《魚，我所欲也》知識(shí)點(diǎn)姓名：________魚，我所欲也；熊掌，亦（1）我所欲（2）也。二者不可得兼（3），舍（4）魚而取（5）熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚（6）于（7）生者，故（8）不為茍得（9）也；死亦我所惡（10），所惡有甚于死者，故患（11）有所不辟（12）也。如使（13）人之（14）所欲莫（15）甚于生，則（16）凡（17）可以得生（18）者何不用也（19）？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為（20）也？由是則生而（21）有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故（22）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)（23）賢者（24）有是（25）心（26）也，人皆有之，賢者能勿喪（27）耳。（1）亦：也。（2）欲：喜愛(ài)。（3）得兼：兩種東西都得到。（4）舍：舍棄。（5）取：選取。（6）甚：勝于。（7）于：比。（8）故：所以，因此。（9）茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。（10）惡：厭惡。（11）患：禍患，災(zāi)難。（12）辟：通“避”，躲避。（13）如使：假如，假使。（14）之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意，不譯。（15）莫：沒(méi)有。（16）則：那么。（17）凡：凡是，一切。（18）得生：保全生命。（19）何不用也：什么手段不用呢？用，采用。（20）為：做。（21）而：但是。（22）是故：因此。（23）非獨(dú)：不只，不僅非：不獨(dú)：僅。（24）賢者：有才德，有賢能的人。（25）是：此，這樣。（26）心：思想。（27）勿喪：不喪失。喪：?jiǎn)适АＲ缓劊?8）食，一豆（29）羹，得之則（30）生，弗（31）得（32）則死。呼爾（33）而與之（34），行道之人（35）弗受；蹴（36）爾而（37）與之，乞人不屑（38）也。萬(wàn)鐘（39）則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加（40）焉！為宮室（41）之美，妻妾之奉（42），所識(shí)窮乏者（43）得我（44）與（45）？鄉(xiāng)（46）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（47）乎？此之謂失其本心（48）。（28）簞：古代盛食物的圓竹器。（29）豆：古代一種木制的盛食物的器具。（30）則：就。（31）弗：不。（32）得：得到。（33）呼爾：呼喝（輕蔑地，對(duì)人不尊重）。（34）呼爾而與之：呼喝著給他（吃喝）。爾，語(yǔ)氣助詞。（35）行道之人：（饑餓的）過(guò)路的行人。（36）蹴：用腳踢。（37）而：表修飾。（38）不屑：因輕視而不肯接受。（39）萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。（40）何加：有什么益處。何介詞結(jié)構(gòu)，后置。（41）宮室：住宅。（42）奉：侍奉。（43）窮乏者：窮人。（44）得我：感激我。得：通“德”，感激。（45）與：通“歟”，語(yǔ)氣助詞。（46）鄉(xiāng)，通“向”，原先，從前。（47）已：停止。（48）本心：本性。這里指人的羞惡之心

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。譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。《魚，我所欲也》知識(shí)梳理一、通假字：1.故患有所不辟也“辟”同“避”，躲避2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之“辯”同“辨”，辨別3.所識(shí)窮乏者得我與“得”同“德”，感恩、感激“與”同“歟”，語(yǔ)氣詞4.鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”同“向”，先前、從前二、古今異義：1.萬(wàn)鐘于我何加焉古義：益處今義：增加2.是亦不可以已乎古義：停止今義：已經(jīng)三、一詞多義：1.得：（1）二者不可得兼得到（2）故不為茍得也取得（3）則凡可以得生者何不用也求得、保全2.故：（1）故不為茍得也所以（2）是故所欲有甚于生者由此可見(jiàn)四、重點(diǎn)實(shí)詞：1.二者不可得兼兼：同時(shí)2.舍魚而取熊掌者也舍：舍棄3.生，亦我所欲也亦：也欲：喜愛(ài)4.故不為茍得茍得：茍且偷生5.死亦我所惡惡：討厭、憎恨6.故患有所不辟也患：禍患、災(zāi)難7.如使人之所欲有甚于生者如使：假如、假使8.非獨(dú)賢者有是心也非獨(dú)：不僅、不只是是心：這種心9.賢者能勿喪耳喪：?jiǎn)适?1.蹴爾而與之蹴：踩踏10.一簞食，一豆羹羹：用肉（或肉菜相雜）調(diào)和五味做的粥狀食物12.乞人不屑不屑：認(rèn)為不值得，表示輕視而不肯接受13.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘：優(yōu)厚的俸祿鐘：古代的一種量器14.萬(wàn)鐘于我何加焉何加：有什么益處15.所識(shí)窮乏者得我與窮：窮困乏：貧苦、缺乏16.今為妻妾之奉為之奉：侍奉17.是亦不可以已乎已：停止18.此之謂失其本心本心：本性，這里指人的羞惡之心五、文言虛詞1.而：舍生而取義者也表并列，不譯2.于：所欲有甚于生者比由是則生而用不用也表轉(zhuǎn)折，卻萬(wàn)鐘于我何加焉對(duì)、對(duì)于蹴爾而與之表修飾，不譯3.之：如使人之所欲莫甚于生的萬(wàn)鐘則不表禮儀而受之表順承，就蹴爾而與之他4.為：則凡可以辟患者何不為也做5.與：呼爾而與之給、給與鄉(xiāng)為身死而不受為了所識(shí)窮乏者得我與“與”同“歟”六、特殊句式：1.判斷句魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（“……也；……者也”表判斷。）2.倒裝句（1）所欲有甚于生者（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序：所欲有于生者甚）（2）所惡有甚于死者（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序：所惡有于生死甚）（3）萬(wàn)鐘于我何加焉（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序：萬(wàn)鐘于我加何焉）3.反問(wèn)句則凡可以得生者何不用也？七、課文知識(shí)結(jié)構(gòu)魚，我所欲也提出論點(diǎn)：（類比論證）舍魚而取熊掌——→舍生取義正面：所欲有甚于生者→不為茍得（道理論證）所欲有甚于死者→有所不辟賢者論證過(guò)程：↑反面：所欲莫甚于生者→何不用勿喪（對(duì)比論證）所惡莫甚于死者→何不為↓正面：一簞食，一瓢飲……乞人不屑勿失（舉例論證）反面：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之……為之本心背誦導(dǎo)圖：魚我所欲也魚→欲生熊掌→欲→不可得兼→舍、取；義……生→欲→甚于生→不茍得如使莫甚于生→得生何不用死→惡→甚于死→不辟；使莫甚于死→辟患何不為第一段由是生有不用是故欲甚于生由是辟患有不為惡甚于死非賢者有→人皆有→賢者勿喪食→生/死；呼→行道，蹴→乞人；萬(wàn)鐘→何加，為宮室、妻妾、窮乏者？第二段鄉(xiāng)為不受，今為……為之。是亦已，失本心。《魚，我所欲也》知識(shí)梳理一、通假字：1.故患有所不辟也___________2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之______________3.所識(shí)窮乏者得我與____________________________4.鄉(xiāng)為身死而不受______________二、古今異義：1.則凡可以得生者何不用也古義：______________今義：表許可2.萬(wàn)鐘于我何加焉古義：______________今義：增加3.是亦不可以已乎古義：______________今義：已經(jīng)三、一詞多義：1.得：（1）二者不可得兼____________（2）故不為茍得也____________（3）則凡可以得生者何不用也____________2.故：（1）故不為茍得也________（2）是故所欲有甚于生者_(dá)_________四、重點(diǎn)實(shí)詞：1.二者不可得兼兼：____________2.舍魚而取熊掌者也舍：________3.生，亦我所欲也亦：_______欲：_______4.故不為茍得茍得：________5.死亦我所惡惡：________6.故患有所不辟也患：________7.如使人之所欲有甚于生者如使：________________8.非獨(dú)賢者有是心也非獨(dú)：________是心：________9.賢者能勿喪耳喪：________11.蹴爾而與之蹴：________10.一簞食，一豆羹羹：________________________________12.乞人不屑不屑：________________________________13.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘：________鐘：________14.萬(wàn)鐘于我何加焉何加：________15.所識(shí)窮乏者得我與窮：________乏：________16.今為妻妾之奉為之奉：________17.是亦不可以已乎已：________18.此之謂失其本心本心：________________五、文言虛詞1.而：舍生而取義者也___________2.于：所欲有甚于生者_(dá)_______由是則生而用不用也___________萬(wàn)鐘于我何加焉________蹴爾而與之________3.之：如使人之所欲莫甚于生________萬(wàn)鐘則不表禮儀而受之________蹴爾而與之________4.為：則凡可以辟患者何不為也________5.與：呼爾而與之________鄉(xiāng)為身死而不受________所識(shí)窮乏者得我與________六、特殊句式：1.判斷句魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（“______________；__________”表判斷。）2.倒裝句（1）所欲有甚于生者（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序：________________________）（2）所惡有甚于死者（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序：________________________）（3）萬(wàn)鐘于我何加焉（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序：________________________）3.反問(wèn)句則凡可以得生者何不用也？七、課文知識(shí)結(jié)構(gòu)魚，我所欲也提出論點(diǎn)：（________論證）舍魚而取熊掌——→舍生取義正面：所欲有甚于生者→不為茍得（______論證）所欲有甚于死者→有所不辟______論證過(guò)程：↑反面：所欲莫甚于生者→何不用→有不用______論證所惡莫甚于死者→何不為→有不為↓正面：一簞食，一瓢飲……乞人不屑______（______論證）反面：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之……為之《魚，我所欲也》重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋姓名：________第一段：1.熊掌，亦我所欲也亦：_____欲：_____2.二者不可得兼得兼：__________3.舍魚而取熊掌者也舍：_____取：_____4.所欲有甚于生者甚：____于____5.故不為茍得也故：______茍得：______6.死亦我所惡惡：_____7.故患有所不辟也患：________辟：_____________8.如使人之所欲莫甚于生如使：________之：________莫：______9.則凡可以得生者何不用也則：______凡：______得生：______用：______10.則凡可以避患者何不為也何:______為：______11.由是則生而有不用也而：但是。12.是故所欲有甚于生者是故：______13.非獨(dú)賢者有是心也非獨(dú)：______賢者：_________是：_____心：_____14.人皆有之，賢者能勿喪耳皆：______勿喪：______《魚，我所欲也》重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋姓名：________第二段：15.一簞食，一豆羹簞：_____________豆：______________16.得之則生，弗得則死則：______弗：_____得：_____17.呼爾而與之呼爾：______與：______之：______18.蹴爾而與之蹴：______而：______19.乞人不屑也不屑：_____________20.萬(wàn)鐘于我何加焉萬(wàn)鐘：___________何加：________21.為宮室之美，妻妾之奉宮室：_______奉：_______22.所識(shí)窮乏者得我與窮乏者：______得：____________與_____________23.鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：___________24.是亦不可以已乎已：________25.此之謂失其本心本心_____________《魚，我所欲也》重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋姓名：________第一段：1.熊掌，亦我所欲也亦：也欲：喜歡2.二者不可