2021-2022學(xué)年河南省漯河市成考專升本教育理論第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.提出“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”理論的教育家是()。A.巴班斯基B.皮亞杰C.布魯納D.瓦根舍因

2.我國(guó)唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有“六學(xué)二館”，其中“二館”是（）

A.教館和學(xué)館B.崇文館和弘文館C.文館和武館D.書學(xué)館和算學(xué)館

3.情緒、情感是在人的哪種活動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的（）

A．動(dòng)機(jī)

B．認(rèn)識(shí)

C．個(gè)性

D．態(tài)度

4.班主任就學(xué)生中發(fā)生了顯著變化的某個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，這屬于（）。A.A.專題總結(jié)B.全面總結(jié)C.學(xué)期總結(jié)D.具體總結(jié)

5.情境教學(xué)法所屬的教學(xué)方法類型是（）。

A.以實(shí)際訓(xùn)練為主的B.以直觀感知為主的C.以情感陶冶為主的D.以探究活動(dòng)為主的

6.情緒和情感所反映的是（）。

A.客觀事物的本質(zhì)屬性B.客觀事物的外部現(xiàn)象C.客觀事物之間的關(guān)系D.客觀事物與人的需要之間的關(guān)系

7.學(xué)校進(jìn)行教導(dǎo)工作的基本單位是（）。

A.小組B.班級(jí)C.年級(jí)D.教導(dǎo)處

8.精神分析法的人性觀屬于（）。

A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀

9.教師借助由字母、單詞、數(shù)字等組成的“綱要信號(hào)”圖表幫助學(xué)生理解教材，把握知識(shí)的整體及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)法是（）。

A.導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法B.“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法C.情境教學(xué)法D.沙塔洛夫教學(xué)法

10.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（）

A．教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

B．知識(shí)分子與工人、農(nóng)民相結(jié)合

C．德育與智育、體育相結(jié)合

D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

11.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，這段話講的是（）。A.因材施教的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

12.促進(jìn)教學(xué)方法發(fā)展的主要因素是（）

A．社會(huì)生產(chǎn)力

B．政治經(jīng)濟(jì)制度

C．上層建筑

D．意識(shí)形態(tài)

13.我國(guó)古代奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容是()

A．六藝

B．四書五經(jīng)

C．騎士七藝

D．自然科學(xué)

14.下面哪一個(gè)選項(xiàng)是馬斯洛需要層次中最高需要層次?()A.安全需要B.歸屬與愛的需要C.尊重的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

15.游覽過(guò)八達(dá)嶺長(zhǎng)城的人，頭腦中重現(xiàn)長(zhǎng)城的形象是（）。A.后象B.表象C.想象D.聯(lián)想

16.由短時(shí)記憶轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的條件是

A.思維B.想像C.注意D.復(fù)述

17.稱贊教師為“人類靈魂的工程師”的教育家是（）。A.加里寧B.蘇霍姆林斯基C.巴格斯基D.陶行知

18.教師的主要任務(wù)是()。

A.做好思想品德教育工作B.關(guān)心學(xué)生生活C.關(guān)懷學(xué)生的身體和心理健康D.搞好教學(xué)

19.下列誰(shuí)的理論是人格的類型理論?（）

A.艾森克的特質(zhì)理論B.卡特爾的人格特質(zhì)理論C.奧爾波特的特質(zhì)理論D.霍蘭德的人格理論

20.馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）。

A.自然現(xiàn)象B.社會(huì)現(xiàn)象C.心理現(xiàn)象D.生理現(xiàn)象

二、填空題(20題)21.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

22.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

23.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

24.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

25.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過(guò)程。

26.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

27.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

28.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

29.思維的基本形式是_______、_______、_______。

30.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

31.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

32.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

33.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

34.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

35.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

36.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

37.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

38.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

39.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

40._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

三、簡(jiǎn)答題(5題)41.能力的個(gè)別差異表現(xiàn)在哪些方面?

42.學(xué)習(xí)教育學(xué)有哪些意義?

43.簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的特征。

44.簡(jiǎn)述考試焦慮的危害及矯正方法。

45.簡(jiǎn)述氣質(zhì)與高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的關(guān)系。

四、論述題(5題)46.試分析態(tài)度的理論。

47.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

48.聯(lián)系實(shí)際，論述尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

49.在我國(guó)建國(guó)后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過(guò)學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律出發(fā)，對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。

50.結(jié)合教育實(shí)踐，論述學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用。

五、辨析題(5題)51.別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)總能帶來(lái)行為效率的提高。

52.心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。

53.一個(gè)鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

54.心境是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的、帶有彌散性的情緒狀態(tài)。

55.教育學(xué)等同于教育方針政策。

參考答案

1.A

2.B

3.B

4.A

5.C

6.D

7.B

8.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。

9.D這里考查的是沙塔洛夫教學(xué)法的定義。

在國(guó)內(nèi)外教學(xué)改革中，有代表性的教學(xué)方法還有兩處需要注意：

第一，洛扎諾夫法，又稱為啟發(fā)式外語(yǔ)教學(xué)法。

第二，合作教學(xué)法。提出者是蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利，該內(nèi)容易考選擇題。

10.D

11.D《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的思想，闡明教師的作用在于引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生的鼻子走，強(qiáng)迫或代替學(xué)生學(xué)。這體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則。

12.A

13.AA

[解析]C、D兩項(xiàng)是歐洲教育內(nèi)容，那A、B兩項(xiàng)是中國(guó)古代的教育內(nèi)容。四書五經(jīng)是儒家學(xué)派大師們的經(jīng)典著作，科舉考試時(shí)雖然經(jīng)常用到，但它卻是中國(guó)古代封建社會(huì)的教育內(nèi)容，所以A正確。

14.D馬斯洛需要層次理論從低到高順序是：生理需要→安全需要→歸屬與愛的需要→尊重需要→自我實(shí)現(xiàn)需要。

15.B

16.D

17.A教師是“人類靈魂的工程師”，深刻地體現(xiàn)了教師的工作性質(zhì)和付出艱辛，這句教育名言，是前蘇聯(lián)教育家加里寧提出來(lái)的。

18.D教好書，即搞好教學(xué)，是教師的主要任務(wù)。它要求教師明確教育的目的，全面完成傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、培養(yǎng)基本技能、發(fā)展智力和體力、培養(yǎng)良好品德的任務(wù)。

19.D

20.B

21.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

22.強(qiáng)化強(qiáng)化

23.夸美紐斯夸美紐斯

24.生活化生活化

25.認(rèn)識(shí)

26.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

27.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

28.學(xué)生集體學(xué)生集體

29.概念，判斷，推理

30.一般能力；特殊能力

31.識(shí)記保持

32.制度文化

33.比較與分類，抽象與概括

34.穩(wěn)定，統(tǒng)一

35.先快后慢先快后慢

36.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

37.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

38.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題

39.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

40.學(xué)科課程學(xué)科課程

41.能力的個(gè)別差異：(1)能力類型的差異；(2)能力發(fā)展水平的差異；(3)能力表現(xiàn)早晚的差異。

42.(1)有助于樹立正確的教育思想，提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針、政策的自覺性。(2)有助于鞏固熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師的素養(yǎng)。(3)有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律，提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力。(4)有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究。

43.(1)創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性想象的有機(jī)統(tǒng)一。

(2)創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性活動(dòng)相聯(lián)系。

(3)創(chuàng)造性思維過(guò)程中常有“靈感”出現(xiàn)。

(4)創(chuàng)造性思維過(guò)程表現(xiàn)為發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合。

(5)創(chuàng)造性思維過(guò)程表現(xiàn)為分析思維與直覺思維的統(tǒng)一。

44.考試焦慮的危害：(1)嚴(yán)重的考試焦慮會(huì)降低學(xué)習(xí)效率。(2)嚴(yán)重的考試焦慮會(huì)影響考試成績(jī)。(3)嚴(yán)重的考試焦慮會(huì)形成焦慮性人格。考試焦慮的矯正：(1)自信訓(xùn)練。(2)放松訓(xùn)練。(3)系統(tǒng)脫敏。

45.在巴甫洛看來(lái)，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型和人的氣質(zhì)關(guān)系是：弱型相當(dāng)于抑郁質(zhì)；不可遏止型相當(dāng)于膽汁質(zhì)；活潑型相當(dāng)于多血質(zhì)；安靜型相當(dāng)于粘液質(zhì)。46.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論。霍夫蘭等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過(guò)聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過(guò)程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔谩．?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過(guò)榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語(yǔ)教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂(lè)于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來(lái)的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無(wú)關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過(guò)以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

47.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動(dòng)運(yùn)用語(yǔ)言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

48.(1)這一原則的基本涵義是指在德育工作中，教育者既要尊重、信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的、堅(jiān)持不渝的要求。把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為受教育者的自覺行為。(2)這一原則是教育者對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴(yán)格要求的條件，只有兩者緊密結(jié)合，才能取得最佳教育效果。(3)貫徹這一原則的具體要求是：①教育者要尊重、熱愛學(xué)生；②按照教育目的、德育目標(biāo)的要求，對(duì)學(xué)生(尤其是后進(jìn)生)嚴(yán)格要求、認(rèn)真管理和教育。49.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過(guò)程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界，是認(rèn)識(shí)上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)，絕不是說(shuō)學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過(guò)程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不