公園里的山櫻花作文今年的春節，天氣異常的好。在我的印象當中，應該是歷年中天氣最好的一年。南方春節期間的天氣，以往很多的時候，要么是滴水成冰，要么是冷風刺骨，給人的都是風雨交加、陰冷潮濕、漫源泥濘的哪種印象。而且這種近乎固化的印象，時常充斥于我的腦際。然而，今年卻云淡風清，艷陽高照，陽光晴和，舒適宜人，山水田園之間顯得景明氣清，天地溫潤而又潔凈，使人神清氣爽，心境也變得格外地好。大年初二的早晨，在晨曦微露、薄霧輕蒙的氛圍之中漫步，寬闊的大街上顯得空曠而且寧靜。路邊的樹枝在悠然的清風中搖曳，像是慵懶的美人在輕盈地舒展腰肢。晨光中的一切都透露著靜謐和安詳的氣息，為山城蒙上了一層神秘而祥和的色彩。在如此氤氯的氣息中哪躅，給人以特別清爽愜意的感覺。走到東門苑公園，遠遠望去，在輕霧的縹緲之中，公園中的景象有些迷離，亭榭樓閣，山形樹影，朦朧中顯得玲瓏而清秀。這個公園不大，依山而筑，臨河而建，集合了山水相融的意象，能起到依山觀水的欣賞效果，確實是一個清幽恬靜的所在。我繞著公園的甬道漫步，正在留連顧盼之中，忽然一陣清馨的香氣，隨著清涼的晨風飄然而至，給人以沁入心脾、清雅淳美、飄然若仙的感覺。依憑著絲絲縷縷悠然飄逸的暗香尋覓，終于看到了假山邊上浮動的一抹“紅霞”一一原來是盛開的幾株山櫻花！哦，山櫻花，實在是百花之中的精靈，名符其實的春天的使者！在這寒冬將逝、新春即至的季節，以自己特有的風骨和秉性，以敢于獨占花魁、舍我其誰的氣度和膽略，不懼風寒，應時而開，在這寒冷料峭的早春，任性恣睢地綻放著生命的奇葩，報道著春天的消息！我知道，這幾株山櫻應該是在興建這個公園時，從山野之中移植過來的。經過幾年時間的撫育和生長，長成了高大的喬木，已經到了開花的年齡。山櫻花極易馴化和栽培，近年來被廣泛從山中移栽，成為公園、道路的景觀樹種。在我們的家鄉，山櫻花是極常見的植物品種，它生長于山川曠野之間，山箸、崖壁、深壑、陡坡都依稀可以見到它的身影，就那樣零星地散布著，原本平凡而且普通。在山野蒼莽的叢林里，你若不知道它的生活習性，不知道它棲身的習慣所在，由于其形體不甚高大，與周圍許多高大茂盛的樹種相比，甚至顯得有些孱弱，而且具有分散生長、極少群落分布的特性，往往很難尋覓到它的蹤影。正是因為它的外在形象太過于樸素，所以當其躋身于青山綠水之中，與眾多的植物相伴共生時，很難發現和領悟它的獨到之處。然而，大凡普通的生命，往往只有在釋放其生命的精華，創造出無與倫比的奇跡的時候，人們才能領略它的俊偉和瑰麗，感悟它的與眾不同。山櫻花就是這樣一種極為平常的喬木，卻以其堅貞的內心追求和忘我的犧牲精神，以廣博的胸懷、獨立的品質和超凡的勇氣，在萬物蕭疏、生意黯然的季節，用內心的熾熱，用迸發的激情，以敢為天下先的氣魄，全然不顧自己所面對的惡劣氣候和所處的生存環境，先葉開花，先春而發，領先群芳，獨領風騷，將自己積蓄已久的能量盡情釋放，綻放生命的奇葩，展示動人的笑借，以自己俏麗嬌媚、雍容華貴的形象，在山川原野之上裝點起緋紅色的霞彩，勾勒出一道亮麗的風景，彰顯出自己特有而獨到的魅力。山櫻花盛開在春天的懷抱里，綻放在藍天白云下，寄情山水，爭奇斗艷，形成了冬春相交時節大地上最為鮮艷奪目的自然景觀。碧樹瓊枝，繁花似錦，沐雨競芳，燦若云霞。山櫻花以其燦爛的笑倚，嬌羞的'形影，為剛剛從漫長的冬天蘇醒過來，依然乍暖還寒的初春大地妝扮美麗的春色，增添無盡的春光。當你置身于山櫻花盛開的園林里，走進賞心悅目的山櫻花海深處，從近處看，枝頭上蔣蕾初綻，絢爛多姿，碧萼粉蕊，嬌紅萬點；樹叢間柔枝搖曳，花影紛繁，蜂飛蝶舞，清芬飄逸；花樹下華英繽紛，滿地殘紅，落瓣飛絮，飄若花雨。向遠處看，只見山櫻花盛開之處，煙霞匯織，彤云繚繞，山盈粉黛，水映緋靄，山水叢林間一片姓紫嫣紅，升騰起接天霓彩，構成一幅尉為壯觀的春天里美麗極致的圖景。漫山遍野盛開的櫻花，以其嫵媚妖嬌的灼灼芳華，為蒼茫大地傳播春天的訊息，為歡樂的春節奉獻火紅的喜慶，為期盼春天的心境充盈起熱烈的向往，也為追求夢想的人們點燃無限的希望和喜悅。我國的山櫻花資源非常豐富，神州大地的廣袤山川，從西部的喜馬拉雅山，到東部的臺灣山脈；從北邊的長白山麓，直至南邊的云貴高原，都分布著山櫻花嬌艷嫵媚的身影。我國山櫻花的栽培歷史悠久，自秦漢以來即開始移植栽種，至唐朝時已廣為栽培，成為園林花卉的重要品系。據統計，我國所產的野生櫻花就有48種，比遍植櫻花的日本要豐富得多。每當談起櫻花，有些人往往以為出自日本。眾所周知日本人熱愛櫻花，其栽培種植的櫻花現在已經聞名世界，所以日本人將櫻花奉為“國花”。其實，根據考證，日本櫻花最早是從中國的喜馬拉雅山脈傳過去的，是中國山櫻花的移植栽培品種。在日本國人中還盛行一種傳說，稱日本櫻花的祖本，是由僧人從云南帶回日本繁殖的，這與有的日本人堅稱他們的祖先是云南白族人一樣，值得探討和考究。如此說來，宣稱“大和民族”的日本人與我國云南白族人還有一些說不清楚的“淵源”呢！誠然，櫻花是從喜馬拉雅山脈傳往日本去的說法，應該更存在可信性。“山櫻先春發，紅蕊滿霜枝。幽處竟誰見，芳心空自知”。唐代詩人呂溫的這首《衡州歲前游合江亭，見山櫻蕊未折，因賦含彩吝驚春》詩，對于山櫻花的俏麗風采和清雅品性作出了真情的描述，寄寓了作者心中對于山櫻花的無限情懷，表達了人們對其秉持的內心操守的由衷贊美。日本詩人大僧正行尊在《小倉百人一首》詩集里寫道：“山櫻幽處見，彼此倍相親。世上無知己，唯花解我心”。表達了詩人對于山櫻花無限繾戀的深厚情思，以及將山櫻花引為人生知己、奉為人生楷模的崇高的精神追求。可見，美好的事物所表征的豐富意象，以及其所象征的深遠意義，同樣能夠引起不同民族和不同文化之間人們的共鳴。人類只有秉持共同的理性思維，共同維護具有普世價值的正義、道德和良知，世界才能充滿希望和生機，人類才能充滿永恒的愛與和平。山櫻花素以堅強、高潔、忠貞的形象聞名于世，經過漫漫嚴冬的煉獄和風霜雨雪的洗禮，依然堅守忠貞不屈的信仰，凌寒而開，浴雪爭芳，是對生命存在價值的最好詮釋。山櫻花盛開的時間雖然短暫，卻能夠以追求卓越的精神，毫無保留地釋放生命的芳華，給人們以燦爛、純潔、美麗、浪漫的形象。即使在生命飄零、甚至凋謝的時候，也顯得干脆利落，滴泥不污，纖塵不染，被尊為人類追求理想而勇于犧牲精神的象征。山櫻花的花語熱烈、純潔、文靜，成就和傳遞了神秘的東方傳奇和浪漫，論證了勇于與命運抗爭的