《盡可能讓人文等術大眾化》閱讀答案

在學術場域之內衡量，專家的思維和言說方式好像天生具有合法性，然而，久而久之，它們也越來越面臨著很多問題。學者陳平原早就指出："越來越精細的學科分野、越來越嚴格的操作規章、越來越艱澀的學術語言，在推近詳細學術命題的同時，會漸漸剝離討論者與現實生活的血肉聯系。"假如人文學術只能呆在象牙塔中，不落地、不及物，其存在價值將令人生疑。這是我們提倡學術大眾化的主要緣由。

從人文專家與大眾的關系上看，人文學木大眾化也是大勢所趨，社會進展至今，已不得不正視如下事實；專家可能還是原來的專家，但大眾已不是原來的大眾了。之所以如此，主要是由于以前專家是"信息富人"，大眾是"信息窮人"，這種不對稱讓專家變成學問的壟斷者。然而，隨著國民素養的整體提高，同時也伴隨著互聯網的進展和媒體技術的變革，大眾開頭共享原來專家才有的學問資源，甚至在某些方面已與專家不相上下。在這種格局中，專家與大眾的關系就需要重新調整，專家之學需要獲得新的呈現，專家之學的大眾化之路自然也有更迫加的努力方向。

我們的許多專家并不缺少精英意識，但面對大眾的意識還不充分。很多時候，他們著書立說，心中也許是沒有讀者的不僅沒有一般讀者，甚至也不怎么在意專業讀者，他們也許覺得，著作與文章越寫得莫測高深，才越顯得自己學問大、水平高，于是，專家之學最終成為小圈子里的事情，成為少數志同道合者在沙龍中懷著無限敬意低聲談論的對象。英國歷史學家湯因比說過，"當藝術家為自己或為自己小圈子里的好友工作時，他們鄙視公眾，反過來，公眾則通過忽視這些藝末家的存在對之進行報復，由此造成的真空被江湖庸醫一樣的冒牌藝術家作了填充。這既無益于公眾也無益于藝術家。"我以為，這里把"藝術家"提成"專家"，在特別學術領域這樣的描述同樣也是可以成立的。如此看來，專家有無大眾意識，不僅關系著思想能否走出去，能否真正影響世道人心，而且還關系著學術的假冒偽劣問題。

法國思想家薩特的主見與做法值得一提。當他意識到讀者大眾的重要性時，不僅向學問界呼吁："必需學會用形象說話，學會用這些新的語言表達我們書中的思想"，而且身體力行地寫時評、寫劇本，甚至把他那本整整一公斤重可以當秤砣使的哲學書《存在與虛無》消化成一本通俗小冊子，中國學界也不乏這樣的例子。來充潛先生既寫過《西方美學史》之類的高頭講章，早年也寫過《談美書簡》《談文學》這樣的"小書"，而無論是哪類著作，他都能化難為易，深化淺出，如此功夫，既是由于他學貫中西，也是由于他特殊講究作文之道，正是依靠這種追求，他才把論文寫成了大家可閱讀的文章，努力把學問做到化境。

當然，話說回來，行文簡顯淺，學術大眾化，是要讓專家之學接地氣，有人緣，提升它與現實生活的關聯度，引導大眾形成健全的價值觀，而并不是要降低其學術含量，把它簡化成"心靈雞湯"。

（選自趙勇《盡可能讓人文等術大眾化》，2021年8月3日《人民日報》》）

1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．在學術場域內，專家的思維和言說方式看似具有自然?合法性，但時間長了會脫離大眾。

B．以前，由于信息的不對稱，專家是學問的壟斷者；如今，專家的壟斷地位正漸漸丟失。

C．許多專家缺乏大眾意識，因而在著書立說時心中沒有讀者，刻意把文章寫得高深莫測。

D．專家具有大眾意識，有助于思想走出去，影響世道人心，還能防范學術假冒偽劣問題。

2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

A．文章開頭從面臨的問題入手，并引用學者陳平原言論，揭示提倡學術大眾化的主要緣由。

B．文章其次段進一步指出人文學術大眾化也是大勢所趨，專家與大眾的關系需要重新調整。

C．文章以法國薩特和中國朱光潛為例，從理論和實踐上系統地闡述了如何實現學術大眾化。

D．文章結尾補充論述如何正確理解學術大眾化，訂正熟悉誤區，從而使論證更全面更嚴謹。

3．依據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）

A．隨著國民素養的提高、互聯網的進展以及媒體技術的變革，大眾擁有的學問資源已經不遜于專家了。

B．湯因比認為，若藝術家鄙視公眾，公眾也將以忽視進行報復。這一觀點同樣適用于某些學術領域。

C．無論是高頭講章還是"小書"，朱光潛都能寫得深化淺出。這是由于他學貫中西，把學問做到化境。

D．提倡學術大眾化不是要降低學術含量，而是要讓專家接地氣、有人緣，關懷現實，盡量把學術簡化。

1．C（"缺乏大眾意識"、"心中沒有讀者"不正確，原文為"面對大眾的意識還不充分"、著書立說時"心中也許是沒有讀者的"。）

2．C（"系統地闡述了"。言過其實。）

3．B（A項，"已經不遜于專家了"不正確，原文是"甚至在某。些方面已與專家不相上下"。C項，"由于他把學問做到化境"不正確。依據原文，其次個緣由是"他特殊講究作文之道"；"把學