《寡人之于國也》教學設計教學目標1．讀書明理，文以載道，理解把握文中孟子仁政思想。2．文如其人，融會貫通，欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術。教學重點1．掌握有關文言詞語和句式。2．孟子仁政思想的理解。教學難點：理解文中的比喻，體會文章充沛的氣勢。教具準備：投影儀、投影膠片課時安排：3課時教學過程第一課時教學步驟一、入課㈠讓學生記誦孟子名言警句1．不以規矩，不成方圓。2．心之官則思，思則得之，不思則不得也。3．生于憂患而死于安樂也。4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5．得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。6．天時不如地利，地利不如人和。7．民為貴，社稷次之，君為輕。8．庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。9．保民而王，莫之能御也。10．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。11．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。12．賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。13．窮則獨善其身，達則兼善天下。14．盡信《書》，不如無《書》。㈡找出課文中一個哲理性成語15．五十步笑百步二、簡介孟子思想1．孟子是繼孔子之后儒學家學派最有聲望的大師。2．他的學說的核心就是要講“仁義”，行“仁政”，即實行所謂“王道”。3．其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。三、整體感知課文《寡人之于國也》節選自《孟子?梁惠王上》，是《孟子》體現“仁政”思想最重要的篇章。課文題目“寡人之于國也”是編者加的。本是梁惠王向孟子說的一句話：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！币馑际恰拔覍τ诹簢闹卫恚呀涃M盡心力了?！泵献俞槍α夯萃酢氨M心焉”的自詡之言，針對諸侯紛爭、民不聊生的社會現實，辛辣的嘲弄了以賢君自居的梁惠王，并憤怒的指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上確實“率獸而食人”的人，是人民的災星。從維護統治階級的根本利益出發，高瞻遠矚，獨倡王道，論述了行“仁政”和“王天下”的關系?！睹献印飞朴帽扔骱驮⒀詠碚f理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現。運用各種驅誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用排偶句，筆鋒咄咄逼人。四、熟讀課文1．聽朗讀錄音2．生字疑難字正音王好(hào)戰棄甲曳（yè）兵雞豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）無（wú，同“毋”）失其時數(cù)罟（gǔ)不入洿(wū)池養生喪(sāng)死無憾謹庠（xiáng）序之教頒（bān，同“斑”）白者不負戴于道路矣申之以孝悌（tì）之義五十者可以衣（yì）帛（bó）矣然而不王(wàng)者涂（tú，同“途”）有餓莩（piǎo同“殍”3．學生各自朗讀課文。4．同學生齊讀。五、重點掌握下列文言知識（發練習資料，串譯課文解決）㈠通假字1．雞豚狗彘之畜，無失其時（“無”同“毋”）2．頒白者不負戴于道路矣（“頒”同“斑”）3．涂有餓莩而不知發（“涂”同“途”“莩”同“殍”）4．直不百步耳（“直”通“只”，只是不過）㈡疑難實虛詞1．寡人之于國也盡心焉耳矣之于：對于。焉耳矣：語助詞，表強凋2．涂有餓莩而不知發發：指打開糧倉救濟百姓3．非我也，兵也兵：兵器4．不違農時，谷不可勝食也勝：盡5．河東兇亦然然：代詞，這樣6．鄰國之民不加少加少：減少或更加少7．棄甲曳兵而走曳兵：拖著兵器走：逃跑8．或百步而后止或：有的人9．數罟不入洿池數罟：細密的魚網10．申之以孝悌之義申：重復地說申誡。孝悌：孝順父母、尊敬兄長11．非我也，歲也歲：年成（不好，遭饑荒）12．斯天下之民至焉斯：連詞，那么，就，表示承接上文，得出結論13．填然鼓之之：音節助詞，起襯音作用14．樹之以桑之：代詞代五畝之宅15．以五十步笑百步，則何如？以：介詞，用，拿16．斧斤以時入山林以時以：介詞，按照㈢詞類活用1．河內兇（兇：形作動，遭荒年）2．然而不王者，未之有也（王：名作動，行王道，統一天下）3．王無罪歲（罪：名作動，歸罪）4．填然鼓之（鼓：名作動，敲擊戰鼓）5．樹之以桑（樹：名作動，種植）6．謹庠序之教（謹：謹慎，形作動，認真從事）7．五十者可以衣帛矣（衣：名作動，穿……衣服）8．狗彘食人食而不知檢。（食：名作動，吃）9．請以戰喻（戰：戰斗，動作名，戰爭）10．是使民養生喪死無憾也（生：動作名，活著的人）（死：動作名，死去的人。喪死：喪葬死去的人）㈣特殊句式1．判斷句①是亦走也——這也是逃跑。②非我也，歲也——這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）③非我也，兵也——這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）④是使民養生喪死無憾也?！@就是讓百姓對生養死葬沒什么不滿⑤養生喪死無憾，王道之始也——生養死葬沒什么不滿，就是王道的開端。2．例裝句A．狀語后置句①申之以孝悌之義——以孝悌之義申之②樹之以?！陨渲蹌t無望民之多于領國也——則無望于領國民之多也④是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”——是于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”何異。B．賓語前置句未之有也——否定句中，代詞賓語前置。未有之也。C．省略句①何也——省主語“此”。②棄甲曳兵而走——省主語“將士”。③非我也，歲也——省謂詞“兇”六、布置作業將課文翻譯成現代漢語。第二課時討論分析一、孟子和梁惠王談論的中心問題是什么？：明確：中心問題是：梁惠王向孟子問政：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！倍肮讶酥癫患佣啵我玻俊奔矗毫夯萃踝砸颜J為自己對國家已經盡心了，可為什么人口勞力卻沒有增多？【背景點撥提示：戰國時代，各諸侯國的統治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急?！慷?、孟子回答梁惠王的問題時，從幾個方面進行了回答？從兩方面回答了梁惠王的的問題。首先指出“民不加多”問題的癥結（原因）：梁惠王移民移粟的措施與鄰國并無本質區別，指望人口勞力比鄰國多是不可能的。然后向梁惠王推行自己的仁政主張使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，終會使天下歸服。三．給文章劃分段落層次1．指出連接全文層次的三個關鍵句。寡人之民不加多，何也？則無望民之多于鄰國也。斯天下之民至焉2．水到渠成，小結段落層次，全文可分為三個部分：第一部分（第一段）：問政：梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。第二部分（第二、三、四段）：議政：民不加多的原因：孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法實際上與鄰國沒有本質的區別，指望人口勞力比鄰國多是不可能的。第三部分（第五段至第七段）：議政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，終會使天下歸服。四、引導學生重點討論以下問題：1．“五十步笑百步”的比喻說明了什么道理？明確：孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，雖然在數量上有區別，但在本質上是一樣的——都是逃跑。梁惠王盡管給了百姓一點小恩小惠，但他發動戰爭，欺壓黎民，在壓榨人民這點上，跟別國的暴君沒有本質的差別，本質上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。這則寓言告訴我們，看事情要看本質，不要被表面現象所迷惑。2．怎樣才能做到王道？明確：不違農時，數罟不入洿池，斧斤以時入山林。五畝之宅，樹之以桑。雞豚狗彘之畜，無失其時。百畝之田，勿奪其時。謹庠序之教，申之以孝悌之義。3．當采取王道的措施后產生了怎樣的效果？谷不可勝食，魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。養生喪死無憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也4．小結課文中孟子的理想政治明確：課文中孟子的理想政治有兩層：①仁政之初，實行保民政策：不違農時，保護魚類，按時砍伐，使民有其食。②行政之成，實行教民政策：鼓勵養蠶，繁興六畜，生產糧食，興辦教育，使民養成高尚道德。5．小結文章中表現出的孟子的思想與主張首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的。其次，孟子認為應該讓利于民，讓民眾有得以休養生息的機會。第三，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張。五、歸納文章主旨文章闡述了統治者想要使民加多應持有的態度：不找客觀原因，而應反省自己，清除虐政，施行仁政。六、總結本文的特點?！睹献印肥菍υ掦w論辯文，注意文字的形象性和感染力，特色鮮明。①巧設譬喻，迂回曲折。談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍入手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰役喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝；文勢則波瀾起伏，毫無板滯。②邏輯謹嚴，層層深入。表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環環相扣。③詞豐筆活，理足氣盛。善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單式句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。七、布置作業第三課時《寡人之于國也》課內練習題一、選擇題。1．選出與“谷不可勝食也”的“也”用法相同的一項（）A．寡人之于國也，盡心焉耳矣B．寡人之民不加多，何也C．然而不王者，未之有也D．人死，則曰：“非我也，歲也。2．下列加紅的字的解釋正確的一項是（）A．河內兇（有戰亂）B．鄰國之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳（拖著）兵而走3．下列句中“之”字用法不同的一項是（）A．寡人之民不加多B．謹庠序之教C．是寡人之過也D．然而不王者，未之有也4.下列句子當中不含實詞活用現象的兩項是()A．填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。B．五十者可以衣帛矣。C．黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。D．不違農時，谷不可勝食也。E．是何異于刺人而殺之？5.下列四句中的“請”與“請問貴姓”的“請”用法相用的兩項是()A．王好戰，請以戰喻B．曹劌請見C．今吾以十倍之地，請廣于君D．可以一戰，戰則請從6.下列各句中加紅色的詞語與現代漢語用法相同的一項是()A．養生喪死無憾，王道之始也。B．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣C．夫顓臾，者先王以為東蒙王D．忠之屬也，可以一戰7.下列各句中的“以”字，用作連詞的一項是()，用作介詞而又處于相同句式當中的兩項是()A．是社稷之臣也，何以伐為？B．遠人不服，則修文德以來之。C．王好虞，請以戰喻D．以五十步笑百步，則何如？E．五畝之宅，樹之以桑F．斧斤以時入山林，林木不可勝用也。G．謹庠序之教，申之以孝悌之義。閱讀下面一段文字，完成文后各題。上行出中渭橋，有一人從橋下走出，乘輿馬驚。于是使騎捕，屬之廷尉①。釋之治問。曰縣人來，聞蹕②，匿橋下。久之，以為行已過，即出，見乘輿車騎，即走耳。廷尉奏當③，一人犯蹕，當罰金。文帝怒曰：'此人親驚吾馬，吾馬賴柔和，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當之罰金！'釋之曰：'法者天子所與天下公共也。今法如此而更重之，是法不信于民也。且方其時，上使立誅之則已；今既下廷尉，廷尉，天下之平也。一傾，而天下用法皆為輕重，民安所措其手足？唯陛下察之！良久，上曰：'廷尉當是也。'〔注釋〕①廷尉，漢朝中央最高執法官。②蹕：皇帝出行的車馬。此處指發出警告，禁人通行。③當：判決。8．對文中加紅色詞解釋正確的一項是（）A．上（皇帝）行出中渭橋B．于是使（使者）騎捕C．而更（改變）重之D．上使立誅之（取消句子獨立性，無實際意義）則已9．對文中的句子理解有誤的一項是（）A．乘輿馬驚——皇帝坐的車子所駕的馬受到驚嚇。B．屬之廷尉——把那人交給廷尉衙門嚴辦。C．廷尉，天下之平也——廷尉是天下平安無事的依賴D．釋之治問——由釋之來查究考問。10．由'法者天子所與天下公共也'句式相同的一項是（）A．民安所措其手足？B．廷尉，天下之平也C．固不敗傷我乎！D．此人親驚吾馬11．下列各句中無詞類活用現象的一項是（）A．固不敗傷我乎B．屬之廷尉C．今法如此D．乃苦身焦慮12．對'一傾，而天下用法皆為輕重'一句翻譯準確的一項是（）A．一有偏差，天下執法的人就會任意減輕或加重刑罰B．一有偏差，天下執法的人就都會加重刑罰C．一有偏差，天下執法的人就都會減輕刑罰D．一有偏差，天下執法的人就會有時減輕有時加重刑罰13．對這段文字的內容理解正確的一項是（）A．'上'屬之廷尉的做法本身便是錯誤的，所以致使以后的行為更加錯誤。B．那個驚了馬的人是個生意人，他并非是有意識的。C．釋之認為犯了法的人應交有關部門處理，皇帝不應自行處理。D．釋之認為隨意更改法律就會使百姓失去對國家法典的信任。閱讀下文完成14—18題。齊宣王問曰：“文王之囿（yòu天子諸候養禽獸的地方）①方七十里，有②諸？”孟子對曰：“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛?？”曰：“民③猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥苑剿氖?，民猶以為大，何也？”曰：“文王之圃方七十里，芻蕘者（這里指割草打柴的人）往焉，雉兔者（這里指獵人）往焉。與民同④之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關（國都之外百里為鄰，郊外有關）之內，有圃方四十里，殺其麋鹿者⑤如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦⑥宜乎？”14．解釋文中加紅色的詞。①方②諸③猶④之⑤如⑥宜15．這一則故事體現了孟子的什么觀點？答：16．孟子主要通過什么方法來說明自己的觀點？答：17．孟子為什么把齊宣王的園囿比作陷阱，說齊宣王是“為阱于國中”？答：18．翻譯這篇文章。答：習題參