2023北京版語文高考第二輪復習第二部分古詩文閱讀專題三文言文閱讀一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊儀字威公，襄陽人也。建安中，為荊州刺史傅群豐浮，背群而舉襄陽本守關羽。羽命為見號，遣奉使西詣先主。生手與語論軍國計策，政治得失，大悅之，因野為左將軍兵曹掾。及先主為漢中王，”儀為時節。先主稱尊號，東征吳，儀與尚書令劉巴不睦,左遷遙署弘農太守。隼米三年，丞相亮以為多軍，署府事，將南行。五年，隨亮漢中。八年，遷長史，加綏軍將軍。亮數出軍，儀常規畫分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了。軍戎節度,取辦于儀。亮深惜儀之才干，憑魏延之驍勇，常修二人之不平，不忍有所偏廢也。十二年，隨亮出屯谷口，亮卒乎敵場。儀既領軍還，又誅討延，自以為功勛至大，宜當代亮秉政，呼都尉趙正學《周易》筮之，卦得《家人》，默然不悅。而亮平生密指，以儀性狷狹，意在蔣琬，琬遂為尚書令、益州剋*。儀至，抒為中軍手，無所統領，從容而已。初，儀為先主尚書，虎為尚書郎，后雖俱為丞相參軍￡名,儀每從行當其勞劇自為年宦先琬才能逾之于是怨憤形于聲色嘆咤之音發于五內。時人畏其言語不節，莫敢從也，惟后軍師費祎往慰省之。儀對祎恨望，前后云云，又語祎日：“往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此邪！令人追悔不可復及。”祎密表其言。十三年，廖儀為民，徙漢嘉郡。儀至徙所，復上書使詩，辭指激切，遂下郡收儀。儀自殺，其妻子還蜀。評日：劉封處嫌疑本地，而思防不足以自衛。彭素、廖立以才拔進，李嚴以干局達，魏延以勇略任，楊儀以當官顯，劉琰舊仕,并咸貴重。覽其舉措,跡其規矩，招禍取咎，無不自己也。（選自《三國志》，有刪改）1.下列對文中加點詞語的解釋,不亞頤的一項是（3分）（ ）A.背群而舉襄陽太守關羽詣:到……去，引申為“投奔”B.因眸為左將軍兵曹掾辟:征召、征辟C.常恨二人之不平恨：痛恨D.儀至徙所,復上書不落誹謗:批評指責過失2.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）（）A.儀與尚書令劉巴不睦吾與點也B.亮卒于敵場又雜植蘭桂竹木于庭C.呼都尉趙正以《周易》筮之樂琴書以消憂D.劉封處嫌疑之地人非生而知之者3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是（3分）（）A.儀每從/行當其勞劇自為/年宦先琬/才能逾之/于是怨憤形于聲色/嘆咤之音發于五內B.儀每從行/當其勞劇/自為年宦先琬/才能逾之/于是怨憤形于聲色/嘆咤之音發于五內C.儀每從/行當其勞劇/自為年宦先琬/才能逾之于是/怨憤形于聲色/嘆咤之音發于五內D.儀每從行/當其勞劇自為/年宦先琬/才能逾之于是/怨憤形于聲色/嘆咤之音發于五內4.下列對文中相關文化常識的解說，不事項的一項是（3分）（）“先主與語論軍國計策”中“先主”與《出師表》中“以光先帝遺德”的“先帝”均指劉備。“建興三年”中“建興”是蜀漢后主劉禪的年號，年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。C.拔、拜、廢均為官職任免升降詞語，“拔”為提升官職，“拜”為授予官職，“廢”為降低官職。D.“主簿”“太守”“功曹”“尚書”“參軍”“刺史”“軍師”“長史”均為官職名稱。.下列對原文有關內容的概括和分析，下正題的一項是（3分）（）A.楊儀頗有才干。當年劉備在世時,和他談論軍國大事,就很賞識他并加以提拔。B.楊儀很自負。諸葛亮死后，他領軍回來，又征討誅殺魏延，自以為功勞很大,理當接替諸葛亮執掌朝政。C.諸葛亮認為楊儀胸襟狹窄,難當大任,有意讓蔣琬擔當重任。后來楊儀未得重用，非常不滿。D.最后一段分析了幾個人的優缺點。例如彭果、李嚴、魏延等人有才干，而劉封思慮不足，楊儀當官愛顯擺。.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）（1）亮數出軍，儀常規畫分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了。（4分）（2）時人畏其言語不節，莫敢從也，惟后軍師費祎往慰省之。（3分）.楊儀最后為什么招致大禍?請結合材料加以概括。（3分）.答案C恨譚博。.答案BA.連詞，和;動詞，贊成。B.兩個“于”都是介詞，在。C.介詞，用；連詞,表目的，來。D.結構助詞，的;代詞，指知識。.答案B“儀每從行”中的“從行”是一個詞組，“隨行”之意，之間不斷開，排除A、C兩項；“自為”為“自己認為”，“于是”是連詞，故應放句首，據此排除D項。.答案B"年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號”錯,年號是從漢武帝時才開始使用的。.答案I）“楊儀當官愛顯擺”錯,原文是“楊儀以當官顯”，意思是楊儀憑借其擔任的官職而顯赫。.答案（1）諸葛亮多次出兵,楊儀常常幫他規劃部署,考慮籌備糧草,不用很多的思考算計,片刻時間就能處理完畢。（2）當時人們都畏懼他言語不加節制,沒有人敢跟從他，只有后軍師費祎前往慰勞看望他。解析⑴“規畫”，規劃；“稽”，考查、考核；“斯須”，一會兒片刻。（2）“不節”，不加節制；“莫"，沒有誰；“慰省”，慰勞看望。.答案①心胸狹窄。雖有才能，但沒有受到重用，就心生怨恨。②口無遮攔。對費祎說起投靠敵國之話。③知過不改。被流放仍然公開激烈指責批評朝廷。解析由“亮平生密指，以儀性狷狹”“儀每從行,當其勞劇，自為年宦先琬,才能逾之,于是怨憤形于聲色,嘆咤之音發于五內”可看出其心胸狹窄。由“往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氐處世寧當落度如此邪!令人追悔不可復及”可知其對費祎說起投靠敵國之話，可見其口無遮攔。由“儀至徙所，復上書誹謗，辭指激切”可見其知過不改，被流放仍然公開激烈指責批評朝廷。以上均為楊儀招致大禍的原因。【參考譯文】楊儀，字威公，襄陽人。建安年間，他擔任荊州刺史傅群的主簿，離開傅群而去投奔襄陽太守關羽。關羽任命他為功曹，派他奉命西行去拜見先主劉備。劉備與他談起國家軍事大計，議論政治得失，非常喜歡他，于是征召他為左將軍兵曹掾。等到劉備做了漢中王，又升任楊儀為尚書。劉備稱帝后，向東征討吳國，楊儀與尚書令劉巴不和，降職到遠地代理弘農太守。建興三年，丞相諸葛亮任命他為參軍，代管相府事宜，自己準備向南進軍。建興五年，楊儀跟隨諸葛亮到漢中。建興八年，楊儀被升為長史，加封為綏軍將軍。諸葛亮多次出兵，楊儀常常幫他規劃部署，考慮籌備糧草，不用很多的思考算計，片刻時間就能處理完畢。軍隊的約束調度，都由楊儀辦理。諸葛亮很愛惜楊儀的才干，也很倚仗魏延的驍勇，常遺憾二人不和睦，但又不忍心偏廢他們任何一方。建興十二年，楊儀跟隨諸葛亮出兵駐扎在谷口，諸葛亮死在對敵的戰場上。楊儀便率領部隊退回，又誅殺了魏延，自以為功勞最大，理當接替諸葛亮執掌朝政，叫來都尉趙正用《周易》卜卦，卜出的卦是《家人》，楊儀默然不語而心中不高興。而諸葛亮生前已有秘密的打算，認為楊儀生性器量狹窄，有意讓蔣豌擔當重任，蔣豌于是做了尚書令、益州刺史。楊儀到京城后，被任命為中軍師，沒有部屬，只不過是閑職而已。當初，楊儀任劉備的尚書，蔣璇1任尚書郎，后來雖然他們都任丞相參軍長史，楊儀常常跟隨諸葛亮出征，承擔了勞苦繁重的任務，自認為年齡和做官時間都在蔣豌之上，才能超過蔣腕，于是言語表情經常流露出怨憤之色，嘆息怒斥的聲音發自肺腑。當時人們都畏懼他言語不加節制，沒有人敢跟從他，只有后軍師費祎前往慰勞看望他。楊儀對費祎發泄自己的怨恨，前前后后說了個遍，還對費祎說：“以前丞相去世時，我如果帶領軍隊去投靠魏國，我的處境還會落魄失意到這樣嗎？真是令人追悔莫及。”費祎便將這些話秘密地向上奏報。建興十三年，楊儀被廢為平民，流放到漢嘉郡。楊儀到了流放地，又上書朝廷進行誹謗，言語辭意非常激烈，于是朝廷派人下到郡中捉拿楊儀。楊儀自殺，他的妻子孩子回到蜀地。評論說：劉封處于容易招致嫌疑的地方，而他的思考防備能力不足以保護自己。彭泰、廖立憑借才干而被提拔，李嚴憑借辦事的才干器局而發達，魏延憑借勇猛和有謀略而任要職，楊儀憑借其擔任的官職而顯赫，劉琰是舊日的官員，他們都顯貴權重。縱觀他們的舉動，考察他們的言行法度，他們招來禍患得到咎責，無一不是自己造成的。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。甫天寶初應進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房瑁布衣時與甫善,時瑁為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，瑁兵敗于陳濤斜。明年春，瑁罷相。甫上疏言瑁有才，不宜罷免。肅宗怒，貶瑁為刺史，出甫為華州司功參軍。時關畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪采梧，兒女餓殍者數人。久之，召補京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮成都，奏為節度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚厚。甫性褊躁，恃恩放遲。嘗憑醉登武之床，喳視式日：“嚴挺之乃有此兒！”式雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田唆野老相學蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫？其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。（節選自《舊唐書?杜甫傳》）天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章,擢河西尉，不拜，改右衛奉府胄曹參軍。數上賦頌，口高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，承審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經》，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”甫曠放不自檢好論天下大事高而不切少與李白齊名時號“李杜”數嘗寇亂挺節無所污為歌詩傷時及弱情不忘君人憐其忠云。（節選自《新唐書?杜甫傳》）贊日：唐興，詩人承陳、隋風流，浮靡相矜。至宋之問、沈倫期等，研揣聲音，浮切不差，而號”律詩“，競相襲沿。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違。至甫,渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之。他人不足，甫7厭余，殘膏剩馥，沾手后人多矣。故元稹謂：“詩人以來，未有如子美者。”甫又善陳時事，律切精深,至千言不少衰，世號“詩史”。（節選自宋祁《杜甫傳贊》）1.對下列句子中加點詞的解釋,不不顧的一項是（3分）（ ）A.待遇甚隆 隆:優厚B.與田峻野老相理蕩狎:放縱C.迨審言 迨:等到D.沾丐后人多矣 丐:給予2.下列各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一組是（3分）（）A.甫以其家避亂荊、楚既自以心為形役B.用高自稱道君國我降C.陛下總忍棄之基皆出于此乎D.甫不厭余今其智乃反不能及3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是（3分）（）A.甫曠放不自檢好/論天下大事/高而不切/少與李白齊名時/號“李杜”/數嘗寇亂/挺節無所污為歌詩/傷時模弱/情不忘君/人憐其忠云B.甫曠放不自檢/好論天下大事高/而不切/少與李白齊名/時號“李杜”/數嘗寇亂/挺節/無所污/為歌詩/傷時槎弱情/不忘君/人憐其忠云C.甫曠放不自檢/好論天下大事/高而不切/少與李白齊名/時號“李杜”/數嘗寇亂/挺節無所污/為歌詩/傷時樓弱/情不忘君/人憐其忠云D.甫曠放不自檢好/論天下大事高/而不切/少與李白齊名/時號“李杜”/數嘗寇亂/挺節無所污為歌詩/傷時樓弱情/不忘君/人憐其忠云.下列句子中，全部表現杜甫凄苦境遇的一項是（3分）（）①甫天寶初應進士不第②出甫為華州司功參軍③自負薪采相，兒女餓殍者數人④甫于成都浣花里種竹植樹⑤為暴水所阻,旬日不得食⑥然衣不蓋體,常寄食于人A.③⑤⑥ B.①②③C.①④⑥ D.②④⑤.下列對原文有關內容的分析和概括，不正題的一項是（3分）（）A.天寶年間,杜甫奏賦三篇，因文章寫得好,受到玄宗賞識,新、舊唐書中對此事都有記載,一詳一略,互為補充。B.杜甫自幼同房璃就有深交,在房培因討伐叛軍兵敗于嚴武而被免去宰相時，極力上疏救助。C.自嚴武故去后,杜甫先后游東蜀,過江陵,居耒陽，生活更加漂泊無定。D.杜甫的詩歌意境雄渾開闊,善于鋪陳時事,對格律押韻的把握非常精深,古今詩體兼擅長。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（7分）（1）甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原君拜右拾遺。（3分）（2）速開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反,好麗者壯違。（4分）.結合文本，概括杜甫為人和為文的特點。（4分）?、.答案B狎:親近。.答案DA.動詞，率領;介詞，使、讓。B.副詞,趁機;介詞,通過、經由。C.副詞,難道;副詞,大概。D.兩個“乃”都是副詞，竟然。.答案C"好論天下大事”中“好”修飾“論”，作狀語,中間不宜斷開,排除A、D兩項，“大事”作“論”的賓語，在“大事”后面斷開，排除B項。.答案A①句是講杜甫應進士考試落第，②句是講杜甫被貶官,④句是講杜甫在成都浣花里種竹植樹。.答案B"杜甫自幼同房瑁就有深交，在房瑁因討伐叛軍兵敗于嚴武”說法錯誤,原文為“房瑁布衣時與甫善”“培兵敗于陳濤斜”，可知是房琪還是普通百姓時與杜甫交好,房瑁的軍隊在陳濤斜大敗。6.答案（1）杜甫趁黑夜從京師出逃準備去河西,在彭原郡拜見肅宗,被封為右拾遺。（2）到了開元年間，才以典雅方正來衡量詩歌,然而依賴形式華美的內容就會空虛，喜歡秀麗風格的就會與雄壯相違。解析（D宵遁，趁夜逃跑;謁,拜見;拜，授予官職。（2）逮，等至IJ;裁,衡量;恃,依賴。7.答案為人:狂放不羈，堅守氣節。為文:沉郁頓挫，古今兼長。解析首先在文中找出具有評價性的語句，然后按照''為人”和“為文”進行概括。“甫性褊躁，恃恩放恣”“其傲誕如此”可知其為人狂放不羈；"數嘗寇亂，挺節無所污”可知其為人堅守氣節。“沉郁頓挫，隨時敏給,揚雄、枚皋可企及也”“兼古今而有之”可知其為文沉郁頓挫，古今兼長。【參考譯文】杜甫，字子美，本是襄陽人，后遷居河南鞏縣。杜甫在天寶初年應進士考試沒有考中。天寶末年，進獻《三大禮賦》。玄宗贊嘆稱奇，召他來親自考試他的文章，授京兆府兵曹參軍。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫趁黑夜從京師出逃準備去河西，在彭原郡拜見肅宗，被封為右拾遺。房瑁還是普通百姓時就與杜甫交好，當時房瑁為宰相，請求親自率領軍隊討伐叛軍，皇帝應允了他。這年十月，房瑁的軍隊在陳濤斜大敗。第二年春天，房瑁被罷免宰相之職。杜甫上書說房瑁有才能，不應該罷免。肅宗大怒，把房瑁貶為刺史，杜甫也外任華州司功參軍。當時關畿一帶戰亂流離，糧食價格猛漲，杜甫便寄居到成州同谷縣，自己背柴草拾野菜度日，兒女餓死了好幾個。很久后，被召回補授京兆府功曹。上元二年冬天，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮守成都，上書朝廷任命杜甫為節度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜給緋魚袋。嚴武與杜甫是世交，對杜甫的待遇很優厚。杜甫性情偏狹急躁，依恃恩遇而放縱，曾經趁酒醉登上嚴武的床，瞪起眼睛對嚴武說：“嚴挺之竟有這樣的兒子！”嚴武雖然急躁暴烈，卻沒把這當作忤逆之舉。杜甫在成都浣花里種植翠竹綠樹,在江畔建了一所草堂，平日縱酒吟嘯，與田父野老親密無間，毫不拘束。嚴武去拜訪他，他有時連帽子也不戴，他就是如此傲慢放誕。永泰元年夏天，嚴武去世,杜甫失去了依靠。到郭英乂代替嚴武鎮守成都,郭英乂是武人，性情粗暴,杜甫無法拜謁，便去東蜀投靠高適。剛到東蜀，高適就去世了。這一年，崔寧殺了郭英乂，楊子琳攻打西川，蜀中一片混亂。杜甫帶著全家前往荊楚之地避難，乘小船出三峽,還沒停船，江陵就發生了變亂，便乘船沿湘江漂流，經過衡山，寄居于耒陽。杜甫曾游覽衡山岳廟，被暴雨洪水所阻隔，十多天弄不到吃的。耒陽聶縣令知道后，親自劃船去把杜甫接出來。永泰二年，杜甫吃牛肉喝白酒，一個晚上就死在耒陽，當時五十九歲。（節選自《舊唐書?杜甫傳》）天寶十三年，唐玄宗在太清宮舉行朝獻典禮，到太廟舉行朝享典禮并到南郊祭天，杜甫進獻了三篇賦。玄宗贊嘆稱奇，叫他待制集賢院。命宰相考試他的文章，提拔為河西尉，杜甫沒有接受任命，后來改任右衛率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻上賦頌，趁機大力贊揚自己，并且說：“自先祖杜恕、杜預以來，繼承儒學保有官位十一世，等到（祖父）杜審言時，憑文章顯揚于中宗時。臣依賴繼承的祖業，從七歲開始寫文章,將近四十年，然而衣不蔽體，常常靠人接濟生活，私下里擔心會死在荒郊,還希望皇上同情、憐憫我。如果讓臣繼承先祖的舊業，使臣從久遭困辱的泥淖中掙出，那么臣的著述雖不足以宣揚《六經》，在文章的沉郁頓挫、逢時隨機撰作上，還是可以趕得上揚雄、枚皋的。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”杜甫為人曠達不拘小節，喜好談論天下的大事，空闊而不貼合實際。年輕時與李白齊名，當時稱為“李杜”。他多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅持自己的氣節不被玷污。做詩歌，感傷世事同情弱者，忠誠不忘君主，人們都哀憐他的忠義。（節選自《新唐書?杜甫傳》）贊日：唐朝興起,詩人繼承陳、隋的詩風余韻，以浮華相互夸耀。到宋之問、沈倫期等人，研究揣摩音韻，輕聲重聲不再差誤，而這種詩就被稱為“律詩”，后來人們競相沿襲仿效。到了開元年間，才以典雅方正來衡量詩歌，然而依賴形式華美的內容就會空虛，喜歡秀麗風格的就會與雄壯相違。到了杜甫，詩風雄渾蒼茫，千姿萬狀，兼有了古今之長，其他詩人的不足之處，在杜甫這里竟然還可以有超越。即便是小的成就，也澤泄了許多后代詩人。所以元稹說：“從有詩人以來，沒有比得上杜子美的。”杜甫又善于鋪陳時事，對格律押韻的把握非常精深，以至于即便是千言萬語氣勢一點都不衰減，世人稱其詩為“詩史”。（節選自宋祁《杜甫傳贊》）三、閱讀下面的文言文，完成問題。論梁元帝讀書江陵陷，元帝焚古今圖書十四萬卷。或問之，答曰：“讀書萬卷，猶有今日，故焚之。”未有不惡其不悔不仁而歸咎于讀書者，曰：“書何負手帝哉？”此非知讀書者之言也。帝各自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，報集影跡D,?亭博記者，非破萬卷而不能。于其時也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕矮，疲役于此，義不能振，機不能乘，則與六博投瓊②、呼酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓典，足以錮志氣于尋行數墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白?之區區者乎？或日：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也。”夫先圣先儒之書，豈浮屠氏之言，書寫讀誦而有功德者乎?讀其書，察其跡，析其字句，遂自命為君子，無怪乎為良知之說者起而斥之也。夫讀書將以何為哉？辨其大義，以立修己治人之體也；察其學言，以善精義入神之用也。乃善讀者有得于心而正之以書者鮮矣，下此而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣，下此而如穆姜之于《易》，能自反而知愧者鮮矣。故子日："吾十有五而志于學。“志定而學乃益未聞無志而以學為志者也以學而游移其志異端邪說流俗之傳聞淫曼之小慧大以蝕其心思而小以荒其日月,元帝所為至死而不悟者也。惡得不歸咎于萬卷之涉獵乎?儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉？（節選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）［注］①影跡:這里指史實、典故或金石文獻。②六博投瓊:古賭博游戲。③取青妃白：比喻賣弄文字技巧。輪扁論讀書桓公讀書于堂上,輪局班輪于堂下，釋椎鑿西上，問桓公日：“敢問：公之所讀者，何言邪？”公日：“圣人之言也。”日：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公日：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐①則甘而不固2,疾則苦而不入?，不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣,然則君之所讀者，古人之槽魄已夫！”（節選自《莊子?天道》，有刪改）［注］①徐:寬松。②甘而不固:松動而不牢固，指輪孔太大車輻條松動。③苦而不入:滯澀而難以進入。1.下列各句中加點詞語的解釋,不巧硬的一項是（3分）（ ）A.而晨覽夕茗 披:翻閱B.知酒漁色也 耽:沉溺C.察其微言 微:微小D.輪扁圻輪于堂下 斫:砍削2.下列各句中加點的虛詞意義和用法,相同的一項是（3分）（）A.書何負于帝哉 州司臨門，急干星火B.帝之自取滅亡 哀吾生之須臾C.以夸博記者 斧斤以時入山林D.釋椎鑿加上 君子博學9日參省乎己3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是（3分）（）A.志定而學/乃益未聞/無志而以學為志者也/以學而游移其志/異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小慧大以蝕/其心思而小以荒其日月B.志定而學乃益/未聞無志而以學為志者也/以學而游移其志/異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小慧/大以蝕其心思/而小以荒其日月C.志定而學/乃益未聞/無志而以學為志者也/以學而游移/其志異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小慧大以蝕/其心思而小以荒其日月D.志定而學乃益/未聞無志而以學為志者也/以學而游移/其志異端邪說/流俗之傳聞/淫曼之小慧大以蝕/其心思而小以荒其日月.以下六句話分編為四組,全都屬于王夫之反對的觀點或做法的一組是（3分）（）①攢集影跡，以夸博記者②得于心而正之以書③得纖曲而忘大義,迷影跡而失微言④辨其大義，以立修己治人之體也⑤析其字句,遂自命為君子⑥儒者之徒,而效其卑陋A.①③⑥ B.①④⑤C.②③⑤ D.②④⑥.下列對文章的理解與分析,不F項的一項是（3分）（）A.王夫之針對梁元帝一生沉迷書籍,危亡時盡行焚書，身死國滅卻不知醒悟之事,進行了反思,表達了自己在讀書方面的見解。B.梁元帝把江陵的淪陷歸咎于自己讀書多，因此他將古今圖書十四萬卷焚燒,用實際行動以顯示他痛改前非的決心和意志。C.作者認為梁元帝不知道讀書的目的,舍本逐末,片面追求形式,沉溺于書籍而置國事于不顧,導致正義不能伸張,時機不能把握。D.兩篇文章都談到了讀書,前者是史論,層層深入,邏輯嚴密，思想性強;后者是寓言故事,看似平常,實則有趣味,有深意,給我們有益的啟示。.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）夫人心一有所倚，則圣賢之訓典，足以錮志氣于尋行數墨之中。（4分）（2）臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。（4分）.以上兩篇文章都談到了讀書的方法,分別持什么樣的看法?請用自己的話表述。（3分） 、.答案C微:精微。.答案BA.介詞，引出對象，對;介詞，表示比較，相當于“比”。B.都是助詞，用于主謂之間,取消句子獨立性。C.連詞，表目的，來;介詞,按照。D.連詞，表承接;連詞，表遞進。.答案B”志定而學乃益”中間不能斷開；“未聞無志而以學為志者也”，“無志而以學為志者也做“未聞”的賓語，兩者中間不能斷開；“異端邪說”“流俗之傳聞”“淫曼之小慧”作為并列成分，中間分別要斷開；“大以蝕其心思”“而小以荒其日月”是對稱結構，“而”表并列，所以“而”前要時開。.答案A②說的是“讀書而有心得,又能以書導正”是作者贊同的做法;④說的是“明白書中的大道理,來確立修己治人的根本”，是作者贊同的做法。.答案B根據原文中元帝的回答“讀書萬卷，猶有今日，故焚之”可知，他是在抱怨讀書導致自己失敗。.答案（1）一旦人心有沉迷依賴的事物，那么圣賢的訓典，就足夠使人在咬文嚼字中禁錮自己的志氣。（2）我不能讓我的兒子明白，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的）經驗和方法,因此我都七十歲了還在做車輪。解析⑴一,一旦;倚，沉迷依賴;則，那么；錮,禁錮。（2）喻，使……明白；受之于臣，介賓結構后置;是以，因此、所以。.答案第一篇：明白人生的大道理,來確立修己治人的根本（或:確定人生的志向再去讀書）；觀察精微的言論,來達到心領神會的地步,并付諸實踐。第二篇：“讀書要與實踐相聯系”或“不拘泥于書本、不迷信書本，要有自己的體悟、辯證接受”。解析首先明確題干中要回答的是“讀書的方法”，在原文中找到具體區域，然后進行概括。第一篇文章中用問句“夫讀書將以何為哉”問怎么讀書，然后回答了“辨其大義，以立修己治人之體也;察其微言，以善精義入神之用也”，所以只需用語言概括這一句即可。第二篇文章,輪扁借做輪子來論證讀書，要親身實踐和體驗才有效,要看到文章背后的深意。【參考譯文】論梁元帝讀書江陵淪陷，元帝燒掉古今圖書十四萬卷。有人問他（為什么要焚書），他回答說：“我讀書萬卷，還落得今天的下場，所以把書燒了。“沒有不憎恨元帝不悔恨自己治國不仁，而歸罪于讀書的人。有人說：“書哪里對不起元帝呢？”這不是懂得讀書的人所說的言論。元帝自取滅亡，固然不是讀書的緣故，但也未嘗不是讀書所導致的。拿元帝所著述的文章來看，他的文章搜尋華麗辭句，收集史料典故，用來李稚自己博聞強記,認為自己若沒有讀破萬卷書，就不會有今日的成就。在那時，他的父親被叛賊挾持，國家面臨滅亡的危機；而元帝早晚苦讀，樂此不疲，正義不能伸張，時機不能把握，那和沉迷于賭博、喝酒、美色，又有什么不同呢？一旦人心有沉迷依賴的事物，那么圣賢的訓典,就足夠使人在咬文嚼字中禁錮自己的志氣，得到了小知識而忘了大道理，被文章典故迷惑而遺漏了隱微卻又寓含精義的言論，這種讀書法讀經典只會把人讀得更為不明事理，何況那些除經典學說之外的書籍，就是在賣弄小小的文字技巧呢？有人說：''讀先圣先儒的書，不能和讀那些雕蟲小技之類的書相提并論，怎么讀也不失為君子。”先圣先儒的書籍，難道像佛教的言論那樣，只要每天書寫誦讀就會有功德嗎？讀先圣先儒的書、考察他們的事跡、分析他們的字句，就自命為君子，也難怪從事“良知”之說的學者，會群起而斥責了。那么應該怎么讀書呢？明白書中的大道理，來確立修己治人的根本；觀察精微的言論，來達到精通事理、心領神會的地步，而將之付諸實踐。善于讀書而有心得，又能以書導正的人很少；等而下之,如太子李弘讀《春秋》而不忍心讀完的很少；等而下之，如穆姜讀《易》卻能自我反省而知道慚愧的人也很少了。所以孔子說：“我十五歲立志學習。”心志堅定學問才能精進，沒聽過胸無大志而以學為志的。以求學游移心志，異常邪惡的學說,粗俗的傳說,放蕩散漫的小聰明，大的方面會腐蝕人心，小的方面浪費時間，元帝所作所為至死都不覺悟啊!哪里能不歸罪于涉獵的萬卷書籍呢？一般的學者，卻效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢？輪扁論讀書齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎子、鑿子，走上堂來，問齊桓公說：“請問：您所讀的是什么人的言論？"桓公說：“是圣人之言。"輪扁又問：“圣人還在嗎？”桓公說：“已經死去了。"輪扁說：“既然這樣，那么您所讀的，不過是圣人留下的糟粕罷了！”桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎能隨便議論！說出道理就可以放過你，說不出道理就要處死你。"輪扁說：“我是用我從事的工作來觀察的。砍削（木材）制作輪子，（樺眼）做得過于寬松，就會松動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進入。（我做得）不寬不緊，手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規律。這種火候嘴里說不出來，但是有個規律存在其中。我不能讓我的兒子明白，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的）經驗和方法，因此我都七十歲了還在做車輪。古代的人和他們所不能言傳的東西一起死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”四、閱讀下面的文言文，完成問題。開皇九年，春，正月，乙丑朔，賀若弼自廣陵引兵濟江。先是弼必老馬多買陳船而匿之，買弊船五六十艘，置于瀆內。陳人覘之，以為內國無船。弼又請緣江防人每交代之際，必集廣陵，于是大列旗幟，營幕茗野，陳人以為隋兵大至，急發兵為備，既知防人交代，其眾復散；后以為常，不復設備。又使兵緣江時獵，人馬喧噪。故弼之濟江，陳人不覺。韓擒虎將五百人自橫江宵濟采石，守者皆醉，遂克之。庚午，賀若弼攻拔京口，熱南徐州刺史黃恪。弼軍令嚴肅，秋毫不犯，有軍士于民間酷酒者，弼立斬之。所俘獲六千余人弼皆釋之給糧勞遣付以敕書令分道宣諭于是所至風靡。賀若弼乘勝至樂游苑，魯廣達就擒。諸門衛皆走，弼夜燒北掖門入，聞韓擒虎已得陳叔寶，呼視之，叔寶惶懼，流汗股栗，向弼再拜。弼謂之曰：“小國之君當大國之卿，拜7禮也。入朝不失作歸命侯，無勞恐懼。”既而恥功在韓擒虎后，與擒虎相詬，挺刃西出；欲令蔡徵為叔寶作降戔，命乘騾車歸己，事不果。弼*叔寶于德教殿，以兵衛守。辛酉，命賀若弼登御坐，賜物八千段，加位上柱國，進爵宋公。賀若弼、韓擒虎爭功于帝前。弼曰：“臣在蔣山死戰，破其銳卒，擒其驍將，震揚威武，遂平陳國；韓擒虎略不交陳，豈臣之比！”擒虎日：“本奉明旨，令臣與弼同時合勢以取偽都，弼乃敢先期，逢賊遂戰，致令將士傷死甚多。臣以輕騎五百，兵不血刃，直取金陵，降任蠻奴，執陳叔寶，據其府庫，傾其巢穴。弼至夕方扣北掖門，臣啟關而納之，斯乃救罪不暇，安得與臣相比！”弼位望隆重，兄弟并封郡公，為刺史、列將，家之珍玩，不可勝計，婢妾曳羅綺者數百，時人榮之。開皇二十年，春,三月，辛卯,賀若弼復坐事下獄，上數之日：“公有三太猛：嫉妒心太猛，自是、非人心太猛，無上心太猛。”既而釋之。大業三年，光祿大夫賀若弼亦私議宴可汗太侈，并為人所奏。帝以為誹謗朝政，賀若弼坐誅，弼妻子沒官為奴婢。（節選自《資治通鑒?隋記》，有刪改）（賀若弼）父敦，以武烈知名，仕周為金州總管，宇文護忌而害之。臨開山呼弼謂之日：“吾必欲平江南，然此心不果，汝當成吾志。且吾以舌死，汝不可不思。”目引錐刺弼舌出血，誡以慎口。弼自謂功名出朝臣之右，每以宰相自許。既而楊素為右仆射，弼仍為將軍，甚不平，形于言色，由是免官，弼怨望愈甚。后數年，下弼獄，上謂之日：“我以高潁、楊素為宰相，汝每倡言，云此二人惟堪啖飯耳，是何意也？"弼日：“潁，臣之故人，素，臣之舅子，臣并知其為人，誠有此語。”公卿奏弼怨望，罪當死。上惜其功，于是除名為民。（節選自《隋書列傳十七》，有刪改）1.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（3分）（）A.營幕茗野 被:遍及B.熱南徐州刺史黃恪 執:捉拿C.弼置叔寶于德教殿 置:釋放D.公卿奏弼怨望，罪爭死 當:判處2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）（ ）A.先是弼以老馬多買陳船而匿之若亡鄭而有益于君,敢以煩執事B.小國之君當大國之卿,拜乃禮也大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上璧C.與擒虎相詬，挺刃而出以其求思之深加無不在也D.用引錐刺弼舌出血，誡以慎口君用我降，與君為兄弟3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是（3分）（）A.所俘獲六千/余人弼皆釋之/給糧勞/遣付以敕書令分道/宣諭于是/所至風靡B.所俘獲六千余人/弼皆釋之/給糧勞遣/付以敕書/令分道宣諭/于是所至風靡C.所俘獲六千余人/弼皆釋之/給糧勞/遣付以敕書/令分道宣諭于是/所至風靡D.所俘獲六千/余人弼皆釋之/給糧勞遣/付以敕書令分道/宣諭/于是所至風靡4.下列各組句子中,表現賀若弼善戰又貪功的一項是（3分）（）A.①買弊船五六十艘，置于瀆內。②欲令蔡徵為叔寶作降箋,命乘騾車歸己。B.①諸門衛皆走,弼夜燒北掖門入。②汝每倡言,云此二人惟堪啖飯耳。C.①臣在蔣山死戰,破其銳卒,擒其驍將,震揚威武,遂平陳國。②弼仍為將軍,甚不平,形于言色。D.①弼軍令嚴肅,秋毫不犯,有軍士于民間酷酒者,弼立斬之。②韓擒虎略不交陳，豈臣之比！5.下列對原文的理解，不恰當的一項是（3分）（）A.賀若弼先悄悄賣了軍中老馬大量購買南陳的船只，又大張旗鼓買了五六十只破船，以達到積蓄力量、麻痹敵人的目的。B.賀若弼與韓擒虎互相配合渡過長江,而在取得勝利之后，又為搶奪戰功互相詆毀,刀兵相見。C.賀若弼為隋滅亡南陳立下汗馬功勞,得以加官進爵,生活奢侈,但賀若弼自以為是,對個人名利耿耿于懷。D.賀若弼的父親因被陷害而死,死前表明自己的志向并告誡兒子要出言謹慎,而賀若弼急功傲物,終不免殺身之禍。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）既知防人交代，其眾復散；后以為常，不復設備。（4分）（2）賀若弼復坐事下獄，上數之日：“公有三太猛:嫉妒心太猛，自是、非人心太猛，無上心太猛。”（4分）.請分析賀若弼被殺的原因。（3分）四、1.答案C置:安置。.答案AA.均為介詞，用。B.副詞，表示肯定;副詞，才。C.連詞，表修飾;連詞，表遞進。D.連詞，于是;介詞,通過。.答案B“弼”為主語，只能在它的前面斷開，排除A、D兩項。“于是”和現代漢語意義一樣，所以它的前面應斷開,排除C項。.答案AB.①入城的敘述;②傲物。C.①爭功;②嫉妒心太盛。D.①軍紀嚴明;②貪功。.答案B"賀若弼與韓擒虎互相配合渡過長江”錯，原文沒有“互相配合”的敘述。.答案（1）隨后知道是隋軍換防交接,就將已經聚集的軍隊解散;后來陳朝對此習以為常，不再設置防備。（2）賀若弼又獲罪而被捕入獄，皇帝列舉他的罪狀說：“你有三個太盛,嫉妒心太盛；自以為是、貶抑他人之心太盛；目無尊長之心太盛。”解析（1）既，之后，隨后。交代，交替，輪換。以為，把……當作。設備，設置防備。（2）坐，犯……罪。數，列舉罪狀。猛,猛烈、氣勢大。自是、非人:認為自己對，認為別人不對。.答案（1）嫉妒心太盛；自以為是、貶抑他人之心太盛；目無尊長之心太盛。（2）急功傲物，出言不慎。（3）生活奢侈,家族勢力逐漸強大。（言之成理即可）解析結合兩篇文章,找出主人公不合常理的行為,從而分析他被殺的原因,要分點作答,結合文章中具體事例進行分析,言之有理即可。【參考譯文】開皇九年，春季，正月，乙丑朔（初一），賀若弼從廣陵率領軍隊渡過長江。起先，賀若弼賣掉軍中老馬，大量購買陳朝的船只，并把這些船只藏匿起來，又購買了破舊船只五六十艘，停泊在河內。陳朝派人暗中斑探,認為中原沒有船只。賀若弼又請求讓沿江防守的兵士每當輪換交接的時候，一定要聚集在廣陵，于是隋軍大舉旗幟，營幕遍野，陳朝認為隋朝大軍來到，于是急忙調集軍隊加強戒備，隨后知道是隋軍換防交接,就將已經聚集的軍隊解散；后來陳朝對此習以為常，不再設置防備。賀若弼又時常派遣軍隊沿江打獵，人歡馬叫。所以賀若弼渡江時，陳朝守軍竟沒有發覺。韓擒虎也率領五百人從橫江浦夜渡采石，陳朝守軍全都喝醉了，隋軍就攻下了采石。庚午（初六），賀若弼率軍攻克京口，抓住陳朝南徐州刺史黃恪。賀若弼的軍隊紀律嚴明，秋毫不犯，有士卒在民間買酒的，賀若弼立即將他斬首。所俘獲的陳朝士兵六千余人，賀若弼全部予以釋放，發給資糧，好言安慰，遣返回鄉，并付給他們隋文帝敕書，讓他們分道宣傳散發。因此，隋軍所到之處，陳朝軍隊望風潰敗。賀若弼率軍乘勝進至樂游苑，魯廣達被隋軍俘獲。宮門衛士都四散逃走，賀若弼率軍在夜間焚燒北掖門而進入皇宮，得知韓擒虎已抓住了陳叔寶，就把陳叔寶叫來親自察看，陳叔寶非常害怕，汗流泱背，大腿發抖，向賀若弼兩次叩拜。賀若弼對他說：“小國的君主見了大國的公卿，按照禮節應該跪拜。閣下到了隋朝仍不失封歸命侯，不必恐懼。”不久，賀若弼因恥于功勞在韓擒虎之后，與韓擒虎互相辱罵，拔刀而出；想令蔡微為陳叔寶起草降書，又下令陳叔寶乘坐騾車歸附自己，但沒有實現。于是賀若弼將陳叔寶安置于德教殿內，派兵守衛。辛酉（二十八日），隋文帝令賀若弼登上皇帝的寶座同坐，賞賜給他布帛八千段，加授上柱國，進封爵位為宋公。賀若弼和韓擒虎在文帝面前爭論誰的功勞大。賀若弼說：“我在蔣山拼死麋戰，打垮了陳朝的精銳部隊，俘虜了陳朝猛將,打出了國威和軍威，于是才平定了陳國；而韓擒虎和陳朝軍隊幾乎沒有交鋒過，怎么能與我相比！”韓擒虎說：“本來接到明確指示，令我和賀若弼同時合兵攻打陳朝都城，可是賀若弼竟敢提前進軍，遭逢敵軍便作戰，以致將士傷亡很大。而我率領輕裝騎兵五百人，兵不血刃，直取金陵，降服了任忠，抓獲了陳叔寶，占領了陳朝的府庫，搗毀了陳后主的巢穴。賀若弼直到傍晚才到北掖門，是我打開城門讓他入城的，賀若弼贖罪還來不及，怎么能與我相比！”賀若弼地位高，名望大，他的兄弟們都被封為郡公，擔任刺史或者列將職務，家中的珠寶珍玩，不可勝數，婢妾穿戴綾羅綢緞的多達數百人，當時的人都很羨慕他。開皇二十年，春季，三月，辛卯（初二），賀若弼又獲罪而被捕入獄，皇帝列舉他的罪狀說：“你有三個太盛：嫉妒心太盛；自以為是、貶抑他人之心太盛；目無尊長之心太盛。”但不久文帝就釋放了他。大業三年，光祿大夫賀若弼也私下議論宴請可汗太奢侈，一并被人上奏。隋煬帝認為他誹謗朝政，賀若弼獲罪被殺，他的妻子孩子沒入官貶為奴婢。（節選自《資治通鑒?隋記》，有刪改）（賀若弼的）父親賀若敦，因有武藝且忠烈而聞名，在周任官為金州總管，宇文護妒忌而殺害他。臨刑時，他叫來賀若弼對他說：“我一定要平定江南，但這志向沒有實現，你一定要完成我的遺志。而且我是因亂說話而死，你不可不引以為訓。”接著用錐刺賀若弼舌頭直到出血，警誡他講話要謹慎。賀若弼自認為他的功勛名望在其他大臣之上，因此經常以宰相自任。不久，楊素被任命為尚書右仆射，賀若弼還是將軍，所以非常憤恨，并在言談臉色上表現出來，于是他被朝廷罷免職務，因而愈加怨恨。過了幾年，賀若弼被捕下獄，皇上問他說：“我任命高潁、楊素為宰相，而你經常揚言說這兩個人只會吃飯。你這話是什么意思？”賀若弼回答說：“高潁是我的老朋友，楊素是我舅舅的兒子，我深知他們的為人，所以敢說那樣的話。”公卿上奏說賀若弼怨恨朝廷，犯了死罪。文帝顧念他戰功卓著，特令免除他一切官爵職務，削職為民。（節選自《隋書列傳十七》，有刪改）五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。（-）卓吾日：晁錯對策①，直推漢文于五帝，非諛也，名其臣皆莫及也。故曰：“五帝神圣，其臣莫咚，而自親事。”親事則不可不知術數矣。今觀其時在廷諸臣，僅賈生耳。賈生雖千古之英，然與文帝遠矣，是豈文帝咸有一德Z之臣乎？夫既不得如五霸之俟，賢于其主，又不得如三王之臣，與主而俱賢，則孝文真孤立無輔者矣。是故晁錯傷之，而推之以與五帝并也。然謂漢文無輔則可，謂其不知術數則不可。夫治國之術多矣，若謂人盡不知術數，必欲其皆就己之術數，則亦豈得謂之知術數哉？漢文有漢文之術數也，漢高有漢高之術數也，二五帝霸又自有二五帝霸之術數也。以至六家九流，凡有所挾以成大功者，未常不皆有真實一定之術數。唯儒者不知，故不可以語治。雖其間亦有一二偶合，然皆非性定神契，心融才會，真若執左券5不后為之者也。是故因其時，用其術，世無定時，我無定術，是之謂與時消息而己不勞，上也。執其術，馭其時，時固無常，術則有定，是之謂執一定以應于不窮，次也。若夫不見其時,不知其術，時在則術在，而術不能違時；術在則時在，而時亦不能違術：此則管夷吾諸人能之,上之上也。若晁錯者，不過刑名之一家，申、商之一術，反以文帝為不知學術，而欲牽使從己，惑矣！（明?李贄《焚書?晁錯》，有刪改）［注］①晁錯對策：晁錯是西漢政治家、文學家。“對策”指晁錯寫的政論文《賢良對策》。②咸有一德：《尚書》篇名，這篇經文的主題就是“一德之事”。作者據傳是商之重臣伊尹。伊尹一生對中國古代的政治、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻,他是中國歷史上第一個賢能相國、帝王之師。③左券:古代稱契約為券,用竹做成,分左右兩片,立約的各拿一片，左券常用做索償的憑證。后來說有把握叫操左券。（二）昔者晁錯盡忠為漢，謀晅山東之諸侯。山東諸侯并起，以誅錯乃名。而天子不之察，以錯為之說。天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。夫以七國之強，而驟削之，勢為變豈足怪哉？錯不于此時捐其身，為天下當大難之沖而制吳、楚之命,乃為自全之計，欲使天子自將而己居守。且夫發七國之難者誰乎？己欲求其名，安所逃其患？以自將之至危與居守之至安己為難首擇其至安而遺天子以其至危此忠臣義士所以憤怨而不平者也。當此之時，雖無袁盎，亦未免于禍。何者？己欲居守，而使人主自將，以情而言，天子固已難之矣，而重違其議，是以袁盎之說得行于其間。使吳、楚反，錯以身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無恐。雖有百盎，可得而間哉？（北宋?蘇軾《晁錯論》，有刪改）.對下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是（3分）（A.其臣莫及及：比得上、趕得上B.夫既不得如五霸之佐佐:輔佐A.其臣莫及及：比得上、趕得上B.夫既不得如五霸之佐佐:輔佐C.謀弱山東之諸侯弱：削弱D.可得而間哉間：離間.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）（）A.以其臣皆莫及也以三矢賜莊宗B.真若執左券加后為之者也吾力足以舉百鈞,顧不足以舉一羽C.以誅錯為名壹是皆以修身為本D.多為變豈足怪哉吾基還也3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是（3分）（）A.以自將之至危與居守之至安/己為難首/擇其至安而遺天子/以其至危/此忠臣義士所以憤怨/而不平者也B.以自將之至危/與居守之至安/己為難/首擇其至安/而遺天子以其至危/此忠臣義士所以憤怨而不平者也C.以自將之至危與居守之至安/己為難/首擇其至安而遺/天子以其至危/此忠臣義士所以憤怨/而不平者也D.以自將之至危/與居守之至安/己為難首/擇其至安/而遺天子以其至危/此忠臣義士所以憤怨而不平者也.下列六句編為四組,都屬于作者評述晁錯直推文帝于五帝原因的一組是（3分）（）①其臣莫及，而自親事②今觀其時在廷諸臣，僅賈生耳③夫既不得如五霸之佐，賢于其主④又不得如三王之臣,與主而俱賢⑤則孝文真孤立無輔者矣⑥漢文有漢文之術數也A.①②⑤ B.③④⑤C.①③④ D.②⑤⑥.下列對原文的理解與分析,不恰當的一項是（3分）（）A.李贄認為,漢文帝并不是不懂得治國的方法和謀略,只是文帝身邊沒有得力的輔助之臣而已。B.李贄認為，儒者在談論治國方法的時候,雖然其中也許有一兩次的偶合，但那并不是儒者的認識所致，也不是思想和才能相融合的結果，而是好像事前先有把握而后才去做的。C.五帝、五霸、六家、九流，凡是有把握成就大的功勞的人，都有著適于自己的那一套治理方法和謀略。D.蘇軾認為,吳楚七國發難,晁錯卻只想保全自己,留守京城,加上袁盎的挑撥離間，最終給晁錯帶來了殺身之禍。.將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）是故晁錯傷之，而推之以與五帝并也。（2分）（2）執其術，馭其時，時固無常，術則有定，是之謂執一定以應于不窮，次也。（3分）（3）天下悲錯之以忠而受禍，不知錯有以取之也。（3分）.兩篇選文的評價從不同角度出發，均指出了晁錯的失策所在。請用自己的話分別概括兩段評論的側重點。（3分）五、.答案B佐:名詞，輔佐之人,輔臣。.答案CA.介詞，因為;介詞，拿。B.連詞，表順承;連詞，表轉折。C.和“以"搭配，譯為“把……作為"。D.代詞,他們;副詞，表析使。.答案D“難首”，指罪魁禍首，中間不應斷開,排除B、C兩項。“以其至危”是“遺天子”的后置注的中間不應斷開,排除A項。.答案B①說的是五帝，與晁錯直推文帝于五帝無關。②是對漢文帝臣子中只有賈生才能過人的評價。⑥是對漢文帝有漢文帝治國辦法的評論,為了論述治國之術與人才、時勢的關系。.答案D蘇軾認為，在那時即使沒有袁盎的挑撥離間，晁錯也不能免禍。.答案（1）因此晁錯為他感到哀傷,故而推崇他和五帝并列。（2）把握辦法,駕馭時勢,時勢本來無常,而辦法則有固定規律,這就叫作把握固定不變的辦法來應對無窮的變化,這是次等。（3）天下人悲嘆晁錯因為盡忠而遭殺身之禍，卻不知道晁錯也有自取其禍的地方。解析⑴“是故”，因此；“傷”，為……感到哀傷；“并”，并列。（2）“執”，把握；“馭”，駕馭；“固”，本來；“是之謂”，這就叫作；“一定”，固定不變。（3）“悲”，悲嘆；“以”，因為；“取之”，自取其禍。.答案選文（一），側重于從君臣治國之術來談論。作者認為漢文帝有自己的治國之術，晁錯卻因為自己只懂得法家之術而一味要求漢文帝聽從自己的方法，用固定的方法來應對一切變化,是糊涂的。選文（二），側重于從晁錯自取其禍、不敢擔當的角度來談論。晁錯在策略上犯了過于急功近利的錯誤，想要削藩求其名，卻又無挺身而出為天下擋大難的勇氣,反而把平定七國的危險事務交給皇帝,臨危而逃，使得皇帝無法信任他,這才是他取禍的原因。解析選文（一），作者認為晁錯失策在于，治國的辦法很多，不是一定要采用自己的辦法。何況晁錯自己的方法不過是次等的“執一定以應于不窮”的法家之術，卻以為漢文帝不懂得治國方法，一味想讓漢文帝聽從自己的方法,這是糊涂的。選文（二），第一段指出晁錯自取其禍;第二段寫晁錯臨危而逃，使他人任其責,沒有此時捐身，力擋大難，擊潰七國，那么天下之“禍”自然便集中在晁錯身上了。欲求其名,卻臨危而逃,把危險之事交給天子而毫無擔當。【參考譯文】（-）卓吾說:晁錯寫的《賢良對策》，把漢文帝直接推崇為上古五帝那樣的帝王，并非奉承，只是因為他的臣子都比不上罷了。所以說：“五帝十分神圣，他們的臣子比不上他們，所以自己親自處理政事。”親自處理政事就不可能不懂得治理國家的辦法。如今看當時在朝廷的諸位臣子，只有賈誼罷了。賈誼雖然是千古難得的英才，但與文帝相距太遠了，這樣怎么能是文帝咸有一德的臣子呢?既不能像五霸的輔臣，比其君主賢能，又不能像三王的臣子，和君主一樣賢能，那么孝文帝真的是孤立無援，沒有可用的輔佐之人了。因此晁錯為他感到哀傷，故而推崇他和五帝并列。然而說漢文帝沒有輔臣是可以的，認為他不懂得治理國家的辦法就不對了。治國的辦法很多，如果認為別人都不懂得治理國家的辦法，一定想要別人都用自己治理國家的辦法，那么又怎么能說是懂得治理國家的辦法呢？漢文帝有漢文帝治理國家的辦法，漢高祖有漢高祖治理國家的辦法，二五帝霸又各自有二五帝霸治理國家的辦法。以至于六家九流，凡是有所倚仗而成就大功業的人，未嘗不全都有一定的真實的治理國家的辦法。只有儒家的人不懂得，所以不能夠談論治理國家的辦法。雖然中間也有一兩個偶然相合的，然而都不是性情穩定、神靈契合，心中融會貫通，真好像有了把握之后才做這樣的事。因此順應當時的時勢，采用一定的辦法,世事沒有固定的時勢，我也沒有固定的辦法，這就叫作隨著時間的推移而自己不必勞頓，這才是上等。把握辦法，駕馭時勢，時勢本來無常，而辦法則有固定規律，這就叫作把握固定不變的辦法來應對無窮的變化，這是次等。如果看不見當時的時勢，不懂得辦法，時勢在則辦法在，而辦法不能違背時勢；辦法在則時勢在，而時勢也不能違背辦法：這就是管夷吾等人的才能，是上等中的上等。像晁錯這樣的人，只不過是刑名一家的學說，申、商一類的辦法，反而認為文帝不懂得治國辦法，而想要牽制文帝讓他聽從自己，真是糊涂啊！（二）從前晁錯彈精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱靖山以東各諸侯國的勢力。山東諸侯共同起兵，借著殺晁錯的名義反叛朝廷。可是景帝不加明察，就把晁錯殺了來說服他們退兵。天下人悲嘆晁錯因為盡忠而遭殺身之禍，卻不知道晁錯也有自取其禍的地方。七國那樣強大，卻突然削弱它們的勢力，他們起來叛亂難道值得奇怪嗎？晁錯不在這個時候豁出自己的性命，為天下站到擔當這場大危難的最前頭，置吳、楚等七國于死地，卻為了保全自己的性命，想讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。況且引發七國之亂的是誰呢？他自己想贏得那個美名，又怎么能躲避這場禍患呢？因為親自帶兵出征極為危險，留守后方十分安全，自己是引發叛亂的禍首，卻選擇最安全的事情，把最危險的事情留給皇上，這是忠臣義士憤恨不平的原因啊。在這個時候，即使沒有袁盎，晁錯也不可能免于殺身之禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征，按情理來說,皇帝本來已經覺得這是勉為其難的事情，因此很反感他的建議,這樣袁盎的讒言才能乘機起作用。假若吳、楚等七國叛亂時，晁錯豁出性命承擔平叛這一危險的重擔，夜以繼日像淬火磨刀似的訓練軍隊，向東邊嚴陣以待，使危險的局勢不至于牽累皇帝，那么皇帝就會充分依靠他而無所畏懼。即使有一百個袁盎，又哪里有機會挑撥離間呢？六、閱讀下面的文言文，完成下面小題。書魯亮儕［清］袁枚。*季，余號孫文定公于保定制府。坐甫定，閽啟：“清河道魯之裕今事。”余避東廂，窕偉丈夫年七十許，高眶，大顆，白須彪彪帶；口析水利數萬言。心異之，不能忘。后二十年，魯公卒已久，予奠于白下①沈氏，縱論至于魯，坐客葛聞橋先生日：魯字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南嚴，提、鎮、司、道以下，受署惟謹，無游目視者。魯效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠，騎驢入境。父老數百扶而道苦之，再拜問訊，日：“聞有魯公來代吾令，客在開封知否？”魯謾日：“孝問云何？”日：“吾令賢，不忍其去故也。”又數里，見儒衣冠者簇簇然謀日：“好官去可惜，伺魯公來，堵訴之？”或搖手日：“咄！田督有令，雖十魯公奚能為？且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？“魯心敬之而無言。至縣，見李貌溫溫奇雅。揖魯入，日：“印待公久矣！”魯拱手日：“觀公狀貌、被服，非豪縱者，且賢稱噪于士民，甫下車而庫虧何耶？”李日：“某滇南萬里外人也別母游京師十年得中華借俸迎母母至被劾命也！”言未畢，泣。魯日：“吾喝甚，具湯浴我！”徑詣別室，且浴且思，意不能無動。良久，擊盆水誓日：”依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚日：“公何=？"日：“之省。”與之印，不受；強之日：“毋累公！”魯擲印鏗然，厲聲日：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑土民焚香送之。至省，先謁兩司告之故。皆日：“汝病喪心耶？以若所為，他督撫猶不可，況田公耶？”明早詣轅，則兩司先在。名紙未投，合轅傳呼曾令入。田公由自坐，面鐵色，盛氣迎之，旁列司、道下文武十余人，咚魯日：“汝不理縣事而來，何也？”日：“有所啟。”日：“印何在？”日：“在中牟。”日：“交何人？”日：“李令。”田公干笑，左右顧日：“天下摘印者寧有是耶？”皆日：“無之。”兩司起立謝日：“某等教敕亡素，至有狂悖之員。請公并劾魯，付某等嚴訊朋黨情弊，以懲余官！”魯免冠前呼首，大言日：“固也。待裕言之:裕一寒士，以求官故，來河南。得官中牟，喜甚，恨不連夜排衙視事。不意入境時，李令之民心如是，土心如是，見其人，知虧帑故又如是。若明公已知其然而令裕往,裕沽名譽，空手歸，裕之罪也；若明公未知其然而令裕往，裕歸陳明，請公意旨，庶不負大君子愛才之心與圣上以孝治天下之意。公若以為無可哀憐，如裕再往取印未遲。不然，公轅外官數十，皆求印不得者也。裕何人，敢逆公意耶？”田公默然。兩司目之退。魯不咖，走出，至屋雷②外；田公變色下階，呼日：“來！”魯入跪。又招日：“前！”取所戴珊瑚冠覆魯頭，嘆日：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾幾誤劾賢員。但疏去矣，奈何！”魯日：“幾日？”日：“五日，快馬不能追也。”魯日：“公有恩，裕能追之。裕少時能日行三百里；公果欲追疏，請賜契箭一枝以為信！”公許之，遂行。五日而疏還。中牟令竟無恙。以此魯名聞天下。先是，亮儕父某為廣東提督，與三藩,要盟。亮儕年七歲，為質子于吳。吳王坐朝，亮儕黃袂衫，戴貂蟬④侍側。年少豪甚，讀書畢，日與吳王帳下健兒學嬴越勾卒、擲涂賭跳之法，故武藝尤絕人云。［注］①白下:南京舊時別稱。②雷:屋檐。③三藩:清初，明降將吳三桂被封為平西王，尚可喜為平南王，耿精忠為靖南王，稱作“三藩”。④貂蟬:冠飾。1.對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是（3分）（ ）A.余謁孫文定公于保定制府 謁:拜見B.清河道魯之裕自事 白：報告C.昵魯日:汝不理縣事而來 睨:斜著眼看D.魯不謝，走出 謝:表達感謝2.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（3分）（ ）A.白須彪彪烈/鏤陳涉甕牖繩樞之子B.苓問云何/以茬所為,求若所欲C.公何書/夫天者,人之始也D.則裕再往取印未遲/則物與我皆無盡也3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是（3分）（）A.某滇南/萬里外人也/別母/游京師十年得/中牟借俸/迎母/母至被劾/命也B.某/滇南萬里外人也/別母/游京師十年/得中牟/借俸迎母/母至/被劾/命也C.某/滇南萬里外人也/別母游/京師十年得/中牟借俸/迎母/母至/被劾命也D.某/滇南萬里/外人也/別母游/京師十年/得中牟借俸/迎母/母至被劾/命也.下列語句中涉及的文化常識表述有誤的一項是（3分）（）“己未冬”中的“己未”用的是干支紀年法,這句的意思是“己未年的冬天”。“甫下車而庫虧何耶”中的“下車”的意思就是“官員剛剛到一個地方上任”。“田公南向坐”和《鴻門宴》“亞父南向坐”，田公和亞父坐的都是最尊貴的位子。”魯免冠前叩首”中“叩首”是古人一種較隆重的禮節,意思是“以頭叩地”。.下列對文章的理解與分析,不恰當的一項是（3分）（）A.文章主要是借葛聞橋之口講述主人公魯亮儕的生平事跡,最后一段用簡筆補充交代魯“武藝尤絕”的原因。B.首段中“心異之,不能忘”幾個字是引起后文的關鍵,二十年后在南京又談到魯亮儕,這才引出葛聞橋的介紹。C.“擲印”“厲聲”“竟怒馬馳去”等細節把魯亮儕對李令的憤怒描寫得很生動，將魯亮儕的形象塑造得有聲有色。D.作者選材極有特點,主要記敘魯亮儕生平幾件事,并沒有過多渲染人物的武藝,這樣寫是為了突出主人公的精神力量。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）好官去可惜，伺魯公來，盍訴之？（3分）(2)奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾幾誤劾賢員。(4分)(3)中牟令竟無恙。以此魯名聞天下。(3分).根據文章內容,概括主人公魯亮儕“奇”在何處。(3分)六、.答案D謝:告辭。.答案DA.形容詞詞尾,……的樣子;連詞,然而。B.代詞,你們;代詞,如此。C.動詞，到;結構助詞，的。D.兩個“則”都是連詞，那么。.答案B“滇南萬里外”作“人”的定語，中間不能斷開，排除A、D兩項；“游京師十年”為動補結構，中間不能斷開；''得中牟”動賓結構,中間不能斷開，排除C項。.答案C《鴻門宴》中項羽、項伯“東向坐”，坐的是最尊貴的位子。.答案C“魯亮儕對李令的憤怒”錯誤。.答案(1)好官離開了可惜，等魯公來，何不去向他申訴？(2)奇男子!這頂冠帽應該給你戴。沒有你,我幾乎錯誤地撤掉了賢官。(3)中牟縣令最后太平無事。從此魯公名聞天下。解析⑴“去”，離開；“伺”，等；“盍”，何不；“訴”，申訴。(2)“宜”，應該；“劾”，撤掉。(3)“竟”，最后；“無恙”，太平無事。7.答案①相貌英武,武藝奇絕;②胸懷百姓，能言善辯;③舍己為人,不沽名譽;④不循常理，不畏強權。解析首先要緊緊扣住題干中的''奇"字，在文中找出描寫主人公言行的句子,然后進行概括即可。由“高眶，大顆，白須彪彪然”“裕少時能日行三百里”“武藝尤絕人”可知，他相貌英武，武藝奇絕;結合“吾令賢,不忍其去故也”“好官去可惜，伺魯公來,盍訴之”，以及在聽到李縣令“下車而庫虧”的原因后，魯公“擲印鏗然……竟怒馬馳去”可知，他舍己為人，不沽名譽；由“不意入境時，李令之民心如是，土心如是……公若以為無可哀憐,則裕再往取印未遲。不然,公轅外官數十，皆求印不得者也。裕何人,敢逆公意耶”可知，他胸懷百姓，能言善辯；由“依凡而行者，非夫也”和他面對田公的怒斥并未妥協,可概括出他不循常理,不畏強權。【參考譯文】乾隆四年的冬天，我在保定直隸總督府拜見總督孫文定公。剛剛坐定，守門人進來報告，說：“清河道魯之裕前來報告工作。“我就到東廂房去回避，暗中看見這位魁梧的男子約七十歲，大眼睛，寬額頭，白胡須閃閃發光;講述水利情況有條有理，洋洋數萬言。我心中十分驚異，一直不能忘記。二十年后，魯公已經去世很久了，我在南京沈氏家中停留，與友人暢論古今，談到了魯公，座中有位客人葛聞橋先生說:魯之裕，字亮儕，是一位奇男子。田文鏡任河南總督，為政嚴厲苛刻，提、鎮、司、道及以下各級官員，奉命守職，極其謹慎，沒有敢馬虎隨便的。魯公就在田文鏡部下工作。有一天，田文鏡命令魯公去摘取中牟縣李縣令的官印，并就此代理縣令。魯公改裝前去，穿著粗布衣服，戴著草帽，騎著驢子進入中牟縣境。只見數百位老年人互相攙扶著在大路上嘆苦發愁，魯公走上去一再行禮詢問原因，（老人們）回答：“聽說有位魯公要來接替我們的縣令，客人您在開封知道這事嗎？”魯公故意問：“你們問這個做什么？''（老人們）回答：“因為我們縣令賢明，不忍心讓他離去。”又走了幾里路，看見許多讀書人聚集在一起商議：“好官離開了可惜，等魯公來，何不去向他申訴？”有人就搖手說：“唉！田總督早有命令，即使有十個魯公，又有什么辦法？何況魯公正是取代李縣令職位而來的，怎么肯自己不做官而讓給別人呢？”魯公聽了，心里非常尊敬李縣令,但沒有作聲。到了縣衙，見李縣令的相貌溫良奇雅。（李縣令）向魯公作揖，請魯公進去，說：“官印已經等待魯公很久了！”魯公拱手回禮，說：“我看您的形狀相貌、衣著服飾，并不是奢侈放蕩的人，而且在讀書人和老百姓中間，盛傳著您的賢名，怎么會剛剛上任就虧空了國庫呢？”李縣令回答：“我，是遠在萬里之外的云南人。與母親分別后，在京師游學十年，才得到中牟縣令之職，因此借了俸銀迎母親到來。母親到了，卻被彈劾去官，這是命啊！”話尚未講完，哭了。魯公說：“我一路來受了暑熱，請準備熱水，讓我洗個澡！”說罷，就一直走到別的房間中去，一面洗澡，一面思索，內心不能不有所感動。想了很久,他擊打著盆中的水，發誓說：“如果按照常規行事，就不是大丈夫了！”于是他穿戴好衣帽向李縣令告辭，李縣令大驚，問道：“您到哪里去？”回答：“到省里去。”李縣令交給他官印，他不接受；李縣令堅決要給，說：”不要因為我而連累您！”魯公將官印鏗然一聲擲在地上，厲聲說：''您還不知道我魯亮儕的為人！”竟拍馬飛馳而去。全縣的人民都焚香送他。到省里以后，魯公先去拜見布政司和按察司，稟告事情的前后經過。兩司都說：“你犯了喪心病了嗎？像你這樣做事，在別的總督巡撫面前尚且不許可，更何況是田公呢？”第二天早上，魯公到衙門時，兩司長官已經先在了。帖子姓名還沒有報上去，全衙■門已經在傳呼魯公入內。只見田公朝南而坐，臉色鐵青，怒氣很盛地在等著他，兩旁排列著司、道以下文武官員十余人，田公斜著眼看魯公說：“你不管縣事而來，做什么？“魯公答：“有事要報告。”問：“官印在哪里？”答：“在中牟縣。”問："交給什么人？”答：“李縣令。”田公干笑著，看著左右的人說：“天下有這樣去摘印的人嗎？”都回答：“沒有。”兩司馬上起立向田公認罪，說：“這是我們平時沒有教誡，以致有這樣狂妄悖理的官員。請您將魯之裕也一起撤職,把他交給我們，讓我們來嚴厲審訊他們拉黨結派作弊的罪行，以警誡其他官員。”魯之裕脫下官帽，向前叩頭，大聲說道：“本來應當這樣。只是讓我講明一下：我是一個貧寒的讀書人，因為想謀求一官半職，所以來到河南。我能得到中牟縣令之職，非常高興，恨不能連夜就擺起儀仗，立即辦理公事。沒有想到一入縣境，耳聞目睹李縣令在百姓心目中的印象竟這樣好，士大夫對他也是一樣，等見到他本人，知道他挪用銀幣又是這樣的緣故。假如大人您已經知道他的情況而命令我去，我為了自己沽名釣譽，而空手歸來，那是我的罪了；如果大人您不知道他的情況而命令我去，我回來向您說明這些原因，請示大人的意旨，這樣或許可以不辜負大人愛才之心以及圣上主張以孝來治理天下的意旨。您若是認為（李縣令）沒有什么可以哀憐的，那么我再去取印也并不遲。如果不是這樣，大人轅門外有數十名官員，都想求得一個官印而得不到，我是什么人，敢違拗您的旨意呢？“田公聽了默默無言。兩司給魯公遞眼色叫他退出。魯之裕也不告辭，走了出去。剛走到屋檐外，田公變了面色走下臺階，呼叫魯之裕：“回來！”魯公入內跪下。田公又招呼他：“向前！”然后取下自己所佩戴的珊瑚冠戴在魯公頭上，嘆息著說：“奇男子！這頂冠帽應該給你戴。沒有你，我幾乎錯誤地撤掉了賢官。可惜給皇上的奏章已經送出去了，沒有辦法了！”魯公問：“幾天了？”回答：“五天了，快馬也追不上了。"曾公說：''大人有恩，我能追還。我年輕時能一天走三百里；大人真要追回奏章，請賜給我一枝令箭作為信物！”田公應允了，于是魯公馬上就走。過了五天，奏章被追回了。中牟縣令最后太平無事。從此魯公名聞天下。在此之前，魯亮儕的父親曾任廣東提督，因受三藩脅迫，與他們結了盟。當時亮儕只有七歲，被作為人質押在吳三桂處。吳王上朝時，亮儕穿了件黃袂衫，頭戴插有貂蟬的武官帽子侍立在旁。年少卻很有豪氣，讀書完畢，每天與吳王帳下的勇士們學習古秦國、越國作戰時所擺的軍陣以及擲涂泥、賭跳躍等各種武技，所以他的武藝尤其超人一等。七、閱讀下面的文言文，完成問題。童心說◎（節選）李贄夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初曷可失也！然童心胡然而遽失也？蓋方其始也，有聞見從耳目不入，而以為主于其內而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以為主于其內而童心失。其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，于是焉又知美名之可好也，而務欲以揚之而童心失；知不美之名之可丑也，而務欲以掩之而童心失。夫道理聞見，皆自多讀書識義理而來也。古之圣人，曷嘗不讀書哉！然縱不讀書，童心固自在也，縱多讀書，亦以護此童心而使之勿失焉耳，非若學者反以多讀書識義理而反呼之也。夫學者既以多讀書識義理障其童心矣，圣人又何用多著書立言以障學人為耶？童心既障，于是發而為言語，則言語不由衷；見而為政事，則政事無根柢；著而為文辭，則文辭不能達。非內含于章美也，非篤實生輝光也，欲求一句有德之言，干不可得。所以者何？以童心既障，而以從外人者聞見道理為之心也。夫既以聞見道理為心矣，則所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也。言雖工，于我何與，豈非以假人言假言，而事假事文假文乎？蓋其人既假，則無所不假矣。由是而以假言與假人言，則假人喜；以假事與假人道，則假人喜；以假文與假人談，則假人喜。無所不假，則無所不喜。滿場是假，矮人Q何辯也？然則雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見于后世者，又豈少哉!何也天下之至文未有不出于童心焉者也茍童心常存則道理不行聞見不立無時不文無人不文無一樣創制體格文字而非文者。詩何必古選，文何必先秦。降而歸六朝，變而為近體；又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂曲》，為《水滸傳》，為今之舉子比,皆古今至文，不可得而時勢先后論也。故吾因是而有感于童心者之自文也，更說什么《六經》，更說什么《語》《孟》乎!（有刪改）［注］①李贄一直抨擊程朱理學（即文中的“聞見”“道理”）。明神宗萬歷十四年有人寫信說他“以妄亂真，壞教毒世”，李贄大為惱火,寫下這篇文章反駁其指責。②矮人:見識短淺的人。.對下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是（3分）（ ）A.非若學者反以多讀書識義理而反律之也障:阻塞B.欲求一句有德之言,卒不可得卒:最終C.然則雖有天下之至文至:達到D.為今之舉子業,皆古今至文業:文章.下列各組句子中加點詞的意義和用法,相同的一組是（3分）（）A.有聞見從耳目加入吾嘗終日陋思矣B.夫塔以聞見道理為心矣即無伯叔,終鮮兄弟C.言里工，于我何與相如單鴛,獨畏廉將軍哉D.降而為六朝,變而為近體竊為大王不取也3.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是（3分）（）A.何也天下之至/文未有不出于童心焉者也/茍童心常存/則道理不行/聞見不立/無時不文/無人不文/無一樣創制/體格文字而非文者B.何也天下之至/文未有不出于童心焉者也/茍童心常存/則道理不行/聞見不立/無時不文/無人不文/無一樣創制體格文字而非文者C.何也/天下之至文/未有不出于童心焉者也/茍童心常存/則道理不行/聞見不立/無時不文/無人不文/無一樣創制/體格文字而非文者D.何也/天下之至文/未有不出于童心焉者也/茍童心常存/則道理不行/聞見不立/無時不文/無人不文/無一樣創制體格文字而非文者4.下列句子不能直接證明“童心”重要作用的一項是（3分）（）A.若失卻童心,便失卻真心;失卻真心,便失卻真人。B.童心者，心之初也。夫心之初曷可失也！C.發而為言語,則言語不由衷;見而為政事,則政事無根柢。D.圣人又何用多著書立言以障學人為耶？.下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（3分）（）A.文章開頭先對“童心”作出明確的解釋，接著探究人的童心失去的原因。B.作者反對程朱理學，認為那些“聞見”和“道理”是讀書識義理的障礙。C.如果一個人不具有美好品質和真才實學,也就說不出有道德修養的真話。D.只要發自人的真心，即使那些參加科舉的八股文,也能成為千古美文。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）所以者何？以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。（4分）（2）故吾因是而有感于童心者之自文也，更說什么《六經》，更說什么《語》《孟》乎！（4分）.請概括人失去“童心”的原因。（3分）七、.答案C至，在這里是“達到極點”。.答案AA.均為連詞，表修飾。B.連詞,既然;連詞，常與“又”等搭配，表示并列。C.連詞,即使;連詞，雖然。D.動詞,成為;動詞,認為。.答案D“至文”中“至”是“文”的定語,兩者不可斷開，排除A、B兩項；“無……非文”與前文“無……不文”對應,中間不能斷開,排除C項。.答案D“圣人又何用多著書立言以障學人為耶”是講述圣人著書立言的目的并非“障其童心”，不能直接證明“童心”的重要作用。.答案B"認為那些‘聞見'和'道理'是讀書識義理的障礙”錯誤，從“夫學者既以多讀書識義理障其童心矣”可以看出，作者只是認為閱讀那些宣揚“聞見”“道理”的書會成為童心的障礙。.答案(1)為什么呢?就是因為童心已經被阻塞，而讓后天得到的見聞、道理入主心靈。(2)所以,我對那些發自童心的文章體會最深，實在用不著言必稱《六經》，言必稱《論語》《孟子》。解析(1)所以者何，為什么呢；以，因為;既障，已經被阻塞。(2)因是，由此;童心者之自文，發自童心的文章。.答案①聞見、道理日益增多，并占據了內心。②知道了美名的好處而又想發揚光大。③知道了惡名的丑陋而又想加以掩蓋。解析根據“有聞見從耳目而入，而以為主于其內而童心失。其長也，有道理從聞見而入，而以為主于其內而童心失。其久也