古代文學-詩歌四靈_第1頁
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嘉四靈。他們推崇賈島、姚合的五言律詩，江西詩派的使事與議論，主張取材于西詩風“四靈”在上也想打破江西派的藩籬，他們選擇被黃、陳懸為厲禁的晚唐詩人琢工多而又注意白描的詩風多少有一些革新的意義加上葉適以理學名家的為之大肆揄（江湖詩派隱之士也有許江湖謁起上述109詩人刻名《江集，后人把集中所這些作家為“江湖”詩人“湖”二字，標集中作者在野。此派詩人為政治沒有地位流露湖的失文各異沒有公的詩學主其詩多效“四靈但有些“湖派”詩也關心，注意民生，中有比較重的家國之派書商陳所江湖集《江集《湖后集《江續集等詩歌集而得名湖派詩的生年代不一復有布衣也官宦其中以些因功名不遂而湖的下層人的作品有影響，過、姜夔、敖孫、戴復、劉克莊、詩作或題詠山川、或記述事件，借以抒發作者愛國情懷，發泄對的不滿，指斥的丑遺民詩人（宋末元初：宋末元初之際，歷史上第一次為少數民族所，士人他在時，還曾將杜（杜甫）詩集句成詩。遭際相似而沉浸于杜集，忠愛之情，悲憤之氣，無不與杜甫通；所以能集杜句成詩，山集》又名《遺山先生，編有《中州集。1，喪亂詩“喪亂詩”奠定了他在文學史上地位的。這些詩是在金朝前后寫出的，主要有《歧陽》市排。虜掠幾何君莫問，大船渾載汴京來“白骨似亂麻，幾年桑梓變龍沙。只知河朔可以看出畫的內容是秋江無際扁舟曉發但詩人只把這種畫面作為而把道路艱難、七言律詩是一種對格律要求嚴格的律詩形式，而元好問很運用這種體式，并且取得了很際國勢日衰，社會，元好問作為這一時期偉大的文學家，他的詩歌上承漢魏建安風骨，近學風雅傳統反映了元好問一生的經歷及思想變化代表著金元詩歌發展的最高水平。元好問處在金元易代的時代對的慘痛有切身的體會其詩歌生動地展示了金、“）他與金代中期黨懷英、中后期的趙秉文等可以算作金元有代表性的大家”元好問的紀亂詩兩個最主要的特點，一是反映了金朝，人民顛沛流離的社會現實，他的《岐陽三首》為其中代表性的作品。二是對歷史史實的深刻。這些詩“事關家國，尤足感人“由‘喪亂’變為‘紀亂，擴大了‘喪亂詩’的內涵，不僅反映滅金的現實，還包括金朝和感傷金朝的詩元好問在欣賞山水時往往能聯想到社會民生疾苦的廣闊社會現實，抒發心中的傷 元好問不僅用組詩的形式來記錄社會的，還用組詩的形式來描寫日常生活《追錄“沒有

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