高考語文備考的自覺意識自覺意識

遵從學科規律，依據高考實際，提高備考效率，優化備考效果。*

目的高度明確，思路特別清晰，答題正確快速，充分展示能力。*

由“自發”轉為“自覺”，由“業余考生”進為“專業考生”。*

讀·精·聚焦據題精答

“精答”，不是精細的答，而是精明的答。“精明”的答，就是該讀的讀，讀得精確；不該讀的不讀，堅決摒棄。*

“精明”的答，不靠死記教條，要根據題目要求，首先明確題目指向。

*

落實“自覺意識”三要點：一、堅持動態比較，不死記術語教條；二、關注句號，句讀，聚焦重要信息；三、進一步思維，加工轉化重要信息。

把下面的長句改成較短的句子，使意思表達得更為清楚（不得改變原意，可以添加必要的詞語）

*

現在許多國家都已經能夠生產可以獨立操作機床，可以在病房細心照料病人，可以在危險區域進行作業的機器人。*

[例1·變換句式·2001年全國卷·25]

現在許多國家都已經能夠生產機器人參考答案①

現在許多國家都能夠生產這樣的機器人：它們可以獨立操作機床，可以在病房細心照料病人，可以在危險區域進行作業。

*

參考答案②

可以獨立操作機床，可以在病房細心照料病人，可以在危險區域進行作業：現在許多國家都已經能夠生產這樣的機器人。

*

上面的題目可稱為標本題目：其一，高考試題采用的文字，無論以何種形式出現，本質特征都是這樣重要信息和次要信息交織。這不以命題主觀意志為轉移；*

其二，解題的根本目的就是將重要信息和次要信息分離，“聚焦”于重要信息。

*

[例2·語言連貫·2005年北京卷·22]把備選句子的序號分別填入方括號，使下面這段景物描寫語意連貫，畫面完整。*

①一陣陣的南風，吹著岸上的垂楊

②西邊一灣綠水，緩緩從凈業湖向東流來

③橋東一片荷塘，岸際圍著青青的蘆葦②西邊一灣綠水，緩緩從凈業湖向東流來③橋東一片荷塘，岸際圍著青青的蘆葦①一陣陣的南風，吹著岸上的垂楊

到了德勝橋。[]，兩岸青石上幾個赤足的小孩子，低著頭，持著長細的竹竿釣那水里的小麥穗魚。[]，幾只白鷺，靜靜立在綠荷叢中，幽美而殘忍的，等候著劫奪來往的小魚。北岸上一片綠瓦高閣，清攝政王的府邸，依舊存著天潢貴胄的尊嚴氣象。[]，池中的綠蓋，搖成一片無可分割的綠浪，香柔柔的震蕩著詩意。就是盲人也可以用嗅覺感到那荷塘的甜美，有眼的由不得要停住腳瞻覽一回。*132A.[]，兩岸青石上幾個赤足的小孩子，低著頭，持著長細的竹竿釣那水里的小麥穗魚。*B.[]，幾只白鷺，靜靜立在綠荷叢中，幽美而殘忍的，等候著劫奪來往的小魚。*C.[]，池中的綠蓋，搖成一片無可分割的綠浪，香柔柔的震蕩著詩意。*①南風②綠水③荷塘132[例2再變型·2005年北京卷·22·考查的實質]

連線，使左右詞語在直接意義關聯上最合理。一、閱讀基礎近義詞語要點①重點為近義實詞，大多是在相異語素上體現詞義的差異；*②也考查某些近義副詞和邏輯關系上容易混淆的關聯詞語；*③備考中進一步檢查積累，聚焦相異語素，進行歸類總結；*④考場上要避難就易，確定關鍵點，篩出最有把握的選項。*

那天夜晚，他抱著吉他即興演唱了幾支歌，臉上是

的表情，像孩子那樣快樂，像農夫那樣淳樸。我

一次感受到，好的男子漢本質上都是農夫，樸實，寧靜，沉湎于自己的園地，

那是音樂、繪畫

書籍。*A．迷醉不止不管還是B．陶醉不只不管還是C．迷醉不只如果或者D．陶醉不止如果或者

臉上是

的表情*

迷醉陶醉迷戀、沉迷快樂、滿足√√

我

一次感受到*

不止不只限于次數限于范圍√將下列詞語依次填入各句橫線處，最恰當的一組是A．迷醉不止不管還是B．陶醉不只不管還是C．迷醉不只如果或者D．陶醉不止如果或者據題精答題目——確定精答依據將詞語依次填入各句橫線處，最恰當的一組是精答——目的高度明確

①聚焦近義詞語的相異語素，比較差異；

②聚焦橫線近處詞語，明確判斷的依據。[近義詞語·2011山東課標卷·3]依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是

*

辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家

，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會

疲勞感，并出現腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據工作性質把辦公桌調整到一個

的高度，然后再依據自身情況來調整座椅的高度。*A．提出產生適合

B.

提出引發合適C.

提醒產生合適

D.

提醒引發適合

專家

，存在問題*

提出提醒出現、顯出清醒、警醒√√

久坐會

疲勞感*

產生引發生產、產品引誘、引導√

調整到

的高度合適適合形容詞動詞√依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一組是A．提出產生適合

B.

提出引發合適C.

提醒產生合適

D.

提醒引發適合成語熟語要點①重點為成語，大多是常用成語，少有過于淺白或艱偏的；*②題目的選項主要涉及成語意義、使用語境、色彩協調等；*③備考中要檢查積累，糾正望文生義、偏解語素等易錯點。*④考場上要避難就易，聚焦關鍵點，篩出最有把握的選項。

*[例1·2011年全國課標卷·13]下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是*A．近代中國內憂外患，強烈的社會責任感促使知識分子自覺自愿又步履維艱地開始了從器物技術到思想文化的現代性追求。*B．經過長達兩個星期的鏖戰，本屆世界錦標賽最終塵埃落定，中國隊在賽程極其不利的情況下，克服重重困難，獲得冠軍。*

········比喻事情有了結局或結果指行走困難，行動不便C．有人認為天才之作總是合天地之靈氣，妙手偶得，據說《藍色多瑙河》就是作者在用餐時靈感一來隨手寫在袖口上的。*D.碳排放過量會給地球生態環境帶來嚴重的危害，如果不設法加以遏制，必然會威脅人類生存，全球性大災難指日可待。*

········藝術家出于靈感，偶然間得到佳作不久就可以實現期待為時不遠[變型·2011年全國課標卷·2·考查的實質]

下面成語使用是否恰當

災難指日可待（）×據題精答題目——確定精答依據下列各句中，加點的成語使用不恰當的一項是精答——目的高度明確

①調動知識積累，明確成語的意義和感情色彩；

②就語境意義，文體、感情色彩聚焦判斷依據。[例2·2011年山東課標卷·4]下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是

*A．對于這座神秘的古代墓葬，專家們希望能從漫無邊際的史料中找到一些關于它的蛛絲馬跡。

*B．從長輩們的閑言碎語中，他了解到父親喬明志曾經是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。

*

········不滿意的話；沒根據的話；與正事無關的話。形容非常廣闊，一眼望不到邊；也指談話或行文離題，沒中心。

浩如煙海只言片語C．在44年的記者生涯中，他創作了一批優秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。

*D.市場調查發現，國內一些商家銷售的紅木家具質量良莠不齊，有關部門提醒消費者選購時要謹慎。

*

········用濃重的墨汁和顏色描繪，形容著力描寫。指好人壞人都有，混雜在一起。優劣不齊[變型·2010年山東課標卷·4·考查的實質]

下面成語使用恰當的是

漫無邊際的史料（）

從閑言碎語了解（）

濃墨重彩的一筆（）

家具質量良莠不齊（）√辨析病句要點①考查重點是感知語病，而不是病句類型辨別和修改語?。?②認識“所有的病句問題，歸根結底是用詞不當的問題”；*③備考中要堅持默讀語句，在感性認知基礎上做理性判斷；*④考試中，首先要默讀語句，聚焦于疑竇點，認定語病點。*[例1·2011年全國課標卷·14]下列各句中，沒有語病的一句是*A．人才培養的質量是衡量一所大學辦得好不好的重要因素，大力提升人才培養水平是高等教育改革發展的戰略課題。*

B．為了更好地提高服務質量，我們必須堅持以人為本，最大限度地為旅客創造和諧的候車環境、快樂的人性化服務。

*

為了更好地提高服務質量，我們必須堅持以人為本，最大限度地為旅客創造和諧的候車環境、提供快樂的人性化服務。

*C．這種感冒新藥經過在北京、上海、南京、杭州、開封等地醫院的400多個病例中臨床試用，80%反映確實有療效。

*

這種感冒新藥在北京、上海、南京、杭州、開封等地醫院的400多個病人中臨床試用，80%反映確實有療效。

*D．校慶在即，學校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，以帶給從全國各地回母校參加慶?；顒拥男Ｓ迅械劫e至如歸。

*

校慶在即，學校要求全體師生注重禮儀，熱情待客，讓從全國各地回母校參加慶?；顒拥男Ｓ迅械劫e至如歸。*據題精答題目——確定精答依據下列各句中，沒有語病的一句是精答——目的高度明確

①跳過或合并阻隔內容，默讀語句；

②在連貫默讀中，聚焦明確語病點。[例2·2011年山東課標卷·5]下列各句中，沒有語病的一句是

*

A.朝鮮藝術家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評價。

*

朝鮮藝術家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，贏得了很高的評價。

*B.《尚書》記載，東方的夷人部落民風淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個部落被稱為“君子之國”。

*

*C．據西藏自治區統計局發布的最新數據顯示，在自治區常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬人。

*

據西藏自治區統計局發布的最新數據顯示，在自治區常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬人。

*D．隨著大運會的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運會已成為展現志愿者風采的廣闊舞臺。

*

隨著大運會的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運會已成為展現志愿者風采的壯麗表演。

*語言連貫要點①考查重點是語句的銜接，可能采用不同題型，不要受題型變化干擾；*②語言連貫的原則：共同的話題，合理的句序，語句間的銜接和呼應；

*③備考中要堅持認知語言為主，方法為輔，不宜用方法代替認知語言；*④考試中要關注句號，聚焦重要信息及重要信息間的關系，快速判斷。*[例1·2011年全國大綱卷·15]依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是*

我國是食品生產和消費大國，

，

，*

，

，

，

。這樣才能有效解決食品安全領域損害群眾利益的突出問題，切實增強消費安全感。*

①強化執法措施，嚴懲違法犯罪分子②食品產業涉及環節多，哪一環出現漏洞都會給食品安全帶來嚴重威脅*③創新食品安全監管機制④堅決淘汰劣質企業，以震懾所有企業使之不敢越雷池半步*⑤保障食品安全需要生產經營者誠信自律，更需要嚴格的法律制度約束和有效監管*⑥因此，必須保持嚴厲打擊違法違規行為的態勢，及時消除各環節的隱患*A.②⑥①③④⑤B.②⑤⑥①④③C.⑤②⑥③①④D.⑤⑥②④③①舉措反面舉措舉措總說舉措[例2·語言連貫·2009年廣東課標卷·4]根據語境，下列排序最恰當的一項是*

示現本是佛教用語，指的是佛菩薩應機緣而現種種化身。

。

。如杜甫《月夜》詩：“今夜鄜月州，閨中只獨看?！薄伴|中只獨看”，就是詩人運用示現修辭手法來描繪想象中的情景。

。

。預言的示現，同追述的示現相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。

。示現作為一種修辭現象，值得我們關注。*

ⅠⅡⅢⅣⅤ①修辭學中的示現是指把實際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法②至于懸想的示現，則是把想象中的事情說得在眼前一般，同時間的過去未來全然沒有關系③后來人們把這一詞語用在修辭學中，當作一種辭格的名稱④在修辭學中，示現一般分為三類：追述的、預言的和懸想的⑤追述的示現，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣A．①④⑤②③B．①③④⑤②C．③①④⑤②D．③④⑤①②*ⅣⅡⅠ據題精答題目——確定精答依據依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是*精答——目的高度明確

①聚焦語句中關鍵、相關、關聯性詞語；

②依據重要信息尋求突破點，組合排序。[例3·語言連貫·2011年山東課標卷·16]將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。*

①有一些遠慮，可以預見也可以預做籌劃，不妨就預做籌劃，以解除近憂。*②不過，遠慮是無窮盡的，必須適可而止。③有一些遠慮，可以預見卻無法預做籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。*④總之，應該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境。*⑤還有一些遠慮，完全不能預見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。*⑥中國人喜歡說：人無遠慮，必有近憂。這固然不錯。

[參考答案]

621354

壓縮語段要點①壓縮語段，是高精度、高強度的閱讀基礎練習，十分重要；*②關注句號，語段之內，句與句比較，篩出并把握重要的語句；*③重要語句內，做詞語間的比較，聚焦、把握重要的詞語信息；*④以要點完備為前提，連綴要點成為符合題目要求的連貫答案。*[例1·壓縮語段·2004年天津大綱卷·23]概括下面一段材料的主要內容。（不超過48字）*

鈦合金強度大，重量輕，耐熱性能好，適用于船只、汽車、航空航天工業，被人們視為未來材料。新型波音777客機采用了約9%的鈦合金材料。然而，鈦合金的加工難度極大，如加工一個鈦合金船用渦輪壓縮機輪需要50個小時，而加工一個鋁合金的同樣部件僅需5個小時。德國布倫瑞克大學的科學家采用了一種專門熱處理方法，將氫原子滲入材料，摻氫的鈦合金相對軟化。對軟化的鈦合金進行切削加工，加工設備所承受的機械和熱負載明顯降低，切削力僅需過去的50%，大大降低了加工成本。加工完畢后，再經專門的熱處理工序，材料的特性則回到原先狀態。科學家稱，該方法非常適用于大批量的鈦合金鑄件加工。*[重要信息]

鈦合金被人們視為未來材料。然而鈦合金的加工難度極大。德國科學家采用了一種專門熱處理方法。機械和熱負載明顯降低，降低了加工成本。*

[備考答案]

鈦合金被視為未來材料，但加工難度極大。德國科學家采用專門熱處理方法降低了鈦合金的加工難度及成本。*[備考答案延伸：不超過35字]

鈦合金的加工難度大，德國科學家采用專門熱處理方法降低其加工難度及成本。重要信息

鈦合金被視為未來材料，但加工難度極大。德國科學家采用專門熱處理方法降低了鈦合金的加工難度及成本。

*

重要信息

鈦合金的加工難度大，德國科學家采用專門熱處理方法降低其加工難度及成本[備考答案延伸：不超過28字]

德國科學家采用專門熱處理方法降低鈦合金的加工難度及成本。[備考答案延伸：不超過12字]

新方法降低鈦合金加工難度重要信息德國科學家采用專門熱處理方法降低鈦合金加工難度及成本重要信息新方法降低鈦合金加工難度

[備考答案延伸：不超過10字]

改善鈦合金加工新方法重要信息改善鈦合金加工新方法[備考答案延伸：不超過7字]

鈦合金加工新法[例2·壓縮語段·2007年廣東課標卷·23]

下面的材料從四個方面對粵劇作了介紹。請篩選信息，保留各方面的主要內容，壓縮成一段文字，不超過90字(含標點符號)。

*

粵劇起源于明代，深受昆曲、南戲的影響，清朝順治之后，以梆子、皮黃為基礎，融合弋陽腔、昆曲之長，吸收了南音等廣東民間曲調，逐漸發展成為南方的一大劇種。它的唱腔豐富，以梆子、二黃為主，兼用民間說唱音樂。唱有大喉、平喉、子喉之分，調有正線、反線和乙反線之別。伴奏樂器原只有二弦、高胡等民族樂器，后來加進了小提琴等西洋樂器，對增強戲劇效果，起到了很好的作用?；泟〉男挟?，原只有生、旦、丑、末、凈等十個，后來生角又演變為文武生、武生、小武等?；泟∈亲钅荏w現廣東特色的劇種。*[重要信息]

粵劇起源于明代，深受昆曲、南戲的影響，吸收了南音等廣東民間曲調，逐漸發展成為最能體現廣東特色的劇種，它的唱腔豐富，以梆子、二黃為主，伴奏樂器原只有二弦、高胡等民族樂器，后來加進了小提琴等西洋樂器，粵劇的行當，原只有生、旦、丑、末、凈等十多個。*、[備考答案]

粵劇起源于明代，受昆曲、南戲的影響，吸收了南音等廣東民間曲調，發展成最具廣東特色的劇種，它的唱腔以梆子、二黃為主，伴奏樂器有二弦、高胡、小提琴等，行當有生、旦、丑、末、凈等十多個。

*[參考答案①]

粵劇是吸收梆子、南戲等元素而形成的最具廣東特色的劇種。唱腔以梆子、二黃為主，唱、調還有細分，伴奏用二弦等樂器；行當分生旦凈末丑等十余種。

*[參考答案②]

粵劇是以梆子、二黃為基礎，融合昆曲、南音等形成的最具廣東特色的劇種。唱有大喉、平喉、子喉之分，調有正線、反線、乙反線之別，伴奏有二弦等樂器，行當有生旦凈末丑等。

*[參考答案③]

粵劇是起源于明代，受昆曲、南戲影響，最具廣東特色的劇種。唱腔以梆子、二黃為主，唱分大喉、平喉、子喉之分，調有正線、反線等，伴奏有二弦等樂器，行當有生旦凈末丑等十余種。

*據題精答題目——確定精答依據

下面的材料從四個方面對粵劇作了介紹。請篩選信息，保留各方面的主要內容，壓縮成一段文字，不超過90字(含標點符號)。

*精答——目的高度明確

①按照題目總體要求，比較篩選重要語句；

②按照題目具體要求，再次篩選連綴回答。

我們反對高考備考中的“題海戰術”，一個重要原因是，這種備考方式“以考代練”，將考試和備考混為一談，盲目地以為單憑簡單的大量做模擬題目就能“熟中生巧”，提高考試成績。*

考試和備考有關聯，但也有重要區別?？荚囀潜虐l能量，展示能力，以獲取優秀成績為唯一目的；備考是積蓄能量，強化意識，為獲取優秀成績作充分準備。*

認識這種區別，對于語文學科尤為重要，因為，語文成績提高的“瓶頸”既非能力，更非知識，而是意識——對高考語文試題規律和答題思維規律的認識。*

語文知識的積累，語文能力的提高，在于平時的日積月累。語文備考的主要目的是使學生固有的語文能力得到最大比率的展示。正因為此，認識并強化試題規律的認識，最大可能地接近思維“自覺意識”就成為備考的關鍵環節。*

題海戰術不能實現這種突破，因為對題海的盲目迷信，使教師和學生往往以“參考答案”為終極目標。其實，“參考答案”只是閱卷評分時的一種“參考”。有些“參考答案”并不正確，很多有嚴重缺陷。對“參考答案”的盲從，不但無助于形成、強化學生的“自覺意識”，反而會干擾、模糊學生的“自覺意識”。很多“參考答案”在閱卷中都要做校正、補充，甚至被推翻。*

為改變以“參考答案”為終極目標的語文備考慣用方式，這里引入了“備考答案”的概念?！皡⒖即鸢浮?，只是閱卷評分的參考，有這樣那樣的缺陷可以理解，可以修正，在閱卷中也可以接受；但是不能照搬到備考中來。“備考答案”要力求準確、規范、嚴謹、精彩，盡善盡美。為強化備考的“自覺意識”，“備考答案”也可以做必要的變形和延伸。*

有的同學問，“備考答案”到哪里去找？所謂“備考答案”，其實就在我們每個人的心里和筆下。“備考答案”不能等待別人恩賜，靠的是我們自己的思考和提高。備考中，可以將自己作出的“備考答案”與“參考答案”對照，取長補短，反復琢磨。這里沒有“最好”，只有“更好”，正如我們永遠追求真理，但永遠不能窮盡真理。*

有的語文教師說：“我是參考答案的堅決捍衛者”。是啊，作為教師，他們手里有模擬試題的“參考答案”，但是，在6月7日的高考考場上，我們的學生手里并沒有“參考答案”，他們只有努力答得更好，最大可能地接近或者超越參考答案，靠的是備考的努力培養；更何況，這種努力還是重要的語段寫作練習，更是綜合語文素養的提高。語文老師不應該是模擬試題和參考答案的奴隸，應該是真理的堅決捍衛者吧？×在“備考答案”承擔的任務，不僅只是某一道題目的得分；它所矚目的是學生備考過程中讀、寫綜合能力的提高，是學生語文素養和做人素養的綜合提高。這是一種將語文應試能力納入素質教育軌道，擺脫應試教育桎梏的嘗試?！?/p>

我堅信，在高考語文試題的命題人不愿或不能給出恰切“參考答案”的狀況下，這是每一位語文教育工作者必須承擔的教學責任和職業義務。*

獲得“備考答案”的過程，就是落實“據題精答”總體思路，明確“動態、比較”基本原則，錘煉“聚焦重要信息”意識能力的過程。這是促進語文學習回歸“本色”的努力。因為，復習中的這一過程，必須排拒專業術語（梳理、解釋語文）和方法套路（涂抹、包妝語文）對語文復習的扭曲，必須依托，因此呼喚學生知識、思維、思想、情感、審美和語言能力的積淀。而這積淀，源于平日的語文學習——落實語文“工具性”與“人文性”統一的語文學習。*在[例4·壓縮語段·2010年山東課標卷·16]下面是一段介紹菊花的材料。請概括其主要內容，以“菊花”開頭寫一段文字，不超過50字。

*

菊花，是經過長期的人工選擇培育出來的一種觀賞花卉，在我國有三千多年的栽培歷史。根據花序大小和形狀的不同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等；根據花期的遲早，可分為早菊花、秋菊花、晚菊花等；根據花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據瓣型不同，又可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類十多個類型。千姿百態的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨特的觀賞價值。不僅如此，有些菊花還可食用，可沖飲，可入藥，有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季節，菊花傲霜怒放，被視為高雅不屈的象征，成為歷代文人藝術創作的重要題材。*[參考答案]

菊花是栽培歷史悠久的人工養殖觀賞花卉，依據花序、花期、花瓣分為多種類型，可供食用藥用，是高雅不屈的象征。*

[備考答案①]

菊花是栽培歷史悠久的觀賞花卉，依花序、花期、花徑、花瓣分多種類型，可供食用藥用，是象征高雅不屈的藝術題材。*

[備考答案②]

菊花是栽培歷史悠久的觀賞花卉，依花序、花期、花徑、花瓣分多種類型，可食用藥用，是象征高雅不屈的藝術題材。

[備考答案③]

菊花是栽培歷史悠久的觀賞花卉，依花的序、徑、瓣和花期分多種類型，可供食用藥用，是象征高雅不屈的藝術題材。圖文轉換要點①圖形其實是文字的直觀表達，可以將其轉換成文字來理解；*②圖文轉換題目，往往具有壓縮語段和語言連貫的雙重要求；*③圖文轉換題目形式變化較多，備考中要熟悉多種類型題目；*④考試中要落實題目要求，概括和嵌入要抓住規律力求連貫。*[例1·圖文轉換·2009年廣東課標卷·22]

下面的圖表一和圖表二，是有關機構對我國不同群體通過電視獲取科技信息情況調查。請根據圖表反映的情況，補充下面文段中A、B、C處空缺的內容（不出現數字），使上下文語意連貫。

*

根據2005年中國公眾科學素養調查，對我國不同群體獲取科技信息主要渠道分析的結果顯示：女性通過電視科普節目獲取科技信息的比例高于男性；不同年齡的群體通過電視科普節目獲取的科技信息比例也有差異；

A，其中小學以下文化程度的比例高達95.9%；家政人員是電視科普節目的觀眾主體，面高校教師的比例相對較低，可見，

B。上面的分析結果告訴我們，如果

C，電視科普節目就會更有針對性。[參考答案]

A.觀眾的文化程度越低，越會以電視作為獲取科技信息的主要渠道。

*

B.不同職業公眾通過電視獲取科技信息的比例也有差別。

*

C.充分考慮不同觀眾群體的特點。[備考答案]

A.不同學歷的觀眾，以電視作為獲取科技信息主要渠道的比例，與學歷高低呈逆向分布；*B.不同職業公眾，通過電視獲取科技信息的比例，與其職業的科技含量也呈相反態勢；*C.充分考慮不同觀眾群體的特點。據題精答題目——確定精答依據下面的圖表一和圖表二，是有關機構對我國不同群體通過電視獲取科技信息情況調查。請根據圖表反映的情況，補充下面文段中A、B、C處空缺的內容（不出現數字），使上下文語意連貫。*精答——目的高度明確

①理解圖表內容，歸納相關規律；

②將相關規律，轉化為恰當文字。[例2·圖文轉換·2011年山東課標卷·17]

用簡明的語言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出現具體數字。

*

（摘自《中國語言生活狀況報告2009》）

從上表可以看出，除極少數人認為網絡語言最終會走向消亡外，

（不超過30個字），

（不超過30個字），甚至還有小部分人認為個性化的網絡語言會逐漸取代傳統的語言。*

綜上所述，被調查者對網絡語言的態度：

**

（不超過30個字）。[參考答案]1、大部分人認為網絡語言經過規范，會進入日常生活。2、不少人認為部分網絡語言會進入漢語詞典。3、是比較寬容的，同時期待對網絡語言做進一步規范。[備考答案]1.大部分人認為，網絡語言經過適當的規范演變過程，會進入日常生活*

2.另外，還有相當比例的人認為，部分網絡語言將會被收錄進漢語詞典*3.有差別，但大體上較寬容，期待網絡語言得到規范并被日常生活認可*二、必考現代文閱讀㈠文本閱讀文本閱讀要點考試方略：在兩三分鐘內，準確把握文本要點。備考方略：明確并進一步強化信息比較的意識。大致步驟：①語段之內句與句比較，篩出并把握重要語句；②重要語句內詞與詞比較，把握重要詞語信息；③連綴重要詞語信息，把握語段大意文章思路。[2011年山東課標卷]閱讀下面的文字，完成6-8題

衡中西以相融

何家英

一提傳統，就只講民族本位；一講創新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。不同的文化背景，自有不同的傳統，也有各自的創新；他們發生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統。當然，這中間有一個“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應該顧此失彼，而應該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創作的要求，即要求把思路化為筆痕?；诖?，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統”中獲得滋養。準確地說，是想在東西方不同的傳統中探求相同的規律、彼此的契合點。*

探求東西方繪畫的共同規律和契合點

中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風。晉唐畫風能達到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學養、心態，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創立的藝術范式是從切身的感受中生發的，其間一定經歷了反復觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有—個偉大的傳統，卻被輕棄；我們還有一個惰性的“傳統”，卻被繼承。我們輕棄偉大傳統繼承惰性“傳統”

其實，我們對西畫傳統的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實質問題，這不正是惰性的表現嗎？所以，我覺得與其接受那些大而無當的觀念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統并無二致，可對應、契合。很多西畫作品能更直觀地給予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟心智。*

借鑒西畫不應惰性應與繼承對應契合

而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識不到的，相應的問題也解決不了，而有一個大傳統的價值支撐則很容易在本質上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個傳統，本質上則是一個規律，這個規律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充實充分而非僵化。不囿于一個狹窄的視點，使眼光擴大；不拘于一個狹隘的觀念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于發現；不空談花哨的“主義”，而腳踏實地。在比照中思考，在觀察中發現，就能深入本質而導引實踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。*

（節選自《談藝論文》，有刪改）

兩個傳統一個規律深入本質創新境界

衡中西以相融

兩個傳統一個規律深入本質創新境界探求東西方繪畫的共同規律和契合點

我們輕棄偉大傳統繼承惰性“傳統”

借鑒西畫不應惰性應與繼承對應契合

㈡選擇題目選擇題目要點排除干擾，認清實質①定位——在選項中擇定“定位”的關鍵詞語，在文本中擇出與之“照應”的詞語，據此確定選項照應句；*②對照——比較選項和照應句，找到二者有差異的表述相對照，可以接受的是正確選項，否則是錯誤選項；*③判定——對照中需要通過聯想、推斷，自覺調動自己知識和能力的積累，從而快速、準確判定選項正誤。*[2011年山東課標卷·6]

關于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項是

*A.中西不同的傳統發生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利于實踐的大傳統。

*B.在繪畫領域，應權衡中西傳統，著眼于相通之處，力求獲得滋養。

*C.觀察和比照中西傳統，就能發現其中共同的規律，從而深入本質，引導實踐。

*D.“衡”與“融”強調的重點，就是在中國繪畫中更多地體現西畫的藝術范式。

*

A.中西不同的傳統發生碰撞、影響、融合，就會形成一個有利于實踐的大傳統。

*【照應文句】不同的文化背景，自有不同的傳統，也有各自的創新；他們發生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統。我的這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創作的要求，即要求把思路化為筆痕【問題實質】“創作的要求”是不是“有利于實踐”？√B.在繪畫領域，應權衡中西傳統，著眼于相通之處，力求獲得滋養。

*【照應文句】基于此，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統”中獲得滋養。準確地說，是想在東西方不同的傳統中探求相同的規律、彼此的契合點*【問題實質】“相同的規律、彼此的契合點”是不是“相通之處”？*√C.觀察和比照中西傳統，就能發現其中共同的規律，從而深入本質，引導實踐。

*【照應文句】表面上是兩個傳統，本質上則是一個規律，在比照中思考，在觀察中發現，就能深入本質而導引實踐，就會使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界【問題實質】“兩個傳統”是不是指“中西傳統”？*√【問題實質】“衡中西以相融”是不是重點強調“在中國繪畫中更多地體現西畫的藝術范式”？*D.“衡”與“融”強調的重點，就是在中國繪畫中更多地體現西畫的藝術范式。

*×【照應文句】衡中西以相融

*[2011年山東課標卷·7]對晉唐畫風的理解，下列表述正確的一項是A.造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風的特點，也影響到了西洋畫風。

*B.晉唐畫風達到的高度取決于畫家所處的時代和畫家原生的深刻的直覺感受。

*C.觀察、審閱、理解和提煉在晉唐畫風的形成中起到了關鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。

*

D.“惰性”使晉唐的傳統簡化為一個形成套路，因此晉唐畫風在很大程度上與西方繪畫風格相通。

*

*

A.造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風的特點，也影響到了西洋畫風。

*【照應文句】中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風。晉唐畫風能達到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然

*【問題實質】“相通”是不是意味“影響”？*×B.晉唐畫風達到的高度取決于畫家所處的時代和畫家原生的深刻的直覺感受。

*【照應文句】原因何在?除了才氣、學養、心態，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創立的藝術范式是從切身的感受中生發的，其間一定經歷了反復觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程*【問題實質】“才氣、學養、心態”是不是指“時代”？*×C.觀察、審閱、理解和提煉在晉唐畫風的形成中起到了關鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。

*【照應文句】中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風。其間一定經歷了反復觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。

【問題實質】“相通”是不是意味“同樣重要”？*√【問題實質】“相通”是不是表明“因此相通”？D.“惰性”使晉唐的傳統簡化為一個形成套路，因此晉唐畫風在很大程度上與西方繪畫風格相通。*

×【照應文句】中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。我們還有一個惰性的“傳統”，卻被繼承。惰性的傳統使我們把晉唐的傳統簡化為一個形式套路*[2011年山東課標卷·8]下列表述符合原文內容的一項是A.傳統為“體”，創新為“用”，兩者交融契合就能達到一個全新的高度。*B.明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術形式，變得纖弱而萎靡。*C.只做表面文章，不管實質問題，是在繼承晉唐繪畫傳統或借鑒西畫傳統時表現出來的“惰性”。*

D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統。

*

*

A.傳統為“體”，創新為“用”，兩者交融契合就能達到一個全新的高度。

*【照應文句】這中間有一個“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用

*【問題實質】“巧取東西洋”是不是指“創新”？×B.明清時期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術形式，變得纖弱而萎靡。

*【照應文句】晉唐畫風能達到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然。明清時期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有一個偉大的傳統，卻被輕棄

*【問題實質】“造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然”是不是包含“藝術形式”？*×C.只做表面文章，不管實質問題，是在繼承晉唐繪畫傳統或借鑒西畫傳統時表現出來的“惰性”。

*【照應文句】我們還有一個惰性的“傳統”，卻被繼承。惰性的傳統使我們把晉唐的傳統簡化為一個形式套路，一個抽去了內涵的外殼，這真荒謬。我們對西畫傳統的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實質問題，這不正是惰性的表現嗎？

。

【問題實質】“簡化為形式套路，抽去內涵的外殼”是不是也是“只做表面文章，不管實質問題”？*√【問題實質】“晉唐”是不是“晉唐以后”？D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統。

*

×【照應文句】惰性的傳統使我們把晉唐的傳統簡化為一個形式套路，一個抽去了內涵的外殼，這真荒謬。其實，我們對西畫傳統的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”*必考類閱讀題目實質是“腦筋急轉彎”。文本只是設置題目的依托；題目和文本并無內在聯系。由習慣的研讀轉變為精讀；落實聚焦比較的基本意識。*

重要信息顯示考查實質，次要信息起干擾作用。由“試卷問題”轉向“實質問題”，應是一種自覺意識。這一自覺意識，將保證快速撥開“試卷問題”的迷霧，使“實質問題”水落石出；還可幫助判別模擬試題——只有可以形成簡明“實質問題”的題目，才是高考可能考的題目。新課標語文試題必須堅持傳統。*

回答“試卷問題”主要靠專業知識和能力；回答“實質問題”則主要靠語文能力和一般生活認識。新課標語文試題的要求更高一些。*

㈣綜合例析[2010年山東課標卷]閱讀下面的文字，完成6-8題

人生的四種境界張世英按照人的自我發展歷程、實現人生價值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。*人生境界可分四個層次

最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿足個人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱之。當人有了自我意識以后，生活于越來越高級的境界時，此種最低境界仍潛存于人生之中。現實中，也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點高級境界。以欲求境界占人生主導地位的人是境界低下而“趣味低級”的人。*最低境界“欲求境界”

第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進一步作為認知客體之物的規律和秩序的要求。有了知識，掌握了規律，人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學和自我發展的時間進程來看在欲求境界之后，而且從哲學與人生價值、自由之實現的角度來看，也顯然比欲求境界高一個層次。*第二境界“求知境界”

第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現幾乎是同時發生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義。但從現實人生意義與價值的角度和實現精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發展到這一水平的“自我”具有了責任感和義務感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運的主人，而不是聽憑命運擺布的小卒。但個人的道德意識也有一個由淺入深的發展過程：當獨立的個體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現出來之時，其道德意識從“我們”出發，推及“我們”之外的他人。*第三境界“道德境界”

人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因為此時審美意識超越了求知境界的認識關系，它把對象融入自我之中，而達到情景交融的意境；審美意識也超越了求知境界和道德境界中的實踐關系。這樣，審美境界即超越了認識的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應該”的限制，而成為超然于現實之外的自由境界。*最高境界“審美境界”

在現實的人生中，這四種境界錯綜復雜地交織在一起。很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現實的人，往往以某一種境界占主導地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區分出某人是低級境界、低級趣味的人，某人是高級境界、高級趣味的人，某人是以道德境界占主導地位的道德家，某人是以審美境界占主導地位的真正詩人、真正的藝術家……*（節選自2009年12月31日《光明日報》，有刪改）以主導境界區分人生

以主導境界區分人生人生境界分四個層次最低境界“欲求境界”第二境界“求知境界”第三境界“道德境界”最高境界“審美境界”人生的四種境界[2010年山東課標卷·6]

關于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是A．它存在于人的自我發展歷程中，體現著實現人生價值和精神自由的高低程度。*B．它由四個層次組成，從幼年到成年，人的每一個時期都要經歷這四個層次。*C．現實的人生中，它是一個整體，是由從低到高的四種境界錯綜復雜的交織在一起的。*D．每個人的人生境界表現錯綜復雜，不同層次的人生境界分別主導著人生的不同階段。*6．關于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是A．它存在于人的自我發展歷程中，體現著實現人生價值和精神自由的高低程度。*[照應文句]按照人的自我發展歷程、實現人生價值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個層次……*【考查實質】“按照**”是不是意味“存在于**中”；“按照**可分為”是不是意味著“體現著**”？

*√6．關于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是B．它由四個層次組成，從幼年到成年，人的每一個時期都要經歷這四個層次。*[照應文句]人生境界可分為四個層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界

*【考查實質】“可分為”是不是意味“每一個時期都要經歷”？

*×6．關于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是C．現實的人生中，它是一個整體，是由從低到高的四種境界錯綜復雜的交織在一起的。*[照應文句]在現實的人生中，這四種境界錯綜復雜地交織在一起

*【考查實質】“錯綜復雜地交織”是不是意味“一個整體，由從低到高的錯綜復雜的交織”？*×[照應文句]第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現幾乎是同時發生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對的意義

*6．關于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項是D．每個人的人生境界表現錯綜復雜，不同層次的人生境界分別主導著人生的不同階段。*

[照應文句]很難想象一個人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過現實的人，往往以某一種境界占主導地位，其他次之*【考查實質】“以某一種境界占主導地位”是不是意味“不同層次的境界分別主導著人生的不同階段”？×[2010年山東課標卷·7]

對于“求知境界”與“道德境界”關系的表述，不符合原文意思的一項是

*A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現得晚。*B．達到了“求知境界”，人具備了知識，掌握了規律，為“道德境界”的產生創造了條件。*C．責任感與義務感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。*D．“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。*

7.對于“求知境界”與“道德境界”關系的表述，不符合原文意思的一項是

*A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現得晚。*[照應文句]它和求知境界的出現幾乎是同時發生，也許稍后*【考查實質】“也許”是不是意味“并不一定”？*√7．對于“求知境界”與“道德境界”關系的表述，不符合原文意思的一項是*B．達到了“求知境界”，人具備了知識，掌握了規律，為“道德境界”的產生創造了條件。*

[照應文句]有了知識，掌握了規律，人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步*【考查實質】“人的精神自由程度、人生的意義和價值就大大提升了一步”是不是“‘道德境界’產生的條件”？

*×7．對于“求知境界”與“道德境界”關系的表述，不符合原文意思的一項是*C．責任感與義務感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。

*[照應文句]從現實人生意義與價值的角度和實現精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發展到這一水平的“自我”具有了責任感和義務感【考查實質】“發展到這一水平”是不是意味“不同于，并高于”？*√7．對于“求知境界”與“道德境界”關系的表述，不符合原文意思的一項是*D．“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。

*[照應文句]發展到這一水平的“自我”具有了責任感和義務感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運的主人，而不是聽憑命運擺布的小卒

*【考查實質】“發展到這一水平具有了”是不是意味“不同于”？*√[2010年山東課標卷·8]

下列表述，符合原文意思的一項是A．“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的。*B．“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個人生存所必須的最低欲望，而對規律與秩序有了認知的要求。C．“道德境界”中的人不再關注自我，而已經有意識地把“我們”作為自我選擇、決定時的中心了。D．“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。*

8．下列表述，符合原文意思的一項是A．“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個具有高級境界的人所極力排斥的。

*[照應文句]當人有了自我意識以后，生活于越來越高級的境界時，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F實中，也許沒有一個成人的精神境界會低級到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒有一點高級境界*【考查實質】“潛存于”是不是“任何一個所極力排斥”？

*×8．下列表述，符合原文意思的一項是B．“求知境界”中的“自我”已不再僅滿足于個人生存所必須的最低欲望，而對規律與秩序有了認知的要求。*

[照應文句]在這一境界，自我作為主體，有了進一步作為認知客體之物的規律和秩序的要求*【考查實質】“有了進一步”是不是意味“不再僅……而”？*√8．下列表述，符合原文意思的一項是C．“道德境界”中的人不再關注自我，而已經有意識地把“我們”作為自我選擇、決定時的中心了。

*[照應文句]發展到這一水平的“自我”具有了責任感和義務感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運的主人，而不是聽憑命運擺布的小卒*【考查實質】“有了自我選擇、自我決定的能力”是不是意味“不再關注自我”？

*×8．下列表述，符合原文意思的一項是D．“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。*[照應文句]審美境界即超越了認識的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應該”的限制，而成為超然于現實之外的自由境界

*【考查實質】“超越并超然于其外”是不是意味“自由地超越并摒棄”？