2013年全國碩士研究生入學統一考試思想政治理論試題答案及解析一、單項選擇題1.有一幅對聯，上聯是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”；下聯“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象地說明了運動和靜止是相互依存的，靜止是：A．運動的衡量尺度

B．運動的內在原因

C．運動的普遍狀態

D．運動的存在方式【答案】A

【解析】運動和靜止是相互統一的關系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內的絕對運動的結果；絕對運動通過相對靜止表現出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動，運動也就無從獲得自己的規定和衡量自己的尺度。所以，本題的正確答案是選項A。2.一位機械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農場勞動，有一天領導要他去割羊草。他沒養過羊，怎么認得羊草呢？但腦子一轉辦法就來了。他把羊都趕去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他意識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著：A．主觀聯系

B．必然聯系

C．因果聯系

D．本質聯系【答案】C

【解析】“羊吃草”引起“割羊草”,“羊吃草”與“割羊草”之間的關系是因果聯系。選項C為正確答案。3.《資本論》中有這樣的表述“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的。”這主要是因為無論誰穿：A．上衣都起到著使用價值的作用

B．上衣都起到著價值的作用C．上衣都是抽象勞動的結果

D．上衣都是社會勞動的結果【答案】A

【解析】題干中的上衣無論誰穿都起著使用價值的作用，使用價值是商品的自然屬性，不體現任何生產關系，是一切勞動產品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動產品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價值對于二者都是一樣的，因此本題正確答案是選項A。而抽象勞動形成的是價值，私人勞動轉化為社會勞動也就是使用價值轉化為價值，那么選項BCD都是在說的是價值。因此不選。4.某資本家投資100萬元，每次投資所獲得的利潤是15萬元，假定其預付資本的有機構成是4:1，那么該資本家每次投資所實現的剩余價值率為：A．50%

B．75%

C．100%

D．125%【答案】B

【解析】剩余價值率m’=m/v，利潤與剩余價值在量上是一樣的，都是15萬元，本題預付資本是100萬，資本有機構成即C:V是4:1，那么可變資本是20萬，資本家獲得的利潤即剩余價值是15萬，那么剩余價值率=15/20=75%。因此本題正確答案是選項B。5.當今世界是開放的世界，中國的發展離不開世界。實行對外開放是我國的一項基本國策。堅持這一國策的基本立足點是：A．內外聯動，互惠互利

B．多元平衡，共同發展

C．相互借鑒，求同存異

D．獨立自主，自力更生【答案】D

【解析】實行對外開放是我國的一項基本國策，實行對外開放要處理好對外開放與獨立自主、自力更生的關系。我們始終要把獨立自主、自力更生作為立足點，這是我國革命和建設的基本經驗和重要原則。獨立自主、自力更生不是閉關自守、盲目排外。因此，本題正確答案是D選項。6.公益性文化事業是保障公民基本文化權益的重要途徑。大力發展公益文化事業，始終堅持放到首位的是：A．社會效益

B．經濟效益

C．繁榮文化市場

D．創新文化體制【答案】A

【解析】公益性文化事業是保障人民基本文化權益的主要途徑，是政府主導的公共文化服務體系。公益性文化事業的根本任務是為人民群眾提供基本的公共文化服務，不斷滿足人民群眾最基本的文化需求。大力發展公益性文化事業要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，按照全面協調可持續的要求，推動文化產業跨越式發展，使之成為新的經濟增長點、經濟結構戰略性調整的重要支點、轉變經濟發展方式的重要著力點，為推動科學發展提供重要支撐。因此，本題正確答案是A選項。7.近年來，為了縮小我國居民在收入分配方面的差距，黨和政府做出了巨大的努力，如提高個稅起征點、提高企業退休人員基本養老金、提高國家扶貧標準和城鄉低保補助水平等，這些舉措體現了：A．初次分配注重效率

B．再次分配更加注重公平

C．勞動報酬在初次分配中比重提高

D．各種生產要素都能按貢獻參與分配【答案】B

【解析】黨的十七大進一步提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。近年來為縮小收入差距，政府通過提高個稅起征點，提高企業退休人員養老金，提高國家扶貧標準和城鄉低保補助水平等措施體現的是再分配更加注重公平。因此，本題正確答案是B選項。8.黨的十八大報告提出，為確保實現全面建成小康社會的宏偉目標，到2020年，在實現國內生產總值比2010年翻一番的同時，還要實現翻一番的是：A．城鄉居民人均收入

B．城鄉居民可支配收入C．國民收入

D．財政收入【答案】A

【解析】十八大報告指出根據我國經濟社會發展實際，要在十六大、十七大確立的全面建設小康社會目標的基礎上努力實現新的要求。轉變經濟發展方式取得重大進展，在發展平衡性、協調性、可持續性明顯增強的基礎上，實現國內生產總值和城鄉居民人均收入比二０一０年翻一番。因此，本題正確答案是A選項。9.甲午戰爭后，維新運動迅速興起。針對洋務派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，體與用是不可分的。中學有中學的“體”與“用”，西學有西學的“體”與“用”，把中學之“體”與西學之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務派分歧的實質是：A．要不要社會革命

B．要不要以革命手段推翻清王朝

C．要不要在中國興辦近代企業

D．要不要學習西方的政治制度與思想文化【答案】D

【解析】近代有三次著名論戰，即洋務派和頑固派論戰，維新派和守舊派的論戰，維新派和革命派的論戰。維新派的變法維新活動引起封建守舊派和反對改變封建政治制度的洋務派的反對，他們利用自己的地位和權力，對維新思想發動攻擊。于是維新派與守舊派之間展開了一場激烈論戰。論戰主要圍繞以下三個問題展開：首先，要不要變法。其次，要不要興民權、設議院，實行君主立憲。最后，要不要廢八股、改科舉和興西學。洋務派屬于守舊派，他們雖認為西方的軍事和技術可以學習，但堅持封建的政治制度、科舉八股,尤其不能觸動三綱五常。針對洋務派“中體西用”的口號，維新派駁斥道：“未聞以牛為體，以馬為用者。”因為體用是不可分的，中學有中學的“體”、“用”，西學有西學的“體”、“用”，把中學之“體”和西學之“用”湊在一起，就如同要讓“牛體”產生“馬用”一樣荒謬。題中A選項要不要進行革命、B選項要不要以革命手段推翻清政府是資產階級革命派和維新派的論戰的內容，故不選。C選項要不要在中國建立近代企業是洋務派和頑固派的論戰內容，故不選。D要不要學習西方政治制度和思想文化，恰恰符合維新派和守舊派的論戰中要不要興民權、設議院，實行君主立憲的內容，故正確選項是D。10.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團談話時，講了一個希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵；但是，只要他一離開大地，就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發現了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強調中國共產黨始終要：A．堅持理論聯系實際

B．保持黨的方針政策的正確

C．保持對敵人的高度警惕

D．保持同人民群眾的血肉聯系【答案】D

【解析】題中的安泰是大地之神的兒子，安泰喻為中國共產黨，大地之神即為人民群眾。赫拉克勒斯則喻為中國革命對象。A選項堅持理論聯系實際，B選項保持黨的方針政策的正確，C選項保持對敵人的高度警惕都是從中國共產黨的角度說的，所以都不選。只有D選項保持與人民群眾血肉聯系符合題意。故正確選項為D。11.全面提高公民道德素質，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風。下列選項中，既是道德規范，又是法律原則的是：A．愛崗敬業

B．誠實守信

C．助人為樂

D．勤儉持家【答案】B

【解析】誠實守信既是傳統道德的重要內容，又是公民基本道德規范的重點；中華民族優良道德傳統的主要內容有：（1）注重國家利益和民族利益。（2）推崇“仁愛”原則。（3）講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。（4）強調恪守誠信。（5）追求精神境界。（6）重視道德踐履。公民基本道德規范的主要內容：“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范。誠實守信也是民法的一個重要原則。民法的基本原則有：第一，平等原則；第二，自愿原則；第三，公平原則；第四，誠實信用原則；第五，禁止權利濫用原則。所以B為正確答案。ACD只是道德要求，法律上沒有具體要求。12.我們要大力弘揚的時代精神是當代中國人民精神風貌的集中體現，是激發社會創造活力的強大力量。時代精神內涵十分豐富，其核心是：A．國際主義

B．集體主義

C．改革創新

D．開拓進取【答案】C

【解析】時代精神是一個民族在新時期形成的思維方式、價值取向、精神氣質的總和，是民族精神在新時期的體現，其核心是改革創新，所以C為正確答案。ABD為干擾項。13.個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的：A．社會影響

B．社會價值C．社會地位

D．社會理想【答案】B

【解析】人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發展所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。評價人生價值的

基本尺度是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻。人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。因此，B為正確答案。14.“和為貴”是中華民族的傳統美德，采用調解的方法解決糾紛，有利于社會和諧。調解可以在訴訟程序外進行，也可以在訴訟程序內進行，訴訟中調解是指：A．人民調解

B．行政調解C．司法調解

D．仲裁調解【答案】C

【解析】調解是指發生糾紛的當事人，在第三者的主持下，互相協商，互諒互讓，依法自愿達成協議，使糾紛得以解決的一種活動。我國的調解制度包括人民調解、行政調解、司法調解等。行政調解和人民調解，都屬于訴訟外調解，司法調解是訴訟中調解，是指人民法院依照嚴格的訴訟程序，采取調解的方式促使雙方當事人達成和解，解決民事權益爭議的一種訴訟活動。所以本題答案是選項C。15.2012年6月27日，中國宣布在南海地區對外開放九個海上區塊，供與外國公司合作勘探開發。此外，海南省宣布將西沙群島的四個區域劃定為文化遺產保護區。這些決定連同設立三沙市，構成了中國加強在南海地區維護主權的“組合行動”。中國在南海問題上的一貫主張是：A．使南海問題長期化

B．推動南海問題國際化

C．擱置爭議，共同開發D．建立“南海和平自由友誼合作區”【答案】C

【解析】國內時事。16.2012年9月25日，第67屆聯合國大會一般性辯論在紐約聯合國總部開幕。針對錯綜復雜的國際形勢和此起彼伏的地區動蕩及熱點問題，本次辯論的主題是：A．改善全球經濟治理

B．攜手推動各國普遍安全與共同發展

C．增強聯合國維和作用

D．以和平方式調解或解決國際爭端或局勢【答案】D

【解析】國際時事。二、多項選擇題17.馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，實現共產主義是全人類解放的根本體現。人類解放包括：A．從自然界的壓迫下解放出來

B．從客觀規律的制約下解放出來

C．從舊的社會關系的束縛下解放出來

D．從舊的傳統觀念的禁錮下解放出來【答案】ACD

【解析】全人類徹底解放包含著深刻和豐富的內容。一是人類從自然界的奴役下解放出來，擺脫盲目自然力的支配，成為自然界的主人；二是人類從舊的社會關系束縛下解放出來，擺脫一切剝削壓迫和舊式分工的束縛，成為社會關系的主人；三是人類從剝削階級的思想觀念下解放出來，擺脫傳統觀念和傳統思維方式的束縛，成為社會意識的主人。因此本題正確答案是選項ACD。18.唯物史觀第一次科學地解決了歷史創造者的問題，認為人民群眾是歷史的創造者。人民群眾：A．從量上說是指社會人口的絕大多數

B．從質上說是對社會歷史發展起推動作用的人們

C．在任何歷史時期都不包括剝削階級

D．最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子【答案】ABD

【解析】人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。因此本題正確答案是選項ABD。19.美國導演邁克爾·穆爾的最新紀錄片《資本主義：一個愛情故事》問世以來，一直頗受關注。“資本主義”為何與“愛情故事”聯系起來呢？穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”。“喜愛財富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢……很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。這就是資本主義。”對金錢的“貪欲”之所以與資本主義連為一體，是因為：A．資本家是人格化的資本

B．賺錢體現了人的天然本性

C．資本的生命在于不斷運動和不斷增殖D．追逐剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律【答案】ACD

【解析】資本家是人格化的資本。資本主義生產的直接目的就是無休止地采取各種方法獲取盡可能多的剩余價值。這樣一種不以人的意志為轉移的客觀必然性，就是剩余價值規律。資本主義的生產關系，本質上資本家不斷的追求剩余價值，剝削雇傭工人。資本是可以帶來剩余價值的價值。而剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創造的。資本的本質不是物，而是一定歷史社會形態下的生產關系，體現了資本家對雇傭工人的剝削關系。所以說本題的正確答案是ACD。20.伴隨著生產力發展、科技進步及階級關系調整，當代資本主義社會的勞資關系和分配關系發生了很大變化。其中資本家及其代理人為緩和勞資關系所采取的激勵制度有：A．職工參與決策制度

B．職工終身雇傭制度

C．職工選舉管理者制度

D．職工持股制度【答案】ABD

【解析】隨著社會生產力的發展和工人階級反抗力量的不斷壯大，資本家及其代理人開始采取一些緩和勞資關系的激勵制度，促使工人自覺的服從資本家的意志。這些制度主要有：職工參與決策制度，職工終身雇傭制度以及職工持股制度。此外，社會福利制度的健全也保證了勞動者的最低生活水平，進而緩解勞資關系的緊張。故本題選ABD。21.自第一個社會主義國家建立以來，社會主義事業的發展并不是一帆風順的。社會主義發展道路的多樣性以及發展過程中的前進性和曲折性的實踐告訴我們：A．堅持社會主義，不等于要堅持某種單一的社會主義模式

B．發展社會主義，不等于不學習西方資本主義的文明成果

C．改革或拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義

D．某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業的成敗【答案】ABCD

【解析】社會主義的發展不是一帆風順的，存在著挫折。不同國家由于本國的國情的特殊性，政治、經濟、文化、思想文化的差異性，生產力發展水平的不同，社會主義發展過程中所采取的道路必然不相同。某種社會主義模式失敗了，不代表社會主義本身失敗了。發展社會主義也不代表不向資本主義學習。所以本題的正確答案是ABCD。22.黨的十八大把科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨必須長期堅持的指導思想。科學發展觀是：A．中國革命、建設、改革經驗的科學總結

B．中國特色社會主義理論體系的最新成果

C．中國共產黨集體智慧的結晶

D．指導黨和國家全部工作的強大思想武器【答案】BCD

【解析】科學發展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，對新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發展新境界）。科學發展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。因此，本題正確答案是BCD選項。23.國務院新聞辦公室發表的《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前，西藏共有各類宗教活動場所1700余處，僧尼約4.6萬人，藏傳佛教特有的活佛轉世的傳承方式得到充分尊重，寺廟學經、辯經、受戒、灌頂、修行等傳統宗教活動和寺廟學經考核晉升學位活動正常進行，每年到拉薩朝佛敬香的信教群眾達百萬人次以上。上述事實表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹。我國宗教政策主要有：A．積極引導宗教與社會主義社會相適應

B．尊重和保護公民的宗教信仰自由

C．獨立自主自辦教會

D．依法管理宗教事務【答案】ABCD

【解析】全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，尊重和保護公民的宗教信仰自由權利，是我們黨維護人民利益、尊重和保護人權的重要體現，也是最大限度團結人民群眾的需要。我們一方面要尊重每個公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由，另一方面又要求宗教必須在憲法和法律規定的權利和義務范圍內活動。依法管理宗教事務，要求在宗教方面涉及國家利益和社會公共利益的事項和活動，必須納入依法管理的范圍。積極引導宗教與社會主義社會相適應，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護中國共產黨的領導，遵守國家的法律、法規和方針政策；要求他們從事的宗教活動服從和服務于國家的最高利益與民族的整體利益；支持他們努力對宗教作出符合社會進步要求的闡釋；支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結、社會發展和祖國統一多作貢獻。同時，在我國，宗教還堅持獨立自主自辦的原則，堅決抵制境外勢力利用宗教進行滲透，堅決打擊宗教極端勢力，堅決反對和取締邪教。因此，本題正確答案是ABCD選項。24.統籌區域發展，促進區域協調發展，是我國經濟社會發展的一個重點原則。堅持這一原則有利于：A．擴大內需，拉動經濟增長

B．區域間優勢互補，促進經濟共同發展

C．不同區域人民共享改革發展成果

D．生產要素在區域間合理流動和配置【答案】ABCD

【解析】統籌區域發展，促進區域協調發展，縮小區域發展差距，是我國經濟社會發展的一個重要原則，有利于擴大內需。堅持這一原則有利于形成分工合理、特色明顯、優勢互補的區域產業結構，推動各地區共同發展；有利于引導生產要素跨區域合理流動，有利于使不同區域的人們平等參與現代化進程、共享改革發展成果，不斷縮小生活水平差距。因此，本題正確答案是ABCD選項。25.1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消除剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這一概括對社會主義傳統認識的突破主要體現在：A．破除了脫離生產力水平抽象談論社會主義的認識

B．否定了社會主義必須堅持公有制和按勞分配原則的認識C．擺脫了長期以來忽視建設社會主義根本目的和目標的認識

D．糾正了把社會主義本質等同于社會主義具體做法的認識【答案】ACD

【解析】鄧小平在南方談話中，明確提出了關于社會主義本質的著名論斷：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”這一著名論斷，一方面強調必須集中力量解放和發展生產力，另一方面指出了解放和發展生產力的手段和目的。“解放生產力，發展生產力”的提出破除了脫離生產力水平抽象談論社會主義的認識。“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”擺脫了長期以來忽視建設社會主義根本目的和目標的認識。糾正了過去把社會主義本質等同于社會主義具體做法的認識。但是這一著名論斷沒有否定社會主義堅持公有制和按勞分配的原則。因此，本題正確答案是ACD選項。26.PM2.5（細粒顆粒），這個大家原本很陌生的專有名詞，因為2011年10月我國多地灰霾天氣造成嚴重大氣污染而迅速成為社會熱詞。2012年2月修訂的《環境空氣質量標準》增加了PM2.5指標，該指標隨后又被寫入政府工作報告。這既折射出當前我國環境污染的嚴重性，同時也反映了黨和政府治理環境污染、建設生態文明的決心。黨的十八大進一步把生態文明建設融入中國特色社會主義建設五位一體的總布局。十八大提出的生態文明建設新要求是：A．加大自然生態系統和環境保護力度

B．全面促進資源節約

C．優化國土空間開發格局

D．加強生態文明制度建設【答案】ABCD

【解析】十八大報告指出，堅持節約資源和保護環境的基本國策的新要求是：一是要優化國土空間開發格局。二是要全面促進資源節約。三是要加大自然生態系統和環境保護力度。四是要加強生態文明制度建設。因此，本題正確答案是ABCD選項。27.1925至1927年的大革命，規模宏偉，內涵豐富。與辛亥革命相比較，其不同點在于：A．它廣泛而深刻地發動了工農群眾B．它的主要斗爭形式是武裝斗爭

C．它的革命對象是帝國主義和封建軍閥

D．它是在以國共合作為基礎的統一戰線的組織形式下進行的【答案】ACD

【解析】1925年至1927年中國反帝反封建的革命，比之以往任何一次革命，包括辛亥革命和五四運動，群眾的動員程度更為廣泛，斗爭的規模更加宏偉，革命的社會內涵更深刻，因此被稱作大革命。B．它的主要斗爭形式是武裝斗爭是辛亥革命和大革命的共同點，不符合題意，故不選。A.

它廣泛而深刻地發動了工農群眾。C．它的革命對象是帝國主義和封建軍閥。D．它是在以國共合作為基礎的統一戰線的組織下進行的。都是與辛亥革命的比較的不同點，故本題的正確選項是ACD。28.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾錯誤給中國革命帶來嚴重危害，其主要錯誤有：A．排斥和打擊中間勢力

B．將反帝反封建與反資產階級并列

C．集中力量攻打大城市

D．主張“一切經過統一戰線”【答案】ABC

【解析】年月至年月以陳紹禹（王明）為代表的“左”傾教條主義。其主要錯誤是：在革命性質和統一戰線問題上，混淆民主革命與社會主義革命的界限,將反帝反封建與反資產階級并列，將民族資產階級視為中國革命最危險的敵人,一味排斥和打擊中間勢力。在革命道路問題上繼續堅持以城市為中心,將準備城市工人的總同盟罷工和武裝起義作為共產黨最主要的任務；指令根據地的紅軍采取“積極進攻的策略”，配合攻打中心城市。在土地革命問題上，提出堅決打擊富農和“地主不分田，富農分壞田”的主張。在軍事斗爭問題上，實行進攻中的冒險主義、防御中的保守主義、退卻中的逃跑主義。在黨內斗爭和組織問題上，推行宗派主義和“殘酷斗爭，無情打擊”的方針。A．排斥和打擊中間勢力，B．將反帝反封建與反資產階級并列，C．集中力量攻打大城市都符合題意，只有D主張“一切經過統一戰線”，是抗日戰爭時期王明所犯的右傾錯誤，故不選。故本題的正確選項是ABC。29.抗日戰爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰爭。中國贏得抗日戰爭勝利的主要原因是：A．中國共產黨發揮了中流砥柱的作用

B．中國的國力空前強大

C．得到了國際反法西斯力量的同情與支持

D．中國實現了空前的民族覺醒和民族團結【答案】ACD

【解析】中國人民抗日戰爭勝利的主要原因有以下幾個方面：第一，中國共產黨在全民族抗戰中起到了中流砥柱的作用。第二，中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團結和英勇的民族抗爭，是中國人民抗日戰爭勝利的決定性因素。第三，中國人民抗日戰爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。因此ACD三項可選，抗日戰爭時日本國力比中國強大，因此B項不可選。故本題的正確選項是ACD。30.以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體帶領全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度。這一基本制度的確立：A．為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎

B．是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革C．標志著馬克思主義同中國實際“第二次結合”的完成

D．使廣大勞動人民真正成為國家的主人【答案】ABD

【解析】確立社會主義基本制度的重大意義有：社會主義基本制度的確立是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，也是20世紀中國又一次劃時代的歷史巨變。社會主義制度在中國的確立，證明了列寧的遠見卓識。社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發展進步奠定了制度基礎。社會主義基本制度的確立，使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會主義生產資料的主人。中國社會主義基本制度的確立，使占世界人口

1/4的東方大國進入了社會主義社會，這是世界社會主義運動歷史上又一個歷史性的偉大勝利。因此，本題正確答案是ABD選項。31.一位社會學家發現大樓的一塊玻璃壞了，起初他沒太當回事，沒過多久，他發現許多處窗戶都破損了。經過調研后，他得出結論：一樣東西如果有一點破損，人們就會有意無意地加快它的破損速度；一樣東西如果完好無損，或是及時維護，人們就會精心地護理。這就是著名的“破窗定律”。下列關于道德修養的名言與“破窗定律”內涵相近的是：A．非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難

B．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷

C．小善雖無大益，而不可不為；細惡雖無近禍，而不可不去也

D．見賢思齊焉，見不賢而內自省也【答案】BC

【解析】積善成德和省察克治的方法是道德修養重要方法，破窗理論反映的就是這樣的修養方法。

A“非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難”意思是知道不是很難的,行動才是很難的,行動還不是最難的,持之以恒地行動才是最難的。因此A和題干不符，所以不選。

B“善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷”意思是好事不能說小就沒有益處，壞事不能說小就沒有害處，因此B符合題意。

C“小善雖無大益,而不可不為

細惡雖無近禍,

而不可不去也”意思是小的善行雖然沒有太大的好處,但是不能不做，小的惡行雖然在短期內不會有什么災禍,但不能不改正。因此C和題干意思符合。

D“見賢思齊”意思是看見有德行的人就要向他學習。“見不賢而內自省”意思是看見沒有德行的人就要自己內心反省是否有和他一樣的錯誤并加以改正。因此D與題干意思不相符合。故本題答案是BC。32.“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”。2012年6月24日，在航天員的手動操控下，我國“神舟九號”宇宙飛船與“天宮一號”交會對接成功，向未來建設宇宙空間站邁出堅實一步。就在同一天，我國的“蛟龍號”載人潛水器成功下潛7020米的深度，再次創造歷史記錄。這兩項成就的里程碑意義在于：A．完成了“近地空間長期載人飛行”和“南海深部計劃”

B．豐富了人類認識和開發宇宙的夢想和實踐

C．為中國在太空和海底參與國際合體提供了更多機會

D．為中國在太空和大洋這兩個尚未充分利用空間的活動創造了新的可能性【答案】BCD

【解析】國內時事。33.2012年6月6日至7日，上海合作組織成員國元首理事會第十二次會議在北京舉行。這是該組織發展進入第二個十年的首次峰會，與會各國元首就深化成員國友好合作以及重大國際和地區問題深入交換了意見，達成了新的重要共識。此次峰會的主要成果有：A．首次制定了中長期戰略規劃

B．簽訂了軍事同盟條約

C．簽署了首個人文合作宣言

D．增加了新的觀察員國和對話伙伴國【答案】ACD

【解析】國際時事。三、分析題34.結合材料回答問題：材料1

小學老師雷夫·愛斯奎斯在其所著的熱門教育暢銷書《第56號教室的奇跡》中講過這樣一個故事：

一位從事特殊教育的優秀教師獲得一個寶貴的簽名球，上面有美國著名棒球隊---紅襪隊1967年全體隊員的簽名。這些球員都是他的偶像，對這樣一個簽名球，這位教師別提有多珍愛了。當年幼的兒子找他一起玩球時，他理所當然地警告兒子：絕對不能拿簽名球來玩。兒子問他理由，他覺得兒子還太小，對球隊和球員一無所知，說多了兒子也不會明白。于是，他沒有解釋原委，只對兒子說，不能用那顆球，是因為“球上寫滿了字”。

過了幾天，兒子又找他一起玩球。當老爸再次提醒兒子不要拿寫滿字的球來玩時，小男孩滿不在乎說：我已經把問題解決了。爸爸問怎么回事，兒子說：我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣的想痛打兒子，但他轉念一想，覺得兒子根本沒有做錯事，因為自己并沒有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無論去什么地方都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導學生還是子女，一定要時時從孩子的角度去看事情。

不論家長還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的標準要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應當遵循的基本規律。

摘編自《人民日報》（2012年3月16日）材料2

某大學一研究生憑借著設計“醒目藥瓶”，摘得了素有“設計界奧斯卡”美譽的2011年度“國際紅點獎”概念設計類獎。

在她提供的設計圖上，常見的塑料藥瓶蓋的頂上一圈，變身為一塊圓圓的玻璃。“這是一面凹凸鏡，有放大的功能”。他解釋說，有了這個藥瓶蓋，老年人不需要帶上老花鏡來區別藥的類別、服用量等。她的靈感來源于生活中對中老年人群體的關注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡卻不見了，急得這位老人團團轉。就這樣，該同學很長一段時間沉浸在老人世界中，突然有一天靈感迸發，想到“醒目藥瓶”這個點子。

有了靈感后，從設計，到寫英文翻譯說明，再到制作動畫，一共才三天時間。也許有人要問，這樣的設計看上去很簡單，為什么能拿“國際紅點獎”呢？他坦言，設計很簡單，關鍵在于設計前把自己想像成老人。這一設計勝在實用，按照測算，不會給藥瓶本身帶來額外的成本，推廣起來很容易，使用方便。“希望將來這款設計能推向市場，讓更多人得到幫助。”

這位研究生說她沒有想當名人的“野心”。只期望能從生活中的小處入手，用自己的設計改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點”主席PeterZec博士在頒獎晚會上說的那樣：從同學們優秀的設計中，他高興地看到的是他們所描繪的未來更加美好的世界。

摘編自《揚子晚報》（2012年3月17日）(1)分析“用孩子的眼睛看世界”和“設計前把自己想象成老人”兩事例所體現的認識主體的能動作用。（6分）

(2)“用自己的設計改變生活，讓生活更加美好”對我們從事實踐活動有何意義？（4分）【答案要點】

(1)認識是實踐基礎上主體對客體的能動的反映。認識主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。（2分）兩事例充分顯示出主體在認識和實踐活動中的目的性、計劃性和創造性作用，突出地表現了主體在認識中進行設身處地的換位思考的重要作用（4分）（注：如考生從認識主客體的對立統一關系進行分析，言之有理，酌情給分。）(2)認識世界是為了改造世界，讓生活更美好。為了有效地改造世界，就要客觀地、全面地認識和理解客觀對象，按規律辦事。要堅持以人為本，采取科學的方法，不斷創新。（4分）35.結合材料回答問題：材料1

浙江武義縣后陳村是全縣經濟條件較好的村，但由于財務使用不透明，村民從上世紀90年代末以來連續向縣紀委、街道反映村里的問題，卻長期得不到徹底解決。2002年和2003年，連續兩任村支書因經濟問題被查處。2004年初，村里有1000畝土地被征用，獲補償金1900多萬元。在人均發放7000元后，還剩1000多萬元。如何處理這些集體資產成為村內一個難題。為幫助村民尋找從根本上解決問題的辦法，由縣紀委牽頭組建的村務監督改革指導小組進駐后陳村。指導組在大量聽取村民意見的基礎上，決定組建一個相對獨立于村委會及村黨支部的監督委員會，真正能從根本上讓村民有效制約村干部的權力。6月，后陳村在海選村委會基礎上由群眾選舉產生了全國第一個村級民主監督組織——村務監督委員會，與村黨支部、村委會一起稱為“三委會”。

監委會成立不久，即對村里兩口池塘的承包進行了全程監督，結果每口池塘三年的承包價從2.8萬升至5.8萬元。2005年，后陳村舉行垃圾清運投標會。村委會主任主持會議，監委會主任到場監督，不到5分鐘結果就出來了。沒有人對投標公正性表示質疑。監委會成立后，后陳村每年的創收情況，包括出租土地給廣告公司做廣告牌、舊糧站出租、經營沙場、村留土地上的杉樹出售，以及向上級部門申請到的資金補助等，每一筆都要經過監委會審核后公布。2004年當年的招待開支是23909元，比前些年下降近一半，村干部再不能拿著發票隨便報銷了。在村財務公開欄前，村民告訴記者：“過去簡直是胡來，集體的錢像是干部自己的，現在不一樣了。”監委會主任說：“我的職責就是看他們有沒有按程序辦事，有沒有搞暗箱操作。”

監委會成立以來，后陳村的固定收入逐年增加，村干部連續8年實現零違紀，村民連續8年實現零上訪。村兩委已順利完成了3次換屆。最近的一次換屆，村兩委成員一個沒動，全部高票當選，一次通過。目前，浙江省3萬多個行政村，村村建立了村務監督委員會，實現了村級監督組織全覆蓋。村務監督委員會這一有效而不需要太大監督成本的權力制衡制度，對建立鄉村“陽光權力體系”，共建和諧社會帶來重要啟迪。村務監督委員會這一制度創新已被寫進《中華人民共和國村民委員會組織法》，并在全國推行。

摘編自《人民日報》（2012年5月14日）等(1)后陳村是如何通過制度創新來保障權力在陽光下運行的？（5分）

(2)全國第一個村務監督委員會的建立對推進基層民主制度建設有何啟示？（5分）【答案要點】

（1）建立村務監督委員會是基層民主制度建設中一項創新型舉措。監委會是村民依法行使民主監督權利的常設機構，按照相關程序依法監督本村選舉、決策、財務等事關村民利益的一切事務。（3分）通過監委會職能的發揮，擴大村民有序參與，推進村務信息公開，加強議事協商、強化權力監督，有效防止了村委會、黨支部的不作為或亂作為，實現了權力在陽光下運行。（2分）

(2)全國第一個村務監督委員會的建立，拓寬了基層民主的范圍和途徑，豐富了基層民主的內容和形式，為推進基層民主建設的進一步完善提供了有益啟示。（2分）首先，基層民主制度建設要在黨的領導下依法有序地推進；其次，制度創新來自人民群眾的實踐，只有尊重和充分發揮人民群眾的首創精神，才能不斷推進基層民主制度建設的發展和完善；第三，基層民主制度建設是一個逐步完善的過程。（3分）36.結合材料回答問題：材料1

1910年，上海人陸士諤在幻想小說《新中國》里記載了一個神奇的夢。夢中主人公隨時光穿梭，看到“萬國博覽會”在上海浦東舉行，為方便市民參觀，上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵，工廠中的機器有鬼斧神工之妙，租界的治外法權已經收回，漢語成了世界通用的流行語言……最后夢中人一跤跌醒，卻言道：“休說是夢，到那時，真有這景象也未可知。”

1920年，孫中山先生完成《建國方略》一書，書中提出了修建三峽水利、建設高原鐵路系統等宏偉設想，構想了工廠遍地、機器轟鳴、高樓大廈矗立城鄉、火車輪船繁忙往返的現代化景象，描繪了“萬眾一心，急起直追，以我五千年文明優秀之民族，應世界之潮流，而建設一政治最修明、人民最安樂之國家”的愿景。

1935年，方志敏在《可愛的中國》中寫道：“中國一定有個可贊美的光明前途……到那時，到處都是活躍的創造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時，我們民族就可以無愧色的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等的攜手了。”“這么光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來。”

摘編自《經濟日報》（2012年12月2日）、《方志敏文集》材料2

2012年11月29日，中共中央總書記習近平到國家博物館參觀《復興之路》展覽。在十九世紀末列強割占領土、設立租借地、劃定勢力范圍示意圖前，在鴉片戰爭期間虎門的大炮前，在反映辛亥革命的文物和照片前，在《共產黨宣言》第一個中文全譯本前，在《中國共產黨的第一個綱領》等反映中國共產黨成立的文物和照片前，在李大釗獄中親筆自述前，在中華人民共和國第一面五星紅旗前，在黨的十一屆三中全會照片前，習近平不時停下腳步，認真觀看，仔細詢問和了解有關情況。在參觀過程中，習近平發表了重要講話。他指出，每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。中華民族的昨天，可以說是“雄關漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天，可以說是“長風破浪會有時”。經過鴉片戰爭以來170多年的持續奮斗，中華民族偉大復興展現出光明的前景。現在，我們比歷史上任何時候都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。

摘編自《人民日報》（2012年11月30日）(1)為什么“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”？（4分）

(2)為什么說“現在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標”？（6分）【答案要點】

(1)中國曾經走在世界前列，但到近代落后了。鴉片戰爭后，隨著帝國主義的入侵，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，面臨亡國滅種的危機，爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕，成為近代以來中華民族面臨的兩大歷史任務。實現中華民族偉大復興是近代以來包括普通民眾、資產階級革命派和中國共產黨人在內的全體中國人民的最大夢想和共同追求。（4分）(2)新中國建立以來，中國共產黨領導中國人民不斷探索，終于找到了實現中華民族偉大復興的正確道路，這就是中國特色社會主義道路，并且形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度；（2分）經過改革開放以來30多年的建設，中國取得了舉世矚目的成就，經濟總量躍居世界第二，綜合國力大大增強，國際地位大大提高，人民生活極大改善；（2分）中國共產黨為實現中華民族偉大復興制定了切實可行的目標，到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。堅持中國特色社會主義道路，堅持改革開放，中華民族偉大復興夢想就一定能實現。（2分）37.結合材料回答問題：

某圖書館向所有讀者免費開放。乞丐、拾荒者、衣衫破舊的民工小心翼翼進來了，無人阻攔。于是他們便堂而皇之地在館內讀書、看報。有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進入閱讀，就是對其他讀者的不尊重。”館長回答說：“我無權拒絕他們入內閱讀，但你有權選擇離開。”

此事被發在微博上，頓時觸動了社會的神經，引發人們對人文精神的關注和思考。中央電視臺等主流媒體對此進行了報道，一場公共圖書館辦館理念的大討論由此引發。公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口赫然告示：“衣冠不整，謝絕入內！”把讀者分為三六九等，拒絕部分人入內，其公益性大打折扣。而該館館長希望圖書館“成為每一個讀者的天堂”，“無論任何人，只要進了圖書館，在知識面前都享有同等權利，不得有高低貴賤之分。”為此，該館在全國同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進館借閱書籍都不需要證件和費用，以體現人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務。

對于圖書館實行免費開放可能帶來的問題，該館有關負責人感觸頗深：“自圖書館實行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時間越長，不尊重這種權利的讀者越少，我們和讀者都被這種和諧的環境所改變。至于進管要先洗手，館內并沒有硬性規定，耳濡目染的時間長了，誰也會自覺地洗手，然后再閱讀。”

“如果有天堂，天堂應該是圖書館的模樣。”這是文學大