完整地看待幼兒和幼兒教育一、什么是“完整的幼兒”“完整的幼兒”究竟應該是個什么形象？大伙兒對此問題的回答仁者見仁、智者見智，說法很多。要培育完整的兒童，第一要樹立正確的兒童觀，正確的兒童觀是：幼兒是一個整體，即是小樹，不是大樹的枝葉、分體；幼兒是一個主體（對客體及活動而言，不是容器、被動體）；幼兒是一個獨特體，既有共性也有個性；幼兒是一個有多種需要的個體（生理的、平安的、智力的、情緒的，對人與動物的區別而言，幼兒的第一需若是社會的，是人）；幼兒是一個具有龐大潛在能力的進展中的個體。“完整的幼兒”應該是一個能慢慢獨立進展和持續進展的個體，要緊表此刻能夠慢慢熟悉自己，并慢慢從“軀體的我”向“社會的我”進展，即有健康的軀體和自我愛惜的能力；有踴躍的情緒情感，能斗膽表達和擅長表達自己的各類需求；有了解周圍世界，踴躍感知和擅長感知周圍生活中各類現象的需求；有和同伴交往的熱情和需求，能踴躍交往和擅長交往；有獲取知識、技藝信息的愛好、愛好和操作能力；有嘗試、探討、空想、制造的欲望；有自我鼓勵、自我評判、自我調劑的意識……總之，一個“完整的幼兒”應看成為環境的主體而存在，應該通過與環境的互動，在可能的和潛在的兩個方面表現出獨立性、自主性、主動性和制造性。二、什么是“完整的教育”國內許多教育思想家對“培育完整的人”、“完整的教育”有過大量的論述。阿拉伯教育思想家阿維森納明確地把“個人的全面進展”視為教育目的，他強調教育不只是著眼于智力進展和知識積存，也不單單是重視道德教育，而應以“德、智、體三方面為依托形成完整的個人性格。”我國聞名教育家蔡元培也指出：“教育是幫忙被教育的人，給他能進展自己的能力，完成他的人格。于人類文化上能盡一分子的責任。”隨著幼兒教育理論研究的深切，人們普遍熟悉到，學前教育已再也不純粹是為進入小學做好預備，而是阻礙一個人終生進展的，為了一個人終生進展、為整個人奠定基礎的教育，因此，必需以打下良好的素養基礎為落腳點，培育軀體的、社會的、情感的、認知的和道德的整體進展的“完整”的人。“培育完整的人”與培育完整兒童，實施全人格教育，是教育進展的歷史總結，是現代幼兒教育的新觀念，也是指導幼兒教育實踐的新的理念。“完整的教育”應是“教育要承擔起從整體上阻礙幼兒人格形成的任務。”“完整教育”的目的是培育一個“完整”的人，也確實是把人確確實實看成“人”（有血有肉的人）來培育，而不是看成知識的容器來灌輸。咱們希望幼兒“完整”地進展，并非是要幼兒在每一個項目上都取得均衡的進展或都是“強項”而是要求咱們教師注意施加給幼兒的教育目標、內容的整體性，方式的對象性；教育不僅要注意整個幼兒時期的完整性，還要注意一個方案、一個主題的、一個活動的完整性；教育既需要正規的，也需要有非正規的，更需要有隨機的，沒有“教育痕跡的教育”才會是真正有效的教育。“完整”的幼兒教育應是全面的、全心的、全人的、全部的、全面的、全程的教育科學、教育藝術結合的教育。《幼兒園教育指導綱要》指出“教育活動的組織應充分考慮彼此滲透、注重綜合性、趣味性、活動性，寓教育于生活、游戲當中。”“完整”教育是依照《綱要》精神和馬克思關于人的全面進展的學說，在對幼兒進行素養教育的前提下，在對傳統幼兒教育進行揚棄的進程中，盡力設計幼兒個體的、充分的、自由的、進展的課程模式。“完整”教育從培育幼兒在諸方面都能健康、和諧地進展的指導思想動身，提出了：健康的軀體；對社會、長者和同伴的親情；感知、觀看周圍的人、事、景、物的熱情；友好合作和競爭的意識；嘗試、探討、發覺的心理需求；和操作簡單的生活用具的能力。三、 如何進行完整的教育（一）、第一，教師必需具有對幼兒進行“完整教育”的素養教師素養是教育成功的關鍵，要對幼兒進行完整教育，教師手下必需是一個復合型人材，在現代信息技術高速進展的今天，教師必需從傳統的觀念中解救出來，具有完整的素養，才能實施完整的教育。1、教師必備的思想素養作為教師，第一要有對幼教事業的一份酷愛，誠然，工作著養家生活是咱們的本能，但如果是把這份職業只看成是掙錢的一份工作，那么，幼兒教育永久沒有春天。因此，一名想培育完整兒童的教師，應該把這份職業當做事業來看，心中萌生對事業的愛，對小孩的愛，對幼兒園的愛，對家長的愛。因為只有如此，你才能為小孩的哭泣而感到心碎，才會用心去安撫幼小的心靈；只有如此，你才能體會到小孩分離焦慮所帶來的不平安感，才會如母親般去關愛小孩；只有如此，你才會為工作中的片刻過失而感到內疚，并盡力反思自己的不足，同時激起自己更進一步的盡力；只有如此，你才能坦然面對領導、同事對你不足的善意指出，并油生感激。因此，一名幼兒教師，這些思想素養會伴隨著你的成功，伴隨著事業的蒸蒸日上。二、教師必備的職業道德教師勞動的知識性、專業性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與制造性的特點決定了教師素養組成的特殊性。通過大量理論研究和實驗研究，咱們以為教師素養是順利完成教學任務、培育人所必需具有的身心的相對穩固的潛在的大體品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心進展的總水平。其組成要素主若是教師的機體素養、文化知識素養、道德素養與心理素養等。教師道德是一種職業道德。教師的職業道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必需遵守的道德標準和行為準那么，和與之相適應的道德觀念、情操和品質。咱們因此為的教師的道德素養并非是指標準、準那么本身，而是教師把這些標準、準那么慢慢內化，成為教師從事教育事業的準那么。作為教師大體上都明白教師道德，但許多教師并無把道德標準、準那么內化，因此，他們在實際教學中表現出言行不一致性。例如，在咱們的調查中發覺，若是你問教師，“你體罰幼兒嗎？”95％的教師的回答是：“沒有！”，但實際教學中，有些教師就有體罰幼兒的行為，說明這些教師并無把道德準那么內化，表現出言行不一致。由于教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素養比教師文化素養更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特點的直接體此刻教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力要緊從人格特點中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作那么”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的標準，又是教師良好人格的品格特點的表現。在幼兒心目中，教師是社會的標準、道德的化身、人類的表率、父母的替身。他們都把師德高貴的教師作為學習的表率，仿照其態度、樂趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。幼兒期正是個性與道德形成時期。盡管社會環境、家庭等因素對幼兒的個性形成和道德進展具有必然的阻礙，但許多研究說明，教師的作用最大。教師的阻礙要緊通過兩方面進行。一方面是教師通過必然的教育內容、教育方式對學生的阻礙。另一方面是通過教師本人的人格特點、言行舉止等對學生的阻礙。在兒童眼里，教師是正確的，教師的話都是對的。由于兒童好仿照，因此，教師的言行就潛移默化地阻礙著兒童的個性、道德的進展。例如，在幼兒時期，若是一位教師持續從小班帶到大班，那么，那個班的學生的說話的語氣、語調，辦事風格在很多方面與班主任有類似的地方。從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每一個個體的道德風貌反映出整個民族的進展水平。一個個體的許多道德適應、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為適應、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環境對兒童的道德品質形成有必然阻礙，但無法代替教師教育的優秀。因為，教師的教育具有長期性和系統性，不管是德育內容、德育方式，乃至德育手腕等都是長期而系統地對學生產生阻礙。第二，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為適應的培育，教師都是依照兒童成長的規律有打算、有步驟地進行的。最后，人一輩子最初的二十幾年是決定和阻礙人的一生的進展，是道德觀念、行為適應形成的關鍵期，而教師是阻礙的關鍵因素。教師的要緊職能是培育以后的人材。這些人材畢業后散布在全國各條戰線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。因此，把教師提到推動社會向前進展的高度來熟悉，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。師愛是師德的靈魂教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在必然程度上，酷愛學生確實是酷愛教育事業。酷愛學生并非是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。有如此一項研究，在教師人格特點的研究中，涉及到教師的師愛問題。在5所學校，隨機抽取120名教師，問：“您酷愛學生嗎？”90％以上的被試者回答“是”；然后向這120名教師所教學生進行調查：“你體會到教師對你的愛嗎？”回答“體會到”的僅占10％。這說明要讓學生體會到教師對他們的愛并非易事。林崇德教授以為，“疼愛自己的小孩是本能，而酷愛他人的小孩是神圣！”因為教師對學生的愛在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、普遍的且沒有血緣關系的愛，在原那么上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的情感基礎，學生一旦體會到這種情感，就會‘親其師'，從而‘信其道'，也正是在那個進程中，教育實現了其全然的功能。因此，師愛確實是師魂。師德是教師職業理想的翅膀教師的心理素養是在教學活動中表現出來的心理特點。它由四大系統組成，即，動力系統，人格特點系統，操作系統和監控系統。每一大系統既有各自的特點和作用，又是緊密地聯系在一路彼此制約，彼此阻礙。教師的動力系統包括教師職業的愛好、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統的重要內容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個人發展作為奮斗目標，有的為多培養出優秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產生的動力也不同。那些具有為社會的發展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業執著追求，貢獻出自己的全部。3、教師必備的專業素養（1）．引導型教師。信息社會呈現出開放教育的背景，教育環境充分展開，兒童面臨的學習渠道與以往相較豐碩得多，如各類書刊、電視節目乃至是互聯網。在這種情形下，幼兒教師已經再也不是兒童獲取知識的惟一源泉，若是繼續充當課堂上的“知識傳遞者”的角色不僅沒有任何實際意義，而且還會禁鋼兒童的頭腦和思維，限制兒童對外界強烈的好奇心與求知欲，從而防礙兒童更好、更全面地熟悉自己所生長的環境。因此幼兒教師的角色必需轉換，從輸出型的教師轉換成為引導型的教師，即幼兒教師應該從知識的傳遞者轉換成為兒童熟悉世界的引導者和支持者。作為兒童熟悉世界的支持者，幼兒教師是鼓舞兒童“士氣”、幫忙兒童克服困難并在關鍵時刻給予有力援助的“后盾”。如幼兒教師能夠通過確信兒童在優勢智力領域中取得的成績幫忙兒童樹立起自信心，并在此基礎上幫忙兒童意識到自己在優勢智力領域活動中表現的智力特點和意志品質（如持久的注意力、踴躍主動的思維、克服困難的勇氣和堅持到底的韌性等），然后成心識地引導兒童將這些智力特點和意志品質遷移到弱勢智力領域中。同時在兒童完成了需要自己克服重重困難并付出龐大的意志盡力的任務后，幼兒教師要及時確信、贊揚兒童，并在適應的機會提出需要兒童進一步進展的任務，從而鞏固兒童取得的成績，井增進兒童持續向前進展。（2）．制造型教師。作為制造型的幼兒教師，必需第一樹立制造是幼兒教師職業大體要求的信念，把制造性地進行教學并培育兒童的制造性當做自己最最少的職責，看成是職業對自己的大體要求。第二，幼兒教師要樹立每一個兒童都具有制造力的信念，讓具有不同個性特點、不同進展類型的所有兒童的制造能力都能夠自由進發，并讓每一個兒童都能夠制造性地生活、學習和進展。第三，幼兒教師要樹立制造力是能夠培育的信念，通過自己制造性的工作為兒童提供一個寬容、愉快、向上的有利于激發兒童制造的環境，并通過自己的言傳身教為兒童提供一個制造的表率和趕超的目標，增進他們制造意識的萌生和制造能力的進展。最后，每一個幼兒教師要樹立制造力必需培育的信念，并在自己的實際教學工作中把兒童制造能力的培育放在最重要的位置上，給兒童提供各類能親自操作、探討的實踐活動，在兒童親自動手、動腦筋的主體性活動中把培育兒童的創新意識和制造能力落到實處，盡力通過自己制造性的教育工作使每一個兒童初步具有以后社會要求的大體能力——制造力，進而為國家在以后社會綜合國力的競爭中立于不敗之地奠定人材基礎。幼兒教師應該讓以上幾種信念成為自己思想的重要組成部份，成為增進自己進行制造教育實踐的推動力量。（3）．方式型教師。信息社會終身教育背景下，知識型的幼兒教師已不符合時期的要求，必需轉換為方式型的教師。信息社會要求每一個社會成員都要進行終身學習，而關于終身學習者來講，擁有學習方式才是最重要的。能夠說在信息社會里，知識和信息是解決問題的材料，方式才是解決問題的關鍵。幼兒教師應該幫忙兒童在必然程度上學習一些知識和信息，并在此基礎上幫忙兒童學會尋覓有效知識、檢索有效方式的方式，幫忙兒童初步具有利用不同的方式解決不同的問題并能夠制造性地利用方式解決新的問題的能力，使他們能夠初步靈活運用所把握的各類方式并能夠制造性地運用各類方式。作為方式型的幼兒教師，第一應該是具有合理的知識結構、并在此基礎上能把握相當多的知識和解決問題方式的人。方式型的幼兒教師不僅應該是有方式和擅長利用方式的人，而且更應該是在教學活動中的成心識、系統地將多方面、多層次的方式展現給兒童的人；幼兒教師應該幫忙兒童初步熟悉到知識和信息是制造性地學習、工作和生活的素材，方式才是制造性地學習、工作和生活的關鍵；幼兒教師應該在教育教學中揭露規律、點撥思路、提示方向，給兒童展現能夠觸類旁通的關鍵點，啟發兒童進行進一步的試探與探討；幼兒教師應該注重培育兒童思維的發散性與靈活性，使兒童能在自己需要的時候通過量種途徑嘗試并找到解決問題的方式；幼兒教師應該幫忙兒童熟悉身旁各類能夠幫忙他們熟悉世界、解決問題的材料與場所，從而使兒童能充分利用這些材料與場所提供的知識和信息解決現實生活中的問題。方式型的幼兒教師做的是“授人以漁”的工作，專門重視幫忙兒童通過把握必然的方式自主、有效地探討周圍世界，取得有效的知識并解決實際問題。（4）．因材施教型教師。信息社會的個性化教育要求咱們的幼兒教師能夠依照兒童不同的個性特點、認知類型、認知風格和學習進度等進行“對癥下藥”，做到真正意義上的“因材施教”，增進每一個兒童都能取得適合他自己特點、類型和風格的最大與最優化的進展。作為因材施教的幼兒教師，應該樹立新的兒童觀，熟悉到每一個兒童都是各不相同的，他們都有自己的智力特點、學習類型和學習方式，幼兒教師應進行“對癥下藥”的進行教育教學，同時從多方面、通過量種渠道、采取多種形式、在多種不同的實際生活中對兒童進行評判，讓每一個兒童都能在評判中取得鼓舞，看到希望，樹立信心；幼兒教師還應該多為兒童提供充分的自由探討、自由活動的時刻，讓兒童結合自己的智力特點、學習類型與學習方式，利用幼兒教師所提供的豐碩多彩、具有必然刺激與挑戰性的環境進行自發、自主的學習。（二）、教師要樹立教育的整體觀《幼兒園教育指導綱要》（試行）明確指出，幼兒園教育活動的組織應注重綜合性、生活性和趣味性。如何表現《綱要》的精神，如何使幼兒教育真正具有整體性？這就要求咱們有系統、整體的思想，形成幼兒教育的整體觀，并盡力實踐這些觀念。幼兒的發展是整體的、全面的，幼兒教育應注重整體性和全面性；幼兒一日生活中的各項活動都對幼兒發展有重要的價值，應有機地整合各項活動，努力提高各項活動的整體成效；幼兒園課程的內容可以相對地劃分為一些領域，應充分挖掘和利用各領域的內在聯系，對課程內容進行合理的、有效的整合；幼兒園、家庭及社區有豐富的教育資源，應充分發揮各種教育資源的整體性影響。幼兒園課程實施的方法、形式及手段豐富多樣，應有機的、綜合地利用這些方法、形式和手段。（三）、教師進行完整教育的要求幼兒教育是一個復雜的系統，在那個系統中有眾多的因素，應加以有機的整合。幼兒教育的整合，應該是系統的整合，只對局部的要素進行整合，往往難于取得應有的成效，乃至整合往往會變成形式的整合，而不是實質的整合。（1）、觀念的整合觀念的整合，確實是觀念的聯系和滲透。幼兒教育應關注多樣化的觀念，并注意這些觀念之間的彼此聯系。有整合的觀念，才會有真正整合的教育。幸免機械的、片面地明白得某些教育觀念。如關于增進幼兒的全面進展應與增進每一個幼兒在原有水平上的進展結合起來；應把教育形式、手腕的多樣化與教育手腕方式的合理性和有效性結合起來。教育觀念的整合，是先導性的整合，只有充分整合各種相關的觀念，形成一種與教育整合有關的觀念的體系，才能有效地進行整合。（2）、目標的整合教育目標是教育所要達到的最終結果。教育目標在表述時，可能會劃分為不同的方面。如《幼兒園教育指導綱要》（試行）中把教育目標劃分為健康、社會、科學、語言及藝術五個方面。除這種劃分方式外，也還有體、智、德、美或運動與技術、認知及情感等歸類、劃分的方式。不管那種歸類、劃分方式，都是對整體進展的相對的劃分，這種劃分只是為了使咱們在考慮教育目標時，不致籠統、無序。任何一種劃分都存在對整體進展分隔的問題。這種分隔對年齡較大的學習者來講是必要的，分隔能使學習內容分化、深切。但對年幼的學習者來講，分隔是不得已而為之的，是應該在現實的教育活動中加以彌補的。因此，教育目標的原初形態并非是割裂的，要使教育深切和具體化，有必要對教育目標進行適當的劃分，但這種劃分不該只是是單一領域的目標細化和分解，而還應是多領域的、有機的、整體的層層推動。教育目標從整體的目標到現實的活動目標應該是一個整合－分解－