桐葉封弟辯

柳宗元桐葉封弟辯1.對下列劃線詞的解釋，不正解的一項是（）A．周公乃成其不中之戲：恰當、適合B．王以桐葉戲婦寺：宦官、太監C．設未得其當，雖十易之不為病：困苦、困頓D．封唐叔，史佚成之：促成、促使

C1.對下列劃線詞的解釋，不正解的一項是（）2．下列加點字的意義和用法完全相同的一項是（）A．①成王以桐葉與小弱弟②戲曰：“以封汝。”B．①必不逢其失而不為之辭②與小弱弟者為之主C．①若戲而必行之②王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎D．①使若牛馬然②吾意不然

A2．下列加點字的意義和用法完全相同的一項是（）3．下列四組句子中，都能表明作者認為“桐葉封弟”不可信的一組是（）①以地以人，與小弱弟者為之主，其得為圣乎②要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭③王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎④又不當束縛之，馳驟之⑤是直小丈夫缺缺者之事⑥使若牛馬然，急則敗矣

A.①②③B.③④⑤C.①③⑥D.①③⑤

D3．下列四組句子中，都能表明作者認為“桐葉封弟”不可信的一組4．下列對文章分析和理解不正確的一項是（）A．本文開篇即以簡潔筆法敘述了“桐葉封弟”這個古老傳說，再層層駁斥其不可信。首段記敘既是為引出后文駁斥作鋪墊，又緊緊扣住了議論文的特點。B．“吾意不然”在結構上屬于過渡句，起承上啟下作用，既對上文傳說進行否定，又自然引出下文具體的分析和駁斥。C．本文中心論點是“桐葉封弟”“不可信”，作者層層剖析，論證充分，說理透徹，環環相扣，結構嚴謹，頗具說服力量。D．作者認為大臣輔助幼主，應該樹立中正的德行，既不能討好、迎合、遷就幼主，也不能管束太嚴，招致禍亂。這些對我們今天的學校教育和家庭教育都不無裨益。

A4．下列對文章分析和理解不正確的一項是（）作者認為對待君王之言的正確態度是什么?（用自己的話表述）作者認為對待君王之言的正確態度是什么?（用自己的話表述）柳宗元唐代文學家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河東（今山西永濟），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱“韓柳”。他參加過永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州，四年后，病魔無情地奪去了他年僅四十七歲的生命。文稿由劉禹錫編為《柳河東集》。

柳宗元介紹

解題辯是一種辨析事物是非真偽而加以判斷的論說文體。特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。解題辯是一種辨析事物是非真偽而加以判斷的論說文體。特點學習思路辯什么怎么辯辯之結論學習思路辯什么

古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟，戲曰：“以封汝。”周公入賀。王曰：“戲也。”周公曰：“天子不可戲。”乃封小弱弟于唐。

注釋：小弱弟：指周成王之弟叔虞。

周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝開國大臣。

戲：開玩笑。

古書上記載說：周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑，說：“把（這個作為玉邽）封給你。”周公入宮慶賀。成王解釋說：“我是開玩笑呀。”周公說：“天子不可以隨便開玩笑。”（成王）就把唐地封給了年幼的弟弟。古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟，戲曰：“以封樹靶子（批駁的對象）：天子不可戲辯什么樹靶子（批駁的對象）：天子不可戲辯什么

吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？

我認為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應當受封，周公就應及時地告訴成王，而不必等他開了玩笑再去慶賀來（趁機）促成這件事。成王的弟弟如果不應當受封，周公這種做法就使一個不恰當的玩笑變成了事實，使成王把土地和百姓封給年幼的弟弟，讓一個小孩成為一國之主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公只是認為君王說話不可隨便罷了，（哪里）一定要聽從（成王的玩笑）并促成它呢？

吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其

設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設未得其當，雖十易之不為病；要于其當，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。如果有這樣不幸的事，成王用桐樹葉子與妃嬪和太監開玩笑，周公難道也要按這種玩笑去辦嗎？大凡君王的恩德，要看實行得怎樣。如果不恰當，即使改變十次也不算什么缺點；關鍵是要恰當，不隨意更改，更何況是用它來開玩笑呢！如果開玩笑的話也一定要照辦，這樣做（就是）周公在教唆成王鑄成過錯。設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德反駁層次：當封不當封假設結論：凡王者之德，在行之何若。怎么辯反駁層次：當封怎么辯

吾意周公輔成王，宜以道，從容優樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。我認為周公輔佐成王，應當用適當的主張去引導他，是要使他的舉止行動和嬉樂恰如其分而已，一定不會去迎合他的過錯并為之開脫。又不應當對他管束太嚴，使他終日奔忙，像牛馬那樣，急于使他成長反會壞事。而且家人父子之間，尚不能用這種方式來自我約束，何況名分上還有君臣之別的人呢！這不過是那些見識淺薄而又自作聰明的人所干的事，不是周公所應該采用的做法，因此不可相信。吾意周公輔成王，宜以道，從容優樂，要歸之大中而已，必立論作者觀點：王者之德在行之何若宜以道歸之大中立論作者觀點：宜以道問題探究作者在當時的背景下，提出這樣的觀點有什么可貴之處？明確：這樣的觀點，大膽否定了“天子不可戲”的君王神性，這在當時需要有超乎常人的膽識和氣魄，是極為可貴的。問題探究作者在當時的背景下，提出這樣的觀點有什么可貴之處？全文思路樹靶子（引）辯駁（破）立論（立）全文思路樹靶子（引）或曰：封唐叔，史佚成之。

有的古書記載說：封唐叔這件事，是太史尹佚促成的。問題探究：文章結尾，短短一句，有何用意？有何效果？或曰：封唐叔，史佚成之。有的古書記載說：封唐叔這件事，主題歸納本文圍繞重臣應如何輔佐君主這一中心發揮議論，尖銳批評了“天子不可戲”這種荒唐現象，指出“凡王者之德，在行之何若”觀點。主題歸納本文圍繞重臣應如何輔佐君主這一中心發揮議論，尖銳批評寫作特點先駁后立層層推進正反論證寫作特點先駁后立桐葉封弟辯

柳宗元桐葉封弟辯1.對下列劃線詞的解釋，不正解的一項是（）A．周公乃成其不中之戲：恰當、適合B．王以桐葉戲婦寺：宦官、太監C．設未得其當，雖十易之不為病：困苦、困頓D．封唐叔，史佚成之：促成、促使

C1.對下列劃線詞的解釋，不正解的一項是（）2．下列加點字的意義和用法完全相同的一項是（）A．①成王以桐葉與小弱弟②戲曰：“以封汝。”B．①必不逢其失而不為之辭②與小弱弟者為之主C．①若戲而必行之②王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎D．①使若牛馬然②吾意不然

A2．下列加點字的意義和用法完全相同的一項是（）3．下列四組句子中，都能表明作者認為“桐葉封弟”不可信的一組是（）①以地以人，與小弱弟者為之主，其得為圣乎②要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭③王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎④又不當束縛之，馳驟之⑤是直小丈夫缺缺者之事⑥使若牛馬然，急則敗矣

A.①②③B.③④⑤C.①③⑥D.①③⑤

D3．下列四組句子中，都能表明作者認為“桐葉封弟”不可信的一組4．下列對文章分析和理解不正確的一項是（）A．本文開篇即以簡潔筆法敘述了“桐葉封弟”這個古老傳說，再層層駁斥其不可信。首段記敘既是為引出后文駁斥作鋪墊，又緊緊扣住了議論文的特點。B．“吾意不然”在結構上屬于過渡句，起承上啟下作用，既對上文傳說進行否定，又自然引出下文具體的分析和駁斥。C．本文中心論點是“桐葉封弟”“不可信”，作者層層剖析，論證充分，說理透徹，環環相扣，結構嚴謹，頗具說服力量。D．作者認為大臣輔助幼主，應該樹立中正的德行，既不能討好、迎合、遷就幼主，也不能管束太嚴，招致禍亂。這些對我們今天的學校教育和家庭教育都不無裨益。

A4．下列對文章分析和理解不正確的一項是（）作者認為對待君王之言的正確態度是什么?（用自己的話表述）作者認為對待君王之言的正確態度是什么?（用自己的話表述）柳宗元唐代文學家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河東（今山西永濟），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱“韓柳”。他參加過永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒涼的柳州，四年后，病魔無情地奪去了他年僅四十七歲的生命。文稿由劉禹錫編為《柳河東集》。

柳宗元介紹

解題辯是一種辨析事物是非真偽而加以判斷的論說文體。特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。解題辯是一種辨析事物是非真偽而加以判斷的論說文體。特點學習思路辯什么怎么辯辯之結論學習思路辯什么

古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟，戲曰：“以封汝。”周公入賀。王曰：“戲也。”周公曰：“天子不可戲。”乃封小弱弟于唐。

注釋：小弱弟：指周成王之弟叔虞。

周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝開國大臣。

戲：開玩笑。

古書上記載說：周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑，說：“把（這個作為玉邽）封給你。”周公入宮慶賀。成王解釋說：“我是開玩笑呀。”周公說：“天子不可以隨便開玩笑。”（成王）就把唐地封給了年幼的弟弟。古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟，戲曰：“以封樹靶子（批駁的對象）：天子不可戲辯什么樹靶子（批駁的對象）：天子不可戲辯什么

吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？

我認為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應當受封，周公就應及時地告訴成王，而不必等他開了玩笑再去慶賀來（趁機）促成這件事。成王的弟弟如果不應當受封，周公這種做法就使一個不恰當的玩笑變成了事實，使成王把土地和百姓封給年幼的弟弟，讓一個小孩成為一國之主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公只是認為君王說話不可隨便罷了，（哪里）一定要聽從（成王的玩笑）并促成它呢？

吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其

設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設未得其當，雖十易之不為病；要于其當，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。如果有這樣不幸的事，成王用桐樹葉子與妃嬪和太監開玩笑，周公難道也要按這種玩笑去辦嗎？大凡君王的恩德，要看實行得怎樣。如果不恰當，即使改變十次也不算什么缺點；關鍵是要恰當，不隨意更改，更何況是用它來開玩笑呢！如果開玩笑的話也一定要照辦，這樣做（就是）周公在教唆成王鑄成過錯。設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德反駁層次：當封不當封假設結論：凡王者之德，在行之何若。怎么辯反駁層次：當封怎么辯

吾意周公輔成王，宜以道，從容優樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為