讓德育充滿活力

—中小學德育的改革與創新

長興電大進院駱秀芳讓德育充滿活力

1交流提綱

一、學校德育工作的重要性二、德育工作面臨的困難和挑戰三、學校德育工作的改革與創新交流提綱一、學校德育工作的重要性2

我國德育較之世界各國，比任何一個國家都重視德育，尤其是重視青少年德育。從十一屆三中全會以來中央頒發了七個有關加強中小學德育的文件，2004年2月26日又頒發了《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，已經是第八個文件，平均是三年一個文件，可見其重視程度。一．學校德育工作的重要性我國德育較之世界各國，比任何一個國家都重視德育，尤其3

《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》（2004年2月26日）：學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環節。一．學校德育工作的重要性《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年4

《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》（2004年2月26日）把加強和改進未成年人思想道德建設作為六個工程：舉國關注的民心工程著眼未來的希望工程精神文明的基礎工程齊抓共管的社會工程協調推進的系統工程振興中華的世紀工程一．學校德育工作的重要性《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思5《給書桌留下一方凈土》

“什么都可以引進，而唯有人民的素質引進不了。只能在這塊土地上自己培養，這是非常根本的。如果忽視了教育，那么由此造就的低文化素質的人，建設現代化將是不可能的。”（摘自《青年報》）一．學校德育工作的重要性《給書桌留下一方凈土》“什么都可以引進，而唯有6

概念：所謂德育，是指教育者按照一定社會的要求和受教育者身心發展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統的影響，通過教育者和受教育者雙主體在實踐活動中的互動，把一定社會所要求的政治準則、思想觀點、道德規范、法紀規范和心理品質，內化為受教育者個體素質的教育。

要素：政治教育思想教育道德教育法紀教育心理教育德育的概念和構成要素概念：所謂德育，是指教育者按照一定社會的要求和受教育7二．德育工作面臨的困難和挑戰1、全球化與擴大開放對德育工作的影響2、新科技革命對德育工作的影響3、學校德育工作本身存在的問題4、家庭教育的不平衡與結構缺失二．德育工作面臨的困難和挑戰1、全球化與擴大開放對德育工作的8

全球化是一個經濟的、政治的、社會的、文化的全球化過程。全球化是一個歷史性的過程，是人類社會發展的必由之路，也是現代科技發展的必然產物。它帶來經濟發展的全球機遇，使得全球資源的配置向效益最佳的地區、集團集聚，發揮出最大的經濟效益；帶來全球文化價值觀的逐漸確立。1．全球化與開放對德育工作的影響1．全球化與開放對德育工作的影響9

但是全球化也帶來許多負面的影響

為了具備全球競爭力，當代資本主義將責任定義為“全球性”，意欲從根本上擺脫對于民族和國家所負的責任，讓商業價值凌駕于其他一切價值之上，人與人之間完全變成了赤裸裸的金錢關系和利害關系，極端個人主義和利己主義高度膨脹。導致了人與人、個人與社會、人與自身的沖突。只講索取，不講奉獻；只要權利，不履行義務和責任。造成人際疏離，家庭解體，老少失養，身心失調，情感扭曲，人格分裂，造成社會不得安寧。但是全球化也帶來許多負面的影響10

第一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們貌視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育。為他們制造對色情產生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調的刻苦耐勞精神。第二、一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要娛樂和教育的方式讓他們向往我們的衣、食、住、行、，就是成功的一半。美國中情局對付中國的《十條誡令》第一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，11

第三、一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。第四、時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。美國中情局對付中國的《十條誡令》第三、一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳12

第五、要不斷制造新聞，丑化他們的領導人。我們的記者應該找機會采訪他們，然后利用他們自己的言辭來攻擊他們自己。第六、在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。美國中情局對付中國的《十條誡令》第五、要不斷制造新聞，丑化他們的領導人13

第七、要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發生通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。第八、要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們表面上必須非常慈祥地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。美國中情局對付中國的《十條誡令》第七、要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸14

第九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。第十、暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。（《環球》）美國中情局對付中國的《十條誡令》第九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一15

現代科學技術對社會發展和進步發揮了巨大推動作用的同時，社會也發生了復雜而深刻的變化。科學技術的每一次重大成果，都回直接或間接地作用于社會的改革與發展，影響人們的價值觀念、思維方式和生活方式。同樣會對學校德育工作產生深遠的影響。當前，尤其是以互聯網發展為標志的信息科學技術革命，對學校德育工作帶來了巨大的影響。

2．新科技革命對德育工作的影響2．新科技革命對德育工作的影響16有助于培養學生自由、民主、平等的觀念，實事求是、尊重客觀規律的科學精神，珍惜時間、講究效率、勇于探索的品德；有助于學生提高科技信息社會必須具備的對信息的選擇、判斷、整合和運用的能力；有助于學生養成具有開放性、科學性、體驗性、創造性等的新的生活方式。新科技革命對德育工作的正面影響有助于培養學生自由、民主、平等的觀念，實事求是、尊重客觀規律17造成傳統文化的斷層，使得學生對本民族的優良傳統產生認同危機；豐富、誘人的高科技產品，容易使學生沉溺于物質追求與享受之中；人類以知識的力量“拷問”自然，逼其為人類“納貢”，造成人與自然的矛盾加劇，導致全球環境危機，制約了學生的健康的生活和生存方式。新科技革命對德育工作的負面影響造成傳統文化的斷層，使得學生對本民族的優良傳統產生認同危機；18●甲：勇敢是美德。乙：別教我孩子勇敢，請教我孩子學會保護自己，維護自己的利益。●甲：勤勞是美德。乙：只有為了創造美好的生活，勤勞才有價值；為勤勞而勤勞，是奴隸的美德。●甲：節儉是美德。乙：節儉是短缺經濟背景下的美德；在商品經濟社會中，適度消費才是美德。●甲：相互謙讓是處理利益沖突的基本準則。乙：相互謙讓和各不相讓一樣，會造成沖突和爭執，惟有公正才是處理利益沖突的基本準則。全球化、多元化、網絡化背景下的價值沖突全球化、多元化、網絡化背景下的價值沖突19德育工作應對新科技革命挑戰的對策要積極尋找傳統文化價值觀與現代科技精神之間的聯接點與轉換點，使之既傳承優秀民族思想道德傳統，又融合現代科技發展的科學精神；要重新確立適應科技時代的價值體系，并從中發掘出核心價值進行有效地教育。要建立與國際接軌的道德教育課程體系，把人文性與科學性融為一體，培養學生的獨立思考、自主選擇、自我約束、自我判斷的能力，促進學生道德價值觀的形成與發展。德育工作應對新科技革命挑戰的對策要積極尋找傳統文化價值觀與現20

社會主義市場經濟的深入發展，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的日益多樣化，新思想新觀念正在豐富著未成年人精神世界的同時，一些領域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權謀私等消極腐敗現象屢禁不止。3．校外社會環境中存在的問題社會主義市場經濟的深入發展，社會經濟成分21認識的片面性、實施的空泛性，表現在：地位不明：應試教育觀念沒有轉變，德育位置未能真正落實；“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”。方法不靈：德育方法陳舊呆板，沒有與學生的發展和社會的進步有機統一；“老辦法不靈、新辦法不明、蠻辦法不行”。針對性不強：“高、大、空、遠”缺少“近、小、實、親”。由于缺乏針對性，就談不上德育吸引力、感染力。效果不佳：“是一壺永遠燒不開的水，難以達到沸點”。我們花這么多時間抓德育，可是效果不一定滿意，社會不滿意，我們自己也不滿意。4．學校德育工作本身存在的問題認識的片面性、實施的空泛性，表現在：4．學校德育工作本身存22在南方某城市，某校小學四年級一個班要考數學了，同學們忽然發現班里數學成績最棒的那個女生沒來考試。同學們正感奇怪，老師說她的爺爺去世了，她請假了。同學們聽后立時一片歡呼聲，說她數學之所以考第一，是因為她爺爺是個數學教授，我們沒辦法超過她，現在她爺爺可死了，我們可以超過她了。于是小學生們興奮得又是敲桌子又是跺腳。在這個案例中，用情感體驗缺失來描述這些小學生的內心情感世界，顯然是準確的。中國青年報》曾轉引了這樣一則故事：在南方某城市，某校小學四年級一個班要考數學了，同學們忽然發現23《留美女生與父母的論戰》

我不愿意等公共汽車更愿意打車，因為利用省出來的時間我可以掙更多的錢。像五一那次，我接的沙河鎮建筑規劃的案子，九天掙了將近1萬，相當于一天1000多。我每小時的勞力值多少錢？掙錢的動力就是要爭取更好的生活品質。錢也不是省出來的，是掙的。我們都的物質欲望，我想用好的東西，也想讓你們用好的東西。我更于透過這條狹窄的縫隙看到一個明朗的天地。在MIT有很多優秀的學子和新鮮的生活觀念，如果因為吝惜金錢，失去金錢，失去碰撞的機會，是多么的可惜。我省下了1000多美元，但失去了一個合家團聚的機會。《留美女生與父母的論戰》我不愿意等公共汽車更愿意24學校德育問題形成的原因德育目的：重規約人--重發展人；德育目標：較抽象空泛--較具體、基礎性品德，由近及遠，由小到大；德育內容：計劃性、既定、單一--以生活為基礎的情境性教育。教師要學會情景性的處理問題。德育關注點：灌輸道理、控制行為--發展道德智慧、獲得成長的自我支持；德育渠道：主要靠獨立的、專門性德育--利用學科優勢、利用社區和社會資源，創設學校文化、班組文化；學校德育問題形成的原因德育目的：重規約人--重發展人；；25德育策略與方法：（1）統一規劃性的教育--關注每個人的生存處境；（2）已有的、既定的設計--促進、鼓勵、支持自發性的道德學習；（3）單向--雙向的互動、平等對話、支持系統、反饋；（4）說教--傾聽、榜樣；（5）傳授知識--行動、參與、體驗、經驗；（6）追求科學性--文化性、情境性；（7）古板的學習形式--多元化、游戲為主的學習形式。教師角色：傳遞者、塑造者--傾聽者、提問者、關懷者、促進者、伙伴、榜樣、導師。學校德育問題形成的原因德育策略與方法：（1）統一規劃性的教育--關注每個人的生存處265．家庭教育的不平衡與結構缺失

現在的家庭教育和學校幼兒園的教育一般都偏重智能，而有意或無意的輕視情商方面的培養。尤其是現在的獨生子女在優裕的環境中成長，“四二一”的家庭結構使得家庭的一切圍繞孩子轉，他們只知道索取，而往往不能分享，更不能給予。因此他們經不起任何挫折，既不懂得同情和理解別人，更不知道如何去尊重別人和別人搞好人際關系。一旦走入社會就會被競爭的局面碰得頭破血流。5．家庭教育的不平衡與結構缺失現在的家庭教育和學27例如：“現在家家一個孩子，好吃的，好穿的，當然要給我們了。上一代有撫養下一代的義務。”“你們未成年時，家長有撫養你們的義務；可是你們成人后，爸爸媽媽老了，你們也有反哺的責任。”“什么反哺？他們老了，社會發展了，可以把他們送到養老院。報紙上不也是這樣說嗎？”

“你們知道什么是人人為我，我為人人嗎？”“為別人，對我有什么好處？我干嘛要對他們好？”

“你喜歡你的爸爸媽媽嗎？”“可以吧。他們就知道讓我們學習，也不了解我們的思想，還限制我們玩。真沒有意思！”

《對兒童早期教育的一些反思》例如：“現在家家一個孩子，好吃的，好穿的，當然要給我們了。28家庭教育誤區重生活關心，忽視德智體全面培養；重智力投入，忽視品德行為的培養；重成績分數，忽視綜合能力的培養；重特長發展，忽視心理素質的培養。家庭教育誤區重生活關心，忽視德智體全面培養；29造成的不良后果嬌、懶、散、獨吃苦精神差勞動態度差紀律觀念差文明禮貌差辨別是非能力差心理承受能力差等造成的不良后果嬌、懶、散、獨30對1000名未成年犯的調查386名來自于離異或單親家庭182名是孤兒307名家長放任不管401名家教嚴厲粗暴328名過分溺愛偏袒

----《試論家庭職能與未成年人犯罪預防》省少管所徐文鶴對1000名未成年犯的調查386名來自于離異或單親家庭31三、德育工作的改革創新

1、德育目標層次化2、德育內容具體化3、德育途徑綜合化4、德育方法主體化5、德育手段現代化6、德育評價過程化三、德育工作的改革創新1、德育目標層次化321、德育目標層次化德育目標要堅持四個性：--目標的方向性：即堅持共產主義方向；--目標的時代性：具有鮮明的時代特點；--目標的層次性：愛國主義、社會主義、共產主義三個層次；--目標的職業性：反映將要從事的職業要求核心：養成學生良好的德性

1、德育目標層次化德育目標要堅持四個性：33

馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表現可以分七個不同層次：第一.圣者：1、以天下為己任，能舍己為公，舍己為人。2、胸懷寬闊，目光遠大，做事能深謀遠慮。3、善識人、用人，圖大事，干大事，敢逆流而上。4、道德高尚，能為人之楷模，受人敬仰，仍能尊重他人、虛心學習。5、有巨大影響能力，能感召人、引導他人前進。

第二.賢人：1、活著總想為他人、為社會多做貢獻。2、關心他人疾苦，已所不欲、決不施于他人。3、心地寬厚，能嚴己寬人，遇事能反躬已。4、是非分明，為堅持真理敢我行我素，不屈從外力、隨大流。5、聞過則喜，不斷學習上進，追求遠大志向的實現。馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人34

馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表現可以分七個不同層次：第三.好人：1、個人利益追求建立在不損害群體和他人利益的基礎上。2、能體諒別人困難，關心他人疾苦。3、自己活得好，希望大家也能活得好。4、重視保持自己人格尊嚴，也能尊重他人人格。求上進，有錯肯改。5、遵紀守法是為了保持高尚人格，有良好的生活追求。第四.中人:1、活著要干活，干活只為掙錢養家、繁衍后代。2、別人利益我不損害，誰損害了我的利益也不行。3、事不關己、高高掛起，天下興亡是別人的事。4、是非只在言談中，維護個人人格和尊重他人都只是為了面子。5、遵紀守法、講禮節，都只是為了處好關系，別給自己添麻煩。馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品35馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表現可以分七個不同層次：第五、庸人：

1、對人生抱輕浮態度。渾渾噩噩，貪圖安逸享受，過一天算一天混日子。2、一切從個人利害考慮，得占便宜就占便宜，并沾沾自喜、以此為榮。3、懷疑人、算計人，勾心斗角，搬弄是非成習慣。4、沒有是非感，八方應付、四面討好，看風頭、隨大流。他人得福，自己忌妒；他人有難，幸災樂禍。5、見利忘義，別人有意無意損害了自己，就記仇在心、尋機報復。馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表36馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表現可以分七個不同層次：第六.壞人：1、一切從個人利益出發，為此不惜損害國家、集體、他人利益。2、為了個人、小團體，不惜干違法、不道德的事。3、是非判斷以個人喜惡利害為標準。4、心中只有自己，金錢第一，生活只圖吃喝玩樂。5、知道自己干的是錯事，沒有改正的意愿，有時認錯也是為了騙人。第七.惡人：1、為了個人不惜殺人放火、害國害民。2、心中謀算的都是如何損人利己、進行欺詐。3、把以強凌弱、制造事端當做一種滿足，甚至以此為榮。4、結團伙、拉幫派，形成違法害民的惡勢力。5、認為人生就是靠巧取豪奪滿足個人欲望。

馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表372、德育內容具體化

德育即以“五愛”教育為中心的思想品德和政治教育（50年代中期）德育即政治思想教育或思想政治教育（50年代后期）德育即政治教育、階級斗爭教育（“文化革命”時期）德育即思想品德和政治教育（1988）德育即思想政治和品德教育（1993）德育即思想、政治和品德教育（1995）德育即對學生進行思想、政治、道德和心理品質教育（1995）德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育（1998）我國對德育內涵理解的變遷2、德育內容具體化德育即以“五愛”教育為中心的思想品德和政治38當代中國道德教育內容的基礎性構成以“誠實守信”為核心的“為人之德”以“責任心”為核心的“為事之德”以“愛國”為核心的“為民之德”以“熱愛生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”（葉瀾：《試析中國當代道德教育內容的基礎性構成》）當代中國道德教育內容的基礎性構成以“誠實守信”為核心的“為人39英國人的品德教育在英國中小學，道德教育被稱作“個人的社會健康教育”，其目的是讓孩子懂得如何處理人與人、人與環境的關系，懂得做人的基本道理，懂得如何融入社會，成為社會的一分子。其核心道德觀念是：尊重生命、公平、誠實、守信。英國人的品德教育在英國中小學，道德教育被40對于“自由”的要求個人自由，以不妨礙他人為度；起碼規則是自由的基本保障。在遵守起碼規則的前提下，個人享有充分自由，既可以選擇做道德高尚的人，也可以選擇做道德平庸的人。道德建設和道德教育的重點，在于使人理解并遵守為人的常軌，即起碼規則和基本原則。對于“自由”的要求個人自由，以不妨礙他人為度；起碼規則是自由41強調領會社會常識第一、學會照顧自己，同時不要妨礙他人；第二、如果你靠欺騙方式獲勝，那么實際上你已經輸了；第三、你不會每次都贏，總有輸的時候，重要的是享受整個過程；第四、占小便宜會吃大虧。強調領會社會常識第一、學會照顧自己，同時不要妨礙他人；42第一、要努力培養學生的高情商樹立奮斗目標自信心同情心好奇心自制力人際關系良好的情緒第一、要努力培養學生的高情商樹立奮斗目標43一位現代父親對兒子的忠告

1、不要拋棄朋友2、在向朋友泄露某個秘密前要三思3、永遠不要說發你薪水的人的壞話4、花一年時間去研讀一本經典著作5、學會替那些愛你的人考慮6、獲得成功后，一定要靜下心來考慮內心是否平衡，人是否健康和充滿愛心7、當你認為自己有了個偉大的主意時，千萬不要為其他雜事打擾一位現代父親對兒子的忠告1、不要拋棄朋友448、不要妄做批評，除非親眼目睹9、初次見面，要主動伸出手去，告知自己的姓名，要逐漸學會讓對方一直記得你10、每天抽空散步30分鐘，喝水六杯11、要提防那些永遠不吃虧的人12、要做到讓你的孩子一想起公正和完美來，就想到你13、在床頭柜上放一本記事本和一支鉛筆，一個好的主意往往誕生于凌晨3點14、當你用辛苦的工作換來某樣你想得到的東西時，要學會享受它。一位現代父親對兒子的忠告

8、不要妄做批評，除非親眼目睹一位現代父親對兒子的忠告45第二、要努力養成良好的行為習慣例如，在有75位曾獲諾貝爾獎的科學家舉行的一次集會上，記者采訪一位老學者：“請您談談，您是在哪所大學、哪個著名的實驗室學到了最重要的東西？”老學者略想了下說：“在幼兒園我學到了最重要的東西：把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要道歉；午飯后要休息；要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學到的東西就是這些。”與會的科學家都表示贊同。第二、要努力養成良好的行為習慣例如，在有75位曾46列寧接受的家訓

1870年列寧出生于俄國辛比爾斯克(今烏里揚諾夫斯克)。他的父親是省國民教育視察員，非常重視孩子們品德的培養。父親以身作則地教導他們：要學會尊重他人，不論別人身份高低貴賤；小朋友要是說話發音不準確，不要譏笑他，而要幫助他糾正，平時要多體諒別人，多替別人著想；要樂于助人，給老人婦女讓座；別人幫了忙，一定要道謝；自己有了錯，也一定要請求別人原諒列寧接受的家訓1870年列寧出生于俄國辛47第三、要努力培養創新精神

沒有創新，知識經濟主體便失卻了競爭力和生命力。從諾貝爾獎的設立到當今已經進行了96次評選，然而在這96次1000余人的獲獎名單中，占世界人口五分之一的泱泱大國--中國籍公民卻沒有一人獲獎。與此形成鮮明對比的是，楊振寧、李政道丁肇中、李遠哲、朱棣文、崔琦6位美籍華裔卻在別國的土地上獲此殊榮。創新對一個國家和發展的意義當然不僅僅在于獲得諾貝爾獎，其真正意義在于對促進經濟的發展和國力的增強有著決定性的影響。面對知識經濟的浪潮，一個國家和民族的創新能力和水平，決定著一個國家和民族的地位和發展速度。創新能力和水平的提高，又深深地依賴于一個國家和民族的創新教育能否順利實施。第三、要努力培養創新精神沒有創新，知識經濟主體便48《誰動了我的奶酪》

變化總是在發生如果你不改變，你就會被淘汰。一個人不可能去改變另一個人，人只能被自己改變。自從他做出第一個改變以后，他發現那些面對變化時產生的恐懼其實沒什么大不了的，那些都是自己嚇自己，是思想和行為的惰性在作怪。越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪。做好迅速變化的準備，不斷地去享受變化。《誰動了我的奶酪》變化總是在發生49《把木梳賣給和尚》A、1把----途中----一個小和尚B、10把----一座名山名寺----善男信女C、1000把----深山寶剎----“積善梳”《把木梳賣給和尚》50第四、要努力培養國際化的價值觀

聯合國教科文組織在《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》一書中指出，1980年有16個國家參加的道德教育會議的報告中寫到，各國的道德教育計劃所強調的道德價值觀念主要有四類：社會價值標準；有關個人的價值標準；有關國家和世界的價值標準；認識過程的價值標準。第四、要努力培養國際化的價值觀聯合國教科文組織在513、德育途徑綜合化重視多途徑發揮學校德育功能1.德育課程2.活動和交往3.道德實踐4.網絡5.良好和德育氛圍:人的因素、物的因素、精神文化因素注：要積極發揮班集體建設的作用3、德育途徑綜合化重視多途徑發揮學校德育功能52

4、德育方法主體化重視學生主體發展：要善于將社會道德要求轉化為學生自我要求，形成內在的道德認知和自覺的道德行為，以學生發展為本，著力于創造力、意志力、親和力、判斷力和獨立人格的培養。提高學生的自我教育能力：任何教育只有轉化為自我教育才能真正達到教育的效果。4、德育方法主體化重視學生主體發展：要善于將社會道53要重視發展學生的道德判斷力

為了發展的教育不能通過直接的教學和訓練來完成。兒童只運用從他們自身中發生的并且是逐漸變化而來的思維方式。個人是通過一個一步一步順序前進的方式發展出道德思維的。教師的任務就是促進這樣一種過程。

要重視發展學生的道德判斷力54道德兩難訴諸體驗的德育：體諒情境、后果情境、沖突情境布萊特效應：兒童通過對道德兩難問題的討論，能夠理解和同化高于自己一個階段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德階段的同伴的道德推理。道德兩難訴諸體驗的德育：體諒情境、后果情境、沖突情境55（一）歐洲有個婦女身患一種特殊的癌癥，生命垂危。醫生認為，有一種藥也許救得了她。這種藥是本城一名藥劑師最近發現的一種鐳劑。該藥造價昂貴，藥劑師還以10倍于成本的價格出售。他花200美元買鐳，而一小劑藥卻索價2000美元。這位身患絕癥的婦女的丈夫名叫海因茲，他向每個相識的人借錢，但他只能籌到大約1000美元，只是藥價的一半。海因茲告訴藥劑師他的妻子快要死了，并且請求藥劑師便宜一點把藥賣給他，或者允許他以后再付錢。可是，這位藥劑師說：“不行，我發明這種藥，我要靠它來賺錢。”海因茲絕望了，想闖進那人藥店，為妻子偷藥。

海因茲該偷藥嗎？為什么？兩難故事（規則和秩序）：海因茲與治癌藥

（一）歐洲有個婦女身患一種特殊的癌癥，生命垂危。醫生認為，有56

（二）海因茲撬門進入藥店。他偷到了藥，給他妻子服用。第二天的報紙上就刊登了一則偷竊消息。布郎先生是一位警官，他認識海因茲。他想起曾看見海因茲從藥店跑出來，意識到偷藥的人就是海因茲。

布朗先生是否應該告發海因茲？（三）最后布朗先生告發了海因茲。海因茲被逮捕，并被帶到法庭，法庭組織了一個陪審團，陪審團認為海因茲有罪。

假如你是法官，你會怎么判決？海因茲與治癌藥（二）海因茲撬門進入藥店。他偷到了藥，給他妻子57我有點不高興。講桌上堆放的洋槐樹籽有淺黃的，甚至還有豆綠的。籽粒里摻雜著莢皮和角柄。不過還好，每個人交的樹種都挺多。我掃視了全班同學一眼,想說點什么，可是沒有說。我剛被分配到這所學校，擔任這個班的班主任。初來乍到，我不便說什么這時，走上來一個小女孩，穿一身素雅的秋裝，顯得落落大方又略帶羞澀。她走到我跟前，沖我抿嘴一笑，低下頭，把手伸進褲兜里。

“怎么，沒采到？”我問。“不，可是沒有他們那么多。”她的臉刷地紅了，撩起眼皮看了我一眼，慚愧地站在那兒。“那，你采的呢？”我又問。種子我有點不高興。講桌上堆放的洋槐樹籽有淺58

她從兜里掏出一個小葫蘆，又從兜里掏出一張紙，在桌上展平，然后凝望著那小葫蘆的嘴兒，小心翼翼地住外抖。一顆，兩顆，三顆……我看著她倒出來的樹種，不由心里一動。那種子一般大小，有如飽滿的黑豆，每一顆都閃著烏亮的光澤。我想她一定是用那雙小手挑了又挑，選了又選，樹種才能如此一般大小，閃閃發光！我被一顆虔誠的童心感染了，心里充滿了溫暖。望著她那俊秀的臉頰，專注的樣子，我仿佛看見在茫茫的山川原野上，一棵棵洋槐樹正在茁壯成長，為遼闊的大地撐起一柄柄綠色大傘。

問題：假如你就是這位新老師，你會說什么？種子種子59道德教育的發展性原則--了解學生當前的道德判斷發展水平；--運用道德難題引起學生的意見分歧和認知失衡；--向學生揭示比他們高一階段的道德推理方式；--引導學生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式；--鼓勵學生把自己的道德判斷付諸行動。--要重視對道德規范和道德評價的合理辯護，反對非理性的德育；--要尊重學生的已有的道德認知水平，反對灌輸和說教；--要鼓勵學生主動探索道德難題，促進學生道德判斷力的提高。道德教育的發展性原則--了解學生當前的道德判斷發展水平；60讓我們的學生學會“等待”，延遲對他們要求的滿足，學會控制自己的情緒，養成好的生活習慣。懂得同情別人，體察別人的需求，學會與別人分享，喜歡幫助別人。我們不能什么都大包大攬，應該讓學生做力所能及的事情。也要讓學生體驗困難或挫折。只有這樣才能讓學生體驗成功的喜悅，樹立自信心，長大后才能面對競爭的社會。讓我們的學生學會“等待”，延遲對他們要求的滿足，615、德育手段現代化

“在信息社會里，信息和知識將代替金錢和權力而成為社會的基本財富和基本資源。社會范式將發生根本性的變革，知識價值將成為社會的主導價值。”充分發揮現代信息技術的作用，努力提高德育工作的效率主動應對德育面臨的挑戰，加強網絡陣地的建設5、德育手段現代化“在信息社會里，信息和知626、德育評價過程化德育評價的主要原則1）結合教學工作進行德育的原則2）根據青少年的特點進行德育的原則3）遵循德育規律進行德育的原則：知（道德認識和道德觀念）---曉之以理，情（道德情感）-----------------動之以情，行（道德行為習慣）-----------導之以行，意（道德意志）--------------持之以恒；4）各種教育力量互相配合，協調進行德育的原則6、德育評價過程化德育評價的主要原則63老師們！用我們的一份愛，用我們的一份情，用我們的智慧，用我們的奉獻去開創班主任德育工作新的輝煌！老師們！64讓德育充滿活力

—中小學德育的改革與創新

長興電大進院駱秀芳讓德育充滿活力

65交流提綱

一、學校德育工作的重要性二、德育工作面臨的困難和挑戰三、學校德育工作的改革與創新交流提綱一、學校德育工作的重要性66

我國德育較之世界各國，比任何一個國家都重視德育，尤其是重視青少年德育。從十一屆三中全會以來中央頒發了七個有關加強中小學德育的文件，2004年2月26日又頒發了《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，已經是第八個文件，平均是三年一個文件，可見其重視程度。一．學校德育工作的重要性我國德育較之世界各國，比任何一個國家都重視德育，尤其67

《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》（2004年2月26日）：學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環節。一．學校德育工作的重要性《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年68

《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》（2004年2月26日）把加強和改進未成年人思想道德建設作為六個工程：舉國關注的民心工程著眼未來的希望工程精神文明的基礎工程齊抓共管的社會工程協調推進的系統工程振興中華的世紀工程一．學校德育工作的重要性《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思69《給書桌留下一方凈土》

“什么都可以引進，而唯有人民的素質引進不了。只能在這塊土地上自己培養，這是非常根本的。如果忽視了教育，那么由此造就的低文化素質的人，建設現代化將是不可能的。”（摘自《青年報》）一．學校德育工作的重要性《給書桌留下一方凈土》“什么都可以引進，而唯有70

概念：所謂德育，是指教育者按照一定社會的要求和受教育者身心發展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統的影響，通過教育者和受教育者雙主體在實踐活動中的互動，把一定社會所要求的政治準則、思想觀點、道德規范、法紀規范和心理品質，內化為受教育者個體素質的教育。

要素：政治教育思想教育道德教育法紀教育心理教育德育的概念和構成要素概念：所謂德育，是指教育者按照一定社會的要求和受教育71二．德育工作面臨的困難和挑戰1、全球化與擴大開放對德育工作的影響2、新科技革命對德育工作的影響3、學校德育工作本身存在的問題4、家庭教育的不平衡與結構缺失二．德育工作面臨的困難和挑戰1、全球化與擴大開放對德育工作的72

全球化是一個經濟的、政治的、社會的、文化的全球化過程。全球化是一個歷史性的過程，是人類社會發展的必由之路，也是現代科技發展的必然產物。它帶來經濟發展的全球機遇，使得全球資源的配置向效益最佳的地區、集團集聚，發揮出最大的經濟效益；帶來全球文化價值觀的逐漸確立。1．全球化與開放對德育工作的影響1．全球化與開放對德育工作的影響73

但是全球化也帶來許多負面的影響

為了具備全球競爭力，當代資本主義將責任定義為“全球性”，意欲從根本上擺脫對于民族和國家所負的責任，讓商業價值凌駕于其他一切價值之上，人與人之間完全變成了赤裸裸的金錢關系和利害關系，極端個人主義和利己主義高度膨脹。導致了人與人、個人與社會、人與自身的沖突。只講索取，不講奉獻；只要權利，不履行義務和責任。造成人際疏離，家庭解體，老少失養，身心失調，情感扭曲，人格分裂，造成社會不得安寧。但是全球化也帶來許多負面的影響74

第一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們貌視、鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教育。為他們制造對色情產生興趣的機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉他們一直強調的刻苦耐勞精神。第二、一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要娛樂和教育的方式讓他們向往我們的衣、食、住、行、，就是成功的一半。美國中情局對付中國的《十條誡令》第一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，75

第三、一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。第四、時常制造一些無事之事，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨。美國中情局對付中國的《十條誡令》第三、一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳76

第五、要不斷制造新聞，丑化他們的領導人。我們的記者應該找機會采訪他們，然后利用他們自己的言辭來攻擊他們自己。第六、在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論在什么場合，什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷地說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個地盤，一定要不擇手段。美國中情局對付中國的《十條誡令》第五、要不斷制造新聞，丑化他們的領導人77

第七、要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發生通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心目中就會完全垮臺。第八、要以我們的經濟和技術優勢，有形無形地打擊他們的工業。只要他們的工業在不知不覺中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會動亂。不過我們表面上必須非常慈祥地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。美國中情局對付中國的《十條誡令》第七、要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們向我們借貸78

第九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自尊自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。第十、暗地運送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。（《環球》）美國中情局對付中國的《十條誡令》第九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一79

現代科學技術對社會發展和進步發揮了巨大推動作用的同時，社會也發生了復雜而深刻的變化。科學技術的每一次重大成果，都回直接或間接地作用于社會的改革與發展，影響人們的價值觀念、思維方式和生活方式。同樣會對學校德育工作產生深遠的影響。當前，尤其是以互聯網發展為標志的信息科學技術革命，對學校德育工作帶來了巨大的影響。

2．新科技革命對德育工作的影響2．新科技革命對德育工作的影響80有助于培養學生自由、民主、平等的觀念，實事求是、尊重客觀規律的科學精神，珍惜時間、講究效率、勇于探索的品德；有助于學生提高科技信息社會必須具備的對信息的選擇、判斷、整合和運用的能力；有助于學生養成具有開放性、科學性、體驗性、創造性等的新的生活方式。新科技革命對德育工作的正面影響有助于培養學生自由、民主、平等的觀念，實事求是、尊重客觀規律81造成傳統文化的斷層，使得學生對本民族的優良傳統產生認同危機；豐富、誘人的高科技產品，容易使學生沉溺于物質追求與享受之中；人類以知識的力量“拷問”自然，逼其為人類“納貢”，造成人與自然的矛盾加劇，導致全球環境危機，制約了學生的健康的生活和生存方式。新科技革命對德育工作的負面影響造成傳統文化的斷層，使得學生對本民族的優良傳統產生認同危機；82●甲：勇敢是美德。乙：別教我孩子勇敢，請教我孩子學會保護自己，維護自己的利益。●甲：勤勞是美德。乙：只有為了創造美好的生活，勤勞才有價值；為勤勞而勤勞，是奴隸的美德。●甲：節儉是美德。乙：節儉是短缺經濟背景下的美德；在商品經濟社會中，適度消費才是美德。●甲：相互謙讓是處理利益沖突的基本準則。乙：相互謙讓和各不相讓一樣，會造成沖突和爭執，惟有公正才是處理利益沖突的基本準則。全球化、多元化、網絡化背景下的價值沖突全球化、多元化、網絡化背景下的價值沖突83德育工作應對新科技革命挑戰的對策要積極尋找傳統文化價值觀與現代科技精神之間的聯接點與轉換點，使之既傳承優秀民族思想道德傳統，又融合現代科技發展的科學精神；要重新確立適應科技時代的價值體系，并從中發掘出核心價值進行有效地教育。要建立與國際接軌的道德教育課程體系，把人文性與科學性融為一體，培養學生的獨立思考、自主選擇、自我約束、自我判斷的能力，促進學生道德價值觀的形成與發展。德育工作應對新科技革命挑戰的對策要積極尋找傳統文化價值觀與現84

社會主義市場經濟的深入發展，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的日益多樣化，新思想新觀念正在豐富著未成年人精神世界的同時，一些領域道德失范、誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現象沉渣泛起；一些成年人價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權謀私等消極腐敗現象屢禁不止。3．校外社會環境中存在的問題社會主義市場經濟的深入發展，社會經濟成分85認識的片面性、實施的空泛性，表現在：地位不明：應試教育觀念沒有轉變，德育位置未能真正落實；“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”。方法不靈：德育方法陳舊呆板，沒有與學生的發展和社會的進步有機統一；“老辦法不靈、新辦法不明、蠻辦法不行”。針對性不強：“高、大、空、遠”缺少“近、小、實、親”。由于缺乏針對性，就談不上德育吸引力、感染力。效果不佳：“是一壺永遠燒不開的水，難以達到沸點”。我們花這么多時間抓德育，可是效果不一定滿意，社會不滿意，我們自己也不滿意。4．學校德育工作本身存在的問題認識的片面性、實施的空泛性，表現在：4．學校德育工作本身存86在南方某城市，某校小學四年級一個班要考數學了，同學們忽然發現班里數學成績最棒的那個女生沒來考試。同學們正感奇怪，老師說她的爺爺去世了，她請假了。同學們聽后立時一片歡呼聲，說她數學之所以考第一，是因為她爺爺是個數學教授，我們沒辦法超過她，現在她爺爺可死了，我們可以超過她了。于是小學生們興奮得又是敲桌子又是跺腳。在這個案例中，用情感體驗缺失來描述這些小學生的內心情感世界，顯然是準確的。中國青年報》曾轉引了這樣一則故事：在南方某城市，某校小學四年級一個班要考數學了，同學們忽然發現87《留美女生與父母的論戰》

我不愿意等公共汽車更愿意打車，因為利用省出來的時間我可以掙更多的錢。像五一那次，我接的沙河鎮建筑規劃的案子，九天掙了將近1萬，相當于一天1000多。我每小時的勞力值多少錢？掙錢的動力就是要爭取更好的生活品質。錢也不是省出來的，是掙的。我們都的物質欲望，我想用好的東西，也想讓你們用好的東西。我更于透過這條狹窄的縫隙看到一個明朗的天地。在MIT有很多優秀的學子和新鮮的生活觀念，如果因為吝惜金錢，失去金錢，失去碰撞的機會，是多么的可惜。我省下了1000多美元，但失去了一個合家團聚的機會。《留美女生與父母的論戰》我不愿意等公共汽車更愿意88學校德育問題形成的原因德育目的：重規約人--重發展人；德育目標：較抽象空泛--較具體、基礎性品德，由近及遠，由小到大；德育內容：計劃性、既定、單一--以生活為基礎的情境性教育。教師要學會情景性的處理問題。德育關注點：灌輸道理、控制行為--發展道德智慧、獲得成長的自我支持；德育渠道：主要靠獨立的、專門性德育--利用學科優勢、利用社區和社會資源，創設學校文化、班組文化；學校德育問題形成的原因德育目的：重規約人--重發展人；；89德育策略與方法：（1）統一規劃性的教育--關注每個人的生存處境；（2）已有的、既定的設計--促進、鼓勵、支持自發性的道德學習；（3）單向--雙向的互動、平等對話、支持系統、反饋；（4）說教--傾聽、榜樣；（5）傳授知識--行動、參與、體驗、經驗；（6）追求科學性--文化性、情境性；（7）古板的學習形式--多元化、游戲為主的學習形式。教師角色：傳遞者、塑造者--傾聽者、提問者、關懷者、促進者、伙伴、榜樣、導師。學校德育問題形成的原因德育策略與方法：（1）統一規劃性的教育--關注每個人的生存處905．家庭教育的不平衡與結構缺失

現在的家庭教育和學校幼兒園的教育一般都偏重智能，而有意或無意的輕視情商方面的培養。尤其是現在的獨生子女在優裕的環境中成長，“四二一”的家庭結構使得家庭的一切圍繞孩子轉，他們只知道索取，而往往不能分享，更不能給予。因此他們經不起任何挫折，既不懂得同情和理解別人，更不知道如何去尊重別人和別人搞好人際關系。一旦走入社會就會被競爭的局面碰得頭破血流。5．家庭教育的不平衡與結構缺失現在的家庭教育和學91例如：“現在家家一個孩子，好吃的，好穿的，當然要給我們了。上一代有撫養下一代的義務。”“你們未成年時，家長有撫養你們的義務；可是你們成人后，爸爸媽媽老了，你們也有反哺的責任。”“什么反哺？他們老了，社會發展了，可以把他們送到養老院。報紙上不也是這樣說嗎？”

“你們知道什么是人人為我，我為人人嗎？”“為別人，對我有什么好處？我干嘛要對他們好？”

“你喜歡你的爸爸媽媽嗎？”“可以吧。他們就知道讓我們學習，也不了解我們的思想，還限制我們玩。真沒有意思！”

《對兒童早期教育的一些反思》例如：“現在家家一個孩子，好吃的，好穿的，當然要給我們了。92家庭教育誤區重生活關心，忽視德智體全面培養；重智力投入，忽視品德行為的培養；重成績分數，忽視綜合能力的培養；重特長發展，忽視心理素質的培養。家庭教育誤區重生活關心，忽視德智體全面培養；93造成的不良后果嬌、懶、散、獨吃苦精神差勞動態度差紀律觀念差文明禮貌差辨別是非能力差心理承受能力差等造成的不良后果嬌、懶、散、獨94對1000名未成年犯的調查386名來自于離異或單親家庭182名是孤兒307名家長放任不管401名家教嚴厲粗暴328名過分溺愛偏袒

----《試論家庭職能與未成年人犯罪預防》省少管所徐文鶴對1000名未成年犯的調查386名來自于離異或單親家庭95三、德育工作的改革創新

1、德育目標層次化2、德育內容具體化3、德育途徑綜合化4、德育方法主體化5、德育手段現代化6、德育評價過程化三、德育工作的改革創新1、德育目標層次化961、德育目標層次化德育目標要堅持四個性：--目標的方向性：即堅持共產主義方向；--目標的時代性：具有鮮明的時代特點；--目標的層次性：愛國主義、社會主義、共產主義三個層次；--目標的職業性：反映將要從事的職業要求核心：養成學生良好的德性

1、德育目標層次化德育目標要堅持四個性：97

馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表現可以分七個不同層次：第一.圣者：1、以天下為己任，能舍己為公，舍己為人。2、胸懷寬闊，目光遠大，做事能深謀遠慮。3、善識人、用人，圖大事，干大事，敢逆流而上。4、道德高尚，能為人之楷模，受人敬仰，仍能尊重他人、虛心學習。5、有巨大影響能力，能感召人、引導他人前進。

第二.賢人：1、活著總想為他人、為社會多做貢獻。2、關心他人疾苦，已所不欲、決不施于他人。3、心地寬厚，能嚴己寬人，遇事能反躬已。4、是非分明，為堅持真理敢我行我素，不屈從外力、隨大流。5、聞過則喜，不斷學習上進，追求遠大志向的實現。馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人98

馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表現可以分七個不同層次：第三.好人：1、個人利益追求建立在不損害群體和他人利益的基礎上。2、能體諒別人困難，關心他人疾苦。3、自己活得好，希望大家也能活得好。4、重視保持自己人格尊嚴，也能尊重他人人格。求上進，有錯肯改。5、遵紀守法是為了保持高尚人格，有良好的生活追求。第四.中人:1、活著要干活，干活只為掙錢養家、繁衍后代。2、別人利益我不損害，誰損害了我的利益也不行。3、事不關己、高高掛起，天下興亡是別人的事。4、是非只在言談中，維護個人人格和尊重他人都只是為了面子。5、遵紀守法、講禮節，都只是為了處好關系，別給自己添麻煩。馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品99馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表現可以分七個不同層次：第五、庸人：

1、對人生抱輕浮態度。渾渾噩噩，貪圖安逸享受，過一天算一天混日子。2、一切從個人利害考慮，得占便宜就占便宜，并沾沾自喜、以此為榮。3、懷疑人、算計人，勾心斗角，搬弄是非成習慣。4、沒有是非感，八方應付、四面討好，看風頭、隨大流。他人得福，自己忌妒；他人有難，幸災樂禍。5、見利忘義，別人有意無意損害了自己，就記仇在心、尋機報復。馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表100馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表現可以分七個不同層次：第六.壞人：1、一切從個人利益出發，為此不惜損害國家、集體、他人利益。2、為了個人、小團體，不惜干違法、不道德的事。3、是非判斷以個人喜惡利害為標準。4、心中只有自己，金錢第一，生活只圖吃喝玩樂。5、知道自己干的是錯事，沒有改正的意愿，有時認錯也是為了騙人。第七.惡人：1、為了個人不惜殺人放火、害國害民。2、心中謀算的都是如何損人利己、進行欺詐。3、把以強凌弱、制造事端當做一種滿足，甚至以此為榮。4、結團伙、拉幫派，形成違法害民的惡勢力。5、認為人生就是靠巧取豪奪滿足個人欲望。

馮忠漢教授在《孔德教誨錄》中提出，既做人，就要做好人。人品表1012、德育內容具體化

德育即以“五愛”教育為中心的思想品德和政治教育（50年代中期）德育即政治思想教育或思想政治教育（50年代后期）德育即政治教育、階級斗爭教育（“文化革命”時期）德育即思想品德和政治教育（1988）德育即思想政治和品德教育（1993）德育即思想、政治和品德教育（1995）德育即對學生進行思想、政治、道德和心理品質教育（1995）德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育（1998）我國對德育內涵理解的變遷2、德育內容具體化德育即以“五愛”教育為中心的思想品德和政治102當代中國道德教育內容的基礎性構成以“誠實守信”為核心的“為人之德”以“責任心”為核心的“為事之德”以“愛國”為核心的“為民之德”以“熱愛生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”（葉瀾：《試析中國當代道德教育內容的基礎性構成》）當代中國道德教育內容的基礎性構成以“誠實守信”為核心的“為人103英國人的品德教育在英國中小學，道德教育被稱作“個人的社會健康教育”，其目的是讓孩子懂得如何處理人與人、人與環境的關系，懂得做人的基本道理，懂得如何融入社會，成為社會的一分子。其核心道德觀念是：尊重生命、公平、誠實、守信。英國人的品德教育在英國中小學，道德教育被104對于“自由”的要求個人自由，以不妨礙他人為度；起碼規則是自由的基本保障。在遵守起碼規則的前提下，個人享有充分自由，既可以選擇做道德高尚的人，也可以選擇做道德平庸的人。道德建設和道德教育的重點，在于使人理解并遵守為人的常軌，即起碼規則和基本原則。對于“自由”的要求個人自由，以不妨礙他人為度；起碼規則是自由105強調領會社會常識第一、學會照顧自己，同時不要妨礙他人；第二、如果你靠欺騙方式獲勝，那么實際上你已經輸了；第三、你不會每次都贏，總有輸的時候，重要的是享受整個過程；第四、占小便宜會吃大虧。強調領會社會常識第一、學會照顧自己，同時不要妨礙他人；106第一、要努力培養學生的高情商樹立奮斗目標自信心同情心好奇心自制力人際關系良好的情緒第一、要努力培養學生的高情商樹立奮斗目標107一位現代父親對兒子的忠告

1、不要拋棄朋友2、在向朋友泄露某個秘密前要三思3、永遠不要說發你薪水的人的壞話4、花一年時間去研讀一本經典著作5、學會替那些愛你的人考慮6、獲得成功后，一定要靜下心來考慮內心是否平衡，人是否健康和充滿愛心7、當你認為自己有了個偉大的主意時，千萬不要為其他雜事打擾一位現代父親對兒子的忠告1、不要拋棄朋友1088、不要妄做批評，除非親眼目睹9、初次見面，要主動伸出手去，告知自己的姓名，要逐漸學會讓對方一直記得你10、每天抽空散步30分鐘，喝水六杯11、要提防那些永遠不吃虧的人12、要做到讓你的孩子一想起公正和完美來，就想到你13、在床頭柜上放一本記事本和一支鉛筆，一個好的主意往往誕生于凌晨3點14、當你用辛苦的工作換來某樣你想得到的東西時，要學會享受它。一位現代父親對兒子的忠告

8、不要妄做批評，除非親眼目睹一位現代父親對兒子的忠告109第二、要努力養成良好的行為習慣例如，在有75位曾獲諾貝爾獎的科學家舉行的一次集會上，記者采訪一位老學者：“請您談談，您是在哪所大學、哪個著名的實驗室學到了最重要的東西？”老學者略想了下說：“在幼兒園我學到了最重要的東西：把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要道歉；午飯后要休息；要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學到的東西就是這些。”與會的科學家都表示贊同。第二、要努力養成良好的行為習慣例如，在有75位曾110列寧接受的家訓

1870年列寧出生于俄國辛比爾斯克(今烏里揚諾夫斯克)。他的父親是省國民教育視察員，非常重視孩子們品德的培養。父親以身作則地教導他們：要學會尊重他人，不論別人身份高低貴賤；小朋友要是說話發音不準確，不要譏笑他，而要幫助他糾正，平時要多體諒別人，多替別人著想；要樂于助人，給老人婦女讓座；別人幫了忙，一定要道謝；自己有了錯，也一定要請求別人原諒列寧接受的家訓1870年列寧出生于俄國辛111第三、要努力培養創新精神

沒有創新，知識經濟主體便失卻了競爭力和生命力。從諾貝爾獎的設立到當今已經進行了96次評選，然而在這96次1000余人的獲獎名單中，占世界人口五分之一的泱泱大國--中國籍公民卻沒有一人獲獎。與此形成鮮明對比的是，楊振寧、李政道丁肇中、李遠哲、朱棣文、崔琦6位美籍華裔卻在別國的土地上獲此殊榮。創新對一個國家和發展的意義當然不僅僅在于獲得諾貝爾獎，其真正意義在于對促進經濟的發展和國力的增強有著決定性的影響。面對知識經濟的浪潮，一個國家和民族的創新能力和水平，決定著一個國家和民族的地位和發展速度。創新能力和水平的提高，又深深地依賴于一個國家和民族的創新教育能否順利實施。第三、要努力培養創新精神沒有創新，知識經濟主體便112《誰動了我的奶酪》

變化總是在發生如果你不改變，你就會被淘汰。一個人不可能去改變另一個人，人只能被自己改變。自從他做出第一個改變以后，他發現那些面對變化時產生的恐懼其實沒什么大不了的，那些都是自己嚇自己，是思想和行為的惰性在作怪。越早放棄舊的奶酪，你就會越早享用到新的奶酪。做好迅速變化的準備，不斷地去享受變化。《誰動了我的奶酪》變化總是在發生113《把木梳賣給和尚》A、1把----途中----一個小和尚B、10把----一座名山名寺----善男信女C、1000把----深山寶剎----“積善梳”《把木梳賣給和尚》114第四、要努力培養國際化的價值觀

聯合國教科文組織在《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》一書中指出，1980年有16個國家參加的道德教育會議的報告中寫到，各國的道德教育計劃所強調的道德價值觀念主要有四類：社會價值標準；有關個人的價值標準；有關國家和世界的價值標準；認識過程的價值標準。第四、要努力培養國際化的價值觀聯合國教科文組織在1153、德育途徑綜合化重視多途徑發揮學校德育功能1.德育課程2.活動和