國內外空心村發展案例研究“空心村”的問題不僅僅存在于中國，發達國家和地區因為高速的城市化進程也面臨著同樣的境遇。在國外，部分藝術家已開始投入了拯救村落的隊伍，用藝術的方式重新賦予村莊活力，這是藝術村的獨特之處，也是幸運之處。它們的存在給了我們許多啟發，也讓我們看到了傳統村落未來的更多可能性。日本越后妻有

——以大地藝術振興鄉村1990年代泡沫經濟崩解，經歷失落的十年后，日本社會開始重視地域價值，試圖為城市發展的可持續經營提出方案，而以地域價值來對抗全球化與強勢西方價值的能量，也在日本社會各層面中展現出來。如何重新激活大地的價值？除了以糧食養育文明，大地是否能以獨特的精神價值警示城市文明？始于2000年的越后妻有大地藝術節，也許是一項有參考價值的嘗試。1日本越后妻有——以大地藝術振興鄉村“穿越縣界長長的隧道，就是雪國”川端康成小說《雪國》開篇描繪的便是越后妻有。這里群山環繞，常年積雪，分布著

200

多個村落。當地村民持續了一千五百年之久的傳統農耕生活方式——聚集居住，夏耕冬讀。然而，隨著社會生產方式的改變，越來越多的農村人口離開了生息之地。越后妻有地區人口密度僅為東京的六分之一，共約

7.5

萬人，其中65

歲以上的人口占30%，老齡化問題嚴重。大量的年輕勞動力外出，民居大量空置，學校也逐漸被廢棄。整個地區被貼“低效益”的標簽，留守居民的生活與生產陷入了衰退境地，休戚與共的農村社群文化隨之斷裂。每至隆冬，越后妻有被皚皚白雪冰封為一片雪國，群山、田野與道路間鮮有足跡。夜色降臨，村莊里沒有幾戶人家的窗戶透出光亮，仿佛僅有的生氣也在嚴寒中消散了。一、斷裂的鄉村社群文化20多年前，在策展領域已享譽國際的北川弗蘭（FramKitagawa）用藝術的方式，開啟了一場精彩的地域革新。從2000年開始至今，在越后妻有地區一共舉辦了6屆“大地藝術節”，共有350多組藝術家和建筑師們參與，他們以越后妻有的土地為靈感，與村民和志愿者們一起完成各種藝術作品，將日本農耕傳統文化與各種形式的現代藝術作品融合成一個神奇的自然體呈現給大家?，F在，整個地區的活力變得超乎想象，當地人樂在其中，城市里的人也紛紛回到這里度過愉快的時光。二、地域藝術革新——“三年一度”世界上最大規模的戶外型國際藝術節日本越后妻有——以大地藝術振興鄉村創辦理念：人類屬于大自然主要舉辦區域：越后妻有當地的十日町、川西、松代、松之山、中里和津南，2015年新增峰方山平、下條飛渡、上鄉和清津四個區域。舉辦時間：50天舉辦形式：邀請游客享受戶外風景，同時參觀世界上最大的畫廊。游客們將穿過200個村莊、大約190000英畝的日本新瀉山區。參觀內容：所有土地都因地制宜地放置了來自全世界160位藝術家創作的藝術作品，使這個藝術節成為了世界上最大的也是最有野心的藝術節。每一件作品都有一個統一的主題：人類是自然的一部分。世界上最大規模的戶外型國際藝術節日本越后妻有——以大地藝術振興鄉村2015年第六屆參展作品（部分）蔡國強（中國），蓬萊/島蔡國強以中國神話傳說中有仙人居住的蓬萊島為靈感設計創作了大型動態裝置作品《蓬萊山》，將在越后妻有里山當代美術館中心池塘安裝，并與美術館大廳即將開始的火藥畫《島》一同亮相?！杜钊R山》和《島》都是以“島”的概念為主題，某種意義上來說，蔡國強希望以這種方式來反映東亞國家之間不斷發生的島嶼歸屬紛爭，并希望以太平洋戰爭70周年紀念為契機，呼吁東亞地區內部和平。YoshiakiKaihatsu（日本），蒲鉾面日本藝術家YoshiakiKaihatsu賦予這些當地特色的房屋以各種表情。起初，他只畫笑臉，后來，當地人建議他畫不同的表情。所以，他也開始畫一些鬼臉、哭臉。當他在一個倉庫上畫完哭臉，房子主人說：“我不喜歡看到一張悲傷的臉。地震毀了我的房子，只留下這個倉庫?！边@番話感動了藝術家。2015年第六屆參展作品（部分）BrunoMathon（法國），六的故事如果大地會說話，它會傳達怎樣的訊息？法國藝術家BrunoMathon的作品源于這樣一個問題。它包含了6種不同的形式和詩意。而數字6也代表越后妻有的6個地區。DominiquePerrault（法國），亭臺這個舞臺可以表演能劇或者狂言。屋頂運用了反射性材料，模擬蝴蝶翅膀或是萬花筒，藝術家希望借助這種方式讓群山的美景和舞臺演員美麗的衣裝從視覺上重疊在一起。在冬天，舞臺的屋頂可以折疊起來，以避開大雪侵襲。2015年第六屆參展作品（部分）AkiraGo（日本），絲綢的水脈十日町在歷史上曾是絲綢交易中心，其名字“十日市場”意味著早在平安時代這里便是物品交易的市集。養蠶技術于公元前2世紀從中國傳入日本，公元8世紀便有越后妻有的絲綢運往奈良東大寺的紀錄。藝術家將信濃河的石頭搬運到這里，放置成一個環形。當春季大雪融化時，這些石頭會逐個顯露出來，緩慢地，正如越后妻有地區涓涓的歷史。LluisSans（西班牙），彼岸花這個雕塑是基于彼岸花的形狀創作的。在冬日里，彼岸花會蜷縮起來，進入休眠狀態，等待春天來臨。這件花型雕塑缺少第五片花瓣，象征著沒有回到故土的人。地域革新的五大行動：①藝術與鄉村風貌的融合改造②老屋的功能性藝術化改造③廢棄校舍的功能性藝術化改造④為用而生的新作品創作⑤農產品的藝術化包裝日本越后妻有——以大地藝術振興鄉村很多作品非常巧妙地融入在鄉間、自然中。與在美術館、畫廊孤獨地創作不同，在這里，藝術家的創作與當地、當景緊密聯系著。創作時村民也會前來幫忙，在這些幫忙的瞬間，作品就不僅僅是藝術家一個人的東西，也成為當地村民的作品。藝術與鄉村風貌的融合改造日本越后妻有——以大地藝術振興鄉村樹案山子棚田茅塔泥石流紀念碑公共藝術作品藝術與鄉村風貌的完美結合有很多利用無人居住的空屋、廢棄的學校進行改造和創作的作品。其中已利用的廢棄學校超過10所，空屋則超過40座。這些逐漸老壞的東西通過藝術家、建筑師之手，變得比新的東西更具魅力。有些老屋經過藝術家的主題設計和改造，如MarinaAbramovi?的“夢之屋”、“脫皮之家”，在這些同時是作品和旅館的空間，觀眾可觀、可賞、可體驗、可生活，還有一些原住民經營的民宿也加入藝術祭當中，作為觀眾參觀之余歇腳用餐、購買土特產品、體驗原住民生活的場所。用這種方式，廢棄的空間從“負資產”轉為充滿魅力的“正資產”，成為延續鄉土記憶和生發交流的中心。津南裝置夢之屋《夢之屋》是第一個被改造的空屋，前南斯拉夫女藝術家阿布拉莫維奇把這間原本破舊不堪的空屋改造為名為“夢之屋”的旅館，四間被改為臥室的屋子里備有供住客記錄夢境的日記本。還給原本住在這里的老奶奶預留了房間，隨時都可以回來居住。《津南裝置》用居民們捐獻的舊衣服做成，用溫暖的色彩表達了當地居民在漫長冬季中的堅持。老屋的功能性藝術化改造日本越后妻有——以大地藝術振興鄉村蔓蔓金屬人之家最后的肖像——回到永恒脫皮之家老屋餐廳妻有降臨老屋的回憶老屋的功能性藝術化改造因為人口向大城市流動，越后妻有地區留下了大量廢棄的中小學校舍，藝術祭將他們改成展場，還在其中開設了咖啡館、輕食餐廳等設施，布展充分利用了現有的空間條件，讓觀眾在欣賞藝術品的同時，體驗鄉村學校獨有的情調。法國藝術家ChristianBoltanski和JeanKalman的作品《最后的教室》出色地喚醒了這些廢棄校舍的舊時光，微弱的風扇聲喚起記憶深處的情感，與二樓強烈的心臟跳動聲形成強烈對比。人缺席了，但回憶開始在幽暗的空間充盈。另一所學校被規劃成“土壤博物館”，走廊里鋪滿泥土和木屑，窗臺上長出了仙人掌，策展人用豐富多樣的多媒體手段展示了越后妻有地域內土壤的多樣性。在展覽的最后，越后妻有各個地域不同質地的土壤被作為藝術品展示了出來：土壤每生成1厘米就需要100年，1米需要一萬年，動植物的生死返歸和人類的活動影響、重塑著土壤，這些作品不啻是大地在數萬年的時間里描繪出的圖畫。最后的教室土壤博物館廢棄校舍的功能性藝術化改造日本越后妻有

——以大地藝術振興鄉村除了改造空屋、老屋，也會有一些新的作品，它們都具有某種用途，而不僅僅是為了呈現一種藝術。比如JamesTurrell的光之館，就是為供人住宿和使用而建造的。藝術家們致力于做能一直存續下去、具有生命力的作品。為用而生的新作品創作日本越后妻有——以大地藝術振興鄉村農產品的藝術化包裝為了以城市的智力資源反哺農村，藝術祭還發起了“根”計劃，這個計劃聯結起當地的農業和土特產從業者、以及藝術家和設計師，請設計師們來到當地考察，重新發現傳統材料和工藝的美和魅力，賦予當地農產品和土特產更好的設計和包裝以及品牌規劃。所以我們就看到了世界上最奇怪的美術館商店，這里大部分的商品是包裝精致、散發地域文化之美的大米、面條、豬肉脯、果醬和手工藝品。而藝術祭還開辦了網上商店，將這些產品銷售到全世界。日本越后妻有

——以大地藝術振興鄉村社區自治管理模式2008

年7

月，越后妻有·里山合作組織宣告成立。由本地居民以及區域外的支持者組成，目標是協助越后妻有大地藝術節的自立運作，支援地區建設、城市農村交流、地區事務宣傳及愛好者培育、文化設施管理運營、地區形象提升、地區振興調研提案等等。里山合作組織通過廢棄房屋與學校的重新利用、荒蕪田地的重新翻種、創造就業機會等辦法為越后妻有的地區發展提供可能。越后妻有社區的自治精神已萌芽，當地居民正在決策家鄉的未來，修復人與地區的關系，在現代化進程中重新勾畫地域身份。三、組織保障“小蛇隊”志愿者組織針對當地鄉村人口老齡化、勞動力缺乏的問題，藝術祭成立了一個名為“小蛇隊”的志愿者組織，志愿者們會被安排參與與越后妻有有關的一切：不僅是協助搭建和維護藝術品、接待藝術祭的參觀者，他們還會在農忙時節為農民做幫手，或其他任何能幫助當地人的事，藝術祭引入的“外來人”與原住民的感情與日俱增。當地原著民從最初不理解藝術、排斥藝術祭，到歡欣地迎接各地觀眾、為來自全世界的參觀者提供淳樸熱情的服務，這當中經過了十幾年的光陰，“小蛇“們也在這過程中蛻去青澀的外皮迎來自身的成長。日本越后妻有

——以大地藝術振興鄉村三、組織保障“妻有之友卡”多年經營，大地藝術祭已經培養出大量的“粉絲”，藝術祭發行了“妻有之友卡”，這其實是一種個人募捐，通過購買一張為期三年的會員卡，粉絲們可以直接地支持到藝術祭的可持續發展，并感到自己成為藝術祭的一員，為自己喜愛的事業貢獻一份力量。大地藝術祭還積極呼吁大眾運用新稅制來支持活動的運作。日本越后妻有

——以大地藝術振興鄉村2韓國釜山甘川洞文化村

——釜山的圣托里尼被譽為“釜山的圣托里尼”的甘川洞文化村前身只是1950年代太極道信徒和6?25避難人民共同聚居形成的城中村或叫棚戶區。在中國的城鎮化進程中，對待這種村子的方法簡單而有效，就是一拆了之，然而韓國卻沒有這么干，它們選擇的方法是就地改造，注入文化和藝術元素，把它打造成了一個富有小資氣質和文化氛圍的著名觀光和文化創意區。鑒于它仍然保留了釜山近現代的歷史痕跡，為了保持這一特色，充分發揮文化村歷史價值，藝術家們和當地居民共同攜手打造了這些村莊藝術，每年吸引了近30萬游客前來觀賞。甘川的藝術大改造開始于2009年，當時開展了公共藝術項目，邀請了藝術生和藝術家來“裝扮”這個村莊。公共藝術項目在邀請藝術家的同時，呼吁全民參與?！拔幕瘓@”系列中有圖畫的木魚是由藝術家JinYoung-sub、ParkKyung-seok和當地居民設計完成的。始于公共藝術項目設計韓國釜山甘川洞文化村

——釜山的圣托里尼村民在用柔和的顏料裝扮自己房屋的同時，藝術家們為整個村莊添加了更多的色彩，將村里的街巷墻面、樓梯地面等各個角落點綴成涂鴉的王國。色彩更是以暖色調為主，例如嫩綠色，粉色，黃色，很是漂亮，并親切地稱之為“韓國的馬丘比丘”和“韓國的圣托里尼島”。

“涂鴉王國”韓國釜山甘川洞文化村

——釜山的圣托里尼涂鴉小雕塑三大游覽特色韓國釜山甘川洞文化村

——釜山的圣托里尼階梯式住宅形態：所有住宅均漆成了色彩斑斕、極具童話風格的小房子，沿著玉女峰至天摩山的山麓，依靠地勢特征，井然有序地呈階梯式依次排開，將街頭巷尾串聯成一個天然彩色迷宮。蜿蜒曲折的胡同：胡同的無數條小路如迷宮般蜿蜒曲折，而這些小路又是互通的。窄巷：迷宮似的小巷子，每一個巷子都有會有些有趣設計，如鳥雕像、小王子雕像等。九處主要景點韓國釜山甘川洞文化村

——釜山的圣托里尼①照片畫廊②夜幕之家③天空之脊④書店咖啡館⑤和平之家⑥光芒之家⑦藝術商店⑧社區中心甘內和睦中心⑨村莊博物館尋找以上9處景點，可集齊訪問圖章，至天空之脊和社區中心甘內和睦中心兩處兌換印有甘川風景的明信片。配套設施韓國釜山甘川洞文化村

——釜山的圣托里尼咖啡廳、餐廳每年預計有300多座當地房屋成為空房。藝術家們把他們改造成展示空間。一些房屋被改建成咖啡廳、餐廳，村民們也因此受益。小吃店在文化村入口小巴停車處開設有很多韓國小吃店，村內也隨處可見便利店。天空之脊景點前有一家較大的美食店，主要經營韓國面條，拌飯之類，價格在幾千韓幣左右。瓜子餅法國Turquant——虹藝術公園3位于法國盧瓦爾河畔的Turquant，是一個因保存完好的山坡洞穴特色而出名的特色小村莊。村莊內有一大片高大的石灰巖山體，石灰巖的地質“柔軟”，早期的居民智慧地將山體鑿成一個個洞穴，于是就出現了由“窯洞”群組成的村莊。由于后來居民逐漸采用了新的技術和材料來建造房屋，原來的村莊也由“石灰巖地區”往外圍發展。被“舍棄”的窯洞雖完成了居住使命，但因其獨特的材料和結構而完整的保留下來了。（舊“窯洞”群）（新村）法國Turquant——窯洞中的工藝美術村不知哪位觸角敏銳的藝術家發現了這一寶貴“財富”，將無人問津的“窯洞”進行了內部改造和加固處理，在其間售賣自己的藝術作品。隨后，更多的藝術家和手工藝者紛紛加入，于是咖啡廳、陶制品商店、玻璃制品商店相繼出現，這一個個臨山而鑿的“窯洞”儼然成為了藝術家的“藝術蜂房”。餐廳指示牌餐廳外部餐廳內餐廳內藝術品餐廳內餐廳內藝術品法國Turquant——窯洞中的工藝美術村窯洞原始粗獷的內部結構與藝術氣息濃郁的作品形成了和諧的對話，然后完美的融合。藝術家的到來也重新喚醒了村莊的生命力，政府也對村莊進行了“微調整”。精心設計的路邊植物，延續原始風貌的排水設計，建筑外墻增加的防潮處理等，這些看似微小的調整，卻最大限度保存了村莊的原有屬性。如今，許多鄉村愛好者騎著單車來拜訪這個村莊，在欣賞藝術作品的同時，也能體驗獨特的居住方式。Turquant也因為藝術家的到來被稱為“工藝美術村”。周邊植物改造周邊植物改造周邊設施改造內部設施改造游客參觀游客參觀法國Turquant——窯洞中的工藝美術村臺灣彩虹眷村

——彩虹藝術公園“眷村”這個詞在臺灣有特別的含義。它通常是指1949年起至1960年代，于國共內戰失利的國民政府為了安排被迫自大陸各省遷徙至臺灣的國民黨軍及其眷屬所興建的房舍。這里曾經走出過如宋楚瑜、吳小莉、鄧麗君、劉德凱等諸多名人，但六十年后這里已逐漸凋零，不復當年盛景。4臺中也有這樣一個眷村，由于村民急劇減少，面臨著被拆除重建的可能。這時，一位86歲的老人為了打發時間，開始用油漆在自駕住宅前的墻壁上涂涂抹抹，后來，逐漸畫到了鄰居家的圍墻和院子里，再后來，整個村落巷弄的地面、墻壁、門窗都被他筆下色彩艷麗、俏皮夸張的彩虹、花朵、動物、名人肖像等畫作鋪滿。人們也親切的稱他為“彩虹爺爺”，這個眷村也開始被叫做“彩虹眷村”。如今，到“彩虹眷村”來觀光的游客絡繹不絕，臺中市長也大受震動，決定把這座村落作為“彩虹藝術公園”加以保護。這座曾經雞犬相聞的舊時代的鄉村在一位百歲老人的筆下，找到了鮮活的生命。臺灣彩虹眷村——彩虹藝術公園黃永阜先生86歲時開始作畫，他用自己手中的畫筆在彩虹眷村老舊的房屋和街道上勾勒出一個色彩斑斕的童話世界。

如今，他所居住的位于臺中市春安里的眷村被人們賦予了一個好聽的名字：“彩虹眷村”，并成為了當地的