活困苦；新經(jīng)濟(jì)因素迅速發(fā)展．4.祖沖之的數(shù)學(xué)著作，在唐宋時(shí)失傳。明代宋應(yīng)星的《天工開物》，清代康熙以后便無人過問，直到近代才從日本翻印回來。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是A.生產(chǎn)方式缺乏質(zhì)的變化B.士大夫熱衷于科舉功名C.歷代統(tǒng)治者實(shí)行文化專制D.資本主義萌芽發(fā)展艱難參考答案：A從材料中可以看出，中國(guó)古代許多科技發(fā)明無法得到社會(huì)的推廣應(yīng)用，往往出現(xiàn)中斷、失傳的現(xiàn)象；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在是出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是思想方面的原因，不是根本原因；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“歷代”；D項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中。5.下列為唐朝三省六部制機(jī)構(gòu)設(shè)置示意圖，其中部門之間隸屬關(guān)系示意準(zhǔn)確的是（

）

A、B、

C、D、參考答案：A

考點(diǎn)：漢到元政治制度的演變

分析：唐朝實(shí)行三省六部制。三省分別指中書省、門下省和尚書省，分別是決策機(jī)構(gòu)、審議機(jī)構(gòu)和最高行政機(jī)構(gòu)，期中尚書省下轄六部，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令。六部分別指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。故排除BCD，選A。6.明代短篇小說對(duì)社會(huì)風(fēng)俗與人情世界有著非常精彩的描繪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在“三言”、“二拍”近200篇作品中，以市民為主人公或涉及市民的作品近70篇，一些商人發(fā)家致富的事跡，也成為描述的對(duì)象。這折射了A.重農(nóng)抑商政策的終結(jié)B.專制王朝走向敗落的歷史命運(yùn)C.社會(huì)生活觀念的變化D.市民階層已成為社會(huì)的主力軍參考答案：C自商鞅變法規(guī)定了重農(nóng)抑商原則后，歷朝歷代都執(zhí)行該政策，強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，排除A。市民階層越來越多地進(jìn)入文學(xué)作品，不能體現(xiàn)專制王朝的敗落。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，明朝之后，清朝繼起，封建專制王朝還曾達(dá)到過康乾盛世的鼎盛時(shí)期，并未在明朝敗亡，排除B。宋明以前，我國(guó)古代文學(xué)作品中主人公多是士人等“清高”人士。宋明之后，隨著商業(yè)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，社會(huì)生活觀念也發(fā)生了改變。為了滿足市民階層的文娛需求，越來越多的反映市民生活和商業(yè)情況的文學(xué)作品出現(xiàn)，C正確。D項(xiàng)選項(xiàng)夸大了市民階層的地位，明朝時(shí)期的中國(guó)還是以農(nóng)業(yè)立國(guó)的，市民階層并未成為社會(huì)的主力軍。7.我國(guó)史學(xué)界普遍認(rèn)為武漢、廣州失守之后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了戰(zhàn)略相持階段，之前為戰(zhàn)略防御階段。下列戰(zhàn)役發(fā)生于戰(zhàn)略防御階段的是①平型關(guān)戰(zhàn)役

②百團(tuán)大戰(zhàn)

③臺(tái)兒莊大捷

④棗宜會(huì)戰(zhàn)A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C略8.盧梭說：“國(guó)家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國(guó)家主權(quán)的主體擁有者和行使者，主權(quán)是完全絕對(duì)的、神圣的，完全不可侵犯的。主權(quán)永遠(yuǎn)不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個(gè)集體的生命，所以只能由他自己來代表本人。”“正如主權(quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，主權(quán)也是不能代表的。”材料反映了盧梭()A．天賦人權(quán)的思想

B．直接民主的思想C．代議制民主思想

D．社會(huì)契約的思想?yún)⒖即鸢福築9.孔子的教育思想中與其“貴賤有序”的政治主張相矛盾的是A．因材施教 B．有教無類 C．學(xué)而不思則罔 D．知之為知之參考答案：B10.明清時(shí)期，“士工商賈雖然同，各務(wù)營(yíng)生不辭倦”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人的觀念都在發(fā)生變化，反映在小說中，“三言”“二拍”中商人第一次成為被歌頌的對(duì)象。這一現(xiàn)象說明A．君主專制達(dá)到頂峰

B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．八股取士

D．理學(xué)的興起與發(fā)展參考答案：B11.古代希臘人崇尚人體美，無論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，干什么都必須按人體各部分的樣式制定出嚴(yán)格比例，這充分說明了古希臘人強(qiáng)調(diào)（）A.數(shù)的對(duì)稱是藝術(shù)的價(jià)值取向B.以人的尺度來衡量世間萬(wàn)物C.萬(wàn)事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn)D.外在的美勝于內(nèi)在的美德參考答案：B古希臘文化更深層次的體現(xiàn)是古希臘的思想。古希臘的思想注重人文主義，肯定人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)，以人的尺度來衡量世間萬(wàn)物，此題應(yīng)該選擇B項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，數(shù)的對(duì)稱也是基于人；C選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，不可能所有事情都與神靈無關(guān)；D選項(xiàng)材料中沒有這一內(nèi)容的體現(xiàn)。12.亞當(dāng)。斯密在1755年的一次講演中提出財(cái)富增長(zhǎng)三要素：除了和平、便利的稅收，以及適度的司法之外，把一個(gè)落后國(guó)家變成繁榮的國(guó)家，就不再需要?jiǎng)e的什么了。這一演講A.標(biāo)志著自由主義政策形成B.促進(jìn)了英國(guó)工業(yè)革命完成C.擴(kuò)大了英國(guó)政府的行政權(quán)D.有利于英國(guó)政治制度的完善參考答案：D【詳解】依據(jù)材料可知，亞當(dāng)·斯密要求政府減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的行政干預(yù)，促進(jìn)英國(guó)經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展，有利于英國(guó)政治制度的完善，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，英國(guó)自由主義政策形成于19世紀(jì)中期工業(yè)革命完成后，與材料中時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，英國(guó)工業(yè)革命完成于19世紀(jì)中期，與材料中時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，亞當(dāng)·斯密的演講要求政府減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，并未要求擴(kuò)大政府的行政權(quán)。故正確答案為D選項(xiàng)。13.下列關(guān)于二戰(zhàn)影響的評(píng)價(jià)，不正確的是

A.摧毀了法西斯主義

B.促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)和國(guó)際社會(huì)主義力量的發(fā)展

C.給人類造成了前所未有的破壞和災(zāi)難D.客觀上阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展參考答案：D14.19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮得以發(fā)展成為一種政治運(yùn)動(dòng)，關(guān)鍵是(

)A.維新派發(fā)展資本主義的主張符合歷史趨勢(shì)B.維新派爭(zhēng)取到光緒帝的支持C.維新派把維新變法和救亡圖存結(jié)合起來D.維新派擁有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)參考答案：C15.阿里改革失敗的根本原因是：A.阿里窮兵黷武、對(duì)外擴(kuò)張

B.沒有從根本上觸動(dòng)原有的封建生產(chǎn)關(guān)系C.改革措施不全面

D.阿里缺少改革勇氣參考答案：B16.北魏孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是A.整頓吏治 B.實(shí)行三長(zhǎng)制C.漢化政策 D.頒布均田令參考答案：D試題分析：A、B、C、D四項(xiàng)都是重要的改革措施，但符合題干“開創(chuàng)性”措施的一項(xiàng)是“頒布均田令”。孝文帝頒布均田令，按人口分配土地，是封建社會(huì)的土地國(guó)有制，有效緩和了社會(huì)矛盾，并被隋唐沿用，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，保證賦稅收人和徭役征發(fā)。所以答案選D。考點(diǎn)：選考一歷史上重大改革·中國(guó)古代的改革·北魏孝文帝改革17.“作為具體的政治歷史事件的‘五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)’最足以構(gòu)成新文化運(yùn)動(dòng)前、后期的分水嶺，因?yàn)閺倪@一事件開始，新文化運(yùn)動(dòng)事實(shí)上從比較廣義的文化運(yùn)動(dòng)的范圍中發(fā)生某種突破……”下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是（

）A．民主與科學(xué)的思想深入人心 B．封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)C．馬克思主義成為新思潮的主流 D．新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)日益鞏固參考答案：答參考案：C考點(diǎn)：思想解放的潮流?新文化運(yùn)動(dòng)?影響【名師點(diǎn)睛】新文化運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)圖18.恩格斯在1895年4月3日致信給保爾·拉法格(社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)者)說：“李卜克內(nèi)西(社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)者)剛剛和我開了一個(gè)很妙的玩笑。他……摘引了(恩格斯的文章)所有能為他的、無論如何是和平的和反暴力的策略進(jìn)行辯護(hù)的東西。……但我談的這個(gè)策略僅僅是針對(duì)今天的德國(guó)，而且還有重大的附帶條件。對(duì)法國(guó)、比利時(shí)、意大利、奧地利來說，這個(gè)策略就不能整個(gè)采用。就是對(duì)德國(guó)，明天它也可能就不適用了。”這說明恩格斯A.和平的合法斗爭(zhēng)可以有條件開展 B.放棄了《共產(chǎn)黨宣言》中暴力革命原理C.強(qiáng)調(diào)暴力革命是革命唯一的方法 D.只有德國(guó)具備無產(chǎn)階級(jí)合法斗爭(zhēng)的條件參考答案：A根據(jù)材料“這個(gè)策略僅僅是針對(duì)今天的德國(guó)，而且還有重大的附帶條件。對(duì)法國(guó)、比利時(shí)、意大利、奧地利來說，這個(gè)策略就不能整個(gè)采用。就是對(duì)德國(guó)，明天它也可能就不適用了”和所學(xué)知識(shí)可以判斷出恩格斯認(rèn)為和平的合法是有限定的，A項(xiàng)說法正確。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，可以排除；C項(xiàng)說法絕對(duì)，可以排除；D項(xiàng)說法片面，可以排除；本題答案為A。19.下圖是一副政治漫畫，漫畫家把國(guó)際聯(lián)盟比喻為一座大橋。大橋最關(guān)鍵的一塊磚頭美國(guó)卻空缺了。大橋的左邊豎立著一塊牌子，上面寫著：“國(guó)際聯(lián)盟大橋，由美國(guó)總統(tǒng)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)”。大橋的右邊，山姆大叔正翹著二郎腿悠閑地抽煙，頭枕著的正是那塊關(guān)鍵的磚頭。漫畫的主要觀點(diǎn)是（

）A．美國(guó)的軍事實(shí)力和政治勢(shì)力還不足以稱霸世界

B．沒有美國(guó)的參與，國(guó)聯(lián)維護(hù)世界和平的宗旨很難實(shí)現(xiàn)C．美國(guó)倡議成立國(guó)聯(lián)、但國(guó)聯(lián)由英法操控

D．國(guó)聯(lián)在維護(hù)世界和平方面成效不大，注定難以長(zhǎng)期維持參考答案：B20.在第一次工業(yè)革命發(fā)生的諸多條件中，最為重要的是（

）A.改良蒸汽機(jī)的問世

B.海外市場(chǎng)的擴(kuò)大C.生產(chǎn)技術(shù)的積累

D.資本的增多參考答案：B21.“在隋代，特別在唐代，隨著全帝國(guó)的再統(tǒng)一……貴族力量逐漸衰弱，他們?cè)谡械牡匚槐宦殬I(yè)官僚所代替。”促成這一現(xiàn)象的制度是（

）A．世襲制

B．科舉制

C．三省六部制

D．察舉制參考答案：B22.中共三大的中心議題是討論國(guó)共合作及共產(chǎn)黨員是否加入國(guó)民黨，最終會(huì)議通過了《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問題的議決案》。這次會(huì)議及該決議案的通過，推動(dòng)了A．五四運(yùn)動(dòng)

B．國(guó)民大革命

C．土地革命

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B23.世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)各大戰(zhàn)場(chǎng)中，率先發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折的是（

）A．蘇德戰(zhàn)場(chǎng)

B．太平洋戰(zhàn)場(chǎng)

C．北非戰(zhàn)場(chǎng)

D．中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)參考答案：B24.近代法國(guó)產(chǎn)生了12部憲法，1789年—1875年的近90年內(nèi)，法國(guó)平均每7年更換一部憲法。這樣頻繁地更換憲法在各國(guó)中實(shí)屬罕見，這反映了

A．封建殘余勢(shì)力的復(fù)辟導(dǎo)致政治危機(jī)

B．啟蒙思想的影響不斷深入C．國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂和外國(guó)勢(shì)力的干涉打斷民主化進(jìn)程

D．走向共和道路的歷程非常艱難參考答案：D25.王夫之是明末清初進(jìn)步思想家，其主張不僅發(fā)展了樸素唯物論和辯證法，還提出了接近生物進(jìn)化論思想的社會(huì)進(jìn)化觀點(diǎn)，可謂中國(guó)近代哲學(xué)思想的先師。王夫之能夠提出這樣的思想主要得益于A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)

B.君主專制逐漸到達(dá)頂峰C.西方唯物思想和進(jìn)化論在中國(guó)的傳播

D.經(jīng)世致用思想的廣泛傳播參考答案：A本題考查王夫之思想產(chǎn)生的主要原因。一定時(shí)期的思想是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的產(chǎn)物，本題主要從經(jīng)濟(jì)背景進(jìn)行分析。AB分別是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r；明末清初處在17世紀(jì)，進(jìn)化論的提出在1859年，排除C；明清時(shí)期的道學(xué)家提倡不切實(shí)際的空虛之學(xué)，顧炎武以倡導(dǎo)經(jīng)世致用而開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)，排除D。故答案選A。點(diǎn)睛：中國(guó)明清之際的思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，開創(chuàng)出思想活躍的新局面。本題材料是一個(gè)引子，本題主要是要學(xué)生回答明清時(shí)期儒學(xué)思想活躍的歷史背景，經(jīng)濟(jì)上的原因是關(guān)鍵。26.某班同學(xué)就《當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，得出了以下結(jié)論。其中你認(rèn)為不正確的一項(xiàng)應(yīng)該是（

）A．舊的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序不利于發(fā)展中國(guó)家

B．經(jīng)濟(jì)全球化縮小了各國(guó)之間的貧富差距

C．經(jīng)濟(jì)全球化一定程度上威脅了部分國(guó)家主權(quán)

D．經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍,有利有弊參考答案：B考查經(jīng)濟(jì)全球化的影響。經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的，導(dǎo)致了嚴(yán)重的世界兩級(jí)分化，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意A、C、D表述均正確。故應(yīng)選B。27.某收藏者珍藏著一本毛澤東的著作(見右圖)，該著作創(chuàng)作于

A、國(guó)民革命時(shí)期

B、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

C、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D、建國(guó)初期參考答案：A28.從19世紀(jì)90年代起，德國(guó)出現(xiàn)了建立巨型企業(yè)的趨勢(shì)。到20世紀(jì)初，占全國(guó)企業(yè)總數(shù)0.9%的3萬(wàn)多家大型企業(yè)占有3/4以上的蒸汽動(dòng)力和電力，其中586家巨型企業(yè)幾乎占有蒸汽動(dòng)力和電力總數(shù)的1/3。上述現(xiàn)象說明（

）A．軍國(guó)主義政策推動(dòng)了生產(chǎn)集中

B．能源革新成為生產(chǎn)集中的主要?jiǎng)恿．生產(chǎn)集中有利于新興工業(yè)的發(fā)展

D．生產(chǎn)集中根本改變了輕重工業(yè)比例參考答案：C考查壟斷組織的出現(xiàn)。依據(jù)材料中“德國(guó)出現(xiàn)了建立巨型企業(yè)的趨勢(shì)”、“3萬(wàn)多家大型企業(yè)占有3/4以上的蒸汽動(dòng)力和電力”，可以得出巨型企業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了德國(guó)電力、蒸汽動(dòng)力的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)和資本高度集中，促進(jìn)了壟斷組織的產(chǎn)生；壟斷組織的出現(xiàn)促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故應(yīng)選C。29.國(guó)內(nèi)“工商業(yè)經(jīng)濟(jì)困難，每苦于周轉(zhuǎn)不靈，有待夫金融界之放款。但金融界以本身資力不厚，雖愿放款而效果不宏。財(cái)政部有鑒于此，決定充實(shí)中央、中國(guó)、交通三大銀行資本”，作為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)之一種”。國(guó)民政府的這一做法在當(dāng)時(shí)（）A．引發(fā)了群眾性抵制洋貨、愛用國(guó)貨運(yùn)動(dòng)

B．有效防止了白銀外流，穩(wěn)定了金融市場(chǎng)C．為改變民族工業(yè)布局提供了政策支持

D．為民族工業(yè)較快發(fā)展提供了資金支持參考答案：D解析：本題考查國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。國(guó)民政府試圖通過充實(shí)三大銀行，為民族資本主義工商業(yè)發(fā)展提供資金，據(jù)此本題選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。30.“陶片放逐法(OstrACism)”，是公元前5世紀(jì)雅典等若干古希臘城邦所實(shí)施的一項(xiàng)獨(dú)特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大會(huì)第6次常務(wù)委員會(huì)會(huì)議期間(12月)，常務(wù)委員會(huì)會(huì)詢問公民大會(huì)是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士。下列相關(guān)敘述中，不正確的是（

）

A．是一種絕對(duì)民主的政治制度，體現(xiàn)了所有人的民主

B．把反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的嚴(yán)密控制之下

C．是一種以民主方式反對(duì)民主敵人的有效方法

D．是克里斯提尼改革的政治措施參考答案：A分析：陶片放逐法。陶片放逐法是古代雅典城邦的一項(xiàng)政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于前510年創(chuàng)立。雅典公民可以通過投票，強(qiáng)制將某個(gè)人放逐，目的在于驅(qū)逐可能威脅雅典民主制度的政治人物，是雅典維護(hù)民主政治的有力手段。B、C、D項(xiàng)符合史實(shí)；A項(xiàng)說體現(xiàn)了所有人的民主，明顯不符合事實(shí)，故選A。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一歷時(shí)八年兵燹之劫，蒼生涂炭，今亂賊雖已蕩平，寰宇大致底定，然瘡痍尚未全復(fù)，朕堅(jiān)拒臣工奏請(qǐng)上朕功德尊號(hào)。蓋三藩之亂實(shí)因朕之誤判形勢(shì)而起，朕斷不諉過他人。朕詎料俟準(zhǔn)吳三桂撤藩之請(qǐng)，彼竟于康熙十二年背恩反叛。朕更未慮及吳三桂偽檄一出，各省兵民相率背叛。——史景遷《康熙：重構(gòu)一位中國(guó)皇帝的內(nèi)心世界》材料二1670年康熙制定《圣訓(xùn)十六條》，體現(xiàn)了其社會(huì)控制的思想。《十六條》的基本內(nèi)容有：“敕孝悌以重人倫，篤宗族以昭雍睦……重農(nóng)桑以足衣食，尚節(jié)儉以惜財(cái)用，隆學(xué)校以端士習(xí)，黜異端以崇正學(xué)，講法律以儆愚頑……息誣告以全良善，誡窩逃以免株連……聯(lián)保甲以弭盜賊，解仇忿以重身命。——成積春《論康熙的社會(huì)控制思想》材料三然而，以康乾盛世到訂立屈辱的《南京條約》，不過相隔45年，這個(gè)質(zhì)量互變也未免太快太突然了，歷史的必然性與邏輯性何在？……實(shí)際上，中國(guó)之落伍恰恰始自康熙皇帝，因?yàn)樗幵趧∽兊臅r(shí)代卻拒絕重大的變革，其一生的功業(yè)只是人為地延長(zhǎng)了已經(jīng)衰亡的封建社會(huì)，使中國(guó)失去了向資本主義社會(huì)制度邁進(jìn)的最佳時(shí)機(jī)，給近代的中國(guó)留下了沉重的包袱與苦難。——郭長(zhǎng)庚《應(yīng)當(dāng)重新評(píng)價(jià)康熙帝》請(qǐng)回答：（1）材料一中的康熙帝拒絕大臣奏請(qǐng)功德尊號(hào)的原因有哪些？反映出康熙帝怎樣的精神品質(zhì)？（2）根據(jù)材料二分析康熙帝為實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的主要方式有哪些？體現(xiàn)了怎樣的治國(guó)特點(diǎn)？（3）綜合上述材料，說明材料三作者否定康熙帝的理由。參考答案：（1）原因：三藩之亂因康熙自己誤判引起；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。品質(zhì)：善于反思、勇于承擔(dān)責(zé)任。（2）方式：規(guī)范倫理道德；加強(qiáng)文化控制；加大法律懲戒；控制社會(huì)經(jīng)濟(jì)。特點(diǎn)：德法并重。（3）理由：康熙帝注重對(duì)內(nèi)控制；強(qiáng)化封建統(tǒng)治；拒絕改革。（1）本問考查學(xué)生解讀材料、獲取信息的能力。第一小問原因，根據(jù)材料“蓋三藩之亂實(shí)因朕之誤判形勢(shì)而起，朕斷不諉過他人。”可歸納為三藩之亂因康熙自己誤判引起；根據(jù)材料“歷時(shí)八年兵燹之劫，蒼生涂炭，今亂賊雖已蕩平，寰宇大致底定，然瘡痍尚未全復(fù)”可可歸納為戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生。第二小問品質(zhì)，根據(jù)材料“朕詎料俟準(zhǔn)吳三桂撤藩之請(qǐng)，彼竟于康熙十二年背恩反叛。朕更未慮及吳三桂偽檄一出，各省兵民相率背叛。”可知康熙勇于承擔(dān)責(zé)任、善于反思。（2）本問考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一小問方式，根據(jù)“敕孝悌以重人倫，篤宗族以昭雍睦……重農(nóng)桑以足衣食，尚節(jié)儉以惜財(cái)用，隆學(xué)校以端士習(xí)，黜異端以崇正學(xué)，講法律以儆愚頑……息誣告以全良善，誡窩逃以免株連……聯(lián)保甲以弭盜賊，解仇忿以重身命。”可從規(guī)范倫理道德、文化控制、法律懲戒、控制社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面概括康熙帝為實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制的主要方式。第二小問總結(jié)分析材料信息可知其治國(guó)理念是德法并用。（3）本問考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料“因?yàn)樗幵趧∽兊臅r(shí)代卻拒絕重大的變革，其一生的功業(yè)只是人為地延長(zhǎng)了已經(jīng)衰亡的封建社會(huì)，使中國(guó)失去了向資本主義社會(huì)制度邁進(jìn)的最佳時(shí)機(jī)，給近代的中國(guó)留下了沉重的包袱與苦難。”可知康熙帝注重對(duì)內(nèi)控制、強(qiáng)化封建統(tǒng)治、拒絕改革。32.古往今來，不少思想家對(duì)人性作過認(rèn)真的思考。閱讀下列材料并回答問題：材料一人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟軻《孟子·告子上》材料二若夫目好色，耳好聽，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性偽之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。——荀況《荀子·性惡》材料三知是心之體，心自然會(huì)知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。——王守仁《傳習(xí)錄》材料四法國(guó)《回聲報(bào)》副主編伊茲拉萊維奇所著《當(dāng)中國(guó)改變世界的時(shí)候》出版后引起很大反響。書中提到：19世紀(jì)英國(guó)在世界上占主導(dǎo)地位，給世界帶來的卻是殖民戰(zhàn)爭(zhēng)；20世紀(jì)的日本也給世界造成了災(zāi)難；現(xiàn)在，美國(guó)的一些做法人們也有目共睹。根據(jù)這樣的邏輯，中國(guó)的發(fā)展會(huì)不會(huì)把憂患帶給世界呢？（1）綜合材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較荀子與孟子的人性觀及政治主張不同點(diǎn)？（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，王守仁認(rèn)為應(yīng)怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)？這種修養(yǎng)方法對(duì)中華民族性格形成產(chǎn)生什么積極的影響？（3）請(qǐng)結(jié)合