口占一絕李大釗壯別天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民李大釗李大釗（1889—1927），字守常，河北樂亭人。1918年與陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，并參與《新青年》的編輯工作，1920年3月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。

李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大釗選集》（1959年出版）、《李大釗詩(shī)選注》（1979年出版）。

背景資料

本文寫于20世紀(jì)20年代。當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義列強(qiáng)虎視眈眈，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。企望動(dòng)員更多的人投身于救國(guó)救民的偉大事業(yè)，使救國(guó)的事業(yè)變成全民的事業(yè)。

掌握生字詞逼狹_____崎____嶇____阻抑_____回環(huán)曲____折亦_____復(fù)如是險(xiǎn)峻_____旅_____行Xiáqíqūyì

qūyìjùnlǚ一xiè___千里叢山j(luò)ùn___嶺奇趣橫————生濁_____流滾滾瀉峻héngzhuó檢查預(yù)習(xí)雄健逼狹險(xiǎn)峻崎嶇阻抑叢山疊嶺強(qiáng)健有力。狹窄。（山勢(shì)）高而險(xiǎn)。形容山路不平。阻止抑制。連綿的群山，重疊的山峰。感知文章自由誦讀要求：用慷慨激昂的語(yǔ)氣，感受作者高尚的情懷和偉大的精神自由朗讀課文，歸納各段內(nèi)容要點(diǎn)1、人類歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過(guò)艱難險(xiǎn)阻的境界2

、民族生命的進(jìn)程就像江河的進(jìn)程，是曲折坎坷的。。3、人類的歷史生活正如旅行，在奇絕的境界才能感受到冒險(xiǎn)的美趣。4、中華民族的道路崎嶇險(xiǎn)阻（國(guó)運(yùn)艱難），需要有雄健的精神才能欣賞到壯美的趣味5、中華民族國(guó)運(yùn)艱難，需要我們發(fā)揚(yáng)黃河那種勇往直前的民族精神。人類歷史的道路民族生命的進(jìn)程人類歷史的生活中華民族的史路中華民族的民族精神整體感知思考:“艱難的國(guó)運(yùn)”的具體含義是什么?

第四節(jié)開頭的一句：中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路。

第五節(jié)中間的一句：目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)。

由此可見，“艱難的國(guó)運(yùn)”有兩個(gè)方面：一、是時(shí)代性，“現(xiàn)在”“目前”——1923年，是作者所處的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)環(huán)境。軍閥混戰(zhàn)，帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵，內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，瘋狂鎮(zhèn)壓進(jìn)步革命力量，國(guó)家和民族到了非常時(shí)期，前途茫茫。二、是艱難國(guó)運(yùn)的嚴(yán)重性——“崎嶇險(xiǎn)阻”、“艱難境界”。試闡釋文中提倡的“雄健的精神”。

“雄健的精神”，也就是民族的精神。“揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。”

“雄健的精神”也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。

“艱難的國(guó)運(yùn)”與“雄健的國(guó)民”之間有什么聯(lián)系？

只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。

假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何?

是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的國(guó)民“放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。問題研究1、怎樣理解作者所說(shuō)的“趣味”？

這種趣味，都是在經(jīng)歷過(guò)艱難險(xiǎn)阻后的趣味。這種趣味是人類在經(jīng)歷挫折、艱辛與磨難后獲得成功；當(dāng)在經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)后，終于建立起真正屬于人民的國(guó)家時(shí)，所獲得珍貴的幸福與快樂。李大釗先生在他的作品里，表達(dá)了他對(duì)這種樂趣的理解：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地與球，資以樂其無(wú)涯之生。”

？2、文章中第二、三段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)意的重點(diǎn)是在哪一方面？第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又有什么不同？第二段語(yǔ)意的重點(diǎn)是逼狹險(xiǎn)峻的境界，第三段語(yǔ)意重點(diǎn)是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又推進(jìn)了一步。第二段說(shuō)兩種境界，第三段則說(shuō)兩種境界有兩種樂趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有冒險(xiǎn)的奇趣美趣。歷史發(fā)展是曲折的，只有具有雄健的精神敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的革命者，才會(huì)在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)中獲得“壯美的趣味”。

本文結(jié)尾說(shuō)：“要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家亦是人生最有趣味的事……”這個(gè)看法對(duì)不對(duì)?為什么？本文以大河奔流比喻民族生命的進(jìn)程，以崎嶇山路比喻中華民族所逢的史路。告訴我們應(yīng)該在艱難困苦中毫不氣餒，保持必勝的信念，沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前！把握主旨艱難的國(guó)運(yùn)雄健的國(guó)民雄健的精神林則徐鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)李大釗五四時(shí)期北伐戰(zhàn)爭(zhēng)葉挺劉胡蘭抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)董存瑞黃繼光抗美援朝無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏英勇無(wú)畏一往直前你如何理解作者所說(shuō)的“趣味”？你有過(guò)這種“有趣味”的經(jīng)歷嗎？為什么說(shuō)“壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能感覺到的”？問題探討

課文中提到“一種冒險(xiǎn)的美趣”

“奇趣橫生”

“一種壯美的趣味”“亦是人生最有趣味的事”，這種趣味，其實(shí)都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種快樂，一種幸福。A.明知山有虎，偏向虎山行，挑戰(zhàn)艱難，征服旅途，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰;B.困難當(dāng)頭，挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，做一個(gè)大寫的人;C.為民族新生而奮斗，奉獻(xiàn)生命的光和熱，譜寫壯麗的人生之歌,是一種“戰(zhàn)斗的歡樂”。高爾基在《海燕》中叫做“戰(zhàn)斗的歡樂”，毛澤東則說(shuō)“與天奮斗，其樂無(wú)窮；與地奮斗，其樂無(wú)窮；與人奮斗，其樂無(wú)窮”，這“歡樂”、這“樂”，就是本文中的“趣味”。自主探究品味語(yǔ)言

本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又有說(shuō)服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？

長(zhǎng)江大河民族生命進(jìn)程揚(yáng)子江黃河中華民族歷史進(jìn)程“浩浩蕩蕩”中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”中華民族歷史的順利發(fā)展“曲折回環(huán)”“崎嶇險(xiǎn)阻”中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)“濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里”中華民族的光明前途

表現(xiàn)了作者內(nèi)心的豪情壯志。作用這些比喻增強(qiáng)了說(shuō)理的透辟性、情感的生動(dòng)性和語(yǔ)言的形象性，使作品的意蘊(yùn)、文字的含義同時(shí)豐富起來(lái)。作者以大河奔流比喻民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。

課堂小結(jié)

在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神?為什么?

發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。在今天，也同樣會(huì)“遇見沙漠、遇見山峽”，遇見“崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國(guó)。開放探究為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地與球，資以樂其無(wú)涯之生。

————李大釗

格言共勉沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而無(wú)擁護(hù)、愛戴、崇仰的國(guó)家，是沒