醫(yī)學(xué)人文精神與醫(yī)生人文培養(yǎng)第一頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日人文精神人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。核心思想為：1.關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；2.張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；3.主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵世生活。第二頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日醫(yī)學(xué)人文精神

人文精神在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的具體表征就是醫(yī)學(xué)人文精神。所謂醫(yī)學(xué)人文精神，就是關(guān)愛生命，在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持以人為本的精神，以人類的身心健康、生存的可持續(xù)發(fā)展為價(jià)值理想。一切醫(yī)學(xué)活動(dòng)都應(yīng)是這種價(jià)值理想的物化和對(duì)象化的一種精神存在。

醫(yī)學(xué)人文精神強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)目的是以人為本，醫(yī)學(xué)不僅只是對(duì)疾病治療（cure），而且更需要對(duì)病人關(guān)懷和照料(care)。第三頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日以生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式確立為標(biāo)志的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是科學(xué)文化與人文文化的有機(jī)統(tǒng)一，是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一的綜合性知識(shí)體系和實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅關(guān)注人的自然屬性而且關(guān)注人的意識(shí)屬性和社會(huì)屬性，這就要求醫(yī)護(hù)人員除了解除患者的肉體病痛，還需要了解患者的社會(huì)處境和心理需求，關(guān)注心理、社會(huì)因素對(duì)疾病的作用。醫(yī)學(xué)人文精神一方面是對(duì)生命的神圣、生命的質(zhì)量、生命的價(jià)值和人類未來(lái)的健康與幸福的關(guān)注；另一方面也是對(duì)人類的身心健康與自然、與社會(huì)和人間的和諧互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。因此，醫(yī)學(xué)人文精神的核心是敬畏生命、關(guān)愛生命、善待生命。第四頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的必要性

醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象是人，人既有生物屬性、心理特性，又有復(fù)雜的社會(huì)屬性。我們不能像對(duì)待其他自然物一樣，單純地用簡(jiǎn)單的、抽象的、細(xì)致的科學(xué)語(yǔ)言和技術(shù)手段去研究人的各種機(jī)制和健康。醫(yī)學(xué)以人為服務(wù)對(duì)象，擔(dān)負(fù)著保護(hù)人類健康的神圣使命。人的生命過(guò)程是極其復(fù)雜的現(xiàn)象，從生理層次到心理層次再到社會(huì)層次，從人的權(quán)利、尊嚴(yán)、健康需求再到未來(lái)命運(yùn)的終極關(guān)懷，無(wú)不是醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的每一步都要關(guān)注的環(huán)節(jié)，都離不開醫(yī)學(xué)人文精神，都需要醫(yī)學(xué)人文精神的滋潤(rùn)培育。第五頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日

隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)主義的發(fā)展，現(xiàn)代化的醫(yī)療儀器、設(shè)備為疾病的檢測(cè)、診斷提供了無(wú)與倫比的精確性，為人類的健康提供了強(qiáng)有力的保證。然而，醫(yī)學(xué)技術(shù)主義的迅速發(fā)展卻使得醫(yī)者在診療中更多地依賴高科技檢驗(yàn)，熱衷各種新技術(shù)新技巧，而較少關(guān)注面對(duì)的是什么樣的病人，以科學(xué)的滿足取代病人的滿足，以儀器和數(shù)據(jù)取代了關(guān)愛和微笑，在提高物理治療水平的同時(shí)，減少了對(duì)病人的心理慰藉，拉大了醫(yī)生和病人之間的距離。實(shí)際上，醫(yī)學(xué)的技術(shù)性和人文性從來(lái)就是醫(yī)學(xué)內(nèi)在的不可分割的兩重屬性。第六頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)的意義1.醫(yī)學(xué)人文精神是醫(yī)學(xué)科學(xué)的平衡砝碼醫(yī)學(xué)科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)遵循醫(yī)學(xué)規(guī)律、實(shí)證方法和規(guī)范的程序，以求真為目的。醫(yī)學(xué)人文精神強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人性化、感受性、價(jià)值觀，以求善、求美為目的。醫(yī)學(xué)科學(xué)與人文精神是共生互動(dòng)、相同互通、相異互補(bǔ)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與醫(yī)學(xué)人文精神的有機(jī)融合是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的要求，也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)精神的核心價(jià)值。目前許多醫(yī)院的醫(yī)療設(shè)備和技術(shù)力量都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，技術(shù)方面沒(méi)有很大區(qū)別但醫(yī)療質(zhì)量卻相差甚遠(yuǎn)，其主第七頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日要原因就是忽略了醫(yī)護(hù)人員人文精神的培養(yǎng)，不能把握“以人為本”這個(gè)道德實(shí)踐和職業(yè)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。2.醫(yī)學(xué)人文精神是和諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容醫(yī)療技術(shù)和人文關(guān)懷是醫(yī)療服務(wù)缺一不可的兩個(gè)方面。如果醫(yī)護(hù)人員缺乏人文精神，缺少對(duì)患者的人文關(guān)懷，勢(shì)必加劇醫(yī)患關(guān)系不和諧的情況。從醫(yī)院辦公室受理患者的投訴來(lái)看，其中由于個(gè)別醫(yī)護(hù)人員與患者溝通不夠、醫(yī)患關(guān)系不和諧，導(dǎo)致醫(yī)療糾紛占總量的絕大多數(shù)。在全體醫(yī)護(hù)人員中樹立起醫(yī)學(xué)人文精神是預(yù)防醫(yī)療糾紛，改善醫(yī)患關(guān)系的重要環(huán)節(jié)，更是調(diào)整醫(yī)患關(guān)系的杠桿，它可以引導(dǎo)醫(yī)護(hù)人員尊重，關(guān)心、體貼患者，從而增加患者對(duì)醫(yī)護(hù)人員的信任感和安全感，主動(dòng)配合治療，在醫(yī)療護(hù)理中建立良好的醫(yī)患關(guān)系。第八頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日現(xiàn)在人文關(guān)懷的缺失及原因造成當(dāng)代我國(guó)醫(yī)生人文素質(zhì)水平相對(duì)偏低的原因是多方面的，下面就國(guó)家制度因素、社會(huì)環(huán)境因素、醫(yī)院管理因素、醫(yī)學(xué)教育因素、醫(yī)師自身因素等五個(gè)方面進(jìn)行析。當(dāng)前，以拯救生命為使命的醫(yī)生，在不少人看來(lái)，卻缺少撫慰生命的善意,尤其在今日中國(guó)的許多醫(yī)院里，我們感覺(jué)到的更多是世態(tài)炎涼，人心冷漠。第九頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日政策層面的影響1、衛(wèi)生資源配置不合理由于醫(yī)療資源分布的不均衡性，導(dǎo)致大量的醫(yī)療資源集中分布在大城市中的大型醫(yī)院，而社區(qū)醫(yī)院、市級(jí)屮小醫(yī)院、縣級(jí)以下的醫(yī)院不論是醫(yī)療設(shè)備還是人力資源都較大城市中的大醫(yī)院相差甚遠(yuǎn)。我國(guó)有20%的人口和80%的衛(wèi)生人力資源分布在大都市，而大部分醫(yī)療資源又集中少數(shù)重點(diǎn)醫(yī)院。2、公共財(cái)政投入不足據(jù)報(bào)道，我國(guó)公立醫(yī)院2009年所獲財(cái)政補(bǔ)貼不到總收入一成，95%以上的公立醫(yī)院雖然被定位在非營(yíng)利醫(yī)院，但在事實(shí)上又被推向了市場(chǎng)，承擔(dān)著自負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)壓力，為了生存和發(fā)展，醫(yī)院只能千方百計(jì)地贏利。讓患者多交錢，降低醫(yī)生的收入。醫(yī)生的收入長(zhǎng)期低迷，無(wú)法體現(xiàn)工作價(jià)值，這也是造成現(xiàn)在一部分醫(yī)生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)敗壞的根源之一。第十頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日社會(huì)環(huán)境的影響隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)用主義、功利主義和技術(shù)至善主義思想對(duì)當(dāng)今醫(yī)師的價(jià)值觀、行為及心態(tài)造成了較大的影響。這種社會(huì)影響主要體現(xiàn)兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮，增強(qiáng)了人們的物質(zhì)欲望，同時(shí)也造成了拜金主義的盛行，人們對(duì)物質(zhì)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)對(duì)精神的追求，使人文精神的失落成為一個(gè)普遍性的問(wèn)題。第二，社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，權(quán)力腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，社會(huì)道德和精神文明受到侵蝕，不正當(dāng)謀取個(gè)人財(cái)富以及潛規(guī)則盛行，導(dǎo)致部分醫(yī)師開始接受社會(huì)上的不良習(xí)慣，由此產(chǎn)生了收受患者紅包，開單提成，收受藥品回扣等缺乏人文性的功利行為。第十一頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日醫(yī)院管理的原因1、醫(yī)院部分領(lǐng)導(dǎo)的管理理念存在偏差在當(dāng)今社會(huì)各界對(duì)醫(yī)師人文素質(zhì)的關(guān)注度越來(lái)越高的情形下，培育師的人文素質(zhì)一直是醫(yī)院的工作重心，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)人員都努力把培育醫(yī)師的人文素質(zhì)的工作做好。但在現(xiàn)有國(guó)家給予的衛(wèi)生資源有限的前提下，業(yè)績(jī)和利潤(rùn)是醫(yī)院發(fā)展的主要前提，在繁重的工作業(yè)績(jī)的壓力下不免會(huì)沖淡對(duì)醫(yī)師的人文素質(zhì)的培育工作，使之潛在邊緣化，也在人的意識(shí)中形成了專業(yè)技能培育優(yōu)先的傾向。2、醫(yī)師的人文素質(zhì)培育工作與醫(yī)院的相關(guān)規(guī)章制度存在脫節(jié)現(xiàn)象

現(xiàn)有醫(yī)院的人才的選拔機(jī)制、崗位津貼制度、科研津貼制度、獎(jiǎng)勵(lì)津貼制度、考評(píng)機(jī)制、繼續(xù)教育機(jī)制都是原有的以專業(yè)技能及科室創(chuàng)造的利潤(rùn)為指導(dǎo)思想建立起來(lái)的，醫(yī)師的人文素質(zhì)水平的高低沒(méi)有被納入醫(yī)院的相關(guān)的選拔、激勵(lì)、考評(píng)和繼續(xù)教育機(jī)制中。這樣將無(wú)法從精神上、物質(zhì)上及職位的提升上來(lái)鼓勵(lì)醫(yī)師主動(dòng)提升自己的人文素質(zhì)，那么提升醫(yī)師的人文素質(zhì)只是領(lǐng)導(dǎo)在大會(huì)上一時(shí)興起的口號(hào)而已，沒(méi)有任何章法可循可依。第十二頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日醫(yī)學(xué)教育的影響1、人文素質(zhì)教育理念的缺失我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育理念偏重專業(yè)知識(shí)教育輕人文素質(zhì)教育。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的深層次的意義缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。眾所周知，我國(guó)的中學(xué)教育以高考為指揮棒，醫(yī)科大學(xué)的學(xué)生大多數(shù)在中學(xué)階段學(xué)的是理科，他們的大部分精力都放在了數(shù)理化的學(xué)習(xí)上，無(wú)論是他們自身還是所在的群體都比較忽視人文社會(huì)科學(xué)，導(dǎo)致人文素質(zhì)先天不足。進(jìn)入醫(yī)學(xué)院校后，又由于課程設(shè)置的原因，更加局限于繁重的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程、相關(guān)的自然科學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)，對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)普遍忽視和厭倦，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)后天不補(bǔ)。2、專業(yè)教育、特別是臨床教學(xué)缺乏人文訓(xùn)練

醫(yī)學(xué)教育中，臨床實(shí)習(xí)是其中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，但是我國(guó)的醫(yī)學(xué)生進(jìn)入醫(yī)院后，帶教老師傳授給他們的只是豐富的專業(yè)知識(shí)，嫻熟的技巧和成熟的經(jīng)驗(yàn)，很少有人給他們講解本學(xué)科思想觀念的演化歷史、價(jià)值遺產(chǎn)和醫(yī)學(xué)理論的淵源。因此，培養(yǎng)的學(xué)生也只顧追求純粹的知識(shí)與技術(shù)的攀升，而對(duì)于醫(yī)學(xué)本身具有的社會(huì)意義，醫(yī)術(shù)之外的文化、倫理特征過(guò)問(wèn)較少。第十三頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日醫(yī)師自身的原因1、過(guò)于重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，輕視人文知識(shí)理論學(xué)習(xí)2、忽視人文學(xué)科的繼續(xù)教育，放松自我提高3、心靈世界的貧乏與躁動(dòng)長(zhǎng)期的低收入、高風(fēng)險(xiǎn)及高強(qiáng)度的工作使得許多醫(yī)師的心理處于一種壓抑狀態(tài)，而醫(yī)患關(guān)系的不和諧狀態(tài)對(duì)“醫(yī)師的社會(huì)形象”又有很大的沖擊，從而使得醫(yī)師職業(yè)處于兩難的境地——對(duì)上要為醫(yī)院及個(gè)人創(chuàng)造業(yè)績(jī)，對(duì)下要以患者的利益為重，這便造成很多醫(yī)師對(duì)本職工作抱怨頗多。第十四頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日怎么辦？第十五頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日傳統(tǒng)中醫(yī)的人文精神中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)之人文精神的內(nèi)容包括：“醫(yī)乃仁術(shù)”是對(duì)醫(yī)學(xué)人文精神的高度凝練；“莫貴于人”“以人為本”是醫(yī)學(xué)人文精神的基點(diǎn)；“仁愛救人”是醫(yī)學(xué)人文精神的核心內(nèi)容；“濟(jì)世救人”是醫(yī)學(xué)人文精神的生動(dòng)體現(xiàn)。第十六頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)注重“天人相應(yīng)，天人合一”，注重整體思維。這也同時(shí)反映在對(duì)人整體的重視，是人文精神的完美體現(xiàn)。“醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信也”是我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)醫(yī)德的詮釋及限定。第十七頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日中醫(yī)有關(guān)人文精神的概括論述中醫(yī)人文承先賢及諸家之說(shuō)，對(duì)“仁愛”思想進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)仁愛思想在醫(yī)療中的重要地位。具體體現(xiàn)在以下幾方面：第一是強(qiáng)調(diào)尊重人的生命。《內(nèi)經(jīng)》說(shuō):“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。”唐代醫(yī)家孫思邈也強(qiáng)調(diào):“人命罕重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”第二是強(qiáng)調(diào)尊重病人。《靈樞》中強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要“入國(guó)問(wèn)俗，入家問(wèn)諱，上堂問(wèn)禮，臨病人問(wèn)所便。”并且主張對(duì)待患者要“舉乃和柔，無(wú)自妄尊”。不得以施恩者自居，更不得利用醫(yī)療職業(yè)謀財(cái)、獵色。第三是強(qiáng)調(diào)“泛愛眾”。提出醫(yī)生對(duì)待病人應(yīng)一律平等相待，不論貧富貴賤，老幼美丑，都要一視同仁。如孫思邀在《千金要方》中指出：“若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍嫂，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”第十八頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)人文精神的表達(dá)《內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)造性地提出望、聞、問(wèn)、切“四診”法，在和患者親切直接地溝通中建立了和諧的醫(yī)患關(guān)系。在溝通時(shí)醫(yī)者必須針對(duì)患者的心理，做耐心細(xì)致的心理咨詢工作。如《靈樞?師傳》篇說(shuō)：“人之情，莫不惡死而樂(lè)生，告之以其敗，語(yǔ)其以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦，雖有無(wú)道之人，惡有不聽者乎？”誠(chéng)懇熱心地對(duì)待患者，善言疏導(dǎo)，可以解除患者的思想顧慮，使他們配合醫(yī)生的治療。為順利了解病人之“所便”，還需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)適宜的診療環(huán)境。如《素問(wèn)?移精變氣論》做了這樣的設(shè)計(jì)：“閉戶塞牖，系之病者，數(shù)問(wèn)其情，以從其意。”在幽靜的環(huán)境中，在醫(yī)生的耐心開導(dǎo)感召之下，病人會(huì)從容地述說(shuō)全部發(fā)病經(jīng)過(guò)，甚至?xí)_口講出一些難言的隱情。第十九頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日《千金翼方》中的人文精神“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。”第二十頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日其他《醫(yī)門十要》指出“一存人心，乃是良箴。博施濟(jì)眾”。《醫(yī)宗必讀》指出“大抵富貴之人必勞心，貧賤之人必勞力，……，故富貴之疾，宜于補(bǔ)正，貧賤之疾，利于攻邪”。歷代醫(yī)家在中醫(yī)著作中用不同的說(shuō)法闡述了相同的醫(yī)學(xué)人文精神。現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)生誓言中的“健康所系，性命相托”是醫(yī)學(xué)人文精神的重要體現(xiàn)，這是與古人所倡導(dǎo)的人文精神是相應(yīng)的。站在新的歷史起點(diǎn)，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)古圣先賢們所倡導(dǎo)的人文精神，注重對(duì)人文品格的培養(yǎng)，讓醫(yī)學(xué)人文精神大放光彩。第二十一頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日醫(yī)學(xué)人文品格醫(yī)學(xué)人文品格是醫(yī)學(xué)人文精神的良性載體和職業(yè)表征，是醫(yī)生理想的職業(yè)人格。醫(yī)生的人文精神正如“人”字的寫法，一撇是“技術(shù)的醫(yī)學(xué)”，一捺是“人文的醫(yī)學(xué)”。我國(guó)傳統(tǒng)文化教育我們，各種學(xué)問(wèn)做到最后都是在做人，其中包括知識(shí)、膽識(shí)、風(fēng)格、情操品、質(zhì)等多種人文因素。因此，醫(yī)生人文精神的培養(yǎng)實(shí)際上體現(xiàn)在生活、工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，體現(xiàn)在與患者溝通的藝術(shù)、為患者服務(wù)的態(tài)度、對(duì)患者采用的治療、對(duì)病情的判斷等等。這是醫(yī)生不斷超越自我的最基本品質(zhì)，也是傳統(tǒng)文化在醫(yī)生人文精神培養(yǎng)方面的具體價(jià)值體現(xiàn)。第二十二頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日醫(yī)學(xué)生人格培養(yǎng)建議（一）建立健全醫(yī)學(xué)人文教育體系建立以人文課程為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)生或醫(yī)務(wù)人員的人文教育體系，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)效性。

定期舉辦文理交叉滲透的專業(yè)講座，逐步建立起系統(tǒng)的具有中國(guó)醫(yī)學(xué)特色的人文社科課程體系。利用當(dāng)前年輕人中傳統(tǒng)文化的回歸熱潮，將傳統(tǒng)文化的普及、臨床知識(shí)與技能的傳授與人文精神的傳播相結(jié)合，探索出一條新的醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)與醫(yī)德教育相結(jié)合的、具中國(guó)特色的人文品格培養(yǎng)新途徑。（二）提高師資隊(duì)伍建設(shè)水平加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，造就高品質(zhì)、高素質(zhì)的教育家。一方面，加強(qiáng)對(duì)從事人文專業(yè)教育教師相關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)。另一方面，在醫(yī)學(xué)專業(yè)課中融入人文教育，要求醫(yī)學(xué)專業(yè)教師具備較深的學(xué)科造詣，高尚的人文精神，高超的教學(xué)藝術(shù)。第二十三頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日（三）完善醫(yī)學(xué)人文教育考核評(píng)價(jià)體系反映人文素質(zhì)狀況的定性指標(biāo)應(yīng)當(dāng)能夠體現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的人際溝通能力、心理承受能力、情緒調(diào)控能力、人性化服務(wù)能力、醫(yī)德認(rèn)知能力以及醫(yī)德修養(yǎng)水平等綜合情況。通過(guò)考核評(píng)價(jià)這一杠桿調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高育人水平。（四）完善臨床和社會(huì)實(shí)踐學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生參加各式各樣的實(shí)踐活動(dòng)，如臨床見習(xí)、下鄉(xiāng)支醫(yī)、社會(huì)調(diào)查等，使學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)人文精神的具體內(nèi)涵，從社會(huì)實(shí)踐中了解社會(huì)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。（五）營(yíng)造濃厚的人文教育環(huán)境和氛圍充滿人文精神的教育環(huán)境會(huì)時(shí)刻影響著醫(yī)學(xué)生的思想和行為，對(duì)培養(yǎng)和提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)起到促進(jìn)作用。可以因地制宜、因校制宜地凝練大學(xué)文化和大學(xué)精神，以學(xué)校獨(dú)特的精神引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)提升人文涵養(yǎng)。第二十四頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日在職醫(yī)生人文品格培養(yǎng)（一）、醫(yī)院管理者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)師人文素質(zhì)的培育醫(yī)院行政領(lǐng)導(dǎo)在人文關(guān)懷進(jìn)程中扮演的角色是非常關(guān)鍵的，因此要重視利用培訓(xùn)等方式進(jìn)行人文精神建設(shè)。1、建設(shè)高素質(zhì)的管理隊(duì)伍“以人為本”不但體現(xiàn)在對(duì)病人的服務(wù)上,而且體現(xiàn)在醫(yī)院的管理行為上。醫(yī)院應(yīng)建設(shè)一支高素質(zhì)的管理隊(duì)伍，通過(guò)辦班、研討、觀摩、交流等方式，培育領(lǐng)導(dǎo)層在管理中樹立“人性管理”的理念。善于學(xué)會(huì)滿足職工不同層次的需求，在管理中滲透情感因素，充分發(fā)揮職工的聰明才智和創(chuàng)造能力，使“為人民服務(wù)”、“以病人為中心”的人文精神在工作中發(fā)揚(yáng)光大。2、鼓勵(lì)醫(yī)師參加人文類的繼續(xù)教育與培訓(xùn)改革醫(yī)院繼續(xù)教育、培訓(xùn)進(jìn)修制度。鼓勵(lì)醫(yī)師參加人文醫(yī)師職業(yè)培訓(xùn)，醫(yī)患溝通技巧培訓(xùn)，醫(yī)師職業(yè)道德培訓(xùn)、人文學(xué)科的相關(guān)會(huì)議等。同時(shí)對(duì)參加完培訓(xùn)第二十五頁(yè)，共二十八頁(yè)，2022年，8月28日的醫(yī)師結(jié)合培訓(xùn)課程給予考核，考核方法應(yīng)采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，通過(guò)過(guò)程考察該醫(yī)師將知識(shí)應(yīng)用于臨床實(shí)踐的能力，觀察其培訓(xùn)過(guò)后所帶來(lái)的實(shí)踐效果。3、加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)，樹立醫(yī)師良好的整體形象臨床服務(wù)是醫(yī)師實(shí)現(xiàn)我的地方，為患者服務(wù)是醫(yī)師自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。如何更好為患者服務(wù)，最主要的是要樹立以患者為中心的思想意識(shí)，做一個(gè)愛護(hù)患者，關(guān)心患者，為患者著想的有道德的人，以充分顯示自己的個(gè)性品質(zhì)，用自己的心靈去搭建醫(yī)患相互信任的橋梁。4、重建對(duì)醫(yī)師的評(píng)價(jià)及考核標(biāo)準(zhǔn)