2021-2022學(xué)年山東省泰安市崔村中學(xué)高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。侯兆川的客人趙春亮在侯兆川這塊地界上，二小兒絕對是個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩６鹤杂籽巯?，幾乎全盲，每天拖一根竹棍，走街闖巷，賣唱乞討。每到一個村子，二小兒就拿出竹板，“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”敲打幾下，循著響聲，有人便陸續(xù)從家里走出來：“二小兒來了？”二小兒“嗯”一聲，摸索著找塊兒石頭，坐下，自說自話：“我叫崔光活，光活不死的意思?！贝蠡镎l也不加理會，仍然喊他二小兒。只要不是農(nóng)忙季節(jié)，鄉(xiāng)親們大都會拿著手中的活兒，圍聚在二小兒周圍，談天說地，逗二小兒開心。二小兒就像個巨大的磁鐵，總能迅速聚攏起一個不小的人場。“笑幾聲！二小兒！”有人喊。“笑啥呀？”二小兒反問，但不等人答話，二小兒便“嘎嘎、嘎嘎、嘎嘎”地笑起來。二小兒的笑聲很有特點，像是一只孤單的鴨子抻著脖子鳴叫，兩個音節(jié)一組，一聲高一聲低，頗具節(jié)奏。二小兒的笑聲剛起，大伙的笑聲就鋪天蓋地地響起，瞬間將二小兒的笑聲堙沒了。二小兒止住笑，抖開一塊臟兮兮的紅布，摸索著鋪開，再伸手從分辨不出顏色的挎包里掏出卦牌來，小心翼翼地擺放好。二小兒的笑聲就像開戲的鈴聲，接下來幕布緩緩拉開，一場好戲便上演了。大伙笑一陣子，也便淅淅瀝瀝止住了。有人說：“二小兒，又拿算卦騙錢，一點也不準(zhǔn)呢！”說歸說，仍會有很多人走到二小兒面前，明知故問：“算一卦多少錢？”“五毛?！薄氨阋它c——兩毛！”也不待二小兒答應(yīng)，就伸手去抽卦牌了，抽出三張，依次交給二小兒。二小兒便摸索著打開卦牌，先用右手拇指摸索幾下，然后湊到眼前仔細(xì)辨認(rèn)。接著便給算卦的人講卦：“好事呀，最近家里定會進(jìn)財?！薄澳挠惺裁簇斞剑炕ㄥX如流水，好久都沒有進(jìn)財了！”抽卦的人反駁。“收禮了嗎？”“沒有！”“糶糧食了嗎？”“也沒有！”“雞下蛋了吧？”“雞下蛋也算啊？”“算！算！當(dāng)然算！這就算是應(yīng)驗了啊。”二小兒一邊說一邊如釋重負(fù)地摸索打開第二張卦牌。二小兒的卦牌無非就是“老三篇”，進(jìn)財、動土、遇小人。幾乎所有的人都能將他準(zhǔn)備講給抽卦人的卦辭背出來。卦算完了，二小兒接過遞來的票子，湊到眼前仔細(xì)辨認(rèn)一番，心滿意足地塞進(jìn)上衣兜里，等著下一個顧客。圍聚的人越來越多，時間也臨近中午。有人提議：“二小兒，唱一段吧！”二小兒站起來，摸出竹板開始敲打，鑼鼓聲、鐃鈸聲、二胡聲，諸多樂器的聲響源源不斷地從二小兒口中發(fā)出，惟妙惟肖，熱鬧非凡。二小兒唱的曲子多半是鄉(xiāng)親們耳熟能詳?shù)膽蚯?，穆桂英掛帥、秦雪梅吊孝等，所唱的卻大都是旦角，二小兒手捏手絹，翹起蘭花指，扭捏作態(tài)，不時惹得聽眾哄堂大笑。唱過兩三段，就該吃飯了，鄉(xiāng)親們吃啥，二小兒吃啥，連給自家男人準(zhǔn)備的雞蛋湯，也會有二小兒的一份。吃飽喝足，二小兒擇一處向陽或背風(fēng)處，瞇眼小憩，休息足了，起身敲著棍子，“噠噠噠”地回去。在鄉(xiāng)親們的意識里，二小兒從未被看作是一名乞討者，而是整個村子最受歡迎的客人。有人說，二小兒有個哥哥，在云南某地當(dāng)縣長呢，也曾把二小兒接了過去，二小兒在那住了一段時間，覺得實在沒意思，便瞞著哥哥偷偷溜了回來。是真是假，不得而知。倒是二小兒臨終前，床前聚集了不少偷偷抹淚的鄉(xiāng)親，讓很多有兒有女的人也羨慕不已，都說二小兒前世積了德。那天，二小兒艱難地扭了扭頭，看看身邊的鄉(xiāng)親，灰暗無神的眼眶里竟然溢滿了渾濁的淚水?！斑@么多年，侯兆川的鄉(xiāng)親們待我不薄啊，我知足了！”二小兒說，“拜托各位，請在我的墓碑上刻上我的大名——崔光活，光活不死……”二小兒的聲音逐漸小了下去。“你放心吧二小兒，你叫崔光活！”鄉(xiāng)親們回答。“我還得問大伙一句，”二小兒雙唇翕動，像是一條瀕死的魚，“這么多年，我雖然要吃要喝，但也給鄉(xiāng)親們帶去了很多開心和歡樂，你們說是不是?。俊闭f完，側(cè)著耳朵等待眾人回答。在場的鄉(xiāng)親們已經(jīng)有人泣不成聲，趕緊點頭說：“那是，我們都把你當(dāng)親人呢。”二小兒走得很安詳。沒有了二小兒，侯兆川鄉(xiāng)親們的生活突然索然寡味了好長時間。4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.二小兒是侯兆川“響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩保粌H因為他會算卦，會唱曲，更因為他出身不凡，有一個當(dāng)縣長的哥哥。B.二小兒的卦牌無非就是“老三篇”，進(jìn)財、動土、遇小人。幾乎所有的人都能將他準(zhǔn)備講給抽卦人的卦辭完整地背出來。且明知是騙錢，但人們還會抽卦牌、算卦，說明侯兆川的人都很愚昧、無聊。C.二小兒臨終前“床前聚集了不少偷偷抹淚的鄉(xiāng)親”，甚至有人泣不成聲，因為鄉(xiāng)親們已經(jīng)把二小兒當(dāng)成了他們的親人，他們?yōu)槎旱碾x去二傷心。D.小說結(jié)尾說“沒有了二小兒，侯兆川鄉(xiāng)親們的生活突然索然寡味了好長時間?！闭f明二小兒就是鄉(xiāng)親們生活中的調(diào)味料，沒有了他，生活里就少了味道。5.二小兒不過是一個走街闖巷，賣唱乞討的乞者，可是在侯兆川鄉(xiāng)親們的意識里，他是整個村子里最受歡迎的客人，為什么？請結(jié)合作品具體分析。6.二小兒臨終前請鄉(xiāng)親們在他的墓碑上刻上他的大名——崔光活，鄉(xiāng)親們說：“你放心吧，你叫崔光活！”這一情節(jié)在小說中有什么作用？請簡要分析。參考答案：4.B

5.從二小兒的角度：①二小兒才華出眾。他會算卦，會唱曲，會口技?！爸T多樂器的聲響源源不斷地從二小兒口中發(fā)出，惟妙惟肖，熱鬧非凡”，“手捏手絹，翹起蘭花指，扭捏作態(tài)，不時惹得聽眾哄堂大笑?！苯o鄉(xiāng)親們帶來了許多快樂。②二小兒樂觀開朗，他的笑聲很有特點，能感染他人?！岸旱男β晞偲穑蠡锏男β暰弯佁焐w地地響起，瞬間將二小兒的笑聲湮沒了?！睆暮钫状ǖ泥l(xiāng)親們的角度：二小兒走街串巷，賣唱乞討，與侯兆川的鄉(xiāng)親們長期生活在一起，彼此有了深厚的感情。幾乎所有人都能將他的卦辭背出來，且“鄉(xiāng)親們吃啥，二小兒吃啥，連給自家男人準(zhǔn)備的雞蛋湯，也會有二小兒的一份?！?/p>

6.①這一情節(jié)呼應(yīng)了文章開頭二小兒自說自話“我叫崔光活，光活不死的意思”的內(nèi)容，使得文章前后呼應(yīng)，渾然一體。（情節(jié)結(jié)構(gòu)）②文章開頭二小兒說他叫崔光活時，“大伙誰也不加理會，仍然喊他二小兒”。到他臨終前，鄉(xiāng)親們說“你放心吧二小兒，你叫崔光活！”一開始人們并沒有接納二小兒，而最后已經(jīng)從心底里接納了他，把他當(dāng)成了親人。這樣就增強(qiáng)了文章的層次感。（情節(jié)結(jié)構(gòu)）③二小兒反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己叫“崔光活，光活不死的意思”，臨死不忘請鄉(xiāng)親們把他的大名刻到墓碑上，突出表現(xiàn)了二小兒這樣一個自幼眼瞎，幾乎全盲的乞者對生命的強(qiáng)烈渴望，正是這種對生命的渴望成就了他樂觀開朗的性格特點。（人物形象）4.試題分析：題干問的是“下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，這屬于綜合題，既考查小說中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。A項，因為“有一個當(dāng)縣長的哥哥”錯。文中說“有人說，二小兒有個哥哥，在云南某地當(dāng)縣長呢，也曾把二小兒接了過去，二小兒在那住了一段時間，覺得實在沒意思，便瞞著哥哥偷偷溜了回來。是真是假，不得而知”。B項，“侯兆川的人都很愚昧、無聊”錯誤，侯兆川的人對二小兒有深厚的感情。D項，“二小兒就是鄉(xiāng)親們生活中的調(diào)味料，沒有了他，生活里就少了味道。”錯，因為二小兒給鄉(xiāng)親們帶來過許多快樂，鄉(xiāng)親們把二小兒當(dāng)成了他們的親人，二小兒不在了，鄉(xiāng)親們思念他。5.試題分析：題干問的是“二小兒不過是一個走街闖巷，賣唱乞討的乞者，可是在侯兆川鄉(xiāng)親們的意識里，他是整個村子里最受歡迎的客人，為什么？請結(jié)合作品具體分析”，這是考查學(xué)生理解文本的能力。解答本題可以從兩個角度，一是從二小兒的角度，找出文中二小兒的表現(xiàn)，概括出他的特點，這應(yīng)是他受歡迎的原因；二是從侯兆川鄉(xiāng)親們的角度，圈出他們對待二小兒的表現(xiàn)，這也是他受歡迎的原因。6.試題分析：題干問的是“二小兒臨終前請鄉(xiāng)親們在他的墓碑上刻上他的大名——崔光活，鄉(xiāng)親們說：‘你放心吧，你叫崔光活!’這一情節(jié)在小說中有什么作用”，這是考查小說情節(jié)的作用。一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度來作答。先從內(nèi)容上來看，“二小兒臨終前請鄉(xiāng)親們在他的墓碑上刻上他的大名——崔光活”，二小兒讓鄉(xiāng)親們刻上大名“崔光活”，這表現(xiàn)出他對生命的渴望，而這種渴望就是他樂觀開朗的原因；再看這一內(nèi)容與其他情節(jié)的關(guān)系，文章開頭“自說自話：‘我叫崔光活，光活不死的意思?！?，這兩者之間形成呼應(yīng)；另文章一開頭人們對于二小兒的提議反應(yīng)是“大伙誰也不加理會，仍然喊他二小兒”，而現(xiàn)在人們的反應(yīng)是“你放心吧，你叫崔光活”，從開始的不接納到現(xiàn)在的接納，文章層次感分明。點睛：此考點常見的題型有兩類。一類是從局部考慮，重點關(guān)注某段落或某種情景中的某個細(xì)節(jié)，如問文中某段在小說情節(jié)中有什么作用，或問文中某某情景在小說中起到什么作用?；卮疬@類問題的時候，要注意該情節(jié)在小說整體情節(jié)中的作用，注意情節(jié)構(gòu)思通常是為表現(xiàn)人物服務(wù)的。本題就屬于這一種。第二類往往從整體設(shè)問，分析小說在情節(jié)上的特點。回答該類問題，須從文章的整體結(jié)構(gòu)、文體特征考慮，結(jié)合小說情節(jié)通常的特點。本題屬于文章的最后，故應(yīng)從結(jié)尾段的作用角度考慮。結(jié)尾段往往有回扣標(biāo)題、照應(yīng)開頭、總結(jié)全文、點明題旨或含蓄蘊(yùn)藉、引人深思的作用。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。今天，如何穿出中國范兒《史記》載：趙武靈王“召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習(xí)騎射”，卻遇到巨大阻力，王公大臣紛紛進(jìn)言，認(rèn)為“衣服習(xí)俗，古之禮法”，拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，乃是一種罪過。另一個相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項重要內(nèi)容即“革衣服之制”，禁胡服，改漢服，以達(dá)到去除鮮卑的民族身份、融入漢族的目的。自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國家民族風(fēng)俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦，最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。歷經(jīng)幾千年流變，發(fā)展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服、唐裝到旗袍、中山裝，經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。然而，在當(dāng)代中國，這種具有自身特色的服飾文化卻似日趨式微。最簡單的例子便是:當(dāng)我們被要求“著正裝”的時候，腦子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式禮服。這對于有著幾千年傳承的服飾文化，不能不說是一種缺憾。民族服飾，于個人，是身份的標(biāo)簽和文化認(rèn)同感的載體;于國家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會成為國家的文化名片。放眼世界，不少國家都擁有自己的“國服”，如日本、韓國等亞洲國家和東歐、北歐諸國，阿拉伯國家更為重視。相比之下，我們的重視程度似乎還不夠。新中國成立初期，曾規(guī)定外交人員的正裝為中山裝。隨著時代的變遷，中山裝似乎顯得不太符合當(dāng)下的審美觀，漸漸退出了人們的視野，外交官們也開始穿起了西服。但是，西服在很多國家眼中并不算正裝，在最隆重的外交場合，穿西服會被視為過于隨便、不尊重外交禮儀的行為。所幸的是，已經(jīng)有不少人意識到并試圖彌補(bǔ)這一缺憾，“中式禮服文化研究熱”正在國內(nèi)悄然興起。日前在北京召開的“國服文化研討與服裝探索展示大會”，就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術(shù)工作委員會等聯(lián)合主辦的會議，以傳承和弘揚(yáng)民族服飾文化為目標(biāo)，探討最多的話題就是為什么要有“國服”、“國服”應(yīng)該是什么樣子。的確，如果我們在重大集會、節(jié)日慶典與外交場合能穿“國服”，有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國形象。這就要求“國服”具有對普通民眾的親和力，便于普及。更重要的是，它不僅僅是在設(shè)計上加入中國元素那么簡單，更應(yīng)體現(xiàn)中華民族對于衣著的文化理念。服飾是社會的一面鏡子。魏晉風(fēng)流，士人愛穿寬袍敞襟，以顯自由不羈;大唐盛世，開放自信，服飾因之雍容華貴;在國家崛起之今日，如何穿出中國范兒，看來真不是一件小事。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.趙武靈王下令“易胡服，改兵制，習(xí)騎射”遇到巨大阻力，因為王公大臣認(rèn)為拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，是一種罪過。B.自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國家民族風(fēng)俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。C.在當(dāng)代中國，具有自身特色的服飾文化好像逐漸衰弱了。當(dāng)我們被要求“著正裝”時，首先想到的并不是中式禮服。D.民族服飾，于國家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會成為國家的文化名片。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.與趙武靈王“革衣服之制”的內(nèi)容相反，魏孝文帝“禁胡服，改漢服”，但他們都由此達(dá)到了融入漢族的目的。B.有著幾千年傳承的服飾文化，歷經(jīng)流變可謂博大精深。漢服、唐裝、旗袍、中山裝，都曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。C.世界上不少國家都擁有自己的“國服”，比起日本、韓國等亞洲國家和東歐、北歐諸國尤其是阿拉伯國家，我們的重視程度好像還不夠。D.由民族文化藝術(shù)工作委員會等聯(lián)合主辦的“國服文化研討與服裝探索展示大會”，是“中式禮服文化研究熱”的一種體現(xiàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.隨著時代的變遷，我國外交官用穿西服取代不太符合當(dāng)下審美觀的中山裝，但在最隆重的外交場合，這種穿著可能會被視為不尊重外交禮儀的行為。B.“探討為什么要有‘國服’、‘國服’應(yīng)該是什么樣子”現(xiàn)象可以證明，當(dāng)下有不少人正在試圖彌補(bǔ)我們沒有“國服”的缺憾。C.我們只有在重大集會、節(jié)日慶典與外交場合穿具有中國范兒“國服”，才能有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國形象。D.大唐盛世雍容華貴之服，彰顯開放自信。服飾反映社會，因此在國家崛起之今日，我們都應(yīng)該把“如何穿出中國范兒”當(dāng)成一件大事。參考答案：1.B

2.C

3.A【1題詳解】試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項”，本題考查對文本內(nèi)容的辨析能力。B項，強(qiáng)加因果，“作為禮儀之邦的我們最重服飾，‘衣食住行’，以‘衣’為首”的原因不是“自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國家民族風(fēng)俗文化的重要方面”?！究键c定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】此類題目的題干一般是“對文章內(nèi)容理解正確的一項”或者“錯誤的一項……”，答題時注意分清答題的區(qū)域，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題的B項中出現(xiàn)表因果關(guān)系的詞語“因此”，故考生應(yīng)重點分析前后的因果關(guān)系當(dāng)不當(dāng)?！?題詳解】試題分析：題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，本題考查篩選并整合文中的信息的能力。A項，張冠李戴，選項源自文章第一段，從文中來看，“革衣服之制”的不是趙武靈王而是魏孝文帝，并且趙武靈王改制并不是為了融入漢族?！究键c定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】答題時注意分清答題的區(qū)域，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先瀏覽選項，在文中找到選項對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，比如本題，選項問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，A項源自第一節(jié)，從文章的內(nèi)容來看，選項張冠李戴，文中說的是“另一個相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項重要內(nèi)容即‘革衣服之制’”?！?題詳解】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”。本題考查歸納內(nèi)容要點和概括作者在語言中的觀點態(tài)度的能力。C項，曲解文意，“只有……才……”表達(dá)條件關(guān)系，過于絕對化，原文是假設(shè)關(guān)系?！究键c定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】像這種題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，要從題干中審明答題的方向，比如本題中，“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”；然后就要到文中找到與選項有關(guān)聯(lián)的文字，然后看一看文中的信息與選項是否一致，或者選項的內(nèi)容與文章的信息是否一致。比如選項C源自文章倒數(shù)第二段，文章里說“如果我們在重大集會、節(jié)日慶典與外交場合能穿‘國服’，有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國形象”，“如果”是假設(shè)關(guān)系，選項說成“只有……才”，變成條件關(guān)系。3.閱讀下面的文字，完成小題。孝是人性自然生發(fā)的一種親情。任何個人都因其父母而來到這個世界上,而人的生命是如此脆弱,只有親人時時刻刻地關(guān)照,才可度過其嬰兒期。正是因為父母無私的愛,子女才得以成人。在子女年幼時,父母為子女盡心操心,是父母的責(zé)任與本分。父母與孩子之間的情感自然產(chǎn)生,非外部所加,屬于無條件的道德情感。在人的孩提時代,當(dāng)我們覺察到自己的存在時,我們就知自己已經(jīng)有了雙親?；趯Ω改傅膼酆妥鹬刂系男?起初是孩子天性和愛心的覺醒,經(jīng)過強(qiáng)化和培養(yǎng)，會逐漸成為孝道,然后進(jìn)一步成為超越任何個人利益的人格。在父母和子女形成一種基本的情感相通關(guān)系后,父母能特別理會到孩子的需要,孩子則尤其親近父母。兩者相互都有親近感,達(dá)到愛的統(tǒng)一。子女盡孝也就是愛的體現(xiàn),這樣一種愛,也是人對父母之外的他人的愛的起點。父母與子女的關(guān)系蘊(yùn)含著父母養(yǎng)育子女、子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)。這種關(guān)系既不是契約協(xié)定,也不是任何意義上的交換,而是人性的自然產(chǎn)物。因而,這里有著不可推卸的道德責(zé)任治國平天下是傳統(tǒng)儒家的理想,從孝道上看,也就是把孝道弘揚(yáng)光大,達(dá)到以孝治天下的目的。孝道把對國家的熱愛以及對君王的忠誠看成是孝的擴(kuò)展和提升:“移孝作忠?！比寮覀惱淼暮诵氖恰叭省?而“仁”的被心則是“孝悌”。在孔子那里,他以“仁”為最高道德要求,而“孝悌”則是“仁”的基礎(chǔ)。他說:“弟子入則孝、出則弟,謹(jǐn)而信,汎愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?！辈⑶颐鞔_地說:“孝弟也者,其為仁之本與!”儒家的基本教育,是道德教育,而在道德教育中,孝的教育尤為重要。這里還需要指出一點,即儒家往往“孝悌”并用,“孝”指孝敬父母的德行要求,而“悌”則指兄弟之間的相互尊重,但前者更為根本。孟子也明確到“孝悌”是基本的道德要求,并且把它看成是傳統(tǒng)的社會倫理的核心,這也是儒家的基本觀點,他不僅把“孝悌”看作是基本的德行,而且提出了“移孝作忠”的說法。漢代董仲舒也說：“無孝悌，則亡其所以生?！睙o孝悌則不配做人，更無從談?wù)紊系墓?。時間當(dāng)代社會由于傳統(tǒng)的斷裂,孝與公忠已經(jīng)看不到基本的聯(lián)系了。多年來脫離個人道德來講政治,實踐表明這樣的政治是靠不住的。傳統(tǒng)孝道認(rèn)為,為父母盡孝是一切教化之本,由親親施始,親親啟蒙,人情陶冶,進(jìn)而達(dá)到道德的升華。試想,誰會相信一個連侍奉雙親的德行都沒有的人,會真誠地?zé)釔鬯撕蛧夷?把孝與公忠聯(lián)系起來,其起點就在于孝。教化強(qiáng)調(diào)施從親始,而其根本精神在于更多地遠(yuǎn)離對自我利益的關(guān)切,把愛心更多放在社會和他人那里,從而養(yǎng)成一種關(guān)懷他人、關(guān)懷社會的胸懷和情懷(節(jié)選自龔群《孝道的情感與外推》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

)A.人在嬰兒期生命尤為脆弱,如果沒有父母時時刻刻的關(guān)心照料,就不會安然度過這一危險時期。B.父母年老后子女也應(yīng)盡自己的孝心,這是因為正是父母的盡心盡力,子女才得以成長。C.孔子和孟子都認(rèn)為,“孝悌”是一個人基本的道德要求,這也是儒家思想的倫理核心。D.儒家的基本教育是道德教育,而“孝悌”是“仁”的基礎(chǔ),因此,“孝悌”包含了儒家道德教育的全部內(nèi)容。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(

)A.第一段從孝的自然生發(fā)的特點講到孝道的形成,引出了第二段關(guān)于父母與子女之間在道德情感方面的關(guān)系。B.作者將個人為父母盡孝與儒家治國平天下的理想相結(jié)合并將孝與公忠結(jié)合起來。C.文章以孔子孟子和童仲舒的言論有力地論證了“把孝道弘揚(yáng)光大,達(dá)到以孝治天下的目的”的觀點D.文章的論述由現(xiàn)象到理念,由古代到當(dāng)代,由孝道到公忠,逐層深入,層次分明。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

)A.孩子的孝需要經(jīng)過強(qiáng)化培養(yǎng)才能轉(zhuǎn)化為孝道,可見孝道是需要后天學(xué)習(xí)修煉的人格。B.為父母盡孝,是人對父母之外的他人的愛的起點,可見孝是切愛的核心。C.儒家教化強(qiáng)調(diào)從侍奉雙親開始,就是以孝道推動公忠,以親情陶冶來升華道德。D.一個人的私德不好,必然會影響到對他的政治評價:不愛父的人不會真正愛他人、愛國家。參考答案：1.C

2.C

3.B【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項，“如果沒有父母時時刻刻的關(guān)心照料，就不會安然度過這一危險時期”錯誤，“如果……就……”的表述不合邏輯，第一段說的是“而人的生命是如此脆弱,只有親人時時刻刻地關(guān)照,才可度過其嬰兒期”，選項錯把必要條件轉(zhuǎn)換為充分條件。B項，“……這是因為正是父母的盡心盡力,子女才得以成長”錯誤，“正是父母的盡心盡力，子女才得以成長”與“父母年老后子女也應(yīng)盡自己的孝心”不構(gòu)成因果關(guān)系，原文表述是“父母與孩子之間的情感自然產(chǎn)生，非外部所加，屬于無條件的道德情感”“這種關(guān)系既不是契約協(xié)定，也不是任何意義上的交換,而是人性的自然產(chǎn)物”。D項，“‘孝悌’包含了儒家道德教育的全部內(nèi)容”錯誤，儒家道德教育的內(nèi)容非常廣泛，如“謹(jǐn)”“信”“仁”等都是。故選C項?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，C項，“文章以孔子孟子和童仲舒的言論有力地論證了‘把孝道弘揚(yáng)光大,達(dá)到以孝治天下的目的’的觀點”粗我，從文中來看，孔子孟子和董仲舒等言論有力地論證了孝悌是仁愛、公忠等道德的基礎(chǔ)。故選C項?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項，“可見孝是一切愛的核心”錯誤，該推斷有誤，文中說“子女盡孝……也是人對父母之外的他人的愛的起點”,這只能說明是“起點”，但不能證明是核心。故選B項?！军c睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成下面小題（一）秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥｝R人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（節(jié)選自《嘉祐集》）（二）秦之德義，無足比數(shù)，而卒并天下，乃前古所未有，故求其說而不得者，或本以地形，或歸諸天助，又或以物所成孰之方宜收功實，而不知秦之得意蓋因乎世變。是何也？以謀詐遇德義，則民之歸仁，沛然誰能御之？以謀詐馭謀詐，則秦之權(quán)變，非六國所能敵。其成功非幸此所謂世變之異也世變異則治法隨之故漢之興多沿秦法。（節(jié)選自《方望溪全集》）9.下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣

判：決定B.與嬴而不助五國也

與：參與C.可謂智力孤危

智力：智謀力量D.秦之德義，無足比數(shù)

比數(shù)：相提并論10.用斜線“/”給下面文言文斷句。（限3處）其成功非幸此所謂世變之異也世變異則治法隨之故漢之興多沿秦法。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（2）以謀詐遇德義，則民之歸仁，沛然誰能御之？12.兩段選文認(rèn)為秦“并天下”的原因分別是什么？請簡要回答。參考答案：9.B

10.其成功非幸/此所謂世變之異也/世變異則治法隨之/故漢之興多沿秦法。

11.（1）想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。（2）用陰謀詭計對待道德信義，那么百姓歸附仁義，（那種）形勢盛大誰能夠駕馭呢？

12.（一）賂秦而力虧，不賂者以賂者喪。（二）秦并天下是因為世道變化，大家都用陰謀詭計，而這方面秦最擅長。9.試題分析：本題考查文言實詞的意義和用法。作答時將各個加點的文言實詞帶入具體語境中進(jìn)行推斷，B項，“與嬴而不助五國也”意思是“跟秦國交好而不幫助其他五國”，所以“與（yǔ）”，結(jié)交、交好。10.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。首先要細(xì)讀所給文段，明確了解文意，然后根據(jù)文意進(jìn)行判斷，本句話的大意為：他能成就功勞并非是僥幸的，這就是所說的世道變化的不同。世道變化了，那么法制就會跟著相應(yīng)地發(fā)生變化，所以漢代的興盛大多是承襲了秦朝的方法。其中注意結(jié)合文言文行文的習(xí)慣，也可借助標(biāo)志詞，如“也”“之”“故”等。11.試題分析：本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時注意字字落實。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句得分點：“祖父”，祖輩和父輩；“暴”，冒著；“斬”，砍斷；“以”，才。第二句得分點：“德義”，道德信義；“歸”，歸附；“沛然”，形勢盛大；“御”，駕馭。點睛：本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。12.試題分析：本題考查學(xué)生的分析概括能力。同時需要注意的是，學(xué)生對于課內(nèi)的重點文言實詞、句子的把握需要非常到位，文言文的學(xué)習(xí)也不能忽視課外的積累。作答時可以先從文本中篩選相關(guān)信息進(jìn)行分析概括，選文（一）根據(jù)課文所學(xué)知識，可知“六國破滅”，秦“并天下”的原因是“賂秦而力虧”，“不賂者以賂者喪”。選文（二）中秦“并天下”的原因是“秦之得意蓋因乎世變”“以謀詐馭謀詐，則秦之權(quán)變，非六國所能敵”，即世道變化，秦最擅長使用陰謀詭計。參考譯文（一）：秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。比較秦國受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，(前者)實際多百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。那么秦國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步,道理本來就是這樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅?！边@話說的很正確。齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經(jīng)滅亡了，齊國也就沒法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠(yuǎn)的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個小國，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經(jīng)與秦國交戰(zhàn)五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰(zhàn)敗了而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)，倘若與秦國相比較，也許還不容易衡量（出高低來）呢。參考譯文（二）：秦國的德義，不值得去比較，卻最終合并了天下，這是自古以來沒有的事情，所以想尋求其的緣由卻不能尋求得到，也許是依靠他有利的地理形勢，也許是上天的幫助，又或許是因為外界條件的成熟而適時地獲得成功，卻不知秦國的志得意滿大概是因為順乎世道的變化。這是為什么呢？用陰謀詭計對待道德信義，那么百姓歸附仁義，（那種）形勢盛大誰能夠駕馭呢？用陰謀詭計來駕馭陰謀詭計，那么秦國就能靈活應(yīng)付隨時變化的情況，這不是六國所能抵抗的。他能成就功勞并非是僥幸的，這就是所說的世道變化的不同。世道變化了，那么法制就會跟著相應(yīng)地發(fā)生變化，所以漢代的興盛大多是沿襲秦朝的方法。5.閱讀下面文言選段，完成6—9題(12分)(蘇)武，字子卿，少以父任。時漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使前后十余輩。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃日：“漢天子我丈人行也?！北M歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸劝儆嗳司?。……方欲發(fā)使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。……及衛(wèi)律所將降者，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時，素與副張勝相知，私候勝日：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。”張勝許之，以貨物與常。后月余，單于出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武，武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負(fù)國?！庇詺?，勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于使衛(wèi)律召武受辭，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢?”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，馳召醫(yī)，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息。單于壯其節(jié)，而收系張勝。武益愈。單于使使曉武，會論虞常。欲因此時降武。律日：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副有罪.當(dāng)相坐?！蔽淙眨骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐?”復(fù)舉劍擬之，武不動。律日：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰復(fù)知之?”武不應(yīng)。律日：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎?”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝見為？”

(縮寫節(jié)選自《漢書?蘇武傳》)6、下列加點詞的解釋，不正確的一項是(

)（3分）A、虞常果引張勝

引：牽扯，招供。B、虞常在漢時素與副張勝相知，私候勝曰

候：拜，拜訪。C、陰相與謀劫單于閼母氏歸漢

陰：陰謀。D、而收系張勝

收：逮捕，監(jiān)禁。7、對下列兩組句子中加橫線詞的意思和用法的判斷，正確的一項是(

)（3分）①會緱王與長水虞常等謀反匈奴中

③緱王等皆死，虞常生得②單于使使曉武，會論虞常

④雖生，何面目以歸漢A、①與②相同，③與④也相同

B、①與②相同，③與④不同C、①與②不同，③與④相同

D、①與②不同，③與④也不同8、下列各句中加點的詞與例句中的“降”用法相同的一項是(

)（3分）例句：欲因此時降武A、其一人夜亡

B、寧許以負(fù)秦曲

C、單于壯其節(jié)

D、且庸人尚羞之9、下面對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是(

)（3分）A、蘇武出使匈奴，是在漢與匈奴關(guān)系有所改善，兩國矛盾有所緩和的時期，本不應(yīng)有危險，然而，由于張勝私下支持虞常等人的謀劫行動，導(dǎo)致蘇武被匈奴扣留了19年。B、緱王淪落匈奴.但并沒有忘記漢朝，他伏弩射殺衛(wèi)律的行動，正是他愛國精神的真正表現(xiàn)。C、蘇武的自殺舉動，不僅表現(xiàn)了漢朝使者寧死不屈的凜然正氣，而且贏得了敵國的尊敬。D、衛(wèi)律使盡了威嚇、利誘、逼迫等手段，但是始終未能動搖蘇武對國家、對民族忠貞不二的崇高氣節(jié)。參考答案：6、C(陰：暗地里)7、D(①適逢②會同③被活(捉)④活下去)8、B[解析](降：動詞使動用法。A、動詞使動用法，使……擔(dān)負(fù)B、在夜里，名詞作狀語;C、形容詞意動用法，以……為壯，認(rèn)為…壯;D、形容詞意動用法，以…為羞)9、B6.文言文閱讀(22分)閱讀下面的文言文，完成4—9題。

沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤……”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉塊以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出召項莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急!今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?臣請入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，嗔目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者?”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽浚n之卮酒。”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士!能復(fù)飲乎?”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭!夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入成陽者王之。’今沛公先破秦入成陽，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也!”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。

坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲曰：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)諾?！碑?dāng)是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。”

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣?！表椡鮿t受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉!豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣!”

沛公至軍，立誅殺曹無傷。4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(2分)(

)

A．至鴻門，謝日

謝：謝罪，道歉。

B．常以身翼蔽沛公

蔽：遮擋，遮蔽。

C．會其怒，不敢獻(xiàn)

會：恰巧，適逢。

D．聞大王有意督過之

過：過失，錯誤。5．下列句子中加點詞的意義和現(xiàn)代漢語相同的一項是(2分)(

)

A．臣與將軍戮力而攻秦

B．備他盜出人與非常也

C．如今人方為刀俎，我為魚肉

D．從此道至吾軍6．下列各組句子的句式特點不相同的一項是(2分)(

)

A．①不然，籍何以至此

②固一世之雄也，而今安在哉

B．①沛公之參乘樊噲者也

②客有吹洞簫者

c．①得復(fù)見將軍于此

②相與枕藉乎舟中

D．①豎子不足與謀

②引以為流觴曲水，列坐其次7．以下六句話，分別編為四組，直接表現(xiàn)劉邦能屈能伸、狡詐多端的一組是(2分)(

)

①今者有小人之言，令將軍與臣有郤②大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓

③沛公則置車騎，脫身獨騎

④度我至軍中，公乃入

⑤沛公不勝杯杓，不能辭

⑥沛公至軍，立誅殺曹無傷

A．①②⑥

B．②④⑤

C．①③④

D．③⑤⑥8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(2分)(

)

A．鴻門宴名為宴會，實為劉項兩個政治集團(tuán)之間的一場變幻莫測的心智較量，有張有

弛，驚心動魄，矛盾錯綜交織。

B．樊噲闖帳，項羽不僅不怒，反稱之壯士，先賜坐，后賜酒，再賜彘肩，表現(xiàn)了自大輕敵、直率豪爽的武夫性格。

C．范增作為謀臣，不能針對項羽的心理狀態(tài)為之出謀劃策，他急躁易怒，一旦計謀不成，

徒作憤激譏誚之言。

D．張良作為赴宴的隨臣，宴會上他如坐針氈，離宴找樊噲告急，幫助劉邦逃離宴會，體現(xiàn)出足智多謀的性格。9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子謄寫在表格里。然后翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）譯文：

參考答案：（22分）（4-8小題，每小題2分，共10分；9題12分）4（D

責(zé)備，加罪）5（A

戮力：合力

其它均為古今異義詞）6（B。A，賓語前置句B,①判斷句；②定語后置

C，介詞短語后置句

D，省略句）7（C

②⑤是側(cè)面

⑥表現(xiàn)果斷）8（B,先賜坐，后賜酒，再賜彘肩表述錯誤）9

書寫4分，翻譯8分。

書寫4分，沒有錯誤且字跡工整得4分，有錯誤、字跡不工整酌情扣分。譯文:范增多次給項羽使眼色，又接連多次舉起所佩帶的玉玦多次示意項王，項王默默地沒有反應(yīng)。范增站起身，出去召來項莊，對項莊說：“君王的為人心慈手軟，你入賬上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍（用舞劍來助興），趁機(jī)（順便）把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他俘虜！”（共8分，“數(shù)目”“三”“不忍”“若”“因”“為…所”句式各1分，句意2分。）

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.共享經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)模式，下圖為共享經(jīng)濟(jì)的簡易說明圖，請根據(jù)該圖給共享經(jīng)濟(jì)下一個定義。參考答案：共享經(jīng)濟(jì)是一個組織、機(jī)構(gòu)或個人以獲得一定報酬為主要目的將自己的閑置物品的使用權(quán)通過中間第三方平臺轉(zhuǎn)移給陌生人的一種新的經(jīng)濟(jì)模式?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和下定義能力。本題要求根據(jù)思維導(dǎo)圖給“共享經(jīng)濟(jì)”下定義，首先要明確要素“報酬為主要目”“閑置物品”“使用權(quán)轉(zhuǎn)移”“中間第三方平臺”“陌生人”，然后理清相互關(guān)系，“以獲得一定報酬為主要目的，將自己的閑置物品的使用權(quán)通過中間第三方平臺轉(zhuǎn)移給陌生人”，再找到“臨近的屬概念”即可得到答案。8.根據(jù)內(nèi)容，仿寫一組句子，要求所寫句子與畫線句子構(gòu)成排比。(6分)人生其實也是一所學(xué)校，命運(yùn)也會為我們布置一份份“人生作業(yè)”。是積極面對，還是消極逃避？____________，______________？____________，______________？______________，________________？什么樣的結(jié)果取決于什么樣的態(tài)度。參考答案：答案：示例：是知難而進(jìn)，還是望而卻步是全力以赴，還是敷衍了事是堅持到底，還是半途而廢9.參照示例，從下列所給名人中任選兩位進(jìn)行仿寫，注意句式大體一致，語言生動形象。示例：

史鐵生：窄小的輪椅上承載著抗擊命運(yùn)的力量。名人：

屈原、莫言、袁隆平、羅陽、吳菊萍

（4分）

參考答案：參考示例（每句2分）：屈原：冰冷的汨羅江水激蕩出殉國明志的絕唱。莫言：火紅的高梁地里滲透了民族尊嚴(yán)的血脈。袁隆平：金黃的稻穗上綻放著豐衣足食的希望。羅陽：光滑的甲板上放飛著海軍強(qiáng)國的夢想。吳菊萍：柔弱的雙臂托舉出博大寬厚的母愛。略10.下列各句中，沒有語病的一句是（）