鼎最早的用途是什么？“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”——許慎《說文解字》大克鼎1890年出土于陜西鼎最早的用途是什么？“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”大克鼎

第1課中華文明的起源與早期國家第1課中華文明的起源與早期國家走近文物，走進(jìn)中華文明距今約170萬年距今約1萬年約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年公元前771年仰韶、大汶口、河姆渡龍山、紅山、良渚走近文物，走進(jìn)中華文明距今約170萬年距今約1萬年約公元前23農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生剩余產(chǎn)品出現(xiàn)階級(jí)、國家、文字(生產(chǎn)力發(fā)展)(私有制)（文明）學(xué)習(xí)聚焦：階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。——《中外歷史綱要（下）》第2頁經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生剩余產(chǎn)品出現(xiàn)階級(jí)、國家、文字(生產(chǎn)力發(fā)展)(私4根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，將原始社會(huì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，將原始社會(huì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。?中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖元謀人門齒化石生活狀態(tài)從事漁獵和采集過著群居的生活已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火分布特點(diǎn)沿河分布滿天星斗一、舊石器時(shí)代（距今約170萬年~距今約1萬年）生產(chǎn)力十分低下,未產(chǎn)生階級(jí)、國家、文字?中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖元謀人門齒化石生活狀態(tài)從事6生活狀態(tài)從事原始農(nóng)業(yè);飼養(yǎng)家畜生活逐漸穩(wěn)定;村落定居典型代表仰韶文化、大汶口文化，河姆渡文化?中國新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖紅山文化、龍山文化、良渚文化二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）——文明曙光生活狀態(tài)從事原始農(nóng)業(yè);飼養(yǎng)家畜生活逐漸穩(wěn)定;村落定居典型代表7遺址分布特點(diǎn)：從滿天星斗趨向于中原中心?中國新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖?中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖多元一體二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）遺址分布特點(diǎn)：從滿天星斗趨向于中原中心?中國新石器時(shí)代重要人8仰韶姜寨遺址（距今6700-6000年）公有制、尚未貧富分化、未產(chǎn)生階級(jí)、母系氏族公共牲畜欄中心廣場壕溝公共窯場房屋公共墓地二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）生產(chǎn)力不斷發(fā)展，私有制出現(xiàn)，階級(jí)出現(xiàn)、父系氏族馬金口遺址平民居住區(qū)鐘家村遺址平民居住區(qū)花園里遺址平民居住區(qū)莫角山遺址貴族宮殿反山遺址貴族陵墓區(qū)——?jiǎng)⒈蟆?006~2013年良渚古城考古的主要收獲》——文明蒙昧仰韶姜寨遺址公有制、尚未貧富分化、未產(chǎn)生階級(jí)、母系氏族公共牲9二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）良渚玉琮王，1986年浙江杭州，距今4000-5000年——文明蒙昧二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）良渚玉琮王104.閱讀下面這首明詩,完成問題。教學(xué)過程：本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長城），這是“線”；然后以古長城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。[解題技巧]認(rèn)識(shí)小說的荒誕性，通過對(duì)文本荒誕性的解讀揭示的西方現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的異化。《書·召誥》:"三月，惟丙午朏。"孔傳:"朏，明也。月三日明生之名。"D.尾聯(lián)運(yùn)用蜀漢劉禪寵信宦官終于亡國的典故,借諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇來比喻這首《登樓》,含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。（2）請(qǐng)簡要賞析“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”兩句。臨水不敢照,恐驚平昔顏。(2)序數(shù)紀(jì)日法三、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)1.明確文體，推知思路。2.找出線索，理清思路。（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。第二步：閱讀句段本身，抓住位置考慮。三、夏朝時(shí)期（約公元前2070年~約公元前1600年）鑲嵌綠松石銅牌飾1981年出土于河南偃師二里頭遺址材料一：這件銅牌飾曾經(jīng)的擁有者，是一位社會(huì)地位高、權(quán)力大的貴族。那么，這件銅牌飾是一種用以“明尊卑，別上下”的重要禮器。——佟洵、王云松《國家寶藏》第85頁材料二：及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰：“吾君帝禹之子也”，于是啟隨即天子位，是為夏后帝啟。——《史記》夏有亂政而作《禹刑》。——《左傳》夏后氏百官。——《禮記》4.閱讀下面這首明詩,完成問題。三、夏朝時(shí)期（約公元前20711二里頭陶文三、夏朝時(shí)期（約公元前2070年~約公元前1600年）材料三：在考古工作中對(duì)中原地區(qū)夏代初期的文字、青銅禮器與城市的發(fā)現(xiàn)以及中國古代文獻(xiàn)記載，確鑿地說明了中國古代文明是在公元前21世紀(jì)左右的中原夏人地區(qū)首先起源的。——李先登《關(guān)于中國古代文明起源的若干問題》結(jié)合材料及所學(xué)，概括夏朝的文明表現(xiàn)？1.夏朝出現(xiàn)奴隸主和奴隸階級(jí)；2.夏朝出現(xiàn)國家(王、官職、法律);3.夏朝出現(xiàn)文字;夏朝——中華文明的形成二里頭陶文三、夏朝時(shí)期（約公元前2070年~約公元前160012四、商周時(shí)期（約公元前1600年~公元前771年）甲骨文大克鼎出土于河南安陽殷墟遺址1890年出土于陜西扶風(fēng)西周遺址四、商周時(shí)期（約公元前1600年~公元前771年）甲骨文大克13結(jié)合所學(xué)，材料反映的商朝政治特征是？。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合材料：四、商周時(shí)期（約公元前1600年~公元前771年）結(jié)合所學(xué)，材料反映的商朝政治特征是？。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合材料：四14商王朝的統(tǒng)治商朝實(shí)施了怎樣的統(tǒng)治方式?與夏朝“內(nèi)服”是商王直接控制的“王畿”地區(qū)。“外服”是商王間接控制的方國和部落。內(nèi)外服制度商王朝的統(tǒng)治商朝實(shí)施了怎樣的統(tǒng)治方式?與夏朝“內(nèi)服”是商王直西周的統(tǒng)治材料3：（武王）封商紂子祿父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭(shì)于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史記·周本紀(jì)》分封制：“封邦建國”(封建)分封對(duì)象：王族，功臣，先代帝王后代思考：①分封制如何保障權(quán)利的繼承？

②分封制產(chǎn)生了怎樣的影響？周西周的統(tǒng)治材料3：（武王）封商紂子祿父殷之余民。……武王追思2.2國家的發(fā)展（3）西周的統(tǒng)治分封影響：積極：①鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域；

②確立了周天子天下共主的地位；消極：諸侯具有相對(duì)的獨(dú)立性，后期造成分裂割據(jù)局面。嫡長子繼承制2.2國家的發(fā)展（3）西周的統(tǒng)治分封影響：嫡長子繼承制商周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大克鼎結(jié)合視頻、銘文及所學(xué)，概括西周朝的文明表現(xiàn)？大克鼎銘文克曰：端莊美善的我的文采斐然的祖父師華父，……常念偉大的導(dǎo)師我祖師華父（因?yàn)樗谋邮a），克得以提拔為王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩賜。……如是王曰：克，……賜給你紅色的祭服，賜給你野地的田，賜給你耕種的田，還有土地上的奴隸。……早晚盡職盡守的工作，不要荒廢了朕的法令。1.西周實(shí)行分封制和宗法制2.青銅器制造水平高3.銘文書法水平高商周——早期文明的興盛大克鼎結(jié)合視頻、銘文及所學(xué)，概括西周朝的文明表現(xiàn)？大克鼎銘文19（3）比喻、擬人的運(yùn)用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：水生說:“……會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的。”解答本題：第一步：仔細(xì)審題，明確要求。第二步：縱觀全文，抓關(guān)鍵詞句。第三步：整合歸納，分條作答。《變形記》是本單元中閱讀難度較大的一篇。它所反映的是西方現(xiàn)代社會(huì)巨大的生存壓力與人際關(guān)系的冷漠給人帶來的異化現(xiàn)象，這一主題對(duì)于我校高一學(xué)生來說非常陌生和艱深。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，人們同樣承受著巨大的壓力，我們的學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)是深有體會(huì)的，這就成為學(xué)生理解小說主旨的情感基礎(chǔ)。第二步：理思路，定區(qū)間。[考點(diǎn)分析]四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)A.橫樣子(hènɡ)鳧水(fú)吮吸(yǔn)題干中往往針對(duì)某一段有“分析”“作用”“效果”“看法”等詞語。1．理解羅隱《月采篇》曰:"三日曰朏。"[考點(diǎn)分析]商：內(nèi)外服制度周：分封制最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中商：通過甲骨文占卜決定軍國大事神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合夏：王位世襲制周：宗法制以血緣關(guān)系為紐帶中國早期國家的特征是什么？政治：神王結(jié)合、尚未集權(quán)、血緣政治經(jīng)濟(jì)：青銅鼎盛、井田制文化：象形文字、禮樂文化夏：二里頭陶文商：甲骨文周：銘文（3）比喻、擬人的運(yùn)用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：商201995年10月21日，為慶賀聯(lián)合國50華誕，中華人民共和國向聯(lián)合國贈(zèng)送一尊青銅巨鼎——世紀(jì)寶鼎。鼎寶紀(jì)世1995年10月21日，為慶賀聯(lián)合國50華誕，中華人民共和國21初八日，始開靖海門及大南大東二城門。(《三元里抗英》)順治二年乙酉四月，江都圍急。(《梅花嶺記》)欲與元八①卜鄰先有是贈(zèng)（2）“就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了論述說理目標(biāo)的指向性，要有說理的對(duì)象意識(shí)，不能面面俱到——不能“廣泛”議論）2.下列詞語中對(duì)加粗詞的解釋,有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()（2).首聯(lián)詩人寫到“花近高樓傷客心”,結(jié)合全詩談?wù)勗娭小皞托摹钡脑蚨加心男?山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。題干中往往有“概括”“寫出”等作答動(dòng)詞和“意義”“特點(diǎn)”“精神”等表答題方向的詞語。（二）“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”內(nèi)涵解讀：以2015年高考作文為例【課后訓(xùn)練】考向3分析句段作用題干中往往有“分析”“說明”“多次寫到”等作答動(dòng)詞和“線索”“作用”“謀篇布局”等表答題方向的名詞。第二步：理思路，定區(qū)間。毛澤東（1893-1976），字潤之。湖南湘潭人。偉大的馬克思主義者，中國無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩人，書法家。1914-1918年，在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)。畢業(yè)前夕和蔡和森等組織革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。代表作有《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》、《卜算子·詠梅》、《七律·長征》、《憶秦娥·婁山關(guān)》、《反對(duì)黨八股》等。舊石器時(shí)代新石器時(shí)代夏朝商周時(shí)朝-----文明蒙昧-----文明曙光-----文明形成-----早期文明新盛初八日，始開靖海門及大南大東二城門。(《三元里抗英》)舊石器22鼎最早的用途是什么？“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”——許慎《說文解字》大克鼎1890年出土于陜西鼎最早的用途是什么？“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”大克鼎

第1課中華文明的起源與早期國家第1課中華文明的起源與早期國家走近文物，走進(jìn)中華文明距今約170萬年距今約1萬年約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年公元前771年仰韶、大汶口、河姆渡龍山、紅山、良渚走近文物，走進(jìn)中華文明距今約170萬年距今約1萬年約公元前225農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生剩余產(chǎn)品出現(xiàn)階級(jí)、國家、文字(生產(chǎn)力發(fā)展)(私有制)（文明）學(xué)習(xí)聚焦：階級(jí)的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。——《中外歷史綱要（下）》第2頁經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生剩余產(chǎn)品出現(xiàn)階級(jí)、國家、文字(生產(chǎn)力發(fā)展)(私26根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，將原始社會(huì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展，將原始社會(huì)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。?中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖元謀人門齒化石生活狀態(tài)從事漁獵和采集過著群居的生活已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火分布特點(diǎn)沿河分布滿天星斗一、舊石器時(shí)代（距今約170萬年~距今約1萬年）生產(chǎn)力十分低下,未產(chǎn)生階級(jí)、國家、文字?中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖元謀人門齒化石生活狀態(tài)從事28生活狀態(tài)從事原始農(nóng)業(yè);飼養(yǎng)家畜生活逐漸穩(wěn)定;村落定居典型代表仰韶文化、大汶口文化，河姆渡文化?中國新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖紅山文化、龍山文化、良渚文化二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）——文明曙光生活狀態(tài)從事原始農(nóng)業(yè);飼養(yǎng)家畜生活逐漸穩(wěn)定;村落定居典型代表29遺址分布特點(diǎn)：從滿天星斗趨向于中原中心?中國新石器時(shí)代重要人類遺址分布圖?中國舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖多元一體二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）遺址分布特點(diǎn)：從滿天星斗趨向于中原中心?中國新石器時(shí)代重要人30仰韶姜寨遺址（距今6700-6000年）公有制、尚未貧富分化、未產(chǎn)生階級(jí)、母系氏族公共牲畜欄中心廣場壕溝公共窯場房屋公共墓地二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）生產(chǎn)力不斷發(fā)展，私有制出現(xiàn)，階級(jí)出現(xiàn)、父系氏族馬金口遺址平民居住區(qū)鐘家村遺址平民居住區(qū)花園里遺址平民居住區(qū)莫角山遺址貴族宮殿反山遺址貴族陵墓區(qū)——?jiǎng)⒈蟆?006~2013年良渚古城考古的主要收獲》——文明蒙昧仰韶姜寨遺址公有制、尚未貧富分化、未產(chǎn)生階級(jí)、母系氏族公共牲31二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）良渚玉琮王，1986年浙江杭州，距今4000-5000年——文明蒙昧二、新石器時(shí)代（距今約1萬年~約公元前2070年）良渚玉琮王324.閱讀下面這首明詩,完成問題。教學(xué)過程：本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長城），這是“線”；然后以古長城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。[解題技巧]認(rèn)識(shí)小說的荒誕性，通過對(duì)文本荒誕性的解讀揭示的西方現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的異化。《書·召誥》:"三月，惟丙午朏。"孔傳:"朏，明也。月三日明生之名。"D.尾聯(lián)運(yùn)用蜀漢劉禪寵信宦官終于亡國的典故,借諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇來比喻這首《登樓》,含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。（2）請(qǐng)簡要賞析“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”兩句。臨水不敢照,恐驚平昔顏。(2)序數(shù)紀(jì)日法三、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)1.明確文體，推知思路。2.找出線索，理清思路。（3）對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。第二步：閱讀句段本身，抓住位置考慮。三、夏朝時(shí)期（約公元前2070年~約公元前1600年）鑲嵌綠松石銅牌飾1981年出土于河南偃師二里頭遺址材料一：這件銅牌飾曾經(jīng)的擁有者，是一位社會(huì)地位高、權(quán)力大的貴族。那么，這件銅牌飾是一種用以“明尊卑，別上下”的重要禮器。——佟洵、王云松《國家寶藏》第85頁材料二：及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰：“吾君帝禹之子也”，于是啟隨即天子位，是為夏后帝啟。——《史記》夏有亂政而作《禹刑》。——《左傳》夏后氏百官。——《禮記》4.閱讀下面這首明詩,完成問題。三、夏朝時(shí)期（約公元前20733二里頭陶文三、夏朝時(shí)期（約公元前2070年~約公元前1600年）材料三：在考古工作中對(duì)中原地區(qū)夏代初期的文字、青銅禮器與城市的發(fā)現(xiàn)以及中國古代文獻(xiàn)記載，確鑿地說明了中國古代文明是在公元前21世紀(jì)左右的中原夏人地區(qū)首先起源的。——李先登《關(guān)于中國古代文明起源的若干問題》結(jié)合材料及所學(xué)，概括夏朝的文明表現(xiàn)？1.夏朝出現(xiàn)奴隸主和奴隸階級(jí)；2.夏朝出現(xiàn)國家(王、官職、法律);3.夏朝出現(xiàn)文字;夏朝——中華文明的形成二里頭陶文三、夏朝時(shí)期（約公元前2070年~約公元前160034四、商周時(shí)期（約公元前1600年~公元前771年）甲骨文大克鼎出土于河南安陽殷墟遺址1890年出土于陜西扶風(fēng)西周遺址四、商周時(shí)期（約公元前1600年~公元前771年）甲骨文大克35結(jié)合所學(xué)，材料反映的商朝政治特征是？。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合材料：四、商周時(shí)期（約公元前1600年~公元前771年）結(jié)合所學(xué)，材料反映的商朝政治特征是？。神權(quán)與王權(quán)結(jié)合材料：四36商王朝的統(tǒng)治商朝實(shí)施了怎樣的統(tǒng)治方式?與夏朝“內(nèi)服”是商王直接控制的“王畿”地區(qū)。“外服”是商王間接控制的方國和部落。內(nèi)外服制度商王朝的統(tǒng)治商朝實(shí)施了怎樣的統(tǒng)治方式?與夏朝“內(nèi)服”是商王直西周的統(tǒng)治材料3：（武王）封商紂子祿父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭(shì)于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史記·周本紀(jì)》分封制：“封邦建國”(封建)分封對(duì)象：王族，功臣，先代帝王后代思考：①分封制如何保障權(quán)利的繼承？

②分封制產(chǎn)生了怎樣的影響？周西周的統(tǒng)治材料3：（武王）封商紂子祿父殷之余民。……武王追思2.2國家的發(fā)展（3）西周的統(tǒng)治分封影響：積極：①鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域；

②確立了周天子天下共主的地位；消極：諸侯具有相對(duì)的獨(dú)立性，后期造成分裂割據(jù)局面。嫡長子繼承制2.2國家的發(fā)展（3）西周的統(tǒng)治分封影響：嫡長子繼承制商周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展大克鼎結(jié)合視頻、銘文及所學(xué)，概括西周朝的文明表現(xiàn)？大克鼎銘文克曰：端莊美善的我的文采斐然的祖父師華父，……常念偉大的導(dǎo)師我祖師華父（因?yàn)樗谋邮a），克得以提拔為王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩賜。……如是王曰：克，……賜給你紅色的祭服，賜給你野地的田，賜給你耕種的田，還有土地上的奴隸。……早晚盡職盡守的工作，不要荒廢了朕的法令。1.西周實(shí)行分封制和宗法制2.青銅器制造水平高3.銘文書法水平高商周——早期文明的興盛大克鼎結(jié)合視頻、銘文及所學(xué)，概括西周朝的文明表現(xiàn)？大克鼎銘文41（3）比喻、擬人的運(yùn)用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：水生說:“……會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的。”解答本題：第一步：仔細(xì)審題，明確要求。第二步：縱觀全文，抓關(guān)鍵詞句。第三步：整合歸納，分條作答。《變形記》是本單元中閱讀難度較大的一篇。它所反映的是西方現(xiàn)代社會(huì)巨大的生存壓力與人際關(guān)系的冷漠給人帶來的異化現(xiàn)象，這一主題對(duì)于我校高一學(xué)生來說非常陌生和艱深。但是在現(xiàn)代社會(huì)中，人們同樣承受著巨大的壓力，我們的學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)是深有體會(huì)的，這就成為學(xué)生理解小說主旨的情感基礎(chǔ)。第二步：理思路，定區(qū)間。[考點(diǎn)分析]四月初五日辰刻。(《三元里抗英》)A.橫樣子(hènɡ)鳧水(fú)吮吸(yǔn)題干中往往針對(duì)某一段有“分析”“作用”“效果”“看法”等詞語。1．理解羅隱《月采篇》曰:"三日曰朏。"[考點(diǎn)分析]商：內(nèi)外服制度周：分封制最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中