2023

年全國招生統一考試語文科樣題滿分

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分。考試用時

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分鐘。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一:伴隨著互聯網和智能手機的高速發展，受眾早就進入了娛樂至死的大眾狂歡時代，詩歌的傳播也容易被“泛娛樂化”思維侵蝕，成為讀圖時代飯后談資和娛樂消遣。對詩歌而言，這是一種飲鴆止渴的異化傳播，在喧囂過后，嚴重背離了受眾對詩歌固有的審美期待，在及時行樂的擬態環境中，詩人、詩歌和詩壇正被時代和受眾疏遠和放逐。一面是泛娛樂化內容輕輕松松就能博關注、博眼球:另一面，則是主流詩人和詩歌作品在互聯網的傳播語境中拼盡全力才能曇花一現。詩歌創作者追求著作等“身”容易，實現著作等“聲”則“難于上青天”。中國是一個詩歌的國度，幾千年來優秀的詩人群星璀璨，大量的優秀作品鑄就了傳統詩歌輝煌。中國新詩誕生百年，卻一路坎坷。如今，當人們充分享受著信息時代豐盛的文化盛筵時，新詩卻在大眾文化的邊緣徘徊，處境愈益困窘尷尬。那么，印刷時代的“溫柔鄉”，是否真的會變成網絡時代的“英雄?！?如果說詩歌有圈層，究竟是“作繭自縛”，還是“化繭為蝶”?

傳播要“破圈”，創作必“破繭”。新詩要從文章與論著本位中走出來，從行業報刊與傳統媒體中走出來，不能只是將自己在傳統媒體發表的作品原樣轉貼在網絡上，而是要適應新媒體進行創作話語的轉化。若以詩歌為母體，僅僅依靠“詩歌+”，以詩歌加朗誦、音樂、短視頻的羅列結合，換湯不換藥，是不能衍生出“第八藝術”的。

(摘編自梅喻禮《詩歌“破圈”難，“出圖”更難》)材料二:

在常人看來，詩歌是小眾的藝術，詩歌寫作也不過是小圈子里的自娛自樂和孤芳自賞。今天，仿佛只有詩人還在讀詩，詩集也只有在詩人之間互贈，形成了某種悲哀的“閉環傳播”。讀者大眾可能更青睞于心靈雞湯和段子笑話，對詩歌是避而遠之。那么，面臨著“后疫情時代”的全新語境，當下詩歌寫作如何適應并融合新媒體的發展，實現破圈后高質量傳播呢?品牌的塑造和建設對于詩歌傳播而言極為重要，尤其在當下新媒體傳播語境下，品牌形象對于推動詩歌生態的健康發展作用巨大。近年來推出的一系列詩歌節目、優質詩歌公眾號等，在引導力、傳播力和品牌力等方面精心策劃，實現品牌驅動，提升詩歌到達率。內容是傳播的核心，沒有優質的內容，難以建立長久的傳播凝聚力。近年來文學紀錄片《我的詩篇》《搖搖晃晃的人間》《文學的日?！贰段膶W的故鄉》等，因為高質量文本、專業的團隊、精細化制作等，引發了圈粉熱潮，形成了叫好叫座的口碑，實現了網絡上的破圈傳播。一些刊物推出的詩歌活動如“星星大學生詩歌夏令營”“十月詩會”“長三角青年詩人改稿會”等也逐漸吸粉，形成品牌效應。長江詩歌出版中心立足精品詩歌傳播，連續策劃推出多部經典詩集，儼然成為詩歌傳播的高地。受眾的接收程度，決定了詩歌傳播的到達率問題。這就要分析了解受眾需求，進行圖層和心理分析，做到精準傳播，實現事半功倍。2016年，在杭州由一群“80后”“90后”青年詩人組成的詩人團體“詩青年”，發起了幫助青年詩人免費出版人生第一本詩集的“陪跑計劃”，引起了青年詩人內心的共鳴。這個活動的成功傳播，緣于他們精準地抓住了青年詩人免費出版人生第一本詩集的心理，更以“詩歌寫作陪跑”的情懷吸引了廣大青年詩人的關注，激發了互聯網上各個圈層參與“陪跑”的熱情。詩歌是小眾的藝術，如何通過跨平臺“借力”，實現詩歌的融合發展?近幾年來，異軍突起的幾個詩歌公眾號，諸如“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等精心策劃，跨屏融合，率先實現詩歌“走出去”。他們借助明星藝人的傳播效應，定期邀請流量嘉賓朗讀詩歌，將詩歌閱讀、評析和音樂等元素融合推送。實現了傳播效應最大化。此外，詩歌和民謠、繪畫、書法等領域的融合發展也成效顯著，如“詩歌遇見民謠”等活動，借助多平臺多形式的展示，以別開生面的形式展現在大眾面前，給人以耳目一新的感覺。新媒體語境下，詩歌傳播方式的改變，招破詩歌“小眾”的傳統印象，拉近了詩人與讀者的距離，形成了新的詩歌傳播業態。在中華民族偉大復興的歷史性進程中，詩人的筆如何回應時代之問?當下我們經歷著百年未有之大變局，為文學創作提供著取之不盡的題材、生動壯闊的想象力和源源不斷的激情。近年來從互聯網走出來的如鄭小瓊、許立志等詩人，無不是用詩歌寫出了火熱的生活和真實的人生，記錄了時代里普通人的動人故事，引起了大眾的共鳴。這些被學界和大眾以某種心態冠之以“打工詩人”“草根詩人”等稱號的詩人，至少給詩歌寫作添了一杯醋、加了一把鹽，讓寫作有血有肉，有人間煙火，有每一個大眾的真實倒影。

(摘編自盧山《新媒體語境下詩歌破圖傳播的路徑探析》)1.結合材料一。請給“詩歌圈層”下一個定義。(3分)2.結合材料二，請分析詩歌如何實現破圈后高質量傳播。(3分)3.請結合兩則材料，以杜甫的《客至》或者白居易的《琵琶行》為例，談如何形成新的詩歌傳播業態。(3分)4.兩則材料都論述了新時代詩歌破圈的相關內容，但側重點不同，請結合文本簡要分析。(4分)5.下列文字是對《中國詩詞大會》的介紹。請結合文本簡要分析《中國詩詞大會》成功的原因。(4分)《中國詩詞大會》依靠良好的創意、精妙的題目與賽制、完美的視覺效果收獲了良好的口碑?！吨袊娫~大會》將古人的審美境界、文化品格與當代社會生活方式、思想理念相互融合。其中的時尚元素十分明顯。符合年輕人話語表達的新方式。2021年啟動“跨界創新”，聯合中央廣播電視總臺音頻客戶端云聽，推出詩詞類系列音頻節目。2022年聚焦新時代的偉大奮斗，以詩詞為媒，藝術性地描繪人民群眾飽滿自信、昂揚進取的奮斗姿態。(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。老先生卞之琳“老先生”是從平漢鐵路線上的邯鄲城里來，在回屯留鄉下的路上，偶爾在此打尖。拎了個小包裹，一個徒步的旅客，不知道是由于卷起了下幅的黑長袍呢，還是由于穩重的舉止，卻被店主人招呼成了“先生”——而且因為他嘴上已經留了一撮下垂的小胡子，又加上了一個“老”。其實他并不老，才四十二歲。也還是遵照了他自己的出門哲學和他的天生特性，他穿了最樸素的衣裝，帶了最簡單的行李，不愿泄漏他的真身份--邯鄲城里晉泰錢莊的“管賬”。他用盡了心血，才終于攀上了這個尊貴的臺階，卻不料建筑本身--這種山西人特長的傳統錢莊業--會在戰爭里坍倒，在他更無異山崩。他是山西人。這次是家里來的一點壞消息使得他心里空虛，腳里沉重，在兵荒馬亂中，走上不保險的歸程。他和一般山西人一樣。不喜歡吃魚?？墒潜纫话闵轿魅烁嘁粋€高奇的解釋:“魚性浮。吃了魚不會過安定日子?！彼麑τ诔?，根本就不主張講究，認為東西一到嘴里就看不見了。認為衣服不如房屋堅固，他還認為衣服輕于房屋。他有余錢總先用以蓋房子。誰一進他“山國”里的老家，就可以看見窗格方方正正的，院子的石板也方方整整，因此房主人臉上嵌著的微笑也似乎方方整整?？墒撬麉s并不如鄉里人一樣的滿足于抱這一種主義:“一所房子，一缸酸萊，一個老婆?！闭J為這是懶情哲學。山、山、山，屋前屋后，山環山抱，他常認為是理想境界;可是他難得想到這里的優點在一定時候也就成了弱點。這種時候確乎也難得來，感謝山西的得天獨厚。民國以來，到處歲無寧日，山西獨免于殺伐，“老先生”常以此自慶自豪?？墒乾F在連山西也在動蕩中了。戰爭如水，無孔不入。不但如此，平原如灘，被淹沒固然容易;山地如礁石，受沖擊卻最劇烈。正因為地險，山西為雙方所必爭，爭了也難以解決。正因為深藏，他本鄉的村子被游擊隊用作了根據地，侵略者總要來碰它一下，哪怕結果還是弄得焦頭爛額了回去。正因為房子大，房子多，他的家屋游擊隊來借住過，那倒沒有什么，日本兵也兩番光顧了。那可——啊，就是這個挖空了他精神的基礎!事先他倒不是毫無先見。土地最安全，他知道。地是活的，地里可以長出東西來:地卻是搬不動的，放在那里無法盜竊。屯留是出名的地好，他在十年前就在和長治交界的較平坦的處所購置了六十畝。每隔一年回家過年的時候，他總要繞道經過那里看一看，總是很高興地看了蒼黃的大地上那里的千行萬行的青青麥色。打仗了好!讓馬蹄在那上面亂踩吧!讓車輪在那上面亂碾吧!讓炮彈在那上面挖幾個坑吧!可是才慶幸沒有被路切過，他忽然聽說地剛被從后方開到的一支部隊占了一部分，修了大操場，接著又聽說被重新打來的日本兵差不多占了全部，連帶鄰近的田地，把大操場擴大成了飛機場--“這是你們這些賤骨頭的墳地!”他咒罵著。還不要緊，落水的抓住了一塊木片--“我還有錢!”錢是墊腳石，依照他平素的意見，人是一樣高矮的，而人有高矮，高矮就見于腳底下錢墊得厚薄。可是他究竟保守性重，認為只有種在地里，錢才有穩定的生長。甚至于要它生長，他都不著急，他只在乎抓住根。錢本身確是一個根，包含了一切可能性。錢里有土地，有房屋，有布匹，有酸菜，有醋，有老婆，有子孫……可是錢卻還有一樣好處:可以是千行的魚鱗瓦、萬行的青麥苗，而不必就是瓦，就是麥!它是活的，而它又是摸得著的東西--根!他還保存著三百元銀幣。這是他過去財產的很小一部分。他一度悔恨當初沒有多存些，還是怪人還年輕，向上心切。可是終不虛在錢莊過了大半輩子。他總算學得了一點聰明:遠在幣制改革前好多年，他就窖藏了一批銀元。他慢慢精選了清一色民國三年造的“袁大頭”。他還記得清清楚楚，怎樣在昏黃的燈前，搬過平滑的肥肥胖胖的袁世凱的側面，放正了。當他把它們一排排整齊的放進一間只許他自己用，平時總上鎖的房間里炕角上方一塊活動磚背后的墻腹內的時候，他興奮得手都發抖了。上一年，就是開仗那一年冬天，他回家的時候，他檢閱過一次，一切無恙?？墒撬冀K連老婆、兒子都不讓知道，因為不得不如此--為了安全?，F在一封信來把他召回來了，而且使他一路走來都覺得一腳高一腳低。打仗以來。他們家屋駐過軍。也兩度到過日本兵，卻沒有被燒掉。他特別囑咐在家的二兒子在信上詳細報告他房子的情形，不放過一瓦一磚?？墒乾F在致命的信來了。最近，打掃房屋的時候，兒子報告說，他在那間特別室里，因為打蝎子打動了一塊磚頭。拿起來一看。外面似乎有打栓子或釘子而沒有打得進的一點痕跡，再往墻里看去，那里是空的，不見什么東西。除了另一只蝎子和兩張團在一起的昭和十三年(先一年)三月份的舊日本報紙……

(有刪改)6.請結合小說，分析“老先生”的形象特征。(3分)7.關于文中老先生私藏三百銀元的部分，請分析原因。(3分)8.文中畫線句子是老先生的內心獨白，這樣表述有什么效果?(6分)9.小說結尾交代老先生私藏的銀元不翼而飛，這個結尾在意料之外，但又在情理之中，請結合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一

昔者越王勾踐用范蠡、計然。計然曰:“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。早則資舟，水則資車，物之理也。積著之理，務完物，無息幣。以物相貿易腐敗而食之貨勿留無敢居貴論其有余不足則知貴賤貴上極則區反賤賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。”修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報強吳，觀兵中國。范蠡既雪會稽之恥，乃嘆曰:“計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產積居，與時逐而不責于人。故善治生者，熊擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧支疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫修業而息之，尊至巨萬。子貢既學于仲尼，退而仕于衛，廢著①寓財于曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。原憲②不厭糟糠，匿于窮巷。子貢結駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不與之分庭抗禮。夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎?白圭，周人也。當魏文侯時，白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。能薄飲食，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。故曰:“吾治生產，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣?！鄙w天下言治生祖白圭。

(《史記·貨殖③列傳》，有刪改)材料二(1)孔子厄于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，窗犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。(《孔子家語》)(2)叔孫武叔毀仲尼。子貢目:“無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也:仲尼，月月也。無得而踰焉。”(《論語·子張》)【注】①廢著:猶“廢舉”“廢居”，買賤賣貴。②原憲，字子思，孔門七十二賢之一。③貨殖:指商人。10.請使用“/”對文中畫波浪線部分進行斷句。(3分)以物相貿易腐敗而食之貨勿留無敢居貴論其有余不足則知貴賤貴上極則區反賤賤下極則反貴11.對文中加點詞語進行解釋。(3分)(1)束帛之幣以聘享諸侯(2)原憲不厭糟糠(3)權孫武叔毀仲尼12.下列對原文有關內容的概括和分析，請分析有無問題。白圭經商如治國施政、統兵作戰，他認為經商需要的不是智、勇、仁、強，而是權變、決斷、取予、有所持守等。分析：_________________________________________________________.13.把文中劃橫線的句子譯成現代漢語。（8分）(1)后年衰老而聽子孫，子孫修業而息之，遂至巨萬。(4分)(2)能薄飲食，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。(4分)14.材料一中說“夫使孔子名布揚于天下者，子貢先后之也”，請結合材料一、二，概括子貢對孔子名聲、思想的傳播起了哪些作用。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。放言五首(其一)①白居易朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。但愛臧生②能詐圣，可知寧子③解佯愚。草螢有耀終非火，荷重黽團豈是珠。不取燔柴④兼照乘⑤，可憐光彩亦何殊?！咀ⅰ竣俦驹娮饔谔茟椬谠褪暝娙吮毁H赴江州(今江西九江)途中。②臧生:臧武仲，憑借其防地(封邑)來要挾魯君，但時人謂之圣人。③寧子:寧武子，國家有道則進用其智能，無道則佯愚以全身。④燔柴:這里指大火。⑤照乘;明珠。15.請翻譯頷聯。(3分)16.詩的最后兩句有何含意?請結合《琵琶行》簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歷史長河中的杰出人物，往往歷經磨難而又奮發有為，成就一番偉業。在《報任安書》中。司馬遷列舉了七位人物的事跡，并最終以一部作品進行總結綜述的句子是:“__________,___________”。(2)《蘇幕遮(燎沉香)》中，表現出作者思念江南故鄉，對在開封府中的仕途生活早已厭倦的句子是:“___________________”.(3)古代詩人詞家們往往巧妙地把數字引入詩詞創作中。把本屬抽象思維范疇的數字運用于形象思維領域。從而獲得奇妙的美學效果和獨特的藝術魅力。“一”“十”“百”“千”“萬”等數詞在古代詞作中屢見不鮮。其中，帶有“千”字的古代詞句有:__________;帶有“萬”字的古代詞句有:__________.三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~19題。在慣常的印象中，方言常常營造出濃郁的鄉土氛圍，承載著溫暖的家長里短和豐富的風土人情，游子因方言對于鄉土有①______的眷戀。然而今天，在流行語聚集的網絡上，方言也突然散發出不小的“感染力”。年輕人中間，夾雜不同方言的聊天方式越來越流行:方言發音和用詞的“土味”不僅不被避諱，反而博得了年輕人的青睞。帶有方言特色的表達已成為當今“Z世代”日常社交中②______的部分。在虛擬空間和公共空間中勇于并勤于使用方言，背后是對鄉土文化的認同和自信。根據某媒體在2021年面向高校學生的一項調查顯示，81%的人表示明確喜歡自己家鄉的方言，76%的人會不自覺向身邊的人“安利”家鄉話，近八成多“Z世代”表示愿意為家鄉話代言。一句方言的身后是一方水土的桑梓之情，是多少“誰不說俺家鄉好”的期待。隨著脫貧攻堅取得決定性勝利，我國全面進入小康體會。過去的③_____或坐擁“金山銀山”，或發展特色產業，都成了豐衣足食的所在。家鄉話的自信也因此底氣十足了。更多人對方言的態度轉變，可能意味著億萬人對相籍、對人生來源的更堅定自信和更強烈認同。億萬人的“小家鄉”匯成國人的“大家鄉”，這份態度對鑄牢中華民族共同體意識益處良多。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)19.文中畫雙橫線句子若改為“人們對方言的態度轉變，意味著億萬人對祖籍、對人生來源的堅定自信和強烈認同”，二者表達效果有何差別?哪一句更好一些?請簡要說明