《古代希臘、羅馬的政治文明》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：1、了解古代希臘地理?xiàng)l件、城邦特點(diǎn)和公民素質(zhì)，分析理解希臘民主政治產(chǎn)生的自然環(huán)境和社會(huì)條件。理解雅典民主政治確立的歷史條件，了解雅典民主政治確立的過程；2、識(shí)記梭倫改革和克利斯提尼改革的措施，理解梭倫改革的背景，正確評(píng)價(jià)這兩場(chǎng)改革；3、理解希波戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雅典民主政治進(jìn)程的推進(jìn)作用，了解伯里克利時(shí)代雅典民主政治發(fā)展的表現(xiàn)；4、全面理解雅典民主政治的歷史價(jià)值與歷史局限。過程與方法目標(biāo)1、通過對(duì)歷史圖片的閱讀和思考，深刻感受歷史之美，提高審美的能力。學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系分析雅典民主政治確立的歷史條件的方法；2、學(xué)會(huì)歸納總結(jié)雅典民主政治的具體表現(xiàn)；3、學(xué)會(huì)用全面、發(fā)展的觀點(diǎn)客觀評(píng)價(jià)雅典民主政治的作用。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)1、明白希臘民主政治的產(chǎn)生得益于古代希臘獨(dú)特的自然和社會(huì)環(huán)境，理解一方水土養(yǎng)育一方人民，一方人民造就一種文明制度。通過對(duì)雅典民主政治建設(shè)過程的學(xué)習(xí)，理解雅典民主制度是歷史上、現(xiàn)實(shí)中弊病較少、優(yōu)點(diǎn)較多的一種政治制度，對(duì)現(xiàn)實(shí)有一定的借鑒作用。2、通過對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)，理解雅典民主制度既是推動(dòng)雅典進(jìn)入古典時(shí)代的重要力量，也是導(dǎo)致雅典走向衰亡的主要因素。二、教材要點(diǎn)雅典民主政治的奠基1、被譽(yù)為“全希臘的學(xué)校”的雅典，其民主制在各城邦中最為發(fā)達(dá)完備，堪稱古代西方世界政治文明的典范。2、雅典民主制的建立是平民與貴族經(jīng)歷漫長(zhǎng)和反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果。3、在雅典國(guó)家形成之初，城邦里的部落貴族壟斷了一切大權(quán)。公元前6世紀(jì)初，雅典新興的工商業(yè)者階層不滿貴族專權(quán)，要求發(fā)展城邦民主政治，促進(jìn)工商業(yè)繁榮。4、公元前594年，梭倫當(dāng)選為執(zhí)政官，開始民主改革，以緩和社會(huì)矛盾。5、公元前506年，執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)進(jìn)行民主改革，此次改革使雅典國(guó)家最終形成，是雅典民主政治確立的標(biāo)志。“黃金時(shí)代”的公民民主1、公元前500年至公元前449年的希波戰(zhàn)爭(zhēng)以波斯失敗而告終。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)希臘城邦制度和雅典近百年來(lái)民主改革成果的一次檢驗(yàn)。希臘贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使希臘免受波斯帝國(guó)的統(tǒng)治，保存了西方古代民主政治的火種，也開啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”。2、雅典民主政治在希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間取得新的進(jìn)展。由平民和工商業(yè)者組成的民主派一直十分活躍。3、公元前443年至公元前429年，民主派領(lǐng)袖伯里克利連任首席將軍的15年中，雅典民主制度發(fā)展到很高程度。4、伯里克利時(shí)代雅典民主政治主要表現(xiàn)。雅典民主政治的得失1、雅典民主政治存在明顯的缺陷：（1）就其民主范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán)利。（2）就其性質(zhì)而言，雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。（3）抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式，意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。2、雅典民主政治在伯里克利以后盛極而衰，政壇開始動(dòng)蕩，公民民主生活開始拋棄正義原則，淪為個(gè)人爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。3、雅典民主制度雖有缺點(diǎn)，但畢竟開了西方民主政治之先河，具有惠澤后人、功在千秋的創(chuàng)造性價(jià)值。本目重點(diǎn)：梭倫改革；克利斯提尼改革。伯里克利時(shí)代的雅典民主政治；雅典民主政治的得與失。三、學(xué)法指導(dǎo)：比較學(xué)習(xí)法，比較古代希臘和古代中國(guó)的異同，理解自然地理環(huán)境與文明形成的關(guān)系四、教學(xué)過程導(dǎo)入1、鳥瞰愛琴海——蔚藍(lán)色的希臘情景設(shè)置：同學(xué)們乘坐飛機(jī)到了希臘上空，在飛機(jī)上同學(xué)們能看到什么？在播放希臘地形圖、航海圖片，讓他們自己去感受希臘的自然美并得出自然地理環(huán)境特征。自然地理環(huán)境：三洲交界，山嶺溝壑，海岸曲折，港灣眾多，地中海式氣候。老師：希臘80％的地方是山區(qū)，平原少，全國(guó)只有28％的土地可以耕種。地中海式的氣候，冬季多雨，夏季干熱使希臘耕地少，糧食生產(chǎn)困難，地中海氣候有利于橄欖和葡萄的生長(zhǎng)，需要通過對(duì)外貿(mào)易換取糧食，眾多的優(yōu)良港灣又為海外貿(mào)易提供了方便。為了解決人口增多的問題，進(jìn)行大規(guī)模的海外殖民活動(dòng)。問：而這樣一種經(jīng)濟(jì)生活，對(duì)其政治生活可能產(chǎn)生什么影響？政治影響：使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，并較早的接受平等互利的觀念，政治生活傾向于民主政治。感悟1：希臘的自然地理環(huán)境為民主政治的形成提供自然條件自主探究：從自然地理環(huán)境對(duì)文明形成的影響方面，分析表古代中國(guó)與古代希臘的文明的不同之處。并結(jié)合材料，讓學(xué)生明白，自然地理環(huán)境與文明的形成有一定關(guān)系，但并非決定性因素。既然環(huán)境不是希臘形成何種文明的決定性因素，那還有哪些因素影響了希臘文明的形成呢？同學(xué)們來(lái)到了希臘最富盛名的城邦遺址——雅典衛(wèi)城，去了解希臘城邦的特點(diǎn)及其對(duì)古代希臘民主政治形成的作用。2、走進(jìn)希臘城邦——充滿活力的城市國(guó)家（1）先明確希臘城邦的含義（2）由雅典衛(wèi)城的圖片、文字材料和書本上所學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生自己去歸納：希臘城邦的特點(diǎn)①、小國(guó)寡民（提供了公民直接參政的可能性）②、獨(dú)立自治（沒有形成統(tǒng)一的帝國(guó)）③、公民政治（君主專制難以發(fā)展）④、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)（自由平等的社會(huì)環(huán)境）⑤、文化繁榮、文化認(rèn)同（富含民主意識(shí)和科學(xué)精神）老師引導(dǎo)：從以上的特點(diǎn)可以看出城邦國(guó)家注重什么？——自治，民主，自由，平等......所以，在政治生活傾向于民主政治。感悟2：希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)條件。3、尋訪希臘公民——珍惜自由的希臘公民（1）由哪些人才有資格參與城邦的管理，從而得出希臘公民的含義。（2）先讓學(xué)生自己去閱讀書本上的知識(shí)，然后歸納出希臘公民的素質(zhì)特點(diǎn)：①政治素質(zhì)：有較高的參政素質(zhì)；②身體素質(zhì)：身體強(qiáng)健；③個(gè)人修養(yǎng)：珍視自由，不屈從權(quán)威；善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)，追求智慧與平等。④集體意識(shí)：具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。（此處可適當(dāng)補(bǔ)充馬拉松的故事，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)集體主義精神、要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。結(jié)合我們現(xiàn)在有的學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，怕吃苦的情況予以糾正，鼓勵(lì)他們客服困難，努力學(xué)習(xí)，為自己的理想而奮斗）結(jié)合三則材料分別體現(xiàn)希臘公民各方面的素質(zhì)，加深對(duì)希臘公民素質(zhì)的理解。由于希臘公民都非常重視自由，注重自治，對(duì)于一些別有企圖野心家，想要統(tǒng)一希臘城邦，成為希臘的君主，那么希臘公民就會(huì)驅(qū)逐他。感悟3：希臘公民為民主政治的產(chǎn)生提供了人文條件（三）總結(jié)：自然地理環(huán)境為希臘民主政治的產(chǎn)生提供自然條件；城邦制度為民主政治提供社會(huì)條件；希臘公民為民主政治的產(chǎn)生提供人文條件。（四）拓展練習(xí)：根據(jù)材料關(guān)于三位同學(xué)關(guān)于中西政治文明優(yōu)劣的討論，讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，然后由老師總結(jié)出：一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)生活方式，都是與當(dāng)時(shí)一定的社會(huì)背景相適應(yīng)的。文明具有多樣性，文明沒有優(yōu)劣之分，也沒有好壞之分。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本上一幅《雅典娜神廟遺址》的圖片，介紹這是伯里克利時(shí)代文化繁榮的象征，伯里克利時(shí)代不僅文化繁榮，而且民主政治發(fā)展到了巔峰。由此導(dǎo)入。（一）雅典民主政治的奠基（雅典民主政治確立的過程）1、實(shí)質(zhì)：平民與貴族反復(fù)斗爭(zhēng)的結(jié)果。2、背景：（1）在雅典國(guó)家形成之初，城邦里的4個(gè)部落各自為政，貴族壟斷了一切大權(quán)；（2）公元前6世紀(jì)初，工商業(yè)的發(fā)展造就了雅典新興的工商業(yè)的階層；（3）工商業(yè)者們不滿貴族專權(quán)，要求發(fā)展城邦民主政治，促進(jìn)工商業(yè)的繁榮。3、過程（1）梭倫改革①目的：緩和社會(huì)矛盾史料鏈接：簡(jiǎn)介梭倫②內(nèi)容：a、經(jīng)濟(jì)上：頒布“解負(fù)令”——使受貴族盤剝而淪為債務(wù)奴隸的人重獲自由；實(shí)行一系列促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的措施。b、政治上：按財(cái)產(chǎn)多寡，將雅典自由民分為四個(gè)等級(jí)；由4個(gè)部落各選100人組成“四百人會(huì)議”，作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)；設(shè)立最高法院——陪審法庭，以受理公民投訴。③評(píng)價(jià)：a、歷史局限性：既不遷就貴族，也不偏袒平民，第四等級(jí)不享有基本參政權(quán)利，這種中立政策實(shí)際上不能徹底化解社會(huì)矛盾。b、歷史進(jìn)步性：在一定程度上改革了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。讀史感悟：梭倫改革為雅典民主政治發(fā)展開辟了道路，奠定了雅典繁榮的基礎(chǔ)。（2）克里斯提尼改革①內(nèi)容：a、以10個(gè)新的地域部落代替舊的4個(gè)血緣部落；b、建立“五百人會(huì)議”，代表原來(lái)的“四百人會(huì)議”：（a）五百人會(huì)議從10個(gè)部落的任何等級(jí)公民中，經(jīng)抽簽各選出50人組成；（b）五百人會(huì)議享有很大權(quán)力，并且對(duì)所有等級(jí)公民開放；（c）公民大會(huì)閉幕期間，負(fù)責(zé)處理大部分城邦政務(wù)。c、設(shè)立“十將軍委員會(huì)”，每部落各選一名；d、制定陶片放逐法。史料鏈接：介紹“陶片放逐法”②評(píng)價(jià)：a、以新的行政選區(qū)制度，打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制雅典國(guó)家最終形成。b、雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù)標(biāo)志著雅典民主政治的確立。讀史感悟：克里斯提尼改革暫時(shí)結(jié)束了平民與貴族的斗爭(zhēng)，雅典民主政治制度終于確立起來(lái)。（二）“黃金時(shí)代”的公民民主（伯里克利時(shí)代民主政治的表現(xiàn)）史料鏈接：簡(jiǎn)介希波戰(zhàn)爭(zhēng)讀史感悟：希波戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響？a檢驗(yàn)了雅典近百年來(lái)的民主改革成果，保存了西方古代民主政治的火種；b開啟了希臘文明史最為鼎盛的“古典時(shí)代”；c推動(dòng)著雅典民主政治發(fā)展到很高程度。史料鏈接：簡(jiǎn)介“伯里克利”伯里克利時(shí)代民主政治的表現(xiàn)：（1）各級(jí)官職，除十將軍外，向所有公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生；（2）“公民大會(huì)”、“五百人會(huì)議”、“陪審法庭”擁有最充分的權(quán)力。①公民大會(huì)成為事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，每個(gè)公民在會(huì)上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；②五百人會(huì)議的每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公民大會(huì)的輪值主席，執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力。（3）為保證所有公民，尤其是低等級(jí)公民能積極按時(shí)參加國(guó)家的政治事務(wù)，國(guó)家為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼。（4）貴族會(huì)議權(quán)力幾乎喪失殆盡，只處理一些與宗教有關(guān)的事務(wù)。讀史感悟：之所以說(shuō)伯里克利時(shí)代的民主政治發(fā)展到顛峰，主要是因?yàn)楣褚呀?jīng)基本上不受財(cái)產(chǎn)的限制而享有同樣比較充分的民主權(quán)利，其民主的廣泛性和深入性在那個(gè)時(shí)代確實(shí)是獨(dú)樹一幟的。（三）雅典民主政治的得與失（對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)）1、歷史進(jìn)步性（得）開啟了西方民主政治的先河，是專制盛行的古代世界率先建立的極為健全的民主制度。2、歷史局限性（失）（1）就其民主范圍而言，雅典公民權(quán)利是建立在對(duì)廣大奴隸專政基礎(chǔ)上的，眾多婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。（2）就其性質(zhì)而言，僅是一種原始的直接民主，只適用于小國(guó)寡民的城邦。（3）當(dāng)城邦政治日益復(fù)雜化的時(shí)候，這種民主極有可能失去效力，而淪為不講是非原則的暴民政治。（4）歷史事實(shí)證明，雅典的衰落正是這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗造成的。史料鏈接：蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，一生追求智慧，信守法律和正義。由于直言不諱，他得罪了政客雷圖斯、呂康和安涅托斯。他們以“不信神”和“誤導(dǎo)青年”的罪名將蘇格拉底告上法庭。按蘇格拉底的弟子柏拉圖的《申辯篇》所記，蘇格拉底在法庭上慷慨陳詞、據(jù)理力爭(zhēng)、不畏強(qiáng)權(quán)。大多數(shù)參加表決的公民不能容忍他的強(qiáng)硬態(tài)度，再加之某些與他為敵的政客的蠱惑，公元前399年雅典民主法庭最終判處他死刑，蘇格拉底慷慨赴死，認(rèn)為判決的不公正并不等于法律本身的不義。讀史感悟：從此事件中，你認(rèn)為雅典民主政治暴露出哪些問題？給今天我國(guó)民主政治建設(shè)帶來(lái)哪些借鑒？板書設(shè)計(jì)：古代希臘、羅馬的政治文明一、古希臘民主政治的建設(shè)二、古希臘民主政治的建設(shè)的典范（雅典）課后作業(yè)：創(chuàng)新設(shè)計(jì)62-63頁(yè)高考真題試卷冊(cè)教學(xué)反思：古代希臘的民主政治，無(wú)論在時(shí)間上、地域上還是內(nèi)容上，離學(xué)生的生活都比較遠(yuǎn)，特別是對(duì)東西方政治文明的形成上，學(xué)成理解會(huì)不夠透徹，還需要老師