2022安徽省亳州市宋寨中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2008年7月，大陸居民赴臺(tái)團(tuán)隊(duì)游正式啟動(dòng)。2011年6月，大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游宣布啟動(dòng)。第一批試點(diǎn)城市為北京市、上海市及福建省廈門市。2012年4月，開放第二批大陸居民赴臺(tái)個(gè)人旅游試點(diǎn)城市為天津、重慶、南京、杭州、成都等10個(gè)城市。這有利于使兩岸同胞在直接往來中增進(jìn)彼此感情。下列符合材料的哲學(xué)思考是（

）

①物質(zhì)和意識(shí)相互依賴，物質(zhì)在先，意識(shí)在后

②矛盾雙方有主次之分，大陸居民赴臺(tái)個(gè)人旅游增點(diǎn)利大于弊

③事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，大陸居民赴臺(tái)個(gè)人游增點(diǎn)體現(xiàn)這一趨勢

④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，開放第二批試點(diǎn)城市與第一批試點(diǎn)城市的開放是分不開的

A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：B2.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上，正確的認(rèn)識(shí)有(

)①離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)A、①③

B、②③

C、①②④

D、①②③④參考答案：D3.2011年3月11日，日本福島連遭強(qiáng)震海嘯自然災(zāi)害。“預(yù)測”是地震科學(xué)的最高境界。人們現(xiàn)在還不能準(zhǔn)確預(yù)測地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。通常情況下，預(yù)測的時(shí)間段要跨越10年至30年左右。這說明①人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，不可能預(yù)測地震的發(fā)生②認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的③科學(xué)的預(yù)見離不開對客觀規(guī)律的掌握

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

參考答案：A4.英國哲人培根說過：“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。”他主張打破“偶像”，鏟除各種偏見和幻想。這表明了（

）A．真理面前人人平等

B．真理與權(quán)威是相互排斥的C．真理要靠科學(xué)理論來檢驗(yàn)

D．只有服從真理，才能具有權(quán)威參考答案：A5.國內(nèi)第一款“以房養(yǎng)老”保險(xiǎn)，在推出近四個(gè)月的時(shí)間里僅簽約了12戶家庭，遭遇尷尬。“以房養(yǎng)老”為何叫好不叫座？采訪中發(fā)現(xiàn)，受我國傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念影響，大部分老百姓對于以房養(yǎng)老的認(rèn)同度不高。“家里的房子將來肯定要留給子女的”“這家孩子不孝敬父母”等觀念阻礙了人們的選擇。從唯物論的觀點(diǎn)看，“以房養(yǎng)老”遭遇尷尬是因?yàn)椋ǎ倏陀^與主觀沒有達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一

②低估了意識(shí)能動(dòng)性的強(qiáng)大作用③因循守舊，沒有發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性

④忽視了具體國情，沒認(rèn)真做到從實(shí)際出發(fā)。A．①② B．②③ C．②④ D．③④參考答案：C【考點(diǎn)】意識(shí)的能動(dòng)作用；一切從實(shí)際出發(fā)．【分析】本題考查：意識(shí)的能動(dòng)作用；一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（1）意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用．正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展．因此，我們要樹立正確的意識(shí)．（2）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是①含義：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)．做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一．②依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理．【解答】①說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是主觀與客觀沒有達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一；②④符合題意，從唯物論的觀點(diǎn)看，“以房養(yǎng)老”遭遇尷尬，是因?yàn)榈凸懒艘庾R(shí)能動(dòng)性的強(qiáng)大作用，忽視了具體國情，沒認(rèn)真做到從實(shí)際出發(fā)；③不合題意，“以房養(yǎng)老”遭遇尷尬并不是因?yàn)闆]有發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性．故選：C．6.2007年4月，太湖藍(lán)藻大規(guī)模暴發(fā)，嚴(yán)重影響了太湖地區(qū)人們的飲水安全。隨后，滇池、巢湖藍(lán)藻也相繼暴發(fā)，中國進(jìn)入“水污染密集暴發(fā)階段”，凸顯了經(jīng)濟(jì)高速增長之痛。以上材料體現(xiàn)的哲理是A．世界上任意兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的B．人與自然的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題C．違背客觀規(guī)律必將受到規(guī)律的懲罰

D．解決藍(lán)藻問題是當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾參考答案：C略7.在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì)又片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應(yīng)：（

）A、推陳出新、革故鼎新

B、取其精華、去其糟粕C、面向世界、博采眾長

D、全盤否定、全部拋棄參考答案：B8.近年來、彩電行業(yè)的價(jià)格戰(zhàn)愈演愈烈，一些在競爭中處于不利地位的企業(yè)，逐步退出了這一市場，少數(shù)知名品牌的市場份額則不斷擴(kuò)大。這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象說明(

)

①彩電行業(yè)出現(xiàn)了“買方市場”

②彩電價(jià)值量由挑起價(jià)格戰(zhàn)的企業(yè)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定

③彩電行業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高使彩電價(jià)值量不斷變大

④提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率有利于企業(yè)形成競爭優(yōu)勢

A、①②④

B、②③④

C、①④

D、①②③④參考答案：C9.水環(huán)境建設(shè)，不能頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。上海河道情況復(fù)雜，不能使用單一的辦法來整治，而應(yīng)根據(jù)“全盤考慮、分類指導(dǎo)”的原則進(jìn)行。城市地區(qū)通過污水納管、溝通水系、疏拓河道來進(jìn)行水環(huán)境建設(shè)；農(nóng)村地區(qū)通過完善生活污水收集處理系統(tǒng)，疏浚清淤、生態(tài)修復(fù)，使河道逐漸恢復(fù)自然風(fēng)貌。這表明A．整體由部分組成，整體離不開部分B．聯(lián)系具有多樣性，不能簡單地把部分相加C．部分可有可無D．應(yīng)該從整體上把握事物各要素之間的聯(lián)系參考答案：D10.目前，具有公益性的博物館、紀(jì)念館和全國愛國主義教育示范基地，已逐步向社會(huì)免費(fèi)開放。這項(xiàng)舉措有利于（

）①弘揚(yáng)中華民族精神

②加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)③中國文化引領(lǐng)世界文化潮流④滿足人民群眾物質(zhì)生活的需要A．②③

B．①④

C．①②

D．②④參考答案：C11.“如果說小貓看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓視神經(jīng)的感覺，那么，小貓為什么用它的爪去抓老鼠而不去抓它的眼睛呢？”從費(fèi)爾巴哈這一詼諧的哲理批判中，可以得到的啟示是()①存在就是被感知②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性③物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，并不是感覺的產(chǎn)物④物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：B12.“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”老子這句話說明

(

)A、萬事萬物都在運(yùn)動(dòng)中

B、一事物與他事物之間并不存在界限C、矛盾雙方相互依賴，互為存在條件

D、必須在運(yùn)動(dòng)中把握事物參考答案：C13.在旅游景點(diǎn)，許多游客對環(huán)境衛(wèi)生不滿，但有的抱怨、有的隨波逐流。某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國，你怎么樣，中國就怎么樣；你有光明，中國就不黑暗。”該牌子上的觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是（

）A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中

B．矛盾的特殊性寓于矛盾的普遍性之中C．矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來

D．事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定參考答案：C14.假定市場上待售商品1000億元，且這些待售商品的價(jià)值都得到實(shí)現(xiàn)。如果發(fā)行紙幣2000億元。此時(shí)，一元紙幣相當(dāng)于＿＿＿貨幣的購買力

A．0．5元

B．2元

C．4元

D．1元

參考答案：A15.面對美國“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該A.堅(jiān)持“文化搭臺(tái)與經(jīng)濟(jì)唱戲”相結(jié)合

B.把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)C.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高文化軟實(shí)力

D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)參考答案：C16.目前，我國電視觀眾總量達(dá)8.5億，青少年觀眾是其中重要的一部分。一些電視劇中的人物把煙酒消費(fèi)當(dāng)時(shí)尚，通過電視傳播使許多少年兒童把煙酒與“顯赫、有趣、人緣好”等特征聯(lián)系在一起，加大了成人后抽煙飲酒等不健康生活傾向。材料啟示我們：（

）①文化對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響

②電視是生活中最直觀、最常見、最豐富的文化傳播手段③用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮是十分必要的④堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴方針，繁榮中國特色社會(huì)主義文化

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C17.抓中心、抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．矛盾統(tǒng)一性和斗爭性關(guān)系的原理

B．矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理C．矛盾主要方面和次要方面關(guān)系的原理

D．主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理參考答案：D18.文化創(chuàng)新的根本目的在于 A．發(fā)展先進(jìn)文化

B．繁榮民族文化C．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

D．實(shí)現(xiàn)文化的多樣性參考答案：C19.文化塑造人生,這表現(xiàn)在（

）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,培養(yǎng)健全人格

②優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

③優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量,激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活④文化力量深深熔鑄在民族的生命力,創(chuàng)造力和凝聚力之中,成為綜合國力的重要標(biāo)志

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.②③④

參考答案：A20.近年來，我國開展道德模范評選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B21.得知國家2011年擬推行階梯電價(jià)（居民用電實(shí)行階梯電價(jià)制度是指將現(xiàn)行單一形式的居民電價(jià)，改為按照電力消費(fèi)量分段定價(jià)，居民用電越多，支付的電價(jià)水平呈階梯狀逐級遞增的一種電價(jià)定價(jià)機(jī)制）的消息，消費(fèi)者王先生在咨詢幾款電視時(shí)，除了價(jià)格之外問得最多的就是耗電量。這反映出（

）A

收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提

B勤儉節(jié)約是我國社會(huì)的主流消費(fèi)觀C

物價(jià)的變動(dòng)影響人們的購買力

D使用價(jià)值是影響價(jià)格的決定因素

參考答案：A22.據(jù)悉，2011年大學(xué)招生第一志愿報(bào)哲學(xué)系的學(xué)生極少，很多同學(xué)是被“調(diào)劑”到哲學(xué)系的……不少人感到困惑，市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，學(xué)哲學(xué)專業(yè)有什么用呢？上述困惑的存在，說明人們沒有認(rèn)識(shí)到A.哲學(xué)是人們改造自然和社會(huì)的物質(zhì)手段B.哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要工具C.哲學(xué)和具體科學(xué)對社會(huì)發(fā)展的作用是不同的D.哲學(xué)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)參考答案：B23.下列事件反映人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的有(

)①曲轅犁的發(fā)明，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量②黃道婆改進(jìn)的紡車，提高工效好幾倍③曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》廣泛流傳④孫中山領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，推翻了封建帝制A．①②

B．②③

C．②③④

D．①③④參考答案：A24.2010年5月17至19日，新疆工作座談會(huì)在北京舉行。新疆自古以來民族眾多，文化多元。作為全國陸地邊界最長的邊疆地區(qū)，與周邊八國接壤，還有不少跨境民族。在中央新疆工作座談會(huì)上，胡錦濤在講話中強(qiáng)調(diào)“四個(gè)認(rèn)同”：對祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。之所以要堅(jiān)持“四個(gè)認(rèn)同”是因?yàn)棰僦腥A文化是各民族共同創(chuàng)造的，各民族對中華文化的認(rèn)同是中華民族的強(qiáng)大凝聚力所在②對中華文化的認(rèn)同是中華兒女共創(chuàng)祖國美好明天的不竭力量之源③對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，體現(xiàn)中華文化厚重的文化底蘊(yùn)④中華民族精神隨著時(shí)代的變化而不斷豐富A．①②③

B．①③④

C．①②③④

D．②③④參考答案：C25.中國的改革不求一步到位，但求持續(xù)漸進(jìn)、分輕重緩急，最后通過逐步積累而完成。實(shí)踐證明這是一條務(wù)實(shí)有效的成功之路。以上材料說明()①人們辦事情要重視量的積累

②人們辦事情堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一③人們辦事情要分清主流和支流

④經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)都是正確的認(rèn)識(shí)A．①②

B．①③

C．②③④

D．①②④參考答案：A26.10．在復(fù)雜的國際背景下，中國企業(yè)應(yīng)盡快實(shí)現(xiàn)由“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，企業(yè)應(yīng)該(

)①降低勞動(dòng)成本

②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式③提高自主創(chuàng)新能力

④促進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：D27.2013年8月13人，中國乳業(yè)最大規(guī)模并購案塵埃落定，蒙牛收購雅士利，已接納31.976億股雅士利股份，占雅士利已發(fā)行股本約89.82%。此次中國乳業(yè)最大規(guī)模的并購，是基于（

）

A.企業(yè)規(guī)模越大，競爭力越強(qiáng)

B.通過企業(yè)破產(chǎn)，淘汰落后企業(yè)C.企業(yè)兼并可以增強(qiáng)優(yōu)勢企業(yè)實(shí)力，以優(yōu)帶劣

D.通過企業(yè)并購，消除企業(yè)債務(wù)參考答案：D28.美國有個(gè)著名的植物園，這里各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來觀賞，時(shí)有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門口樹起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎(jiǎng)200美元。”從此以后，植物園再也沒有丟失過花卉。按照常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎(jiǎng)勵(lì)檢舉者的思維方式和做法，實(shí)踐證明卻更有成效。這說明A．創(chuàng)新可以不用從實(shí)際出發(fā)

B．創(chuàng)新有助于我們正確地認(rèn)識(shí)問題和解決問題

C．創(chuàng)新就是敢想敢做

D．在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一、近來，許多地方紛紛掀起傳統(tǒng)文化發(fā)掘、開發(fā)的新熱潮。一時(shí)間，補(bǔ)天女媧“遍地開花”，諸葛孔明“四海為家”，甚至出現(xiàn)三地“熱爭”西門慶的場面。但凡與本地扯上一絲半縷的古人、仿古建筑都粉墨登場，平庸創(chuàng)意和空洞的內(nèi)容，將文化價(jià)值淹沒在喧囂奢華的商業(yè)氣息之中，文化挖掘缺乏品位。材料二、近年來，名人故里之爭愈演愈烈，不僅是爭出生地，連墓地也爭。中國旅游研究院國際所博士馬儀亮認(rèn)為，這表面上是爭名，歸根結(jié)底還是在爭利。短期而言或許對少數(shù)地方知名度提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所助益，一旦爭到名人故里，將會(huì)提高地方知名度，并獲得客觀的旅游收益。正是這種巨大的經(jīng)濟(jì)空間，使得各地樂此不疲，一些地方政府也因此成為這些“文化戰(zhàn)”背后的推手。（1）傳統(tǒng)文化有哪些主要形式？請你就各種主要形式，從中華傳統(tǒng)文化中各舉2-3個(gè)例證。（8分）

（2）結(jié)合材料，從文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及文化傳承角度評析“名人故里”之爭。（10分）