2021-2022學年福建省廈門市金尚中學高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.美國1787年憲法規定：聯邦政府可以征稅、征兵、發行紙幣、決定軍事及外交政策；總統享有行政大權，可以否決國會的立法，還是軍隊的最高統帥；國會有權調整國際及州際貿易；最高法院可以行使最高審判權．這些規定的主要意圖是（）A.限制地方自治B.加強國家權力C.避免專制獨裁D.建立世界霸權參考答案：B試題分析：本題考查了美國1787年憲法。A項材料中未提到中央與地方的關系，不符合題意；B項材料主要顯示了立法、行政、司法三大機構擁有大權，這保證了聯邦政府擁有強有力的國家大權，符合題意；C項材料未體現三權之間相互牽制，不符合題意；D項材料未體現，不符合題意。所以答案選B。考點：歐美代議制的確立與發展·美國共和制的確立·1787年憲法【名師點睛】《1787憲法》是美國1787年制定并于1789年批準生效的美利堅合眾國聯邦憲法。也是世界上第一部比較完整的資產階級成文憲法。1787年憲法強調加強國家權力，又在權力結構中突出“分權與制衡”的原則，以避免權力過于集中，體現了一定的民主精神。2.在爭奪殖民霸主的過程中，英國先后打敗了下列哪三個國家，最終確立世界殖民霸權A.荷蘭、西班牙、法國

B.荷蘭、德國、法國C.西班牙、荷蘭、美國

D.西班牙、荷蘭、法國參考答案：D3.馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道：（明清）在這個時期，在某些方面，中國的文化有了重大進展。……官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學派和陸王學派在清朝都發生了重大的反動。這里的“反動”是指（

）A．宋明理學的統治地位喪失

B．對傳統儒學地位的徹底否定C．對傳統儒家思想的批判繼承

D．倡導“自由”“平等”思想參考答案：C明清批判思潮。解答本題的關鍵在于正確解讀材料。材料主要是講官方正統思想是程朱理學，非官方出現了有悖于程朱理學的思想。聯系明清時期的史實可知，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進步思想家批判程朱理學，實際上是儒學在新的歷史條件下的新發展，是對傳統儒家思想的批判繼承，而不是徹底否定，也未動搖儒學的正統地位，排除A、B、D三項而選擇C項。4.清代經學大師皮錫瑞說，漢代“朝廷議禮、議政，無不引經，公卿大夫士吏，無不通一藝以上”。材料所述現象反映出漢代A.儒學官僚化色彩濃厚B.官吏素質較高C.儒學以外思想已絕跡D.朝廷重視教育參考答案：A材料“朝廷議禮、議政，無不引經，公卿大夫士吏，無不通一藝以上”說明儒學官僚化色彩濃厚，故選A；BD不符合材料的主旨，排除；材料體現不出儒學以外思想已絕跡，排除C。5.公元前112年，漢武帝為祭宗廟，要列侯獻酎金助祭，以所獻酎金的分量不足或成色不好為借口，廢列侯106人。這段材料說明了

（

）A．漢武帝貪財暴虐

B．列侯獻酎金的金子有問題

C．漢武帝加強對地方的控制

D．漢武帝削弱了相權，加強了皇權參考答案：C6.有學者評價說：“真理和道德都是相對的。……不難想象那些兇暴而野心勃勃的人能利用這句格言干出什么樣的事情，有人可以利用這句格言為任何邪惡的行徑裝上科學或哲學的門面。”“這句格言”代表的思想A.體現古代希臘人文主義的本質B.使哲學成為一門真正研究“人”的學問C.重新建立了人們道德價值觀念D.否定了神的存在，樹立了人的尊嚴價值參考答案：A由材料信息“真理和道德都是相對的”可知，這是智者學派的主張。依據所學知識可知，智者學派主張反對迷信，強調自由，一切制度、法律、道德都是人為的產物，其約束力都是相對的，要以人為尺度這體現了古代希臘文化人文主義的本質，故A項正確；蘇格拉底使哲學成為一門真正研究“人”的學問，故B項錯誤；蘇格拉底希望重新建立了人們道德價值觀念，故C項錯誤；智者學派沒有否定神的存在，故D項錯誤。7.希臘某思想家曾說：“我們告訴別人時用的信號是語言，而語言并不是給予的東西和存在的東西；所以我們告訴別人的并不是存在的東西，而是語言，語言是異于給予的東西的。”這種思想A.把人自身當作評判萬物和世界的唯一標準B.強調個人主觀感受和人們認識的共同性C.重視以道德價值觀挽救城邦制度D.表達了人們借助神話解釋疑惑的愿望參考答案：A【詳解】題干中的思想主張屬于智者學派，強調主觀感受，忽視了人們認識的共性和物質的客觀性，把人自身當作評判萬物和世界的唯一標準，故選A；題干中關注的是語言這種形式，所以是強調主觀感受而忽視人們認識的共性，故排除B；題干中的思想不涉及到道德價值觀，更沒有提到城邦制度，故C與題意無關，所以排除；題干中沒有借助神話的表達，故D也與題意不符，所以排除。8.“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。……”這種文學形式是(

)A.楚辭B.唐詩C.宋詞D.元曲參考答案：C9.貞觀時，起居注中描寫的唐太宗完全是一代明君的形象，而對玄武門之變的情況則輕描淡寫、模糊不清。同時，魏征負責編寫的《隋書》中詳細記載了隋煬帝的暴政以及隋末的動亂。據此可以推斷……A.官修史書不能準確反映歷史事實B.唐朝君臣全面否定了隋朝的制度C.唐太宗有意塑造理想的君主形象D.諫官制度無法有效制約君主專制參考答案：C【詳解】唐太宗詳細記錄隋煬帝的劣跡反襯自己的英明，同時對玄武門之變模糊描寫，企圖遮蓋自己逼父軾兄的行為，想將自己塑造成明君形象。故C項正確。A項說法過于絕對，官修史書能較為詳細真實的反映歷史。故A項錯誤。B項，“全面否定”的說法過于絕對，唐代繼承了隋朝許多制度。故B項錯誤。D項，材料并未涉及諫官制度。故D項錯誤10.元代張養浩在《山坡羊》中寫道：“一頭犁牛半塊田，收也憑天，荒也憑天。粗茶淡飯飽三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖勝絲棉，長也可穿，短也可穿。草屋茅舍有幾間，行也安然，睡也安然。”該作品反映出當時A．農業采用集體耕作方式

B．絕大多數土地屬國家所有

C．手工產品主要供應市場

D．農民生產生活的自給自足

參考答案：D農業耕作特點。本題主要考察學生閱讀材料及與教材知識聯系的能力。題干材料描述了小農經濟狀態下農民自給自足的閑適的生活狀態。所以D正確；A集體耕作沒體現；B土地應歸農民個人私有；C產品主要供自己家庭消費。11.“但自由啊，你的旗幟雖破仍飄揚天空，招展著，就像雷雨似的迎接狂風；你的號角雖然中斷，余音漸漸低沉，依然是暴風雨后最嘹亮的聲音。”根據創作風格分析這些詩句的作者是A.拜倫B.海涅C.雨果D.雪萊參考答案：A材料詩句體現了浪漫主義重視從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，語言熱情奔放、瑰麗的想象和手法夸張，材料詩句出自英國浪漫主義詩人拜倫，故選A。12.王安石認為“欲一道德則修學校，欲修學校則貢舉法不可不變”為此他采取了（

）A．整頓太學

B.唯才用人

C.改革科舉

D.精簡軍隊參考答案：C13.“如果你的錢包在你的口袋里,而你的錢又在你的錢包里,那么,你的錢肯定在你的口袋里.”這種演繹推理貫穿于下列哪位歷史人物的研究、思考之中A.普羅泰格拉

B.蘇格拉底

C.亞里士多德

D.柏拉圖參考答案：C試題分析：材料是由兩個直言判斷作為前提和一個直言判斷作為結論而構成的推理，這是亞里士多德提出的邏輯學概念三段論。“如果你的錢包在你的口袋里”——大前提；“而你的錢又在你的錢包里”——小前提；“那么你的錢肯定在你的口袋里”——結論，故選C。14.①②③④分別指的是哪幾種字體？（

）A、①甲骨文②小篆③隸書④草書

B、①甲骨文②隸書③小篆④草書C、①草書②甲骨文③隸書④小篆

D、①甲骨文②隸書③草書④小篆參考答案：A15.2008年9月，將“神七”成功送入太空用的火箭是長征2號F火箭，現在的火箭與中國早期“火箭”雖然相去甚遠，但原理卻是一樣的。如果你要查找火箭作為火藥武器最早記錄。應該翻閱：

A、《石氏星表》

B、《授時歷》

C、《唐書》

D、《本草綱目》參考答案：C16.有抗日將領在評價某戰役時指出，這一行動的偉大意義在于“我們反攻了敵人，振奮了華北的人民……摧毀了敵人的據點，擴大了我們的根據地，鍛煉了八路軍。”該戰役是指A.平型關大捷B.徐州會戰C.百團大戰D.棗宜會戰參考答案：C題眼是“華北”。平型關大捷是八路軍在平型關附近伏擊日軍并取得抗日首勝的戰斗,與“摧毀了敵人的據點,擴大了我們的根據地”不符,故A項錯誤;淞滬會戰是國民政府組織的正面抵抗日軍進攻的戰役,與材料不符,故B項錯誤;百團大戰是中國共產黨領導下的八路軍、新四軍在華北地區主動出擊日軍的戰役,破除鐵路沿線據點,與題意相符,故C項正確;棗宜會戰不是敵后戰爭，D錯誤。17.下表中事件和意義的對應關系準確的是

事件意義A中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過《共同綱領》建立了社會主義民主制度B第一屆全國人民代表大會召開確立了多黨合作和政治協商制度C1954年《中華人民共和國憲法》將民族區域自治制度確認為中國的基本政治制度鞏固了祖國統一和民族團結D十一屆三中全會提出“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”法制建設方針形成了中國特色的社會主義法律體系參考答案：C1954年頒布的《中華人民共和國憲法》確認了民族區域自治制度，滿足了少數民族當家作主的愿望，有利于鞏固祖國統一和民族團結，故答案為C項。1949年新政協通過的《共同綱領》起到臨時憲法的作用，此法律性文件并沒有確立社會主義原則，排除A項；第一屆全國人大確立了人民代表大會制度，成為我國根本政治制度，排除B項；1978年底十一屆三中全會通過的法制建設方針為平反冤假錯案及法制建設提供了基礎，排除D項。18.黃宗羲在《明夷待訪錄》中提出：“其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然。……然則，為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。”對以上思想理解不正確的是A.矛頭直指君主專制，具有一定的啟蒙色彩B.否定帝權，但沒有從根本上動搖儒學的統治地位C.猛烈批判君主制度，有利于明清之際的思想活躍D.雖不具有近代的“民權”意識，但成為近代進步思想的先聲參考答案：C試題分析：本題可用排正法。“其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然”。“為天下之大害者，君而已矣！”“向使無君，人各得自私也，人各得自利也。”材料反映了資本主義萌芽時期的思想。黃宗羲把矛頭直指向君主專制，具有一定的啟蒙色彩，A正確。否定帝權，但沒有從根本上動搖儒學的統治地位，B正確。黃宗羲對君主專制統治造成了強烈沖擊，給后世民眾以深刻啟迪，D正確。明清時期君主專制加強，理學占統治地位，排除C。考點：中國傳統文化主流思想的演變?明清之際活躍的儒家思想?黃宗羲19.“地心引力不再被看做是一種魔幻或神秘的力量，而成了全知全能的創造者的卓越發明，通過單一的法則，使得各種潮汐、衛星、行星和所有地球上的生命得以各安其所。”文中的“法則”指(

)A．生物進化論

B．萬有引力定律

C．量子論

D．廣義相對論參考答案：B牛頓經典力學中提出萬有引力定律成功揭示了潮汐現象，材料中“地心引力”“潮汐、衛星、行星和所有地球上的生命得以各安其所”的信息說明是萬有引力定律有關，故Ｂ項正確；Ａ屬于生物學領域成就；Ｃ屬于微觀領域成就；D屬于超越時空概念物理學。20.鄧小平呼吁“一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才……要經過嚴格考試，把最優秀的人集中在重點中學和大學。”1977年底，政府落實這一呼吁的舉措是()A.恢復中斷的全國統一高考招生制度 B.頒布《中華人民共和國義務教育法》C.頒布《中國教育改革和發展綱要》 D.提出“科教興國戰略”的重要思想參考答案：A【詳解】1977年國務院批轉了教育部《關于1977年高等學校招生工作的意見》，中斷十年的高考制度恢復。故答案為A項。頒布《中華人民共和國義務教育法》是在1986年，排除B項；頒布《中國教育改革和發展綱要》是在1993年，排除C項；提出“科教興國戰略”的重要思想是在1995年，排除D項。21.近代有學者呼吁，青年人應該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧時代。由此他主張A.自強求富

B.變法維新

C.共和革命

D.民主科學參考答案：D22.“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。”此言論最符合下列哪位思想家的主張？A．墨子

B．朱熹

C．陸九淵

D．王守仁參考答案：D試題分析：本題考查王陽明(守仁)的“致良知”思想。王守仁的世界觀致良知，良知就是本心，就是理；方法論克服私欲，恢復良知，故選D。考點：中國傳統文化主流思想的演變·宋明理學—儒學新發展·陸王心學23.春秋戰國時期，孔子主張“仁”和“禮”，法家強調“法”和“刑”，老子強調自然的靜態平衡，墨子主張“愛無差等”，雜家主張“治國公平”、“為民謀利”，這些主張的共同之處是A.重視協調人與人之間的關系B.重視協調人與自然的關系C.都闡釋了各自的“和諧”思想D.都主張“禮”、“法”并用參考答案：C據所學可知道家老子強調的是人與自然的和諧相處，并沒有主張協調人與人之間的關系，故A項排除；儒家、法家、墨家、雜家重視協調的都是人與人、人與社會的關系，并不是人與自然之間的關系，故B項排除；據材料“孔子主張“仁”和“禮”，法家強調“法”和“刑”，老子強調自然的靜態平衡，墨子主張“愛無差等”，雜家主張“治國公平”、“為民謀利””可得出，這些主張的共同之處是都闡釋了各自的“和諧”思想，故C項正確；由材料可得出儒家主張禮，法家主張法，但這并不是他們的共同之處，故D項排除。點晴：解題的關鍵是對儒家、法家、道家、墨家、雜家思想主張的共同點即可。24.宋真宗曾寫了著名的《勸學》詩：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不必架髙梁，書中自有黃金屋；娶妻莫愁無良媒，書中有女顏如玉……”。當時形成這種思想的主要原因是A.社會環境

B.學校制度

C.文字獄

D.科舉制度參考答案：D25.1791年美國憲法修正案規定：“一支訓練有素的民兵，自由州的安全實為必要，民眾擁有并且佩帶槍支的權利不容侵犯。”這一修正案出現的背景是A.美國的武裝民眾為國家獨立做出了貢獻B.美國為了維護各州的獨立權力C.美國訓練民兵為了節約國家的經費開支D.為了民眾維護自身的基本權利參考答案：A根據材料可知，1791年美國憲法修正案規定美國民眾持槍權不可侵犯，這是基于1791年前的美國現狀做出的決策，是因為美國的武裝民眾為國家獨立做出了貢獻，故A項正確。該修正案的背景是美國的武裝民眾為國家獨立做出了貢獻，而不是為了維護各州的獨立權力，故B項錯誤。憲法修正案的修改是基于美國的武裝民眾為國家獨立做出了貢獻，而不是訓練民兵為了節約國家的經費開支，故C項錯誤。憲法修正案的修改是基于美國的武裝民眾為國家獨立做出了貢獻，而不是為了民眾維護自身的基本權利，故D項錯誤。26.湯普森《19世紀英國土地社會》一書寫道：據統計，1886～1914年，265個新頭銜獲得批準，200名是首次進入貴族圈子者。其中，70名是工業新財富的代表，占總數的1／3；另外1／3是職業者的代表，包括律師、外交人員、殖民官員、軍人；另外有1／4是舊土地家族的家長。這種變化的實現主要是通過A．頒布《權利法案》

B．建立內閣機構C．改革議會制度

D．健全民主共和制度參考答案：C27.電影《高考1977》反映了恢復高考后的第一次考試。如果讓你來設計這場考試的場景，不可能出現的是（

）A．特寫：學校大門兩旁都貼著醒目的“站出來，讓祖國挑選”標語B．外景：考場門口懸掛著“一顆紅心，兩種準備”的橫幅C．背景音樂：反映粉碎“四人幫”的歌曲D．內景：考場中張貼有實施“科教興國”戰略的標語參考答案：D新中國的教育。D項明顯錯誤，科教興國的戰略是在20世紀90年代提出來的，因此不可能在1977年的高考中出現，故選D。其他各項都是正確的。28.據史料記載,明朝重臣海瑞五歲的女兒因為從男性家僮手中接了一塊餅吃,便被海瑞以“男女授受不親”為由關以禁閉,直至餓死。這反映的實質問題是A.海瑞治家嚴謹

B.世風每況愈C.儒學地位衰落

D.理學摧殘人性參考答案：D考查宋明理學。依據所學，宋明理學到明清時期已嚴重脫離社會現實，讀書人沉湎于誦讀程朱注解中，不切實際。理學所倡導的封建道德規范嚴重摧殘了人性，材料正是這一現象的反映。故應選D。29.1927年哈佛大學經濟學家威廉·里普利向柯立芝總統講述證

券交易中的“欺詐、哄騙、欺瞞和弄虛作假的行為”。柯立芝

總統現出一臉的無奈：“我們政府有什么辦法可想呢？”最后還是以管理證券的責任不在聯邦政府加以推脫。柯立芝總統的反應說明了美國A．金融市場的穩定性受到嚴重沖擊

B．經濟繁榮是虛假的、表象的繁榮C．固守自由放任主義傳統經濟政策

D．政府無權管理經濟中出現的問題參考答案：C30.元代《富春山居圖》殘卷分藏于海峽兩岸。2010年初，兩岸均有意聯合展出該作品。下列作品與《富春山居圖》同屬于一個朝代的是A．顧愷之《洛神賦圖》

B．吳道子《送子天王圖》C．王禎《農書》

D．張擇端《清明上河圖》參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.國家是文明時代到來的重要標志。在中國歷史發展的長河中，國家政權的主要表現形式因時代不同而各具特色。閱讀下列材料，回答問題。材料一：（秦國）以征服其他國家為職志，其所擬之消滅者僅是對方的王室與貴族，秦王本身的重要卿相，卻全屬客籍，即統一天下之后亦然。秦之記錄里看不出人民因原有國籍而受親疏歧視的待遇。

——黃仁宇《中國大歷史》（1）根據材料一并結合所學知識指出為避免“因原有國籍而受親疏歧視的待遇”秦采取的政治舉措及其歷史進步性。材料二：“民國”之取代自秦始皇以來兩千多年“帝國”，……是一種前無古人的變化它打破了歷代王朝的更迭機制，因而也觸動了傳統社會的各條神經，是政治制度和社會思想的一大躍進。――陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》研究（2）根據材料二并結合《中華民國臨時約法》，談談你對中華民國的成立“是政治制度和社會思想方面的一大躍進”的理解。材料三：1945年，在延安窯洞里，毛澤東與民主人士黃炎培先生有過一次顏有歷史意義的談話。黃炎培說：中國歷史有一個從興旺到滅亡的周期律，“其興也勃焉，其亡也忽焉”。

“在歷史上，周期律是跳不出的，希望中共能找出一條新路，跳出這個周期律的支配。”毛澤東欣然答道：

“我們已經找到一條新路，我們能跳出這個周期律，這條新路，就是民主。只有讓人民起來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”這就是著名的“窯洞對話”。2012年12月25日，習近平總書記在走訪各民主黨派時，稱“窯洞對話”對中國共產黨仍是很好的鞭策和警示。——摘自鳳凰博報（3）依據材料三并結合所學知識，從制度建設層面概括建國初期中共是如何“跳出歷史周期律”的？習近平重提“窯洞對話”說明了什么？參考答案：（1）政治舉措：郡縣制（“中央集權制”或“專制主義中央集權制”）。進步性：有利于加強中央集權；鞏固國家統一；是官僚政治取代貴族政治的重要標志。（每點1點，共3分）（2）政治制度上：推翻了2000多年封建君主專制制度；按實行三權分立原則建立政治體制（或確立了民主共和制。“參議院行使立法權，臨時大總統和國務員行使行政權，司法權由法院獨立行使”）；實行責任內閣制。社會思想上：人民享有言論、集會等自由，提高了人民參政議政的意識，讓民主共和觀念深入人心。（3）措施：召開中國人民政治協商會議，建立中共領導的多黨合作、民主協商的政治制度；召開一屆人大，確立人民代表大會制度；實行民族區域自治制度。說明：中共與民主黨派的真摯情誼：中共的憂患意識；健全社會主義民主的堅強決心。32.閱讀下列材料，回答問題：材料一《海國圖志》一書這樣記述：“……六十卷，何所據？一據前兩廣總督林尚書所譯西夷之《四洲志》，再據歷代史志，及明以來島志，及近日夷圖、夷語……”材料二“……師夷智以造炮制船，尤可期永遠之利。”

——《曾文正公全集》材料三“西人立國……育才于學堂，論政于議院……此其體也……中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及。”“……君民共主者權得其平……欲通下情，莫要于設議院。”

——鄭觀應《盛世危言》材料四變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制。

——梁啟超《變法通議