本文格式為Word版，下載可任意編輯——6年級學習書讀后感1千字讀書可供消遣，可供裝飾，也可供增長才干。為消遣而讀書，常見于獨處退居之時;為裝飾而讀書，多用于高談闊論之中;為增長才干而讀書，主要在于對事物確實定和處理。下面就讓我來報告你6年級學習書讀后感作文1千字，接待大家閱讀!

6年級學習書讀后感作文1千字1

今年，我讀了一本好書，使我受益匪淺。這本書的題目是《綠山墻的安妮》，安妮的笑聲像一束璀璨的陽光射進我的心里。

這本書主要概括的陳述了一個女孩兒十一歲到十六七歲的成長史。安妮是個身世凄涼的小女孩。出世不久，父母雙亡，好心的鄰居把它養到六歲，她開頭到一戶人家看孩子，后來被送到了孤兒院。住在綠山墻島上的和馬修馬瑞拉收養了她。安妮天性活潑開朗，她的天真和愛空想鬧了不少笑話，又由于良善和直率贏得了情誼和真摯的愛。她靠著自己的努力考取了大學，但由于照管生病的馬瑞拉，她只好放棄學業，留在家鄉當小學教師的故事。

安妮活潑心愛，淘氣良善，是一個彌漫聰明聰慧的小女孩。“‘美麗?僅僅說美麗可不能恰當地形容它，不能把意思盡情地表達出來。啊，總之是美極了，確實太美了。不管怎么冒死空想，都不能夠超出它的美。這樣的仙境我還是第一次望見，它讓我終究得到了心靈上的得志。’女孩把手放到胸前說道，‘現在，我這兒分外痛楚，可那是種喜悅的痛楚，你有過這樣的痛楚嗎?’”這句話寫得特別美好，看出了這個小女孩很有想象力，并且很有文學修養。我感受到了她對生活的敬仰，我對她的敬仰之情油然而生。

我的生活是多么的幸福，喜悅，美好啊!有吃有喝，有穿有愛的，而不是過著安妮那般的生活。所以，我們更理應好好兒的珍惜現在的生活。確定要好好學習，每日向上，好好的孝敬父母，珍惜自己的父母，趁他們還在世的時候，好好的照管他們。不要等到失去了才知道珍惜，在他們離世的時候大哭大鬧，那樣也只是虛假的。在成長的道路中，我們固執過，我們犯錯過，但這一切也未嘗不是件好事。由于我們在這一番又一番的艱難中，我們學會了怎樣從挫折中爬起來，怎樣固執，怎樣不屈。由于我們體驗了這么多風雨，我們逐漸成熟了……這也是這本書報告我們的道理：不體驗風雨，怎么能見彩虹。在我們的生活中，我們理應學會生活，學會怎樣抑制困難。《綠山墻的安妮》還報告了我們只要發揮自己的想象力，就能察覺身邊不同的風景，帶給生活意想不到的樂趣。我們也該在學習上做對決，讓我明白，只要你有足夠的決心，就沒有什么難題可言，只要你確定好目標，就能得到你意想不到的動力。

我們確定要珍惜身邊的一切，不由等失去了，才逐漸尋回，到那時早已晚了。我們更要懂得這些道理，這每一個字，都將有可能影響你的一生。請你莫要忘卻這些人生哲理，它必成為你一生的警示。

你擁有一顆良善的心嗎?你存在著好學的心嗎?你存有一顆迎難而上的心嗎?假設你有的話，那你就告成了，你就是心靈的美的人，真正的美了。擁有真正心靈美的人，值得人敬愛。

6年級學習書讀后感作文1千字2

多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”——題記

我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子，在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現實主義世界的未來、過去和現在的三個時間層面，龐雜紛擾，眼花繚亂。

“加西亞·馬爾克斯以小說作品創造了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞。《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨》通過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的體驗，描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當第七代繼承人被螞蟻吃掉時，他的父親終究破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的結果一個人將被螞蟻吃掉。”這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完結果一章的瞬間，一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮刮走，此后這個村鎮就永遠地消散了。

像七代人循環往復使用同一個名字一樣，循環展現的情節與表達，整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環形廢墟。然而，每個人的內心都是孤獨的，沒有一刻感受過家庭的和暖，這個家族實際上是分散的，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自己獨特的手段抗爭孤獨，加入革命，反復做手工活，沉迷情欲，讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的手段把分散的氣力統一起來，逃不過家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家，一個房子，一個載體，而不是一個給人以心靈撫慰和和暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉，全體的人都不懂得愛與被愛，他們的所作所為只是為了填滿自己的空虛和私欲，以致終身活在執拗與孤獨中。

這個不成思議的奇跡和最純粹的現實交織的生活之中，就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史蛻變和社會現實，那血淋淋的現實和猖狂不經的傳聞，最深刻的人性和最令人恐懼的情感。這之中始終浸淫著的孤獨感，是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現代文明世界進程之外的憤懣和_，又是拉美大陸獨特的生命力和生存狀態的認知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是表達一個家族，更是對一個民族的自我反省。

作家是在用一顆悲愴的心靈，去探索拉美迷失的和暖的精神家園。

6年級學習書讀后感作文1千字3

該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢?我不記得自己在看這本書的時候有更加興奮或者更加悲傷的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現實時而魔幻的寫作手法，完全不熟諳的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節奏的方方面面貌似理所當然地被我所采納，我依舊以幾乎不動的模樣一頁頁地看下去，看的時候在想什么我并不領會，就猶如小時候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢?我自己也不領會。但是，很不成思議的，在讀這本理應不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于寧靜恬然的喜悅。就猶如我知道人終究會衰弱死亡，但在映照到陽光的瞬間，依舊忍不住微笑。

這是本沒有愛情卻分外浪漫的書。每個人都在用自己獨特的手段抗爭孤獨，加入革命也好，反復地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抗爭孤獨的手段，假設有彌漫愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抗爭孤獨的一百種有效手段》，換上藍色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在當當或者卓越的首頁舉行熱賣推舉。

想來理應賣的比《百年孤獨》好大量才多。

矯情一點的文章里經常會望見，在這個城市里，落莫泛濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出世、我們成長、我們相愛還是我們告成失敗，直到結果的結果，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來指點你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨。其實這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抗爭它呢?寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抗爭孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都不過是生命的一片面，但不理應是作為戰斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抗爭，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會由于愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，無意出來說幾句冷笑話。

孤獨隨時展現，我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。留心想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它指點我們珍惜眼前，它促使我們體驗人生，它使我們在告成的時候可以清楚，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得大量東西值得試試看去爭取，也讓我覺得大量玩意沒什么大不了的。有些東西，從出世到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它滾動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的強烈，時而讓我寧靜無奈——但我很欣喜我比想像中輕易地采納了它，它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。

浪漫是采納并享受無法變更的結果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自己是誰：請容許我介紹一向在教我如何浪漫的摯友，它的名字叫做孤獨。

6年級學習書讀后感作文1千字4

《阿Q正傳》最初發表于《晨報副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅的一部中篇小說。魯迅在談到這篇小說的寫作動機時曾經說過，主要是為了透露“國人的靈魂。”(《阿Q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說中表現出來的改造“國民性”的思想;魯迅對阿Q表現表現出“哀其不幸，怒其不爭”的態度。

小說的中心人物是鄉村流浪漢阿Q的。《阿Q正傳》通過阿Q和他周邊人的冷漠形象地透露了中國農人的麻木和不覺悟，透露了人性的弱點。也折射出中國資產階級革命的致命弱點。

阿Q是一個貧苦的流氓無產者的典型。

阿Q是個受壓迫的農人。上無片瓦，下無立錐之地。無名無姓。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活。——“別人舂米，他便舂米;別人插秧，他便插秧。”

阿Q性格的最主要的特征是“精神告成法”。所謂的“精神告成法“就是在現實中無法獲得得志只好在精神上、在空想中尋求自我撫慰。小說中的《優勝記略》和《續優勝記略》都是他的這種精神告成法的表現“行狀”。歸納起來，精神告成法的主要特征有：自欺欺人、自我撫慰。阿Q只求在精神上戰勝對方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。譬如，被人打了，就用“兒子打老子”來自我撫慰;別人說他混得差，他就用“祖先比你闊”來搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉身之間忘得一干二凈。轉嫁痛楚，耍無賴。畏強凌弱是他性格的重要特點之一。剛剛被強者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉瞬之間就去欺辱小尼姑，強行摸小尼姑的頭，還說“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說話。等等。

但“精神告成法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識和天性意識。

阿Q的身上還有封建的正統思想和傳統意識。他認為，只要革命都是與他作對，革命黨捉住都要殺頭。這表達了阿Q身上的保皇意識。他自己雖然經常受到別人的欺凌，但卻以欺侮女人為樂。并且認為“女人是禍水”，自認為“男女之大防甚嚴”，超過了古今的圣賢。盡管四處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無后為大”就是這種宗法家族思想的表達。

阿Q加入革命，其實對革命并不了解，一個把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據自己的本能來確定其含義的。在阿Q的眼中，革命就是古代戲曲中的場面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財產，把秀才家的寧式床搬來;就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人，讓小D搬東西，搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦告成將比失敗讓人更加可怕。

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再讀張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》有感：男人的生命里有兩個女人，一個是白玫瑰，一個是紅玫瑰。一個是圣潔的妻，一個是強烈的情人——普遍人向來是這樣區分節烈二字的。

紅玫瑰之戀

1.開頭：嬌蕊和振保在明知不合理的處境下強烈開頭，開頭的那么不顧一切!貌似從不惦記結果是否可以承受。二人都很自信自己不過是在嬉戲人生，各自都有駕御感情、駕御世俗的才干。

2.過程：十足的浪漫唯美，但是逐漸地各自的心理發生了變化，紅玫瑰要的是美好的愛情，甚至容許犧牲聲譽和家庭，天真的認為只要搬開丈夫這塊感情的絆腳石，一切就會完備，由于她自信自己有駕御感情的才能，并且大膽的去做，而振保雖然愛紅玫瑰，卻照舊選擇明哲保身，他內心把紅玫瑰與白玫瑰區分的很領會，他需要的是有白玫瑰的家庭還有一切利己的名利聲譽，所以值得割舍的就是紅玫瑰。

3.結局：對于男女仆人公思想的分析，結果顯而易見，紅玫瑰為了想要的愛情首先放棄家庭，放棄一切不確定值得;但是振保卻不領情，毫不躊躇的選擇決裂，按照自己想法得到了白玫瑰和名利聲譽，至此，美好的愛情最終就這樣以悲涼無奈的結局收場。

白玫瑰之情

1.開頭：白玫瑰要的是一輩子，現在好將來更要好，簡樸平淡，貌似過于世俗!振保要的是讓他安心的、圣潔的、被世俗認可的想象中的完備的白玫瑰，這樣的女人才是適合自己的妻。

2.過程：在張愛玲的筆下很難感受到這平淡如水的生活有什么激情浪漫可言，乏味怯懦的妻，無盡的家庭瑣事，在外人面前笨拙的維護自己丈夫的白玫瑰;擔心分的、內心永遠凄涼空虛的振保，雖然如此的不得志，但卻從未想到過放棄，只是由于煙鸝是自己想要的那朵白玫瑰。

3.結局：在丈夫眼中如此乏味的白玫瑰，長期得不到為人妻應有的的崇敬和愛，逐漸的也變成了紅玫瑰，不過，只是一個不起眼的那個佝僂著、有著蒼黃臉的裁縫的紅玫瑰。振保難以理解并且內心深處不情愿供認這個事實，巨大的失敗感!這時振保再見到可稱之為俗艷的為人母的嬌蕊，而且并不是他想象中的那么的不幸福，妒忌憂傷落淚的儼然是他而不是她!內心的妒忌和猛烈的失落感洶涌而來，這樣的打擊是