3.陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現了他們處世態度有何異同?相同點：表現出他們不隨波逐流的態度。(1分)不同點：陶淵明面對污濁的環境，選擇了歸隱;(2分)周敦頤強調人格修養，盡管周邊的環境很不好，但人格可以是很高尚的。(2分)山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁。可以|調|素琴，閱|金經。無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

陋室銘劉禹錫一詞多義：

1.之：①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳②倒裝標志，不譯：何陋之有2.往來：①表示交往的人：往來無白丁②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》)歸納小結詞類活用：

1.名：名詞活用為動詞，聞名，著名。例句：山不在高，有仙則名2.靈：名詞活用為動詞，顯出靈異。例句：水不在深，有龍則靈3.馨：名詞活用為動詞，此指居室主人道德美好高尚，可譯為有了芳馨4.亂：動詞用作使動詞，使……受到猶亂。例句：無絲竹之亂耳5.勞：動詞用作使動詞，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形思考下列問題1.文中哪句話統領全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是怎樣引出這一主旨句的？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。鋪墊斯是陋室，惟吾德馨。用“山、水”來比“室”用“不在高”和“不在深”比“陋”用“仙、龍”來比“德”用“名”和“靈”來比“馨”思考下列問題3.“陋室”“陋”嗎？作者從哪幾方面寫“陋”室不“陋”，表現了室主品德高尚？環境清幽，交往高雅，情趣脫俗4.作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？用意何在？自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。5、在文章最后卻又引用了孔子的話，作用何在？畫龍點睛，總結全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應，有力表現甘居陋室，不以為陋的品質。6.文章借寫“陋”室不“陋”,表現了作者怎樣的情操?這是什么寫法?托物言志。安貧樂道的情趣，高潔偉岸的節操

1、文章題為“愛蓮說”也就是“說說我對蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請用文中的語句回答）

2、這幾句話從哪幾個方面說蓮花的什么品格？整體感知“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理。《愛蓮說》就是說說愛好蓮花的問題。出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長環境體態香氣風度氣質↗↗↗↗↗↖↖明確：作者寫蓮花是為了寫人，用蓮花的高潔品質來象征君子的高尚的品質。寫物是為了寫人。君子的高尚品質托物言志1、請將匹配的相應的字母填入相應的地方。（蓮的特征——人的品質）蓮出淤泥而不染濯清蓮而不妖中通外直不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉BAECHGDFA、君子B、自尊自愛C、儀態莊重D、美名遠揚E、不同流合污F、獨立高潔G、不攀附權貴H、內心通達行為正直文本探究2、作者寫蓮花，可是文章開頭并沒有從蓮花寫起，在寫蓮花之前，作者寫了什么？人們對這些花的態度，分別是怎樣的?水陸草木之花菊牡丹可愛者甚蕃陶淵明獨愛世人甚愛

世人盛愛牡丹花色艷麗雍容華貴貪慕富貴追逐名利陶淵明獨愛菊迎寒斗霜清高避世品格高潔超凡脫俗正直質樸潔身自好正襯反襯3、“菊”和牡丹分別有什么特征，作者在這里為什么先寫它們？文中作者運用了借物抒情(或托物言志)的寫法，把“蓮花”比喻“君子”什么品格？不求富貴名利，安貧樂道，在污濁的環境中潔身自好，保持堅貞氣節《愛蓮說》中愛菊、愛蓮、愛牡丹代表的人生態度分別是什么?愛菊代表的人生態度是隱居避世;愛蓮代表的人生態度是追求高潔品格、不與世俗同流合污;愛牡丹代表的人生態度是追求功名利祿。解釋下列句子中加點的詞。(3分)

①可愛者甚蕃②可遠觀而不可褻玩焉.③陶后鮮有聞用現代漢語寫出下面句子的意思。(2分)予獨愛蓮之出淤泥而不染，灌清漣而不妖。1、作者是從哪幾個方面描寫陋室的？有何作用？表達了作者