怎樣弘揚優(yōu)秀中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化推進中醫(yī)藥文化進中小學(xué)課堂，涉及四個重要環(huán)節(jié)，即教學(xué)目的、教學(xué)主體、教學(xué)過程、教學(xué)評價，中小學(xué)中醫(yī)藥文化知識教材必須服務(wù)于上述四個環(huán)節(jié)。具體而言，即是確保編寫目的服務(wù)于教學(xué)目的，編寫內(nèi)容服務(wù)于教學(xué)主體，編寫體例服務(wù)于教學(xué)過程，編寫體系服務(wù)于教學(xué)評價。要做到“四個確保”，就必須在中小學(xué)中醫(yī)藥文化知識教材的編寫過程中處理好十個關(guān)系。第一，中醫(yī)藥文化進課堂與中華傳統(tǒng)文化教育的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國特色社會主義文化自覺和文化自信的活水源泉。中醫(yī)藥凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它深深扎根于中國古代哲學(xué)思想，充分體現(xiàn)了中華文化的價值內(nèi)核，是傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，我們要從國家文化軟實力和民族文化自信的高度，來充分認(rèn)識到中醫(yī)藥文化進課堂與中華傳統(tǒng)文化教育的統(tǒng)一性。中醫(yī)藥文化與中華傳統(tǒng)文化在哲學(xué)智慧和倫理思想上是一脈相承的，兩者在當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也是相輔相成的。在進中小學(xué)這一問題上，兩者既可以作為思想政治教育資源，共同服務(wù)于立德樹人；又可以作為人文素質(zhì)教育資源，共同致力于素質(zhì)教育。中小學(xué)中醫(yī)藥文化知識教材編寫的指導(dǎo)思想可以定位為：以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以高度的文化自覺和文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。借助中醫(yī)藥文化的“雙創(chuàng)”工作，推動“中醫(yī)藥文化進校園”，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入廣大中小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，幫助廣大青少年拓寬認(rèn)識，健康身心，增強文化自覺與文化自信。第二，文化認(rèn)同與知識傳授的關(guān)系。我們要樹立對中醫(yī)藥學(xué)的正確而全面的認(rèn)識，即是要正確認(rèn)識中醫(yī)藥的文化屬性和科學(xué)屬性，在中醫(yī)藥文化進課堂的過程中，要注重中小學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的雙重培養(yǎng)，兩者不可偏廢。因此，我們的編寫目的就應(yīng)該輻射如下五個方面：一是通過傳播中醫(yī)藥文化，提升對中醫(yī)藥文化的認(rèn)同、喜愛和自豪感，促進廣大中小學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自信，增進愛國主義情懷；二是通過弘揚中醫(yī)藥核心價值觀，加強道德情感熏陶和素養(yǎng)教育，培育和踐行社會主義核心價值觀；三是通過傳承中醫(yī)藥基本理念，幫助廣大中小學(xué)生形成正確的生命觀和科學(xué)觀，學(xué)習(xí)用中醫(yī)獨特的思維方式來認(rèn)識、分析、解決客觀問題；四是通過傳授中醫(yī)藥基本知識和方法，掌握與廣大中小學(xué)生身心發(fā)展特點相關(guān)的中醫(yī)防病治病知識，提高其自身健康管理能力；五是要激發(fā)一部分學(xué)生對中醫(yī)藥學(xué)的興趣和熱愛，樹立傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的志向和理想。第三，中醫(yī)藥文化進課堂與中小學(xué)教育發(fā)展現(xiàn)狀的關(guān)系。目前，教育部將減輕中小學(xué)生過重課外負(fù)擔(dān)作為一項重中之重的任務(wù)，以校外治理規(guī)范、校內(nèi)提質(zhì)增效為重點，切實提高學(xué)校育人能力和水平，更好地發(fā)展素質(zhì)教育。中醫(yī)藥文化知識進課堂的一個基本定位是幫忙不添亂、減負(fù)不加負(fù)，最好的期待是能夠發(fā)揮補位作用，作為人文素質(zhì)教育的一種補充和組成部分，為提升中小學(xué)素質(zhì)教育增添一抹新色和亮色。要達(dá)到這個目的和效果，中小學(xué)中醫(yī)藥文化知識教材的編寫就特別需要把握一個原則，即體量適度與教學(xué)靈活。體量控制在2個學(xué)期共計32~36學(xué)時為宜，而教學(xué)內(nèi)容則要采取單元式、專題式組合，充分尊重教學(xué)實施的實際需求，為教學(xué)單元的自選與組合創(chuàng)造條件，實現(xiàn)“點菜式”教與學(xué)。第四，中醫(yī)藥文化進課堂與中小學(xué)生身心成長的關(guān)系。中醫(yī)藥文化進課堂的出發(fā)點和落腳點是服務(wù)于中小學(xué)生的身心健康成長，服務(wù)于基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量提升，服務(wù)于廣大基礎(chǔ)教育工作者和中小學(xué)生家長。事實上，所謂“推動”中醫(yī)藥文化進校園、進課堂，依賴的是傳播者與受眾的雙向力量，只有解決了受眾的需求，這個推動才可以獲得全方位的可持續(xù)發(fā)展。對于中小學(xué)生而言，主要需要體現(xiàn)在三個方面：一是增進基本健康知識，提升健康管理能力，自覺地將中醫(yī)藥文化知識融入起居、飲食、情志、運動當(dāng)中；二是感受中醫(yī)藥文化熏陶，影響思維方式和情感認(rèn)識，促進個人的人格完善與身心和諧；三是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥獨特思維方式，增強科學(xué)素養(yǎng)，提高創(chuàng)新能力。那么，中醫(yī)藥文化知識教材就要積極回應(yīng)這些現(xiàn)實需求，才能真正在深化基礎(chǔ)教育改革、提升基礎(chǔ)教育質(zhì)量、增進國民健康水平方面發(fā)揮實效。第五，中醫(yī)藥文化進課堂與健康教育教師隊伍的關(guān)系。中醫(yī)藥文化知識課程的教師隊伍問題，是制約中醫(yī)藥文化進校園、進課堂的重要因素。要解決教師隊伍建設(shè)問題，首先要解決的是中醫(yī)藥文化自覺自信和中醫(yī)藥文化知識素養(yǎng)問題。只有授課老師做到了“識中醫(yī)”“信中醫(yī)”“愛中醫(yī)”“用中醫(yī)”，才能充分保障和發(fā)揮課堂的主渠道作用。目前，中醫(yī)藥文化進校園開展得較早和較好的省市，在中醫(yī)藥文化知識課程教師隊伍的建設(shè)方面都有一些好的經(jīng)驗和做法。總結(jié)起來，主要是兩條路徑：一是加強對本校教師資源的培訓(xùn)，組織專門的骨干教師隊伍以及中小學(xué)健康教育專兼職教師進行培訓(xùn)；二是通過中小學(xué)與地方中醫(yī)藥大學(xué)、科研院所或者中醫(yī)醫(yī)院合作的方式，聘請專家隊伍開展課堂教學(xué)。中醫(yī)藥文化進中小學(xué)既需要基礎(chǔ)教育和中醫(yī)藥隊伍兩支隊伍協(xié)同作戰(zhàn)，而培養(yǎng)一支既懂基礎(chǔ)教育又懂中醫(yī)藥知識的教師隊伍便是當(dāng)務(wù)之急。短期培訓(xùn)無法真正提升中小學(xué)教師的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，而外請的中醫(yī)藥專家團隊又不能充分適應(yīng)基礎(chǔ)教育的規(guī)律。因此，在全國范圍內(nèi)開展中醫(yī)藥文化進課堂，首先就要保證中醫(yī)藥文化知識教材對于傳授主體的適用性。同時，要開展對教材的專門培訓(xùn)，采用教學(xué)光碟、慕課、微課等載體，結(jié)合現(xiàn)場教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、體驗式教學(xué)、小組研討等形式，提高教學(xué)的有效性和持續(xù)性。第六，系統(tǒng)性和必要性的關(guān)系。中醫(yī)藥文化博大精深，知識面廣、系統(tǒng)性強，涉及文化常識、價值觀念、經(jīng)典著作、基本理念、診療思維、方劑、中藥、養(yǎng)生保健等諸多方面。在中醫(yī)藥文化知識教材的編寫過程中，要堅持一個基本原則，即抓住必要性而不囿于系統(tǒng)性。要根據(jù)中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、思維特點和身心需求，依據(jù)必要性、可及性、實用性3個維度，來把握好內(nèi)容的取舍。既要保證中醫(yī)藥文化的基本要素、基本內(nèi)容、基本知識有所體現(xiàn)，又要充分適應(yīng)中小學(xué)教學(xué)的需求。第七，規(guī)范性和通俗性的關(guān)系。中醫(yī)藥文化進課堂，要充分體現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的要求。總的原則是要采用中學(xué)生能夠接受和喜愛的語言編寫，傳播規(guī)范性、科學(xué)性的知識。規(guī)范性指要組織中醫(yī)藥領(lǐng)域和中小學(xué)教育領(lǐng)域的專家團隊，對中醫(yī)藥文化知識教材進行反復(fù)的嚴(yán)格把關(guān)和審核。通俗性則要在三個結(jié)合上做文章、下功夫，即要充分結(jié)合現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式，要充分結(jié)合當(dāng)下中小學(xué)生對健康和傳統(tǒng)文化的興趣需求，要充分結(jié)合中小學(xué)生的日常生活需求。第八，傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化，首先重在傳承，重在對我國數(shù)千年的原創(chuàng)性醫(yī)學(xué)經(jīng)驗成果的認(rèn)識與傳承。因此，中醫(yī)藥文化知識教材要做的不是內(nèi)容的創(chuàng)新，而是選取合理的內(nèi)容，在表述形式和教學(xué)方法上來實現(xiàn)創(chuàng)新和突破。尤其要充分關(guān)注到多媒體、融媒體時代，傳統(tǒng)教育教學(xué)方式所面臨的挑戰(zhàn)。因此，在教材的編寫過程中，要加強與中小學(xué)專家團隊的溝通，必要時可以深入中小學(xué)進行調(diào)研，充分聽取對于編寫體例的意見，在把握住基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，做好形式和方法的創(chuàng)新。第九，中學(xué)與小學(xué)之間的關(guān)系。正如中醫(yī)藥文化知識教材的編寫，要堅持以中小學(xué)生的需求為導(dǎo)向，那么中醫(yī)藥文化課程的教學(xué)評價也要堅持以需求是否滿足為導(dǎo)向。中學(xué)與小學(xué)是個體兩個跨越性的發(fā)展階段，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。兩者的區(qū)別體現(xiàn)在，無論認(rèn)知能力、思維方式、情感特點、社會能力、行為方式等各個方面，都呈現(xiàn)出對人才培養(yǎng)本質(zhì)需求的差異。而兩者的聯(lián)系又體現(xiàn)在知識結(jié)構(gòu)的銜接、思維方式的發(fā)展以及價值觀念的形塑等多種層面。中小學(xué)生的生理、心理發(fā)展階段特點，應(yīng)當(dāng)作為中醫(yī)藥文化知識教材編寫的內(nèi)隱線索。比如，同樣是對待身體問題，對于小學(xué)生而言，側(cè)重的是認(rèn)識自己的身體狀況，理解身體不斷發(fā)出的信號，培養(yǎng)一種解決健康問題的思維方式和基本知識。而對于中學(xué)生而言，則隨著邏輯思維的發(fā)展和價值觀的成熟，更多地側(cè)重于中醫(yī)獨特的生命觀、健康觀、疾病觀的學(xué)習(xí)，發(fā)掘中醫(yī)藥資源在生命健康教育和科學(xué)素養(yǎng)教育方面的作用。第十，課程考核與結(jié)果運用的關(guān)系。中醫(yī)藥文化知識課程如何考